история села Николай-Дар Лукояновский уезд

Николай-Дар после Великой Октябрьской революции


Преобразования в с. Николай-Дар после революции.
Революционное брожение в селе началось еще до октябрьских событий 1917 года. Отголоски февральской революции эхом отзывались во всех уголках страны. Осенью 1917 года прокатилась волна революционных выступлений крестьян Лукояновского уезда. В одну из темных ночей крестьяне Тольского Майдана, Василев Майдан, Николай-Дара нагрянули в усадьбу Сокола-Черниловского, разобрали лошадей, коров, изъяли большие запасы хлеба.
Весть о вооруженном восстании в Петрограде в Октябре 1917 года всколыхнула сельское население. Крестьяне соседних сел прибыли в Тольско-Майданское волостное правление. Были тут крестьяне из Никулина, Василев Майдана, Малого Мамлеева, Николай-Дара. Под одобрительные возгласы крестьян житель Тольского Майдана Завражнов Н. С. сорвал со старшины Анисимова старшинский знак, он был лишен власти и изгнан. Получив директиву уездного Совета о дальнейшей работе после изгнания старшины собрали общий сход крестьян. Сход избрал волостной Совет крестьянских депутатов. Так, 14 (1) марта 1918 года был создан Тольско-Майданский волостной Совет крестьянских депутатов, Первым председателем волисполкома был избран Рульнов Петр Григорьевич, который был делегатом I Всесоюзного съезда Советов в 1922 году, провозгласившего образование Союза Советских Социалистических Республик. В первую же весну волостной исполком провел большую работу. Земли тех крестьянских семей села Николай-Дар, которые в годы войны лишились кормильцев или не имели лошадей, была оказана помощь в обработке земли, заготовке сена, дров. Крестьяне помогали друг другу проводить заготовку продовольствия. . Так получилось, что г. Сергач (февраль 1918 г.) и г.Лукоянов (март 1918 г.) из южных уездов Нижегородской губернии последними завершают переход к Советской власти. Советскую власть в нашей Скопинке устанавливал избранный комитет бедноты.
Для дальнейшего осуществления социалистической революции в деревне и оказания помощи деревенской бедноте в борьбе контрреволюцией Декретом ВЦИК от 11 июня 1918 г. образовали комитеты бедноты (комбеды), в задачи которых входило оказание содействия родовольственным органам в изъятии излишков хлеба у деревенской буржуазии. Выполнив свои задачи, решением VI Чрезвычайного Всероссийского съезда Советов 6–9 ноября 1918 г. Комитеты бедноты упразднили.
После 1917 года власть в Лукояновском уезде стала радикально меняться. Образование и деятельность комбедов как новых органов власти на местах вызывали яростную злобу кулаков. В обязанности комбедов входило распределение хлеба, предметов первой необходимости, сельскохозяйственных орудий, а также содействие продотрядам в изъятии хлебных излишков у кулаков. В круг деятельности комбедов входило и распределение помещичьих земель, незаконно захваченных кулаками. Комбеды также активно участвовали в организации первых коллективных хозяйств (коммун) в деревне. Образованные как вспомогательные продовольственные органы комбеды значительно расширили свои функции, охватив политическую, хозяйственную и культурную жизнь деревни. Они стали, по существу, выполнять функции органов власти на своей территории.
Видную роль в этой антисоветской борьбе играл бывший Нижегородский губернский комиссар Временного правительства Сумгин, который действовал в Лукояновском и Сергачском уездах, избрав их, как удаленные от промышленных центров. Он действовал вместе с эсером Тяпкиным. Под их руководством первыми подняли восстание кулаки села Нехорошево Б.-Маресевской волости, во время которого был разогнан комбед, организованный в начале июля 1918 года. В селе Николай Дар Лукояновского уезда во время выступления кулаков был убит организатор комбеда путиловский рабочий И. Потемин. 8 июня был организован мятеж в селе Большие Поляны. Членам Совета и комитета бедноты удалось скрыться и уйти от расправы, но здание, где размещались Совет и комбед, было разгромлено. Лишь к вечеру удалось подавить вспыхнувший в Больших Полянах мятеж. Вслед за этим последовало восстание в селе Сумароково, во время которого озверевшие кулаки захватили и бросили в погреб 12 красноармейцев из продотряда и вместе с ними председателя местного комбеда. В июле 1918 года вспыхнули кулацкие восстания в селах Лобаскино, Большое Маресево и Шандрово, где комбеды также были разогнаны. Для подавления мятежей в эти селения направлены красноармейцы, которые вместе с местными коммунистами восстановили вновь Советскую власть и комбеды.


Революцию 1917 года население Тольско-Майданской волости встретило неоднозначно. Зажиточная часть села вела агитацию, что без царя будет анархия и беспорядок, что большевики продали всех немцам. А им было что терять. В их распоряжении были мельницы, крупорушки, кузницы. Зажиточную часть поддерживали и служители церкви. Народ в основном был неграмотный и поддавался на агитацию.
В 1918 году из Тольско-Майданской волости приехал коммунист Сухарников Г.С., который приказал старосте села Сударикову А. И. созвать сход граждан сёл Николай-Дар, М-Мамлеево, на котором он призвал жителей убрать урожай на землях помещика Горина из д. Волчиха и поделить его между бедняками и вдовами, мужья которых погибли в первую мировую и гражданскую войну.
Но кулаки и их подпевалы думали иначе. Они предлагали поделить посевы помещика между всеми. С этим решительно был не согласен Сухарников. За это его арестовали и посадили в амбар, а потом стали жестоко избивать. В некоторых селах возник стихийный бунт, который был подавлен только с помощью спецотряда армии. После этого бунта на жителей села была наложена денежная контрибуция, на выплату которой некоторым гражданам пришлось продать своих коров. В 1925 году был организован Мало-мамлеевский сельский Совет в который вошли села Н-Дар, Гари, Волчиха, Москва. Первым председателем был Варнавин С.А. из с. Гари.
В соответствии с публикацией Статистическим отделом Наркомата Внутренних Дел СССР в 1929г нового «Административно-территориального деления Союза ССР и списка важнейших населённых пунктов в 1917-1929гг», составлен хронологический перечень постановлений об изменении границ волостей, уездов, губерний, областей и республик. По новому территориальному законодательству 1917-1929гг в селе Николай-Дар стала размещаться почта и телеграф Василев-Майданской волости. Село Николай-Дар вместо Тольско-Майданской волости стал входить в новую Василёв-Майданскую волость, Лукояновского уезда, Нижегородской губернии.
Василев-Майданцы сразу после революции 1917года отобрали землю у помещика Сокола-Черниловского. Депутация крестьян этого села заявила властям, что согласно приговору, земля луга, и урожай ржи отныне принадлежит крестьянам. Не смотря на трудности, волостной Совет успешно осуществлял различные мероприятия в интересах трудящихся. Был проведен Декрет о земле, это способствовало укреплению Советской Власти. В первый совет вошло больше кулаков и зажиточных. Наряду с этим лагерем в селе образовался новый революционный лагерь. Штаб находился в трактире Трушина. Там же находился клуб и читальня. В селе был создан комитет бедноты. В 1918 году по оказанию помощи голодающим, комитет бедноты отбирал хлеб у зажиточных, кулаков и раздавал бедным.

Мало-Мамлеевская сельская администрация.

В июле 1929 года из селений Лукояновской волости, части селений Большеаратской, Большемаресьевской, Пойской, Шутиловской волостей Лукояновского уезда, селений Алемаевка и Крапивка Смирновской волости Арзамасского уезда был создан Лукояновский район.
Исполнительный комитет Мало-Мамлеевского сельского Совета рабочих, крестьянских и красноармейских депутатов в составе Лукояновского района относился к Арзамасскому округу Нижегородского края до 07.10.1932 г. (преобраз. Постановлением ВЦИК от 15.07.1929 г.)
Постановлением ВЦИК от 07.10.1932 г. Нижегородский край переименован в Горьковский край и до конца 1936 года исполнительный комитет Мало-Мамлеевского сельского Совета в составе Лукояновского района Горьковского края.
С принятием конституции СССР 5 декабря 1936 года Марийская и Чувашская АССР получили самостоятельное административное существование, и в связи с этим Горьковский край был преобразован в Горьковскую область и исполнительный комитет Мало-Мамлеевского сельского Совета депутатов трудящихся в составе Лукояновского района входил в состав Горьковской области.
Указом Президиума Верховного Совета РСФСР 11.07.1945 и решением исполкома Горьковского областного Совета депутатов трудящихся 03.08.1945 года был создан Разинский район и исполнительный комитет Мало-Мамлеевского сельского Совета вошел в состав Разинского района.
Указом Президиума Верховного Совета РСФСР 07.01.1954 г. из Горьковской области была выделена Арзамасская область и исполнительный комитет Маломамлеевского сельского Совета депутатов трудящихся в составе Разинского района входил в состав Арзамасской области до 23.04.1957 г.
В апреле 1957 г. Маломамлеевский сельский Совет депутатов трудящихся в составе Разинского района вошел в Горьковскую область.
В ноябре 1957 года решением исполкома Горьковского областного Совета Разинский район ликвидирован и исполнительный комитет Маломамлеевского сельского Совета депутатов трудящихся вошел в состав Лукояновского района
С октября 1977 года - исполнительный комитет Маломамлеевского сельского Совета народных депутатов.
По Указу Президиума Верховного Совета РСФСР от 22.10.1990 г. Горьковская область переименована в Нижегородскую область и исполнительный комитет Маломамлеевского сельского Совета в составе Лукояновского района вошел в состав Нижегородской области.
В связи с Указом Президента РСФСР № 75 от 22.08.1991 г. полномочия исполнительного комитета районного Совета народных депутатов прекращаются с 27.12.1991 г. и соответственно исполнительных комитетов сельских Советов народных депутатов.
Совет осуществляет законодательную власть на всей обслуживаемой территории.
Исполнительным органом является исполнительный комитет (исполком).
В соответствии с предложением главы администрации Нижегородской области и на основании решения президиума районного Совета народных депутатов установлено наименование "Глава Маломамлеевской сельской администрации".
К органам местного самоуправления относятся:
1) Сельский Совет - выборный представительный орган, образуемый в порядке, установленном Уставом, в соответствии с федеральными законами, законами области;
2) Исполнительный орган - Администрация, образуемая в порядке, установленном Уставом, в соответствии с законами области.
Совет осуществляет свою деятельность в пределах полномочий, отнесенных к его компетенции.
Администрация подконтрольна в своей деятельности сельскому Совету.
В ведении муниципального образования находятся вопросы местного значения.
Администрация является юридическим лицом, имеет собственные источники финансирования из местного бюджета, свою печать, штамп, бланки.
Вто время время в Совет входили следующие населенные пункты: с. Малое Мамлеево, с. Гари, д. Волчиха, с. Николай Дар, с. Новая Москва, п. Городок, п. Холмовка.
На основании Закона Нижегородской области от 28.08.2009 № 148-З деятельность Маломамлеевского сельского Совета и администрация Маломамлеевского сельсовета прекращена.
Источником комплектования фонда № 19 архива является Мало-Мамлеевская сельская администрация.

Жизнь в селе Николай-Дар перед Второй мировой войной
(наш земляк-фронтовик писатель Пётр Евдокимов)


В 1940 году закончил я школу семилетку села Николай-дар. После окончания сельской школы, я, как и все ее выпускники, сразу же приступил к работе в колхозе. Шел мне тогда шестнадцатый год.
Село у нас было большое. Перед войной в нем насчитывалось порядка пятисот домов. Да и площадь колхозных полей, примыкавших к селу, была немалой.
Работы – немерено! Но заработать на колхозных полях можно было только горб. Начиная с 1937 года, практически весь урожай, собираемый с колхозных полей, подлежал сдаче государству. Для расчета с колхозниками, за отработанные ими трудодни, в колхозных закромах почти ничего не оставалось. Да и за содержание скотины на личном подворье взимались налоги. Вот и пришлось бедному крестьянину поясок на своем пузе, которое и так к спине прилипло, затянуть потуже. Кормились крестьяне в основном тем, что с собственного огорода соберут. Семья до десяти человек на селе была не редкость. Попробуй, прокорми такую ораву.
С малых лет сельские ребятишки помогали своим родителям. Будучи еще подростками, в летние дни мы запасали воду для полива огорода. Заполняли водой из пруда бочонки, везли их на тачке в огород. Там переливали её в кадки. За день заполняли по несколько кадок. А вечером вместе с родителями поливали грядки на огороде. В самые жаркие дни, когда скотину не выгоняли на выпас, мы рвали охапками траву и в обед кормили корову. Заготавливали веточный корм: рубили дубовые ветки и везли их на тачках из леса в село. У каждого в семье были свои обязанности. Но никто ничего не делал из под палки. Никого не надо было не понукать, ни понуждать.

Каждая крестьянская семья на своем дворе содержала скотину. Глубокой осенью, с наступлением холодов, вся скотина шла под нож. В зиму оставляли только кормилицу корову. Часть мяса от заколотой скотины оставляли себе, все остальное отвозили в Горький на продажу. Оттуда везли обувь и мануфактуру на рубашки, штаны и пиджачки. Всю одежду шили сами в деревне.

Зимой, когда корова переставала доить, и кончалось мясо, ели постные щи, да картошку с квасом. О конфетах деревенские ребятишки и не думали. А сахар выдавался по одному комочку после бани. Расколешь его щипчиками на мелкие кусочки и потягиваешь стакан за стаканом горячий чай из самовара – растягиваешь удовольствие. Хлеба белого мы почти не видели, да и чистый ржаной ели не во всех семьях. Терли картошку на терке, добавляли муки и пекли хлеб. Вот так и жил народ перед войной на селе. В каждой семье – нужда. И не выгнать ее из избы, когда тебя как липку обдирают налогами. Но, несмотря ни на что, жило село своей особой жизнью, бережно сохраняя в себе вековые традиции предков. И люди на селе, свято почитая эти традиции, были отзывчивыми и приветливыми. Простота и открытость царили в людских отношениях. Всем селом выходили гулять на праздники, которые прежде были чтимы отцами и дедами. Умели крестьяне, и потрудиться, и повеселиться. Гостей встречали тем, чем были богаты.

Наше село, растянувшись на километры, доходило до самого леса. На престольный праздник Троицу собирается молодежь с гармонями, балалайками в одном конце села и идет через все село с песнями, частушками в другой конец. По ходу примыкают к этой веселой компании и ребятишки, и уже семейные пары. Народу собиралось – глазом не окинешь. Доходили до леса. А уже в лесу расходились: кто гурьбой, а кто и на парочку. Гуляли в лесу до обеда. А потом каждая девушка приглашала своего парня в дом, где накрывала для него стол. Сколько веселья было на таких праздниках!

И веселясь, народ, сам того не сознавая, показывал всю силу русского духа, которую не сломили ни нужда, ни тяжесть непомерного труда. Жило и здравствовало село, несмотря ни на какие трудности!

Любимым местом летнего времяпровождения для сельских ребятишек был пруд. Берега у него были пологие, заросшие травой, но купальные места оставались песчаными. Вода – чистая и светлая. Рыбы – полно. На берегу пруда ребятишки сооружали шалаши, вязали снасти. Даже лодки изготавливала ребятня. Вечером к пруду стягивалась сельская молодежь. С темнотой загорались костры. Варили уху. Песни, частушки, гармони, балалайки, шутки, смех звучали почти до утра. Ребятишки здесь же и ночевали – в своих шалашах. Но эти летние веселья на пруду продолжались только до войны. Да и перед войной пошли они уже на убыль. Все-таки сказывалась тяжелая жизнь на настроении людей.

Послевоенная жизнь в Скопинке.

После войны пошла волна укрупнений колхозных хозяйств по всему Мало-Мамлеевскому сельскому Совету. Колхоз «Дружба» в с.Николай-Дар создан в 1957году, а в 1958 г. переименован в колхоз "Николай-Дарский" Мало-Мамлеевского с/с Лукояновского района Горьковской области. Центральная усадьба в с. Николай Дар. 18.11.1959 года (протокол № 9 от 18.11.59 г колхоза "Ленинский путь" )
колхоз "Николай - Дарский" объединен с колхозами "им. Новикова"
Совхоз «Мало-Мамлеевский» создан в 1965 году и ликвидирован в 2009 году в Мало-Мамлеевском с/с, в который входили - с. Николай-Дар, с.Малое Мамлеево, деревня Волчиха, село Гари, деревня Новая Москва, деревня Холмовка. ст. Николай-Дар(Городок).
Направление развития колхоза, а потом совхоза было животноводческим. Сначала была построена одна молочно-товарная бревенчатая ферма на Модайско-Ризоватовской стороне села под лесом у Чащобы. Позже стали расширяться, построили три кирпичных здания фермы на другой стороне села за Тишкиным прудом по дороге в Мало-Мамлеево. На обеих фермах были по два коровника, двор для нетелей и конный двор. Кроме того было построено правление, котельная-кубовая и небольшой крытый бассейн-холодильник с крышей в форме зонтика. В нём хранили фляги с молоком, густо обкладывая их льдом. В кубовой была высокая под крышу цилиндрическая печь специального заводского исполнения и большая 10 кубовая железная ёмкость в форме правильного куба для артезианской воды. Зимой коровам тёплой водой мыли картофель, свёклу, турнепс. брюкву на подкормку. Прямо в здании кубовой находилась артезианская скважина с электрическим насосом. Скота в деревне было много - не счесть. На каждой ферме было по два стада коров и нетелей. С личного подворья крестьян по стаду коров и овец в Оторваевке и по стаду коров и овец в Индии. Чтобы успеть на работу крестьяне в пять часов утра были уже на ногах - доили коров, топили печь варили в печи еду на целый день, отправляли детей в школу. За годы колхозов в селе были построены магазин, холодильник-ледник, молокозавод, кладовая скрытым током для зерна, МТС с кузней и складом ГСМ, мельница- крупорушка, пекарня, два пчельника, школа-восьмилетка, библиотека, клуб с гримёркой и кинобудкой.

История церкви села Николай-Дар


История церкви в честь Святого Великомученика Димитрия Солунского, как замечено в окладных книгах 1881 года очень интересна. В середине 19 века в селе Николай Дар переселенцами из Скопинского уезда Рязанской губернии была построена церковь в честь иконы Божьей Матери, которая сгорела в 50х годах; вторая церковь (временная), в честь Святого Великомученика Никиты, построена в 1873 году, тёплая однопрестольная. а на месте первой была поставлена другая также деревянная. пятиглавая церковь на каменном фундаменте, только другого храманаименования, которая была освящена в 1881г. В 1938 году церковь прекратила деятельность и была закрыта. В 2009 году отстроена заново – работает по сей день с прежним храманаименованием в честь Святого Великомученика Димитрия Солунского.

Согласно архивным документам Нижегородской Епархии строительство церкви деревни Николай-Дар началось с организационных мероприятий на получение одобрения от Нижегородской Духовной Консистории, для чего туда был доставлен подробный рапорт, и зарегистрирован под номером № 159 - от 27 марта 1841 – 22 марта 1846 с названием « Дело о прошении Управляющего Починковской Коннозаводской волостью Коллежского Советника Книпер Ивана Христофоровича на получение разрешения для строительства церкви на каменном фундаменте в деревне Николай-Дар Лукояновского уезда Нижегородской губернии с приложением сметы на строительство и подворного списка крестьян деревни». Незамедлительным ответом на дело о постройке Храма и об открытии самостоятельного прихода в переселенческой деревне Николай-Дар владения Починковской Коннозаводской волости Лукояновского уезда стала Благословенная Грамота Епископа Нижегородского и Арзамасского Иоанна на постройку Храма в честь иконы Божьей Матери в деревне Николай-Дар Лукояновского уезда.
После освящения и открытия Храма в деревне Николай-Дар Лукояновского уезда Нижегородская Духовная Консистория вышла на губернатора Нижегородской губернии с встречным прошением, зарегистрированного под № 90 – от 28 июня 1846года под названием «Отношение Нижегородскому губернскому правлению об отмежевании земли причту с. Николай-Дар Лукояновского уезда Нижегородской губернии». Выполняя постановление губернского землемера, было отмежёвано церковному притчу села Николай-Дар - 36 десятин общинной пахотной земли.
Из архивных материалов ЦАНО следует, что основные организационные бюрократические, финансовые, материальные и землемерные межевые расходы по переселению Скопинских коннозаводских крестьян с Рязанской реки Верда на Нижегородский Алатырь взяло на себя Окружное Правление Починковской Коннозаводской волости. Далее из архива следует, что в скором времени после начала работы церкви села Николай-Дар(Скопинки) Окружным Правлением Починковской Коннозаводской волости будут построены для детей крестьян–переселенцев два училища (одно сельское).Архивный источник: Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО). Нижегородская Духовная Консистория, духовные правления и церкви Нижегородской Епархии. Фонд № 570 Опись № 557, 559А (1830-1849гг)
Николай-Дарская церковь - это недавно заново воскресший с достаточно богатой историей сельский Храм, со времён переселения Скопицев на Алатырь он стал оплотом православия в приходе, много повидавший на своём тернистом пути, пройденного нога в ногу вместе с селом. Храм всегда являлся источником веры Христовой, высокой морали, нравственности и культуры, неизменно продолжает служить селу и сегодня. Как и раньше он является священным местом на селе, где каждый крестьянин черпал свои духовные силы, начиная с купели для крещения в младенчестве и церковно-приходской школы, где, подрастая, начинал познавать Бога, природу, постигать азы письма, чтения, арифметики. По роду своей деятельности церковь всегда была своеобразным архивным кладезем села: именно по церковным записям, чертежам, метрическим книгам, исповедным росписям, брачным обыскам, журналам церковно-приходской школы, епархиальным адрес-календарям – была восстановлена церковь и её история, а при желании можно восстановить исключительно подробную историю села и, если постараться, то можно расписать родословную каждой семьи Скопинки. В 1843 году в деревне Николай-Дар произошли три очень важных исторических события. Во-первых, как следует из Межевой книги Российского Государственного Архива Древних Актов (Фонд 1354. Опись 267. Часть 2), что губернским землемером Бастрыгиным 19 сентября 1843 года деревне Николай-Дар - владению Лукояновского уезда Починковской Военно-Коннозаводской волости с населением – душ 307 муж, 255 жен было отведено земли - 3258 десятин 378 сажень с небольшими неудобиями. Во-вторых, из клировых ведомостей (ФОНД 570 ОПИСЬ № 557 № 230) стало известно, что именно в 1843 году Епископом Нижегородским и Арзамасским Иоанном Тольско-Майданский священник Александр Алексеевич Садовский был посвящён во священника церкви Божией Матери села Николай-Дар. В-третьих, после назначения священника и освящения церкви во имя Божией Матери Николай-Дар стал селом. По законодательству Царской России населённый пункт обретает статус села только в двух случаях: когда население села превышает 1000 человек и, когда в населенном пункте численность населения менее 1000 человек, но в нём построена, освещена и работает церковь. Николай-Дар статус села обрёл благодаря построенной церкви - население в 1843 году было значительно меньше 1000 человек. Первая церковь Божией Матери прослужила до конца шестидесятых годов 19 века. По архивным сведениям в 1855 -1869 гг скопинская церковь значится как Дмитриевская. После случившегося пожара, сельский сход постановил построить новую церковь. В 1873 году была построена и освещена вторая (временная) одно-престольная деревянная тёплая церковь в честь Святого Великомученика Никиты, а на месте первой в 1875 году Лукояновским Уездным Земским Собранием утвержден план строительства трёх-престольной деревянной церкви в честь Святого Великомученика Димитрия Солунского, строительство которой было закончено в 1881 году и прослужила до 16 июня 1938 года, после чего прекратила свою деятельность, а с 7 января 1939 года была разобрана на хозяйственные нужды, иконостас и утварь оказались на божницах многих домов Скопинки. Несмотря на то, что в 1939 году Храм был окончательно уничтожен, православная вера теплилась в домиках пожилых бабушек, где втайне от всех непрестанно совершалась молитва Богу. Приходили со стороны батюшки совершали обряд крещения детей. Совершали крестный ход от места церкви к Колоскову роднику – святому источнику на Крещение и Вознесение. Такое положение дел сохранялось до 2009 года.
По сведениям из «Адрес-календаря Нижегородской епархии 1904г 2й благочинный округ» Дмитриевская церковь в селе Николай-Дар, характеризовалась, как храм деревянный, пятиглавый, 1881 года постройки, церковных престолов три:
- главный: холодный в честь Святого Великомученика Дмитрия Солунского;
- правый придел: тёплый в честь Святого Николая Чудотворца;
- левый придел: в честь Знамения Божьей Матери.
Всякое было в длинной и непростой жизни села и церкви, но не остыла любовь скопинцев к Богу и Храму. Свидетельством тому является факт того, что в 2009 году силами и радением благодарных сельчан, деревянный Храм Божий отстроен заново, освещён и работает по сей день с прежним храманаименованием в честь Святого Великомученика Димитрия Салунского. Восстановленный Храм послужит примером в возрождении села Николай-Дар(Скопинки) и близлежащих сёл, воскресит их былое величие и славу. По соседству, в трёх верстах от села Николай-Дар, в 1850 году Больше-Мамлеевскими переселенцами была образована деревня Малое Мамлеево. С этого времени приход Николай-Дарской Дмитриевской церкви значительно вырос. В 1901 году в Мало-Мамлееве была построена и освящена своя деревянная трёх-престольная церковь Покрова Божией Матери, которая просуществовала до 1939 года и была закрыта. По сведениям из «Адрес-календаря Нижегородской епархии 1904г 2й благочинный округ» он характеризуется как Храм деревянный 1901 года постройки, трёхпрестольный: главный Покрова Божией Матери; придел правый Святого Николая Чудотворца; придел левый Пророка Илии В 1903 году при железнодорожной дорожной станции было образовано поселение - Городок Николай-Дар, который по сути являлся выселком села Николай-Дар и всегда входил в приход Дмитриевской церкви. С момента постройки новой Дмитриевской церкви в 2009 году села: Малое Мамлеево, Гари, Волчиха, Холмовка, Новая Москва - стали снова входить в приход церкви села Николай-Дар.


Архивные источники:
1. Алфавит дач планов Генерального и Специального межеваний. Лукояновский уезд (1908 г.). Российский государственный архив древних актов. Фонд 1354. Опись 267. Часть 2 деревня Николай-Дар 1843 год
2. (ГКУ ЦАНО) Нижегородская духовная консистория, духовные правления и церкви Нижегородской епархии Фонд № 570 Опись № 10 Лукояновский уезд дела постоянного хранения за 1847-1931 гг.
(ГКУ ЦАНО) Центральный архив Нижегородской области. Нижегородская Духовная Консистория, духовные правления и церкви Нижегородской Епархии. Фонд № 570 Опись № 557, 559А (1830-1849гг)
3. Нижегородская губерния Лукояновского уезда. Сводный каталог дел фонда 570 (метрические книги, исповедные росписи, брачные обыски).
4. № 2017 Метрические книги Димитриевской церкви с. Николай-Дар (Николай Дар) Лукояновского уезда 1901-1910 — 274
№ 1963 Метрические книги Никольской церкви с. Малая Мамлеевка (Малое Мамлеево) Лукояновского уезда — 153
№1964 Метрические книги Покровской церкви с. Малая Мамлеевка (Малое Мамлеево) Лукояновского уезда 1906-1910 — 150
№1965 Метрические книги церквей сёл Малая Мамлеевка (Малое Мамлеево), Николай-Дар (Николай Дар) Лукояновского уезда 1911-1918 –221 ( С. Малая Мамлеевка - 1911-1918 годы. С. Николай-Дар - 1917-1918 годы. Имеются свидетельства о рождении за 1912, 1917 годы)
5. Архивный Фонд 5 Губернское правление – опись №1 1797-1918гг
583 Лукояновский уезд: "Дело о строительстве церкви в с. Николай-Дар – 1875-1881гг
Фонд 3074 опись 1251 : "Дело о ликвидации церкви в с. Николай-Дар Лукояновского района 16 июня 1938 – 7 января 1939гг"
6. Адрес-календарь Нижегородской Епархии за 1904 год..2 Благочинный округ. Церкви села Николай-Дар и села М-Мамлеево. Список священнослужителей и церковных старост
7. ФОНД 570 ОПИСЬ № 557 № 230 Сведения и ведомости о церквях, их имуществе, клире и численности прихожан по селам Новоселки, Пичингуши, Девичьи горы, Маресево, Елфимово, Никулино, Тольский Майдан, Николай-Дар, Мамлеево и Кудеярово Лукояновского уезда, а также Итманово, Какино Ушаково Сергачского уезда за 1845 год 96 листов
8. Список населенных мест Российской империи, составленные и издаваемые Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел. - СПб. : изд. Центр. стат. ком. Мин. внутр. дел, 1861-1885.
[Вып. 25] : Нижегородская губерния : ... по сведениям 1859 года / обраб. Е. Огородниковым. - 1863. - XXXII, 185 с., 1 л. к.2
9. Адрес-календарь Нижегородской епархии 1888 год, 900 лет крещения Руси, церковь села Николай-Дар 2 Благочинный округ
10. Ревизские сказки на крестьян Починковской Военно- Коннозаводской волости Лукояновского уезда
ЦАНО 60-239а-1683 Лукояновский уезд 802 листов, лист 176 Конно-заводские крестьяне с.Николай Дар Рязанской губ. Скопинский уезд. 1850 год.
11. ЦАНО ф570 опись 557, дело 184 №159 Дело по прошению управляющего Починковской Коннозаводческой волостью Книпера о получении разрешения на строительство церкви на каменном фундаменте в д. Николай-Дар Лукояновского уезда с приложением сметы строительства и подворного списка крестьян деревни. 27 марта 1841 – 22 марта 1846гг
12. Центральный архив Нижегородской области (ЦАНО). Нижегородская Духовная Консистория, духовные правления и церкви Нижегородской Епархии. Фонд № 570 Опись № 557, 559А (1830-1849гг)
Первое участие церкви села Николай-Дар в ежегодных сводных клировых отчетах всех церквей Лукояновского уезда в 1843году.
]№176 – листов 106 - 1843год. Сведения и ведомости о церквях, их имуществе, клире и численности прихожан по Покровской церкви г. Лукоянова и селам Кудеярово, Мамлеево, Аря, Новоселки, Средние Пичингуши, Девичьи Горы, Большое Маресево, Елфимов Майдан, Никулино, Тольский Майдан, Николай-Дар, Итманово, Какино и Ушаково Лукояновского уезда за 1843 год
№ 1218 – листов 1273 - от 1843 года. Исповедные росписи города Лукоянова, заштатного г. Починок и Лукояновского уезда (села: Большое Маресево, Болдино, Никитино, Тольский Майдан, Николай Дар, Кочкурово, Василевка, Криуши, Средние Пичингуши, Кудеярово, Лобаски, Силино, Пузская слобода, Никулино, Новоселки, Шутилово, Арапово, Ичалки, Азрапино, Чиреси, Гуляево, Девичьи горы, Тагаево, Ризоватово, Теплый Майдан, Елфимов Майдан)
Исповедные росписи Лукояновского уезда (села: Мадаево, Оброчное, Шагаево, Кельдюшево, Пахотный Усад, Симбухово, Кочкари, Василевка, Салдаманово, Шишадеево, Яз, Мамлеево, Пестровка, Ульяново, Иванцево, Пермеево, Салдамановский Майдан, Крюковка, Поляны, Слобода, Журавлиха, Поя, Ивашевка, Кендя, Юшково, Печи, Рождествено, Ужово, Акаево, Атингеево, Дураково, Протасово, Маресево, Хилково, Сырятино, Новоспасское, Любимовщина, Михайловка, Ирсеть, Панкратово, Байково, Наруксово, Саитовка, Неверово, Аря, Дивеево, Кондрыкино, Ильинское, Пеля Хованская, Темяшево, Гаврилово, Михалково, Ново-Александровка)