история села Николай-Дар Лукояновский уезд

Краткая история рязанской родины наших предков.

У Скопинских переселенческих сёл: Вязовенка, Жерновка, Кремлёво, Ново-Александрово, Богородицкое, Хворощёвка, Горлово, Рудинка, Писарево, Чернава - очень богатая и легендарная история. Немного сёл в округе возьмут на себя смелость поспорить с их историческим величием по самобытности, известности далеко за пределами рязанской земли. Сейчас довольно трудно точно определить возраст этих сел, одно несомненно ясно - история их возникновения накрепко связана с теми временами, когда Русь, набрав силу, готовилась к решительным битвам с татарским игом. Неоднократно побывали тут летучие монгольские отряды. Неопровержимое доказательство тому - смуглые лица с раскосыми щелочками глаз, что до сих пор нет-нет да и мелькнут среди здешних коренных жителей.
Скопинские переселенческие села ранее были в полосе великого движения русских войск, шедших на битву к Куликову полю и с победой возвращавшихся обратно. По одной версии, двигаясь навстречу Мамаю в 1380 году, Дмитрий Донской выслал вперед разведывательный отряд, который встретился с передовыми частями татар как раз на месте вышеперечисленных сёл наших предков-переселенцев. Между ними тогда произошла страшная сеча, в которой русские воины посекли татар. Так как Куликовское поле находится в непосредственной близости сёл наших предков -15-25 км южнее, то можно точно сказать, - они непосредственно принимали участие в подготовке Куликовской битвы: в кузнях этих сёл ковались секиры, пики, мечи, боевые топоры для русского войска, снабжали их амуницией и провиантом. Скопинские воеводы также повели своих ратников на Куликово поле к Дмитрию Донскому. Боевой дух скопинцы не утратили и к началу 19 века.
Очевидно, что все местные поселения Скопинского уезда несколько старше своего официального возраста. Их появление связано с Большой Засечной чертой. Здесь размещались служилые казаки, завербованные для несения сторожевой и засечной службы с юга.
С глубокой древности было положено начало земледелия в здешних краях. В то время земли края были заросшими дремучими лесами. Но в IX веке на здешние земли пришли с юга славяне-вятичи, они вырубали и выжигали лес под свои участки. Благодаря этой кропотливой работе среди лесов, постепенно росли островки плодородных земель, в дальнейшем сливавшиеся в огромные площади.
Земли Скопинского уезда расположены в центральной части Русской равнины, в пределах Среднерусской возвышенности и Окско-Донской равнины, на юго-западе Рязанской области.
Здешние места были одной из истинных природных жемчужин русской земли. Проезжавший по ним в начале XII века испанский купец писал: «Когда я прибыл в их земли, я увидел обширные местности с изобилием мёда, пшеницы, ячменя и больших яблок наипрекраснейшего качества. Питание у них очень дёшево». Именно отсюда уже в XII веке хлеб вывозился на север, в частности в Новгород. Земли края, являясь границей Рязанского княжества, в древности постоянно подвергались набегам кочевников. Несмотря на плодородные чернозёмы, осваивались медленно. Первые поселения появились здесь лишь в XIII-XIV веках. Частые и разорительные набеги татар на Рязанскую землю обезлюдили её южные окраины.
Славился Скопинский уезд садоводством. Дворянские фруктовые сады насчитывали сотни и тысячи деревьев.
Крестьяне занимались животноводством, земледелием, мельничным делом, маслобойством (из конопляного или льняного семени жали масло), кузнечный и слесарный промысел, валяльный промысел (изготовление валенок), плетением кружев, вышиванием, ткачеством. В сёлах и деревнях Скопинского уезда архитектура домов была своеобразна. Изба и другие строения выстраивались в соответствии с достатком. Из-за близости леса в основном они были деревянными. Крыши крыли соломой, иногда тёсом, дом делился на две части - зимнюю с печкой и летнюю - выполнявшую роль кладовки для всевозможных бытовых предметов. Проход, разделяющий дом, выходил на двор, где располагались загоны для скота, курятник.
Изба представляла собой от шести до девяти аршин в квадрате. Два окна. В правом углу избы – находилась русская печь, «белая» (с трубой) или «чёрная» (без трубы). Печь клали из кирпича и снаружи белили. Наверху печи было место, где можно лежать (лежанка). Пространство между передней стеной и печью называлось чуланом. Позже оно стало отгораживаться деревянной перегородкой или занавеской. Это был «бабий» угол, где она занималась приготовлением пищи, выпекала хлеб. По диагонали от печи находился передний или «красный» угол, оформленный иконами – «образами». В переднем углу стоял большой деревянный стол с лавками вдоль окон, на которых сидели за столом все члены большой крестьянской семьи. Вдоль других стен комнаты были расположены массивные, встроенные в стены лавки, а верхняя часть избы от печи до противоположной стены была занята полатями, на которых размещались ночью все домочадцы.
Пол был чаще земляной, реже деревянный. Потолок из досок. Сверху на чердаке замазывали глиной, затем насыпали сухой лист, а затем землю. Крышу поддерживали стропила и угольники. На них поперёк укрепляли «складник». На него сверху накладывали хворост, а затем уже солому. Высота избы 2,5 аршина.
Избу отапливали соломой. Крестьяне с вечера подстилали себе солому, чтобы спать на ней. Утром солому сжигали в печи, а к вечеру подстилали свежую. Но это только в урожайные годы. Бывало соломы для топки не хватало, она вся шла скоту, причём иногда и крыши раскрывали, чтобы прокормить скот. В такие годы – спали на своей одежде, а печь топили сухим навозом(кизяком), или бурьяном, татарником, крапивой.
Крестьянский двор – плетёный. Соломенный навес над ним поддерживался нетолстыми срубами, крылся двор соломой. Под навесом двора хранился хозяйственный инвентарь: сохи, телеги, бороны, сани. Если крестьянская изба не в два сруба, то у крестьянина имелся амбарчик для того, чтобы складывать туда зерно, муку, одежду, бабьи сундуки, обувь и разные предметы домашнего обихода. Их строили напротив избы. За крестьянскими дворами – огороды и риги. Риги стояли не ближе чем на тридцать саженей к избам. Крыли их соломой. В них молотили и сушили хлеб. При избе всегда был погреб, располагали его близко к избе. Крыли соломой в виде шалаша. В нём дверь, а затем спуск – лесенкой. В погребке хранили молоко, редьку, свеклу, капусту, моченые яблоки, солонину.
Воду брали из реки или колодца, освещение крестьянских изб керосиновое.
Домашняя утварь в крестьянских семьях была очень скромной. Здесь только самое необходимое: горшки глиняные, плоские миски для жарки, чугуны. Продукты хранили в точеных из дерева высоких поставцах с крышкой и туесах, изготовленных из бересты. Ели из глиняных и точеных деревянных чашек деревянными ложками. В корчагах (до 2-х ведер емкостью) хранили воду, квас, пиво, пурей. В крестьянском хозяйстве были лохани, ушаты, кадки, бадьи, чаны.
Быт крестьян влиял на развитие деревенского ремесла – это мелкое ручное производство изделий. Зимой после уборки хлебов упражнялись разными ремеслами. В ремесле использовали самые простые орудия труда, несложные механизмы.
Ткачество является древнейшим занятием людей после земледелия и скотоводства. Ткачество – процесс выработки тканей из пряжи. Нить использовалась конопляная, льняная, шерстяная. В ткачестве в деревнях Скопинского уезда использовали прялки. При прядении с прялкой применялось веретено. Чтобы веретено легче вращалось, на него насаживалось пряслице. Самопрялки с большим колесом и ножным приводом появились позднее. Из самых распространенных тканей в нашем районе были сермяга – грубое домотканое полотно неокрашенное, неотбеленное сукно яркого цвета, коломянка – пёстрая шерстяная ткань.
Были крестьяне знакомы и с бондарным ремеслом. Бондари делали бочки, ушаты, лохани, кадки, которые использовали в крестьянском хозяйстве.
Орудия труда для земледелия изготовляли кузнецы – серпы, плуги, бороны, ковали подковы для лошадей.
Лапти была основной крестьянской обувью – плетение из лыка было распространено очень широко.
Уникален был женский костюм, хоть он и менялся в течение долгого времени. За всю жизнь женщины порой не покидали родной деревни. Покрой и пошив одежды передавались из поколения в поколение, так сохранялись местные традиции, название деталей. В женском костюме различали сарафанный комплекс и панёвный. В сочетании с рубахой сарафаны носили только девушки, на голове широкая лента – повязка. Панёвный комплекс – древнейший вид женской одежды: он состоял из рубахи (из отбеленного холста) и панёвы (расшитая юбка из шерстяной синей ткани в клетку).
В Скопинском уезде в селе Чернава и ближайших деревнях до сих пор многие женщины носят традиционный костюм. Это одно из немногих сёл, где пожилые женщины ходят в рубахах, понёвах и передниках традиционного покроя. У некоторых также приготовлен полный комплекс одежды «на смерть», характерный для данной традиции. Традиционная одежда села Чернава чрезвычайно интересна. Для каждого праздника существовал свой комплекс одежды. Таким разнообразным и нелёгким был быт крестьян в районе, который в Николай-Даре(Скопинке) не только сохранился но и приобрёл новые оттенки и краски отчего стал ярче и богаче.

АРХИВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ "Сборник архивных публикаций, издаваемые статистическим комитетом Нижегородской губернии"

Священник Г.Н. Гуляев церковь села Василёв Майдан
Изготовление икон в селе Николай-Дар(Скопинка)

Нижегородский статистический комитет, 1877. В с. Николай-Даре есть мастерская для производства икон, выделываемых на фольге, посредством копченых печатей. С недавнего времени в Лукояновском уезде, в селениях Николай-Даре (оно-же Скопино), а также Тольском Майдане, явился на замен прежнего бурлачества, новый вид промышленности – торговля иконами; торговля, занимающая теперь не малое числ лиц, и обещающая еще больше развиться в будущем.
Думать так, по крайней мере, заставляют те барыши, которые выручаются торговцами.
Торговля эта привилась здесь случайно. Какой-то крестьянин села Николай-Дара ходил на богомолье в город Воронеж и купил там несколько образков. На обратном пути домой эти образки он сбыл и сбыл-то, как говорят, довольно выгодно, так что опять воротился в Воронеж и взял еще этих икон.
Пришедши домой, он подговорил с собой товарища, и они в Воронеж отправились уже вдвоем, на лошади, с целью купить там икон.
Мало по малу таким образом они расторговались, пользуясь от своей торговли немалыми барышами. Глядя на них за этот промысел взялись и другие, и торговля пошла чередом, перешедши из Николай-Дара и в Тольский Майдан. Покупка образков стала производиться уже не в Воронеже, а в Николай-Даре, где открыты теперь две мастерских. Производимые в этих мастерских иконы отличны от всех других икон, какие мы видим у торговцев владимирских. Эти иконы печатаются на фольге копчеными печатями, и имеют не слишком большие размеры, так что на квадратной четверти помещаются четыре печати, т.е. четыре изображения.
Икона в четыре печати называется четырехличною, в 6 – шестиличною и в 9 – девятиличною; более означенных размеров икон не видится. Листы, с наложенными на них печатями, отделываются в выбитые фольговые ризы с разными украшениями, покрываются стеклом, а сзади заделываются тонкою доской и скрепляются по краям белой жестью.
Иконы эти на вид довольно красивы, правильны, но не совсем прочны. Как скоро разбивается стекло (что для крестьянских детей очень сподручно по устройству божниц), то и печать стирается, и от красивой иконы остается белая фольга.
Есть иконы с так называемой "закрепою", т.е. с которых печать не стирается; но эти иконы редки и берутся торговцами только на пробу, для тех, которые заподазривают прочность икон. Когда при продаже заходит речь о том, что иконы эти не прочны и печати стираются, тогда торговец вынимая икону с закрепою (эта икона у него под особой меткою), дозволяет разбить на ней стекло и заставляет стирать печать: так как печать положена при посредстве каких-то химических веществ, то она и не поддается уничтожению. Эта находчивость торговцев и поднимает репутацию икон.
Сомнительная прочность икон с одной стороны, а с другой недружеский и нерелигиозный взгляд на них старообрядцев, как на новинку, или, как говорят они: "на сажу", были вероятно причиной того, что в продаже вместе с иконами на фольге, появились картины, тоже отделанные в фольговые ризы.
Картины эти тоже небольших размеров: лик и руки изображаемого на них лица отделываются обыкновенно отчетливо, а остальная фигура остается в "беле" (в одном наброске) и закрывается ризою. Отделка та же, что и на иконах.
Сборник архивных публикаций.

Помощь фронту в период Первой мировой войны 1914г

Село Николай Дар, как и многие другие селения в стране, оказалось в эпицентре грозных событий. Несколько десятков его жителей были мобилизованы согласно Манифестам Николая I от 2 и 8 августа 1914 года. В них, в частности, говорилось, что причинами вступления нашей страны в войну являются «защита территории Отечества, его чести, достоинства, положения России среди великих держав, а также защита единокровных и единоверных братьев-славян». Если судить по документальным свидетельствам, русские люди с воодушевлением шли защищать Отечество. Патриотические настроения были характерны для всех слоев населения. Из села Николай Дар на фронт ушли около 80 новобранцев.

Конечно, война всегда требует напряжения сил и задействования всех ресурсов. Она осложнила экономическую ситуацию и в стране, и в уезде. Сильно ощущался недостаток в товарах. Работоспособное мужское население было мобилизовано ратниками на фронт или в ополчение, в уезде остались только старики, подростки и женщины». Наш уезд был сельскохозяйственным, а потому в большей степени пострадало именно оно. Война брала от крестьянских хозяйств все: живую силу, хлеб, скот, инвентарь, совершеннo не считаясь с вопросом, что станет с людьми. К концу 1916 года крестьянские хозяйства уезда более чем на 45 процентов сократили свое производство.

Снизилась урожайность, упал валовой сбор зерна. От года к году производительность на селе снижалась, К концу войны деревня оказалась целиком предоставлена деревянной сохе-косуле. Недобор хлебов ухудшил положение крестьянских хозяйств, особенно бедняцких. Война сильно ударила по скотоводству. Армия забирала много лошадей, а это была основная тягловая сила в сельском хозяйстве. По переписи 1917 года 47,6 процента крестьянских хозяйств в губернии имели хотя бы одну лошадь. Почти треть хозяйств лошадей не имела.

Землевладение лукояновских крестьян продолжало мельчать в годы войны. Так, в 1917 году по уезду беспосевных и имеющих посевы до восьми десятин на двор насчитывалось около 84,8 процента. 24,6 процента не имели никакого скота, около трети не имели коров.

Лукояновские железнодорожники перешли на работу по военному режиму. Ежедневно через станцию Лукоянов на фронт шли поезда с живой силой и техникой. Никто не ожидал, что война будет такой затяжной. На железнодорожном транспорте остро ощущалась нехватка квалифицированных специалистов и рабочих кадров. По распоряжению правительства специалистов-железнодорожников возвращали с фронта, в локомотивное депо направляли заводских рабочих. К 1916 году на станции Лукоянов работало до 700 рабочих. Локомотивные бригады водили поезда в Нижний Новгород, Муром, Рузаевку, Пензу. Поезда раненых и больных солдат доставляли с передовой в тыл за довольно короткие сроки. Так, в лукояновские лазареты раненых с территории Белоруссии, Украины, Польши, где шли ожесточенные сражения, переправляли в течение шести-десяти дней. Это говорит о том, что санитарные поезда шли по особому расписанию, что позволяло спасать тысячи бойцов, возвращать их в строй.

В городе Лукоянове действовали три лазарета для раненых и выздоравливающих воинов. Лазарет для больных и раненых, состоящий под покровительством Ее Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Федоровны, располагался в доме купца А. И. Байкова, ныне это здание детской школы искусств. Этот лазарет с 1915 года стал находиться и под опекой Красного Креста. Лечебное учреждение действовало вплоть до марта 1918 года. Второй лазарет находился в нескольких палатах уездной больницы. Его финансировал Всероссийский земский союз. В некоторых документах упоминается еще городской лазарет. Скорее всего, это и есть уездная больница. Еще один лазарет располагался в здании начальной школы на улице Солдатской. Школа размещалась в одном из зданий, принадлежавших купцу Валову.

По официальным данным, которые нам удалось найти, в лазарете в доме купца Байкова в годы войны на излечении находились 218 человек. В лазарете Всероссийского земского союза — 96 человек. Всего лечилось 314 бойцов. Для небольшого городка, где тогда проживали около трех тысяч человек, цифра значительная. Лазареты были расформированы летом 1918 года.
Из Нижегородской губернии, по подсчетам краеведов, «на Первую мировую войну было мобилизовано примерно полмиллиона человек. В войне погиб каждый пятый призванный нижегородец».

В те годы наш уезд оставался самым крупным в губернии и поставлял армии хлеб, мясо, лошадей и сбрую для них. Также у нас делали телеги, шили одежду и прочее. Но война привела к тому, что к концу 1916 года крестьянские хозяйства более чем на 45 процентов сократили свое производство. Упала урожайность, уменьшился валовой сбор зерна. Недобор хлебов ухудшил положение крестьянских хозяйств, особенно бедняцких. Земледелие уезда продолжало мельчать всю войну. Так в 1917 году хозяйств, беспосевных и имеющих посевы до восьми десятин на двор, насчитывалось около 84,8 процента. К концу войны (данные на 1918-1919 года — прим. автора) деревня целиком оказалась предоставленной деревянной сохе-косуле.

Война сильно ударила и по животноводству. Армия забирала много лошадей, которые являлись основной тягловой силой на селе. На территории уезда тогда находился Починковский Императорский конный завод. Скопинские крестьяне в годы Первой мировой неоднократно перегоняли лошадей, пригодных для армии, из Починковского конного завода через наше село до станции Николай Дар. Здесь их загоняли в вагоны и по железной дороге перевозили к местам военной дислокации.

По переписи 1917 года 47,6 процента крестьянских хозяйств в губернии имели хотя бы одну лошадь. При этом почти треть хозяйств лошадей не имели. Около четверти (24,6 процента) не владели никаким скотом, у примерно трети не было коровы.

Коллективизация.

Сельскохозяйственные артели являлись основной формой колхозов (коллективных хозяйств) на территории СССР и представляли собой кооперативные организации добровольно объединившихся крестьян для совместного ведения крупного сельскохозяйственного производства и коллективного труда. В них обобщались труд, земля и все основные средства производства; в личной собственности колхозников оставались жилые постройки, мелкий инвентарь, продуктивный скот в количестве, предусмотренным Уставом сельскохозяйственной артели, а в пользовании - небольшой приусадебный участок земли для ведения личного хозяйства.
Основные задачи колхозов: укрепление и развитие общественного хозяйства, повышение производительности труда и эффективности общественного производства, увеличение производства и продажи государству сельскохозяйственной продукции, вовлечение колхозников в общественную жизнь, удовлетворение их материальных и культурных потребностей. улучшение бытовых условий жизни.
В своей деятельности колхозы руководствовались уставом, принятым общим собранием колхозников на основе примерного устава колхоза, и действующим законодательством. Примерный устав сельскохозяйственной артели был принят в 1935 г. на втором Всесоюзном съезде колхозников-ударников.
Высшим органом управления колхоза являлось общее собрание колхозников. Для повседневного руководства его деятельностью избиралось правление во главе с председателем, а для контроля за деятельностью правления и должностных лиц колхоза- ревизионная комиссия.
Сельскохозяйственная артель(колхоз) им.В.И.Чапаева был организован в 1930г. (сведения взяты из списка колхозов Лукояновского района на 01 ноября 1930г., находящегося в фонде Лукояновского райисполкома. Основание: фонд № Р-914 оп.1 д.14 л.28).
Сельскохозяйственная артель(колхоз) им.В.И.Чапаева находился на территории с.Николай Дар Маломамлеевского сельсовета Лукояновского района, с июля 1945г. - Разинского района Нижегородского, с октября 1932г.- Горьковского края, с декабря 1936г. - Горьковской области.
Дата прекращения деятельности колхоза им.В.И.Чапаева по документам колхоза не выявлена.

Сельскохозяйственная артель (колхоз) им.Ворошилова был организован в 1930г. (сведения взяты из списка сельхозпредприятий Лукояновского района за 1930г., находящегося в фонде Лукояновской районной плановой комиссии). Основание: фонд № Р-918оп.1 д.4 л.23).
Сельскохозяйственная артель (колхоз) им.Ворошилова находился на территории с.Николай-Дар Маломамлеевского сельсовета Лукояновского района, июля 1945г. - Разинского района Нижегородского, с октября 1932г.- Горьковского края, с декабря 1936г. - Горьковской области.
В июне 1950г. в состав сельскохозяйственной артели (колхоза) им.Ворошилова на основании решения Разиннского райисполкома от 13 июня № 192 вошли сельскохозяйственные артели (колхозы) им.В.И.Чапаева и "Правильный путь" (Основание:фонд № Р-2678 оп.1 д.34 л.352-353).
Дата прекращения деятельности Николай-Дарской сельскохозяйственной артели (колхоза) им.Ворошилова по документам госархива не выявлена.

В документах архивных фондов Лукояновского и Разинского райисполкомов, райинспектур ЦСУ, Лукояновского и Разинского районных земельных отделов сведений о дате образования сельскохозяйственной артели (колхоза) "Правильный путь" не имеется.
Сельскохозяйственная артель (колхоз) "Правильный путь" находилась на территории с.Николай Дар Маломамлеевского сельсовета Лукояновского района Горьковской области.
Сельскохозяйственная артель (колхоз) "Правильный путь", действующая на территории Маломамлеевского сельсовета Лукояновского района, 11 июля 1945г. вошла в административно-территориальные границы вновь созданного Разинского района.
Решением Разинского райисполкома от 06 июня 1950г. № 192 колхозы им.К.Е.Ворошилова, им.Чапаева и "Правильный путь" Маломамлеевского сельсовета объединены в один укрупнённый колхоз им.Ворошилова (основание: Р-2678 оп.1 д.35 л.352).

До 29 августа 1957 года колхоз назывался "им. Ворошилова" Маломамлеевского с/с Разинского района Арзамасской области. На основании протокола общего собрания членов колхоза "им.Ворошилова" № 6 от 29 августа 1957 года колхоз сменил название и стал называться колхоз "Дружба" Маломамлеевского с/с (1942-1957гг.) - Разинского района. С 11.1957 года колхоз входил в Лукояновский район Горьковской области, 1954-1957 годы Арзамасской области. Центральная усадьба находилась в с. Николай Дар.
На основании протокола общего собрания членов колхоза № 6 от 27.07.1958 г. колхоз "Дружба" переименован в колхоз "Николай-Дарский" Маломамлеевского с/с Лукояновского района Горьковской области. Центральная усадьба в с. Николай Дар. 18.11.1959 года (протокол № 9 от 18.11.59 г колхоза "Ленинский путь" )
колхоз "Николай - Дарский" объединен с колхозами "им. Новикова" и колхозом "Ленинский путь" объединенный колхоз назван "им. Новикова" Маломамлеевского с/с Лукояновского района Горьковской области. Центральная усадьба с. Малое Мамлеево.

Дата образования колхоза в д.Волчиха неизвестна. До 23 октября 1953 года колхоз назывался "Красный Воин" На основании общего собрания членов колхоза № 1 от 23 октября 1953 года. объединились 2 колхоза "Красный Воин" и "Красный Богатырь" и объединенный колхоз назвали "им. Маленкова" На основании протокола № 9 от 5 июля 1957 года заседания правления колхоза - колхоз сменил название "Красное знамя" Маломамлеевского с/с (1942-1957гг.) - Разинского района. С 11.1957 года колхоз входил в Луконовский район Горьковской области, 1954-1957 годы Арзамасской области. Центральная усадьба находилась д. Волчиха. Колхоз просуществовол до 1958 года. 30 декабря 1958 года (протокол общего собрания членов колхоза № 1 от 30 декабря 1958 г.)колхоз "Красное Знамя" д. Волчиха вошел в состав колхоза "им. Новикова". Центральная усадьба с. Малое Мамлеево.

Дата образования колхоза в селе Гари неизвестна. До декабря 1959 года колхоз назывался
"Ленинский путь" Маломамлеевского с/с (1942-1957гг.) - Разинского района. С 11.1957 года колхоз входил в Лукояновский район Горьковской области, 1954-1957 годы Арзамасской области. Центральная усадьба находилась в д.Гари.
На основании протокола общего собрания членов колхоза за 1958 год колхоз "Ленинский путь" объединен с колхозом "Красная Москва" И название колхоза осталось "Ленинский Путь" Маломамлеевского с/с Лукояновского района Горьковской области. Центральная усадьба в д. Гари. 18.11.1959 года (протокол № 9 от 18.11.59 г колхоза
колхоз "Ленинский путь" объединен с колхозами "им. Новикова" и колхозом "Николай-Дарский" объединенный колхоз назван "им. Новикова" Маломамлеевского с/с Лукояновского района Горьковской области. Центральная усадьба с. Малое Мамлеево.

Дата образования колхоза в селе Малое Мамлеево неизвестна. До декабря 1965 года колхоз назывался
"им. Новикова" Мало-Мамлеевского с/с (1942-1957гг.) - Разинского района. С 11.1957 года колхоз входил в Лукояновский район Горьковской области, 1954-1957 годы Арзамасской области. Центральная усадьба находилась в с. Малое Мамлеево.
Начиная с 1958 года колхоз укрупнялся. 30 декабря 1958 года (протокол общего собрания членов колхоза № 1 от 30 декабря 1958 г.) в состав колхоза "им. Новикова" вошел колхоз "Красное Знамя" д. Волчиха. 18.11.1959 года (протокол № 5 от 18.11.59 г колхоза) колхоз "им. Новикова" объеденен с колхозами "Ленинский путь" и колхозом "Николайдарский", объединенный колхоз назван "им. Новикова" Мало-Мамлеевского с/с Лукояновского района Горьковской области. Центральная усадьба с. Малое Мамлеево.
в августе 1965 года На основании решения исполкома Лукояновского райсовета № 205а от 14.08.1965 г. колхоз "им.Новикова" прекратил свою деятельность, в связи с образованием совхоза "Мало-Мамлеевский"

На основании решения исполкома Лукояновского райсовета № 205г от 14.08.1965 г. "О прекращении деятельности колхоза им. Новикова и преобразовании в совхоз "Маломамлеевский," был содан совхоз "Мало-Мамлеевский". В него вошли следующие населенные пункты: с. Малое Мамлеево, с. Гари, с.Николай Дар, д. Новая Москва, пос. Холмовка, пос. Городок, д. Волчиха. Центральная усадьба с.Малое Мамлеево.
На основании решения Лукояновского райисполкома №416р от 06.05.1991 года совхоз переименован в подсобное хозяйство "Мало-Мамлеевское" Горьковской железной дороги.
На распоряжения администрации Лукояновского района №157-р от 30.03.2001 г. подсобное хозяйство "Мало-Мамлеевское" Горьковской железной дороги передано в муниципальную собственность, и директором муниципального предприятия назначен А.И.Сайгин.
На основании решения арбитражного суда Нижегородской области Дело № А43-30700/2006 27-833 от 19.02.2008 г. МУП "Мало-Мамлеевское" признано несостоятельным банкротом.
На основании решения арбитражного суда Нижегородской области от марта 2009 г. МУП "Мало-Мамлеевское исключено из государственного реестра.

Машино-тракторные станции(МТС)

В селе Николай-Дар до войны было 3 колхоза: колхозы им.К.Е.Ворошилова, им.Чапаева и "Правильный путь". Потом все три колхоза объединились в один колхоз им.Ворошилова. Первым председателем был Николай Петрович Косихин. Позднее напоминанием о колхозах остались названия улиц Скопинки.
Начало 30-х годов XX века — в Лукояновском районе стали создаваться молокозаводы. Выпускали на заводе творог, сметану, масло. Всю продукцию отправляли в Горький. В это же время начинает действовать молокозавод в Лукоянове, Николай-Даре, Б. Арях. В Лукоянове молокозавод находился на месте автостанции. Всю продукцию производили вручную. Самым тяжелым являлась заготовка льда, чтобы хранить или охлаждать молочную продукцию. Лед заготавливали в Николай-Даре, Б. Арях, а потом перевозили в Лукоянов. Продукцию грузили в вагон-ледник, а потом по железной дороге отправляли по назначенным адресам.
Потом стали создаваться машинотракторные станции (МТС), Скопинку прикрепили сначала к Разинской, потом к Лукояновской МТС.
02.08.1955-01.07.1958 гг. Разинская машинно-тракторная станция (МТС) Горьковского областного земельного отдела ( с 1947 г.-Горьковского областного земельного управления( 1955-Арзамасского областного управления сельского хозяйства) р.п. им. Степана Разина Разинского района Горьковской области( 1955-1957 гг-Арзамасской области)
Машинно-тракторная станция была создана для обслуживания колхозных полей Разинского куста. МТС располагала техникой (комбайны, молотилки, плуги, прицепы). Выполняла работы по вспашке полей, культивации полей, посеву, уходу за посевами, уборкой урожая, молотьба. Колхозы рассчитывались с МТС натуроплатой, чаще всего зерном.
На основании приказа № 55 от 1 июля 1958 г. по Разинской машинно-тракторной станции станция ликвидирована и передана в Лукояновскую МТС.
Лукояновская МТС образована 02.08.1930-01.07.1958 гг. принадлежала Горьковскому областному земельному отделу ( с 1947 г.- Горьковского областного земельного управления( 1955-Арзамасского областного управления сельского хозяйства) г.Лукоянов Горьковской области( 1955-1957 гг-Арзамасской области)
Машинно-тракторная станция была создана для обслуживания колхозных полей Лукояновского куста. МТС располагала техникой (комбайны, молотилки, плуги, прицепы). Выполняла работы по вспашке полей, культивации полей, посеву, уходу за посевами, уборкой урожая, молотьба. Колхозы рассчитывались с МТС натуроплатой, чаще всего зерном.
В июле 1958 года В Лукояновскую МТС вошла ликвидированная Разинская МТС.
На основании приказа №5а от 10.01.1959 г. Лукояновская МТС реорганизована в Лукояновскую ремонтно-техническую станцию. В июле 1959 г. вошли ликвидированные Лопатинская РТС и Большемаресьевская РТС.