Чернуха

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Об учреждении Строительных Комитетов по постройке церквей в Нижегородской Епархии

1886 года сентября 24 дня по указу Его Императорского Величества Нижегородская Духовная Консистория слушали прошение крестьянина Арзамасского уезда, с. Чернухи Василия Афанасьевича Криушинского, коим просит уволить его от должности помощника строителя и попечителя Чернухинской церкви по разным неблагоприятно сложившимся для него обстоятельствам, и резолюцию Его Преосвященства, последовавшую на сём прошении таковую: "Духовная Консистория рассудит, не лучше ли в челе Чернухе вместо строителя церкви учредить Комитет по постройке церкви и в таком случае как священник должен быть в этом Комитете? Председателем ли, или иным чем? Тоже не следует ли и при постройке других церквей учреждать Комитеты с представлением какого следует участия в этом Благочинным и Настоятелям. Не лучше ли для избежания споров, чтобы и в Чернухе был Председателем Комитета Благочинный".

Приказали:

Для более успешного хода работ по постройке церквей учреждение Строительных Комитетов полезно; Комитеты эти должны состоять из приходского Священника, церковного Старосты и одного или двоих почтеннейших прихожан, под председательством местного Благочинного, который в случае надобности должен приглашаться прописанными Членами Комитета; в случае же невозможности Благочинному быть в заседаниях Комитета, о чём он должен непременно уведомить Комитет письменно, его место заступает приходской Священник. В случае же постройки церквей в деревнях с целью образования особого прихода, Строительные Комитеты должны состоять из трёх или четырёх почётнейших лиц будущего прихода при участии соседнего Священника и под председательством местного Благочинного, а когда деревня отделяется от села, в коем состоит Благочинный, то место его заступает соседний Благочинный. Комитеты должны учреждаться пред начатием работ по церкви; почётнейшие из прихожан лица должны избираться прихожанами по приговору, который и представляется Епархиальному Начальству. В силу чего и в с. Чернухе, где церковь строится давно, следует учредить Строительный Комитет на общих основаниях, после чего как здесь, так и в прочих сёлах и деревнях, где строятся церкви, утверждённым Епархиальным Начальством Строителей и Попечителей считать уволенными, причём, разумеется, они могут входить в состав Строительных Комитетов по избранию прихожан. По сему объявить как Священникам, так и прихожанам о настоящем постановлении через местных Благочинных циркулярными указами к сведению и в необходимых случаях руководству. Но предварительно представить о сём Его Преосвященству на Архипастырское благорассмотрение.

Подписали:

Кафедральный Протоиерей П. Владимирский, Благовещенского собора Протоиерей И. Виноградов, Архангельского собора Протоиерей А. Остроумов, Священник Н. Архангельский, Секретарь Колоколов, Столоначальник Флеров.

На протоколе сём Его Преосвященства Преосвященнейшего Модеста резолюция последовала таковая: "Утверждается. Протокол напечатать в Епархиальных Ведомостях, сделавши надпись: об учреждении Строительных Комитетов по постройке церквей в Нижегородской Епархии" Е. М.

Источник: "Нижегородские епархиальные ведомости", № 20, 1886 г.

Священно-церковнослужители села Чернухи

9 декабря 1886 г. - священник села Чернухи Всеволод Лузин перемещён в село Мигалиху;

7 января 1887 г. - студент семинарии Пётр Персидский определён во священники в село Чернуху;

12 января 1891 г. - священник села Чернухи, Арзамасского уезда, Пётр Персидский, перемещён в село Волчиху того же уезда;

14 января 1891 г. - окончивший курс Семинарии Алексей Авдентов определён на свещенническое место в с. Чернуху;

21 сентября 1891 г. - псаломщики села Ревезени Пётр Голубев и с. Чернухи Арзамасского уезда Василий Голубев, согласно их прошению перемещены один на место другого;

8 января 1893 г. - священник села Ворсмы Алексей Авдентов перемещён в село Чернуху Арзамасского уезда;

16 января 1896 г. - псаломщики села Ревезени, Княгиниского уезда, Василий Голубев и с. Чернухи, Арзамасского уезда, Пётр Голубев, согласно их прошению перемещены один на место другого;

Сентябрь 1899 г. - церковному старосте села Чернухи, Арзамасского уезда, Ивану Карашеву, за усердную и полезную службу его в церкви Божией в должности церковного старосты более 9-ти лет, определением Епархиального Начальства дозволено носить за церковной службой присвоенный означенной должности кафтан;

1900 г. - священник с. Чернухи Алексей Авдентов ко дню Святой Пасхи награждён набедренником Его Преосвященством, Преосвященнейшим Владимиром;

1902 г. - Епархиальным начальством утверждён в должности старосты крестьянин с. Чернухи, Арзамасского уезда, Иван Исаевич Карашев;

3 сентября 1902 г. - священник церкви села Чернухи, Арзамасского уезда, Алексей Авдентов, переведён на священническое место к Вознесенской церкви села Павлова, Горбатовского уезда;

4 сентября 1902 г. - студент Семинарии Павел Рубинский назначен на священническое место к церкви села Чернухи, Арзамасского уезда;

14 октября 1902 г. - студент Семинарии Павел Рубинский, определённый на священническое место к церкви села Чернухи, Арзамасского уезда, рукоположен во иерея, Преосвященным Назарием;

1905 г. - Епархиальным начальством утверждён в должности старосты крестьянин с. Чернухи, Арзамасского уезда, Иван Исаевич Карашов;

1908 г. - Епархиальным начальством утверждён на новое трёхлетие в должности старосты с. Чернухи, Арзамасского уезда, Иван Исаевич Карашев;

1909 г. - Всемилостивейше пожалован к 6-му мая серебряной медалью на Станиславской ленте села Чернухи, Арзамасского уезда, Иван Карашев.

Торжество освящения трапезного Николаевского храма в селе Чернухе, Арзамасского уезда

1889 год

Прошло 4 года с тех пор, как на том месте, где теперь воздвигнут новый каменный храм, были громадные деревья и пустырь. Преосвященнейший Макарий, ныне Архиепископ Донской, во время обозрения села Чернухи в 1885 году, удивился убожеству и ветхости деревянного храма, в котором доселе совершалось Богослужение; в своей проповеди и частных внушениях он убеждал жителей села Чернухи озаботиться постройкой нового храма. И слово Его не было гласом вопиющего в пустыне - в этот же год по его отъезде прихожане стали изыскивать средства на постройку нового храма.

Много было трудов и забот при его кладке; много было потому, что село Чернуха, хотя и большое селение, но в нём много раскольников, которые не только не помогали кладке храма, но даже, видимо, старались помешать успешному ходу работ, полагая в основу таковых своих действий свои религиозные интересы. "Не выстроить православным нового храма, - говорили они, - а старую деревянную церковь скоро закроют, тогда поневоле все перейдут в нашу веру". Но жив Господь Бог, не дающий расколу восторжествовать над верой истинной. Благодаря заботливости Архипастыря, Преосвященнейшего Модеста, Епископа Нижегородского и Арзамасского, в с. Чернухе в конце 1886 года учреждён церковно-строительный Комитет, состоящий, под предводительством местного Благочинного, из приходского священника, церковного старосты и 2-х лиц из почетных прихожан. С учреждением этого Комитета не осталось и тени сомнения и недоверчивости к ходу и употреблению денежных сумм, отчего и доброхотные даяния поступали на постройку нашего храма в большом количестве. Благодаря этим средствам, а также помощи прихожан, выражавшейся, кроме денег, в сборе зерновым хлебом, и, наконец, сборным книгам, выданным с разрешения Епархиального Начальства, трапезный храм наш кончен. Когда всё было готово к его освящению и подано прошение об освящении Его Преосвященству, Преосвященнейшему Модесту, Милостивый Архипастырь, зная, как велик и дорог для с. Чернухи переход из ветхого храма в новый, и как поэтому необходим для Чернухи благолепный храм, изволил написать такую резолюцию: "Благочинному благословляется торжественно освятить храм". Великая радость у православных соединена со днём освящения - переход из старого, готового развалиться храма, в новый благоустроенный храм и служение в нём, а также совершение самого освящения: крестный ход вокруг храма при многочисленном стечении народа, служение шести священников - событие редкое и никогда не бывалое в раскольническом селе - всё это невольно возвышало религиозный дух народа. Несмотря на весьма скудные средства, которые были в распоряжении у нас на постройку нашего нового храма, и малочисленность православных прихожан, Бог дивно помог в скорое время привести привести к концу такое трудное дело, как создание нового каменного храма; поэтому раскольникам-прихожанам нанесён этим тяжёлый удар: теперь не будет для них места хвалиться великолепием своих молелен и, пользуясь убожеством православного храма, не придётся привлекать православных в свои пагубные сети.

Вечером 28 июня в новом храме, при участии местного Благочинного с. Селёмы священника Сергия Персидского и пяти священников, совершено было всенощное бдение с акафистом св. Чудотворцу Николаю; 29 июня в 8 1/2 часов утра было освящение воды, за ним самое освящение храма, а потом началась Божественная литургия. Во время её совершения Благочинным и священниками были произнесены поучения, в которых они старались доказать, что храм необходим для нашего спасения, что наш долг иметь к нему любовь, как можно чаще посещать его, слушаться голоса Церкви, а не лжемудрых раскольнических наставников, всевозможными средствами помогать его благоустройству и дальнейшему сооружению. После литургии было совершено молебствие с произнесением многолетия Государю Императору, Государыне Императрице, Наследнику Цесаревичу и всему Царствующему Дому, Святейшему Правительствующему Синоду и Преосвященнейшему Епископу Модесту, и, наконец, всем благотворителям и благоукрасителям святого храма. Пели два хора, один местный, а другой - из ближайших сёл. По случаю ярмарочного дня, в который было назначено освящение, храм был переполнен молящимися. Все выражали желание скорее видеть сооружённым новый храм во имя св. Апостолов Петра и Павла.

Совершившееся церковное торжество при прекрасном пении и прекрасной погоде оставило во всех присутствовавших глубокое впечатление. Промыслу Божию угодно было привести к благополучному окончанию давно желанное, но вместе трудное дело. Господь Бог даёт совершать такие дела, которые по человеческим соображениям представляются весьма затруднительными и даже неисполнимыми. Слава и честь и многая лета тем добрым людям, которые не жалеют своих средств на сооружение храма и которые с любовью и энергией трудятся над его созиданием.

Св. П. Персидский.

Источник: "Нижегородские епархиальные ведомости", № 15, 1889 г.

Открытие Общества трезвости в селе Чернухе, Арзамасского уезда

Священником села Чернухи, Арзамасского уезда, о. Алексеем Авдентовым, 17 ноября 1891 г., по окончании вечерни, открыто в приходе села Чернухи "Общество трезвости". Общество это имеет целью бороться с пороком нетрезвости и местным расколом, и вообще содействовать нравственному подъёму местного населения во славу Божию. Открытию сего Общества предшествовало приличное случаю поучение, сказанное о. А. Авдентовым. Поступившие в Общество дали обет не пить ни водки, ни вина, ни пива в продолжение целого года и сей обет запечатлели целованием св. Креста и Евангелия, после чего отслужен был молебен Св. Николаю Чудотворцу, небесному покровительству которого вверило себя Общество. По примеру священника все пожелавшие вступить в сие Общество записывались в особо заведённую для сего книгу. Давших обет трезвости и записавшихся оказалось 54 человека - мужчин 23 и женщин 31. Всеми членами Общества обещано в продолжение года вносить в общую кассу посильную денежную жертву на покупку образков Св. Николая Чудотворца, противораскольнических брошюр, Троицких листков и вообще душеполезных книг.

Преосвященнейший Архипастырь Нижегородский Владимир призвал Божие благословение на сие Общество.

Источник: "Нижегородские епархиальные ведомости", № 2, 1892 г.

Численность раскольников в Арзамасском уезде

Сведения за 1894 год

с. Степаново - 101 м. и 136 ж.;

с. Туманово - 90 м. и 101 ж.;

с. Слизнево - 6 м. и 5 ж.;

с. Собакино - 197 м. и 272 ж.;

с. Печерки - 161 м. и 234 ж.;

с. Костянка - 113 м. и 218 ж.;

с. Смирново - 47 м. и 66 ж.;

с. Поляны - 5 м. и 5 ж.;

с. Чернуха - 1096 м. и 1200 ж.;

с. Пустынь - 150 м. и 170 ж.;

с. Мотовилово - 50 м. и 40 ж.;

с. Ковакса - 651 м. и 678 ж.;

д. Пиявочное Озеро - 221 м. и 223 ж.;

Всего раскольников в уезде - 2888 м. и 3348 ж.

Источник: "Нижегородские епархиальные ведомости", № 10, 1894 г.

Пожертвования по Нижегородской епархии, согласно духовным завещаниям.

Ярославским мещанином Василием Александровичем Мартыновым пожертвовано в церковь села Чернухи Арзамасского уезда - 200 рублей.

Источник: "Нижегородские епархиальные ведомости", № 13, 1897 г.

Отрывки из записок унтер-офицера

В 1853 году, 20 ноября, штаб нашего (Тарутинского) полка, с некоторыми батальонами, выступил из Нижнего Новгорода в поход. Роты, расположенные в уездах этой губернии, вышли со стоянок в разное время, соображаясь с дальностью их расстояния, чтобы одновременно сосредоточиться в назначенных пунктах и следовать вместе.

Мне привелось служить в 6-й роте 2-го батальона. Ротный двор наш был в селе Чернухе, Арзамасского уезда, и мы выступили 19-го, кажется, числа, днём раньше полкового штаба.

Наш полк в 1852 году и в начале 1853 занимал караулы в Москве и весной этого года находился в Санкт-Петербурге на Высочайшем смотру. Тогда в Петербург была отправлена вся 17-я дивизия.

На смотру мне не случилось быть: в то время я только что вступил в службу и не достиг той степени фронтового образования, чтобы участвовать в строю; а потому ещё до отправления полка в Петербург меня послали со слабосильной командой в Нижний Новгород, где находился постоянно 4-й батальон нашего полка, как резерв.

Полк наш возвратился на свои квартиры в конце августа или в начале сентября.

Бывшие на Высочайшем смотру сказывали, что Государь Император остался доволен строевым образованием полков 17-й дивизии, и что все армейские полки, в то же время, получили поздравление с походом.

Однако, возвратившиеся солдаты, несмотря на объявленный поход, всё-таки надеялись простоять зиму со своими мужичками-домохозяевами. К тому же многие из них обзавелись кумовством, посестрами, так как стоянка в Нижегородской губернии была давнишняя, хлебная; провианта нигде не брали. Мужики и бабы также привыкли к своим старым постояльцам. Даже деревенские дети сдружились с солдатской серой шинелью.

В день выступления из села Чернухи, сельский священник отслужил обедню, а на площадке села - напутственный молебен.

Задолго ещё до молебна всё село собралось провожать своих постояльцев. Все знали, что солдаты идут на войну. Многие женщины и девушки не стесняясь плакали, провожая своих возлюбленных; в другое время, при прощании, плакали бы накануне, где-нибудь на гумне или в овине; а теперь нельзя было: идут на войну; хотя и стыдно, да что делать! Сердце не терпит.

Когда выступили из села, то, несмотря на выпавший в тот день снег, долго провожали нас солдатские посестры, иная до привала, иная до станции, а другая и дальше.

По первому маршруту, нам следовало идти в Ставрополь; но на походе было приказано следовать в Севастополь. Не один раз, впрочем, изменялся маршрут, и потому не заверяю, было ли первое назначение в Севастополь, или в Ставрополь. Дело в том, что мы шли-шли и пришли в Севастополь.

Источник: "Материалы по истории Крымской войны и обороны Севастополя", сборник, издаваемый Комитетом по устройству Севастопольского музея, под ред. Н. Дубровина, вып. 3-4

Чернуха, Горьковская область, СССР, 9 дек 1939 года.

Чернухинский район — административно-территориальная единица в составе Горьковского края, Горьковской и Арзамасской областей, существовавшая в 1935—1963 годах. Центр — село Чернуха.
Чернухинский район был образован в январе 1935 года в составе Горьковского края.
В состав района вошли следующие территории:
Волчихинский, Коваксинский, Ломовский, Мотовиловский, Питерский, Пустынский, Селемский, Селякинский, Чернухинский с/с. [Википедия]

Скорее всего на фото представители колхозов входивших в Чернухинский район.

На обратной стороне фото:
НА ДОБРУЮ ПАМЯТЬ.
знатному бригадиру колхоза "Красное знамя" [Село Ковакса] - участнику совещиния при редакции районной газеты "За большевитстские колхозы"
КУЗЬМЕ ИВАНОВИЧУ СОЛДАТОВУ.

>> Ответ на сообщение пользователя BobkovNV от 17 марта 2019 12:32

Удалось найти статью в газете которая раскрывает нам имена выше указанной фотографии.

Если присмотреться к лицам, то можно найти одних и тех же людей на обоих фото.
Скорее всего, на этой встрече и были сделаны данные фотографии, одну из которых опубликовали в газете, а каждому участнику отдали по копии с персональной подписью.

в центре: Шагин В.И. – конюх колхоза «Новый мир» (с. Волчихинский Майдан);

первый ряд, слева направо:
Хорев Ф.И. – сторож Селемского колхоза;
Шикулин М.И. – плотник Селемского колхоза;
Баландин Ф.С. – сторож колхоза «Красное знамя» (с. Ковакса);
Теряшов С.В. – председатель кассы взаимопомощи колхоза «Новая жизнь» (с. Волчиха);
Мельников Д.М. – кузнец колхоза «Доброволец» (поселок Сады, Коваксинского сельсовета);

второй ряд, слева направо:
Кутанин М.И. – сторож совхоза;
Грачев А.Я. – пастух колхоза «им. Молотова» (с. Селема);
Полюшков И.И. – конюх колхоза «1 мая» (с. Чернуха);
Захаров Ф.С. – сторож колхоза «Большевик» (с. Чернуха);
Садов С.П. – сторож колхоза «им. 18 партсъезда» (с. Мотовилово);
Курганов Ф.М. – сторож колхоза «Большевик» (с. Чернуха);

третий ряд, слева направо:
Донсков С.А. - кладовщик колхоза «1 мая» (с. Чернуха);
Солдатов К.И. – бригадир колхоза «Красное знамя» (с. Ковакса);
Шаматов Н.А. – столяр Пошатовского завода;
Лаптев С.И. – ветсанитар сторож колхоза «им. 18 партсъезда» (с. Мотовилово);
Поляков В.С. - плотник колхоза «Большевик» (с. Чернуха);
Худяков С.И. – скотник колхоза «Ударник» (с. Криуша).

Национальная электронная библиотека, Памятная книжка Нижегородской губернии на 1855 год, стр. 164

Чернуха

Отстоит от Арзамаса в 25 верстах, село богатое, имеет множество лесу, хлебородной земли, ежегодную Ярмарку, бывающую 29 и 30 июля и еженедельные базары по Вторникам, казенное училище. Чрезвычайно красивое местоположением: кроме трех-четырех высоких холмов, на которых стоят длинные ряды хорошеньких домиков, правильно выстроенных в линию, имеет весьма много красивых обширных пригорков в окружности, засеваемых хлебом и вдали осеняемых темными столетними лесами. Название получило от имени излучисто текущей реки. Чернуха была первоначально дворцовою деревнею. В шестидесятых годах Царь Иоанн Васильевич Грозный пожаловал ее, с некоторыми другими мордовскими селениями в вотчину Арзамасского Спаскаго Монастыря, ныне село Чернуха причислена к крестьянам Государственных Имуществ.

история села