Мордва Арзамасского уезда - Генеалогический форум ВГД. Тема №92970

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Rurikid
Большое спасибо!

Кстати в ЦАНО есть дело о переводе библии на мордовский язык

О притеснениях мордвы со стороны русских властей в XVII веке

Если в описываемое время тяжело приходилось русскому человеку в низших слоях служилого и неслужилого сословий, то инородческому населению при тех же условиях приходилось ещё тяжелее. Разность языка и веры ставила инородца в особое положение в глазах, быть может, не одних воевод, но и вообще русского народа. Вследствие этого воеводы и другие служилые люди в своих вымогательствах и насилиях относительно инородцев ещё менее стеснялись, чем по отношению к русскому православному населению.

И на самом деле, известно, например, что сбор ямских денег до такой степени разорил мордву Нижегородского уезда, что в 1639 году всё племя терюхан и значительная часть ердзян, обитавших около Арзамаса, не дождавшись летом уборки хлеба, покинули свои деревни и поля, забрали с собою скот, домашнюю рухлядь, и рассыпались по дремучим лесам Муромским и Саливарским. Некоторые из них стали уходить вниз по Волге и населяли в Низовье пустые земли монастырей и лиц, сильных своим влиянием при царе Алексее Михайловиче.

По словам исследователя, "чрез всё XVII столетие продолжаются стеснения мордвы, то и дело заставлявшие её бегать из мест своего жительства. К тяжким податям, к налогам, к обидам воеводским и разных других служилых людей, со времён патриарха Никона присоединились ещё новые беды для мордвы - насильственное обращение их в христианскую веру".

Отношение служилых людей к другим инородцам было вряд ли лучше, нежели к мордве. Лишь подобным отношением в продолжение целого ряда поколений может обуславливаться приниженность и забитость черемис в наше время, равно страх чуваш пред волостным писарем, как лицом начальственным в его глазах. //Сбоев в своей книге приводит в пример слова, сказанные на рынке приезжим чувашенином попадье, обратившейся к нему со словами: "Побойся Бога", - он ей отвечал: "Бог не писарь, чтобы его бояться".//

О воеводах в русских городах, особенно в окраинных, их злоупотреблениях и произволе относительно подведомственного населения и подчиненных им служилых людей в описываемое время, мы не считаем необходимым говорить, как об явлениях, известных в русской жизни, обуславливавшихся отчасти патриархальностью понятия "кормиться".

Источник: Г.И. Перетяткович, "Поволжье в XVII и начале XVIII века"

Rurikid Здравствуйте!
Видели ли Вы статью Инжутова А.А. "К вопросу о христианизации мордвы в Арзамасском уезде в XVII-первой половине XVII вв.I" в сборнике Вопросы архивоведения и источниковедения в высшей школе. Выпуск XIV.

Domitian

Нет, со статьёй Инжутова не знаком, в Арзамасском архиве этот сборник наверное есть, нужно будет взглянуть.

У меня есть pdf-версия этого сборника. Если хотите, могу Вам прислать

Кстати в архиве есть дело о переводе библии на мордовский язык

TatianaLGNN

Спасибо

Rurikid Статья Инжутова есть здесь http://www.arz.unn.ru/files/nauka/izdaniya/201803_arch.pdf

Выдержки из книги А.И. Заозерского "Царская вотчина XVII века", изд-во Соцэкгиз, 1937 г.

стр. 17

171-й (1663-й) год отмечен в документах рядом важных хозяйственных мероприятий в ведомстве Тайного приказа, и все они носят характер первых шагов. В этом году начинается искусственное заселение с. Измайлова и Домодедовской волости, - двух главных хозяйственных центров ведомства; производятся разведки в Скопине, Романове и других местах, "где быть его, великого государя, десятинной пашне"; заводится пашенное хозяйство в г. Богородицком; переводятся в ведомство Хлебного приказа Терюшевская волость и мордовские сёла Арзамасского и Алатырского уездов.

стр. 24

... Приказу отводятся земли, не бывшие ранее в частном владении. Наиболее крупными из них были дворцовые земли в Нижегородском, Арзамасском и Алаторском уездах и г. Богородицкой с приписанной к нему обширной площадью "дикого поля".

стр. 37

По указам 1676 г., в момент ликвидации Тайного приказа собранная им территория, как мы знаем, является распределённой между ним и Хлебным приказом. За Хлебным приказом ... в Арзамасском уезде бортничьи и мордовские сёла.

стр. 41

... Приказ мордовских дел, как показывает его название, стал заведовать мордовскими сёлами Алаторского, Арзамасского и Нижегородского уездов, а также вероятно Терюшевской волостью.

стр. 66, 67

Особые хозяйственно-административные задачи ставили строительные работы, в широких размерах производившиеся в ведомстве Тайного приказа, и в этих случаях агентами Приказа видим лиц того же круга. Одним поручается по преимуществу заведывание подготовительными операциями, например рубкой леса и его доставкой на место стройки. В этой роли чаще всего выступает полковник выборного полка М. Кравков, который с своими солдатами в течение ряда лет "ронит лес на строенье государевых хором" в Муромском, Арзамасском, Гороховецком, Елатомском, Касимовском и Кадомском уездах.

стр. 98

По довольно точному подсчёту, к 1675 г. в пределах всей подведомственной Тайному приказу территории распахивалось на великого государя свыше 5800 дес. в поле (около 18 тыс. дес. в трех полях)... По документам устанавливаются в частности следующие цифры (беру ржаное поле): ... в Арзамасском уезде - 400 дес.

стр. 99

Во многих местах хозяйство заводилось совсем или почти совсем заново и нередко при значительных затруднениях со стороны и естественных условий и рабочих средств. В некоторых случаях приходилось поднимать "порозжую землю", как например в Арзамасском уезде...

стр. 100

Особенно тяжело пришлось по-видимому мордве, у которой в Терюшевской волости отобраны были под десятинную пашню 748, а в Арзамасском уезде - 583 дес.; мордва била челом, и по её челобитью десятинную пашню сократили в обоих местах до 500 дес., а потом в Арзамасском уезде за 14 тыс. руб. и вовсе отступились от мордовской земли, решив поискать там "порожних земель и угожих мест".

стр. 109

По данным сводной книги за 183 г. (1685 г.), уровень урожайности в его владениях за отчетный год выражается следующими цифрами: ... Арзамасский уезд - рожь сама 4, овес сам 3,2.

стр. 150

Когда у государя явилась мысль "завести десятинную пашню" в Арзамасском и Алаторском уездах, последовал указ - "на ту пашню свесть и поселить семей 400 или больши" из Городецкой волости.

стр. 158

Так, с 1667 г. было установлено, что мордовское население Терюшевской в., Арзамасского у. и Алаторского у. сверх денежных доходов должно давать только оброчный мёд: в Терюшевской в. - 270 пуд., в Арзамасском у. - 224 пуд., в Алаторском у. - 827 пуд.

стр. 201

В феврале 1669 г. велено было для московских стрельцов, "которые на государеве службе в Астрахани", "в прибавку" к имевшимся налицо "Нижегородским запасом" "зделать" муки ржаной и сухарей "Нижегородского уезду в сёлах Мурашкине, в Лыскове, в Терюшевской волости и Арзамасского уезду в мордовских деревнях... по 3000 чет."

стр. 203

Изредка можно встретить распоряжения, и то лишь за первые годы, о передаче некоторых поступлений в Большой дворец, например ... арзамасского мёду.

стр. 218

Особенно обширные размеры винокурение получило в Терюшевской в., в Красносельской в. (Горохов. у) и в Измайлове. Конечно, для этой цели употреблялся прежде всего хлеб из местных запасов, но, случалось, добавляли и привозный. Так, для Красносельской в. берут ... из арзамасских сёл 1182 четв. ржи.