Ковакса

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

>> Ответ на сообщение пользователя Domitian от 4 декабря 2020 21:29

интереснее будет прочитать здесь
https://proza.ru/2020/01/11/734

Опись документам Владимирской духовной консистории из дела 202:

1. Прошение помещиков вотчинного села Туманово его Преосвященству Павлу Епископу Владимирскому и Муромскому о помощи в построении новой церкви в деревне Ковакса (31 июля 1767 года – на 3-х стр.).
2. Резолюция его Преосвященства Павла Епископа Владимирского и Муромского на написание указа в Арзамасское духовное правление с приказом исследовать прошение помещиков (3 августа 1767 года – на 1-ой стр.).
3. Указ Ея Императорского Величества Самодержицы Всероссийской провести исследование Арзамасскому духовному правлению, учинить рапорт и направить оный в духовную консисторию (8 августа 1767 года – на 4-х стр.).
4. Рапорт Арзамасского духовного правления в духовную консисторию его Преосвященства Павла Епископа Владимирского и Муромского о получении указа Ея Императорского Величества (14 августа 1767 года – на 1-ой стр.).
5. Рапорт Арзамасского духовного правления о предоставлении результатов следствия и документов на рассмотрение в духовную консисторию (25 октября 1767 года – на 2-х стр.).
6. Выводы следствия Арзамасского духовного правления по сказкам церковных служителей близлежащих сел от деревни Ковакса (8 сентября 1767 года – на 4-х стр.).
7. Выводы следствия Арзамасского духовного правления по сказкам крестьян деревни Ковакса и Котихи о разных трудностях при посещении церкви в селе Туманово (8 сентября 1767 года – на 4-х стр.).
8. Сказка священника села Туманово о том что ни каких споров и челобитья при разделе Тумановского прихода производится не будет (8 сентября 1767 года – на 1-ой стр.).
9. Сказка священника села Селякино (8 сентября 1767 года – на 1-ой стр.).
10. Сказка священника села Никольское, Майданская поляна тоже (8 сентября 1767 года – на 1-ой стр.).
11. Ведомость приходских дворов деревень Ковакса и Котиха (8 сентября 1767 года – на 5-и стр.).
12. Указы Ея Императорского Величества Самодержицы Всероссийской выписанные из духовной консистории о правилах ремонта ветхих и построение сгорелых и новых церквей (разных годов – на 16-и стр.).
13. Выпись из духовной консистории о количестве приходских дворов и притча в селах Селякино и Никольское (разных годов – на 1-ой стр.).
14. Выпись духовной консистории о слушании рапорта Арзамасского духовного правления с постановлением: преподнесённое исследование и данную выпись предоставить на рассмотрение епархиальных иерархов (20 марта 1768 года – на 7-и стр.).
15. Указ Ея Императорского Величества Самодержицы Всероссийской дать Архипастырскую грамоту на построение новой деревянной церкви в деревне Ковакса и какие-то указания Арзамасскому духовному правлению (22 марта 1768 года – на 4-х стр.).

Пропущено несколько листов (4-е стр.)

Предположительно с 1768 по 1772 год была построена деревянная церковь в деревне Ковакса.

16. Рапорт Арзамасского духовного правления в духовную консисторию в ответ на присланный указ Ея Императорского Величества от 10 апреля 1768 года о дозволении строить церковь (7 марта 1773 года – на 8-и стр.).
17. Запись выборных людей от помещиков на письмо Арзамасской провинциальной канцелярии крепостных дел (27 февраля 1773 года – на 3-х стр.).
18. Первое прошение священника новопостроенной церкви села Ковакса его Преосвященству об освящении (1773 года – на 2-х стр.).
19. Справка духовной консистории его Преосвященства Епископа Владимирского и Муромского о ходе дела по построению новой церкви (… – на 13-ти стр.).
20. Выпись духовной консистории о слушании прошения священника села Ковакса с отказом по причине несоответствия выделенных церкви земель положению межевой инструкции.(9 июля 1773 года – на 7-и стр.).
21. Указ Ея Императорского Величества (18 июля 1773 года – на 1-ой стр.).
22. Рапорт Арзамасского духовного правления в духовную консисторию его Преосвященства Павла о получении указа Ея Императорского Величества (23 июля 1773 года – на 1-ой стр.).
23. Рапорт Арзамасского духовного правления (10 июня 1776 года – на 3-х стр.).
24. Записка выборных людей помещиков (12 матра 1776 года – на 2-х стр.).
25. Второе прошение священника новопостроенной церкви села Ковакса в духовную консисторию об освящении (16 ноября 1776 года – на 2-х стр.).

Пропущено несколько листов (8-мь стр.)

26. Справка духовной констситории (… – на 4-х стр.).
27. Резолюция его Преосвященства освятить новопостроенную церковь в селе Ковакса и подготовить грамоту (… – на 1-ой стр.).
28. Грамота на освящение церкви (19 ноября 1776 года – на 5-и стр.).

Источник: ГАВО г. Владимир Ф.556 Оп.4 Д.202 Прошение помещика и прихожан Арзамасского уезда Коваксы и Котихи о построении новой деревянной церкви.

По данным ведомости духовной консистории за 1772г. (из дела 202), первые священнослужители в селе Ковакса:

Священник - Павел Петров, переведен из села Туманово в 1771 году.
Дьякон - Пётр Степанов.
Дьячок - Николай Павлов.
Исполняющий пономарскую должность дьячков сын Яков Максимов.

Информация по религиозным согласиям из дел ЦАНО (доступны благодаря ivn_vk)

Реестр Николаевской церкви Арзамасского уезда села Ковакса прихожан не бывших на исповеди и Св. причастии более 3-х лет за 1882 год. (Источник: ЦАНО Ф570.ОП559.Д148).

1. Военные села – 37 душ.
Причина: За нерачением с детства в следствии зарождения духа раскола, только смерть заставляет прибегать к исповеди и св. причастию.

2. Крестьяне – 340 душ.
Причина: За нерачением с детства в следствии зарождения духа раскола, только в болезни приступают к исповеди и св. причастию.

3. Сектанты – 314 души.
Спасово согласие, приемлющие таинства: крещение, миропомазание и брак, остальное не принимают.
Причина: За расколом.

4. Сектанты – 247 душ.
Не указано согласие, не приемлющие ни каких таинств.
Причина: За расколом.

5. Сектанты – 54 души.
Не указано согласие, не приемлющие ни каких таинств.
Причина: За расколом.

Реестр Николаевской церкви Арзамасского уезда села Ковакса прихожан не бывших на исповеди и Св. причастии более 3-х лет за 1903 год. (Источник: ЦАНО Ф570.ОП559.Д134).

Крестьяне и сектанты – 1062 души.
Причина: За нерачением или с детства небыли по расколу.

Реестр Николаевской церкви Арзамасского уезда села Ковакса прихожан не бывших на исповеди и Св. причастии более 3-х лет за 1906 год. (Источник: ЦАНО Ф570.ОП559.Д148).

Крестьяне и сектанты – 1050±50 душ.
Причина: За нерачением или с детства небыли по расколу.

Список находящихся в пределах 2-го стана Арзамасского уезда регистрированных и не регистрированных вероисповедных согласий (старообрядческих и сектанских) 1909 года. (Источник: ЦАНО Ф333.ОП1.Д387).

1. Старообрядцы Белокриницкого священства.
Село Чернуха – 1200
Село Мотовилово – 120
Деревня Кокоревка – 70
Поселок Питер – 50
Село Ковакса – 50
Деревня Пиявочное Озеро – 170

Исполняют все таинства православной веры и крестятся двумя перстами. В селе Чернуха имеются два старообрядческих храма: во имя Успения Божией Матери и Святой Мученицы Прасковьи. При каждом храме имеется священник. В селе Мотовилово имеется молитвенный дом, в котором совершаются только некоторые церковные требы: как-то крещение. В деревне Пиявочное Озеро имеется церковь, в которой службы совершает старообрядческий священник села Чернухи. В остальных селениях молитвенных домов нет и старообрядцы этих селений причислены к приходу села Чернухи. Общины старообрядцев села Чернухи зарегистрированы.

2. Старообрядцы Спасово согласия.
Село Пустынь – 450
Деревня Меньщиково – 120

Приемлют в православной церкви крещение и брак, остальных таинств не приемлют и обряд погребения совершают сами. Особых молитвенных домов не имеют и для молитвы собираются в разных домах. Община их не зарегистрирована.

3. Понеты – беспоповцы (они же спасовцы).
Село Пустынь – 250

Приемлют в православной церкви крещение, брак и погребение, но совершают их сами, водное крещение не приемлют, других таинств не признают. Особого молитвенного дома не имеют и для молитвы собираются в разных домах. Община их не зарегистрирована.

4. Поморцы - безпоповцы.
Село Чернуха – 400
Деревня Ветошкино – 60

Приемлют в православной церкви крещение, брак и погребение, но совершают их сами. В селе Чернуха имеется молитвенный дом. В деревне Ветошкино молитвенного дома нет, для молитвы собираются в разных домах.

5. Старообрядцы Спасово согласия - безпоповцы.
Село Чернуха – 350
Село Ковакса – 300
Село Большое Туманово – 80
Деревня Булдаково – 30

Приемлют в православной церкви крещение, брак и погребение, но совершают таинства и обряды сами. В селах Чернуха, Большое Туманово и Ковакса имеются молитвенные дома. В деревне Булдаково молитвенного дома нет. В селе Большое Туманово община их зарегистрирована в остальных селениях нет.

В 1916 году старообрядческая община села Ковакса «Спасово согласие» подает прошение на внесение в реестр религиозных согласий и была зарегистрирована под №110 в том же году. (Источник: ЦАНО Ф5.ОП51.Д25475).

Состав - 400 человек.
Духовный наставник из крестьян села - Семен Федоров Гришин (41 год).
Фамилии членов общины: Гришины, Жучковы, Устимовы, Федотовы, Абросимовы, Трошины, Евстюшины, Феофановы, Букины, Корневы, Оканины, Шушуновы, Агаповы, Петровские, Вяхиревы, Шокуровы, Лоськовы, Муравьевы, Масловы, Герасимовы, Птицины, Мишины, Красниковы, Зуйковы, Чирковы.

Добрый день. У меня вот такой вопрос: имеются ли в Арзамасском или Нижегородском архивах материалы о Подворных карточках Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1916 - 1917 г. по Арзамасскому уезду?

UCHASTNIKTZ написал:

[q]
Добрый день. У меня вот такой вопрос: имеются ли в Арзамасском или Нижегородском архивах материалы о Подворных карточках Всероссийской сельскохозяйственной и поземельной переписи 1916 - 1917 г. по Арзамасскому уезду?
[/q]

Да, в ЦАНО

Состав Мито-гаплогрупп у русских на основании ФТДНА (N=306):

H -38% (Европа)
U -16 (Европа, Юж.Азия, Сибирь)
T -13 (Европа, Бл.Восток, Ц.Азия)
J -9,3 (Европа, Бл.Восток, Сев.Африка)
V -4,7 (Европа)
K -4 (Европа, Бл.Восток)
HV -3,3 (Европа, Зап.и Ц.Азия, Сев.Африка)
I -3,3 (Европа, Бл.Восток, Сев.Африка)
W6 -3 (Европа, Бл.Восток, Юж.Азия)
M10 -3 (Вост.и Ц.Азия)
X2 -2 (Европа, Бл.Восток)
D -1,7 (Центр. и Вост.Азия)
N1 -1,3 (Зап.и Ц.Азия, Европа, Сев.Африка)
C -0.3 (Сибирь)
F -0.3 (Вост.и Ц.Азия)
G2 -0.3 (Евразия)
Y1 -0.3 (Вост.Азия)

Что касается жителей Коваксы (представлено три образца), которые по прямой женской линии имели корни в селе, обнаружены следующие Мито-гаплогруппы:
K1a4a1 (Субклад характерен для Южной Европы и Бл.Востока. Вероятно, потомки неолитических земледельцев).
D4b1a (Субклад представлен в основном у монгольских и тюркских народов, отдельные ветви есть у корейцев, японцев, тайцев, амер.индейцев).
D4g1-a (Субклад, представленный практически исключительно у японцев, изредка у корейцев, ю-в китайцев, тюрков).

Как видно, картина на данном этапе выходит очень пестрая. При выборке в три человека, выявились две гаплогруппы, весьма редко встречающиеся у русских. Субклад K1a4a1, вероятно, пришел в нашу местность со славянской миграцией. А D4b1a и D4g1-a появились в результе миграций кочевников, причем любой из них, начиная с гуннов.

BobkovNV написал:

[q]
Тема создана для сбора любой информации (воспоминания , архивы, предания, книги и т.д.) а также ее анализа по селу Ковакса.
[/q]

Беляков Фёдор Николаевич
Арзамасского уезда, Коваксинской вол. и села.

Православный.
Драгун 19 драг. Архангелогородского п.
Награжден ГК 4 ст. № 662348 "за то, что 19 июня 1916 г., будучи ранен и сильно контужен, остался в строю до конца боя".
Контужен в голову и грудь на р. Стырь.
Поступил в лазарет № 8 ВЗС гор. Н. Новгород 20 июля 1916 г.

Источник:
Нижегородцы – кавалеры Георгиевского креста Великой войны. – Книга памяти. Вып. II, т. 1. Н. Новгород: ДЕКОМ, 2018. С. 69.

Лачугин Фёдор Моисеевич
Арзамасского уезда, Коваксинской вол. и села.

Православный.
Женат.
Стрелок 1 Сибирского стр. п.
Ранен 4 декабря 1914 г.
Свед. о награждении ГК 4 ст. не уст.
Произведен в мл. унтерофицеры.
Награжден 29 марта 1916 г. ГК 3 ст. № 81529 от Имени Государя Императора Его Императорским Высочеством Великим Князем Георгием Михайловичем "за отличие в боях с 5 по 16 марта 1916 г.".
Вернулся и прож. в с. Ковакса.
Сын Василий 1922 г. р., пропал без вести в ВОВ в декабре 1942 г., вер.
Сын Александр 1925 г. р., на 1985 г. прож. в с. Ковакса.

Источник:
Нижегородцы – кавалеры Георгиевского креста Великой войны. – Книга памяти. Вып. II, т. 1. Н. Новгород: ДЕКОМ, 2018. С. 84.

Список о прохождении службы сельского старосты села Ковакса Нижегородской губернии, Арзамасского уезда Бобкова Василия Ивановича (составлен 10 января 1914 года)

Должность, звание, имя, знаки отличия: Сельский староста он же и писарь 1-го общества 2-ой части села Ковакса, крестьянин, Василий Иванович Бобков – 36 лет.
Имеет Бронзовую юбилейную медаль в память 300-летия Царствования Дома Романовых.

Вероисповедание православное.

В чем состоят оказанные отличия: Усердие к службе, энергичная деятельность по сбору повинностей, деятельное и полезное участие в склонении общества к добровольному соглашению с выделяющимися при отводе отрубов и образцовый порядок всего делопроизводства и отчётности, установленными двумя ревизиями в 1911 и 1913 годах.

В учреждении на службе: с 1911 года

Был ли в штрафах, под следствием или судом: нет

Когда, какую и за что получил последнюю награду: -

К чему представляется: к серебряной на Станиславской ленте для ношения на груди.

В деле не указано точно какой медалью был награжден Василий, но с большой вероятностью можно предположить что это медаль «За усердие».

Самая распространенная медаль в наградной системе России. Награждались ею все сословия многонациональной империи. Согласно статье 676 Свода Законов, награждение этими медалями “испрашива(лось) в следующей постепенности:
нагрудная серебряная на Станиславской ленте;
нагрудная серебряная на Аннинской ленте;
нагрудная золотая на Станиславской ленте;
нагрудная золотая на Аннинской ленте;
шейная серебряная на Станиславской ленте;
шейная серебряная на Аннинской ленте;
шейная серебряная на Владимирской ленте;
шейная серебряная на Александровской ленте;
шейная золотая на Станиславской ленте;
шейная золотая на Аннинской ленте;
шейная золотая на Владимирской ленте;
шейная золотая на Александровской ленте;
шейная золотая на Андреевской ленте”.
(Учреждена еще в начале царствования Александра I в декабре 1801 года).

Медалью на Станиславской и Аннинской лентах “жаловались” гражданские чиновники всевозможных ведомств; волостные старшины за выслугу лет, “крестьяне, занимавшие должности по сельскому общественному управлению, равно как и не занимавшие сих должностей, в случае важных заслуг...”, “мастера, подмастерья и мастеровые... императорских заводов... в поощрение к трудолюбию и искусству и за особенные заслуги, открытия или изобретения,..”, а также “...лица, обратившие на себя внимание в деле народного образования...”, башкиры “за служебные отличия, состоящие в улучшении хозяйства и устройстве промышленных и фабричных заведений” и т.д. и т.п.

Государь Император, согласно положению Комитета о службе чинов гражданского ведомства и о наградах во 2-ой день мая 1914 года, Всемилостивейше соизволил пожаловать к 6 мая 1914 года награды следующим лицам крестьянского управления:

- золотые медали на Аннинской ленте для ношения на груди:
по Арзамасскому уезду: Смирновскому волостному старшине крестьянину Ивану Сальгину,
по Балахнинскому уезду: Чернорецкому волостному писарю крестьянину Ивану Короткову,
по Васильскому уезду: Троицкому волостному писарю крестьянину Назарию Фомичеву,
по Горбатовскому уезду: Елизаровскому волостному писарю потомственному почетному гражданину Владимиру Воскресенскому, Павловскому волостному писарю крестьянину Ивану Прохорову,
по Княгининскому уезду: Ивановскому волостному писарю крестьянину Ивану Голову, Княгининскому волостному писарю крестьянину Семену Букашину,
по Нижегородскому уезду: Доскинскому волостному писарю крестьянину Федору Морозову,

- серебряные медали на Станиславской ленте для ношения на груди:
по Арзамасскому уезду:
Великовражскому волостному писарю крестьянину Семену Левину,
Ивашкинскому волостному писарю крестьянину Алексею Боровову,
Гарскому волостному старшине крестьянину Ивану Пигину,
Коваксинскому волостному писарю крестьянину Федору Пижину, сельскому старосте (он же писарь) 1-го общества 2-ой части села Ковакса Василию Бобкову,
Пановскому волостному старшине крестьянину Павлу Золотову,
Семеновскому волостному писарю крестьянину Ивану Зайцеву,
Собакин… [к сожалению следующих страниц дела нет в наличии]

Вследствие предложения от 25 сентября Уездный съезд представляет в Губернское присутствие расписки

волостных писарей:
Коваксинского - Федора Пижина;
Семеновского – Ивана Зайцева;
Хиринского – Михаила Кошелева;
Великовражского – Семена Левина;
Ивашкинского – Алексея Боровова,

волостных старшин:
Собакинского – Алексея Горина;
Пановского – Павла Золотова;
Смирновского – Ивана Сальгина;
Гарского – Ивана Пигина,

и сельского старосты (он же писарь) 1-го общества 2-ой части села Ковакса Василия Бобкова,
в получении ими медалей и свидетельств к ним, на распоряжение.

Выражаю благодарность Rurikid за реквизиты дела и efremnn за помощь в получении копии дела из ЦАНО.

Обнаружены при помощи приложения Генотек-Архивы две метрические записи о смерти крестьян, родившихся и проживавших в селе Ковакса, но умерших в чужих краях:

1. Метрическая книга, г. Кунгур - Успенская церковь, 1905 г. Пермский край.
2. Метрическая книга, г. Астрахань - Покровская церковь, 1902 г. Астраханская губерния.

данные крестьяне присутствуют в РС 1858 года

Арзамасский уезд Нижегородской губернии история села