Выездная слобода - Генеалогический форум ВГД. Тема №84038

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Большое Вам Спасибо!
Крестьяне, попы в Казачьей Выездной Слободе - имеются. Казаков - нет. Вот вопрос: когда они оттуда ушли? Или казаки стали дворцовыми крестьянами?

SurinVV написал:

[q]
Большое Вам Спасибо!
Крестьяне, попы в Казачьей Выездной Слободе - имеются. Казаков - нет. Вот вопрос: когда они оттуда ушли? Или казаки стали дворцовыми крестьянами?
[/q]

Вероятно изначально было некоторое количество размещенных здесь казаков, к которым подселяли беглых крестьян или жителей других дворцовых селений. У Щеголькова со ссылкой на статью в "Нижегородских губернских ведомостях" от 1850 г. говорится о 600 поселённых тут казаках. Там даже приводится обоснование, что казаки нужны были для "присмотра" за инородным населением края – мордвой и татарами. С христианизацией мордвы в начале 17 века видимо надобность в надзоре отпала, казаки сами получили статус дворцовых крестьян. В Арзамасских поместных актах также упоминаются "выездные казаки", определённо связанные с Выездной Слободой.

Получил ответ Арзамасского Архива по волостному старшине Шебалову.

TatianaLGNN написал:

[q]
Увы нет Ео не было почему-то в РС
[/q]

После смерти знаменитого Сергея Васильевича Салтыкова Выездная в 1787 году переходит к его двоюродному софамильцу. По этому поводу составляется список дворовых и крестьян села, который занимает 19 листов архивного дела (39 страниц). В этом списке нет фамилии Гос(т)ьковы. В таком случае получается, что Иван Васильевич был первым из Гостьковых, поселившихся в Выездной, почему станет ясным позднее. Он же стал жертвователем средств на постройку Смоленского храма и, по сему, числился его ктитором в течение 26 лет. Скончался он в 1827 году, а значит попечителем церкви он стал не позднее 1801 года. Судя по хронологии Иван Васильевич поселился в Выездной в период с 1787 по 1801 год. Этимология фамилии Гостьков, подсказывает нам, что он был "гостем", т.е. приезжим купцом. Откуда и когда именно он прибыл в Выездную, вопрос как говорится на ...
Если изложенные выше предположения верны, то отца Ивана Васильевича, может быть, имеет смысл искать разве что в РС пятой ревизии по Выездной Слободе, а это ЦАНО.

Публикую копии 10 страниц из книги "Переписная книга Арзамасского уезда 1646г" - список крестьян с. Выездная Слобода Салтыкова.

SurinVV написал:

[q]
Добрый день, земляки!
На мой взгляд, имеются три важных вопроса истории Выездной Слободы:
1. История возникновения поселения - какими документами подтверждаются сведения о присылке тех самых 600 КАЗАКов, о которых вслед за Лузиным говорит Щегольков, на охрану рубежей за Тешу?
[/q]

Версия поселения козаков в Выездной слободе (статья - МЕЩЕРСКИЕ КАЗАКИ НА СТРАЖЕ РУССКИХ РУБЕЖЕЙ)

+ посты в чате фамилио "Документы РГАДА"

1. Мещерские казаки
Мещеряки (мишари, мещерские татары) первоначально проживали в лесестепи и степи исторической области Мещера, находившейся в современных — юго-восточной части Московской, в Рязанской, на юге Владимирской, на севере Тамбовской,Пензенской областях.
Мещёрские татары были известны задолго до образования Касимовского царства (ханства). Упоминаются они чаще всего под названием мещёрских казаков. Основой мещеряков были тюркизированные половцами и берендеями финно-угры. Занимались скотоводством и «казакованием», иначе говоря грабежом. Казакование служило не только значительным источником дохода мишарей, но и способствовало признанию их исключительных боевых качеств. Мещёрское княжество в 1393 году стало вассалом Московского государства. Московские князья, начиная с Василия Дмитриевича, охотно принимали мещеряков для городовой и сторожевой службы.
Мещёрская Украина — пограничная территория в междуречье Оки, Мокши и Цны, в XVI веке постоянно подвергалась постоянным набегам крымцев, казанцев и ногайцев. К сторожевой и станичной службе привлекались мишари, хорошо знавшие степные места и татарские повадки. В те времена служилыми татарами и казаками в Мещёрском крае распоряжался особый Мещёрский приказ в Москве. Мещёрские дети боярские служили атаманами и сотниками у казаков. Об этом сообщает Мещёрская десятня 1556 года: «Мещеряне ныне они в приказчиках у Мордвы, и у засек, и у казаков в атаманах и в сотниках у казаков. Атаманы казачьи: Здешний Игнатьев сын Жуков, Булатко Дмитриев сын Месоедов; сотцкий казачий на Шаче Гриша Морозов сын Борисов». Мещёрские сторожи и станицы были призваны предотвращать нападения ногайских орд и на новые уезды — Алатырский, Арзамасский и Курмышский. Возле Арзамаса была создана особая Казачья слобода (Выездных казаков), где было поселено 600 казаков. К 1580 году были созданы арзамасские станицы, которые в отличие от мещёрских сторож, находившихся вдали от рубежей, несли дозорную службу в мокшанско-сурском междуречье по линии «север-юг».
В начале XVII века Арзамас, Алатырь и Курмыш, так же, как Темников и Кадом называются в официальных документах мещёрскими городами (уездами). Здесь расселились мещёрские казаки, составившие значительную часть поместных войск этих уездов.

2. Есть такой труд: «Нижегородские татары: этнические корни и исторические судьбы. Мещёра – прародина нижегородских татар», написал Орлов А.М. Там много информации по мещёрским казакам периода 15-16 веков. И там же упоминается, что в противовес татарской мещёре (Касимовское царство) была русская мещёра – мещёрские казаки.
Вероятно, эти казаки и несли станичную и сторожевую службу вдоль Оки.

Перепись крестьян села Выездной Слободы, 1710 год

(Начало)

Перепись крестьян села Выездной Слободы, 1710 год

(Продолжение)

Низкий Вам поклон, уважаемый Rurikid!

SurinVV написал:

[q]
Низкий Вам поклон, уважаемый Rurikid!
[/q]

Не за что!

От переписи 1710 года легко перейти к изучению переписи 1717 года (Ф. 350, оп. 1, д. 12), по Выездной слободе там всё отлично читается и почти все жители указаны с фамилиями