Выездная слобода - Генеалогический форум ВГД. Тема №84038

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

SurinVV написал:

[q]
Прошу знатоков помочь - возможно, из грамоты можно узнать существенные факты по истории Выездного.
[/q]

[л. 12] От царя и великого князя Михаилы Феодоровича всея Русии в Арзамасском уезде наших дворцовых сел приказщику Федору Матусову в прошлом во 135-м году били нам челом Арзамасского уезду наши дворцовые Казачьи Выездной слободы староста Осипко Васильев и во всей той слободы крестьяне место в прошлом де во 128-м году писали у них и мерили наши дворцовые села писцы Василий Чихачев да подьячий Дмитрий Орлов и написали у них в Казачьей Выездной слободе новоросчистную поляну, что по их сторону реки Теши, что была в споре с арзамасцы з дворяны и детьми боярскими и в прошлом де во 130-м году дана им наша грамота к Григорью Квашнину да к Петру Рудакову, а велено де про тое полянку, что у них написали писцы, допросить арзамасцов дворян и детей боярских, почему они в тое полянку вступаются, и Григорий де Квашнин да Петр Рудаков дворян и детей боярских допрашивали и обыскивали, и обыскные де списки и распросные речи прислали к нам к Москве и с тех де обысков дана им Выездные слободы к крестьянам наша грамота, а списцы де Тимофей Измайлов с товарищи тое полянку написали у себя в книге по их крестьянские огороды и по гуменники к Арзамасу и посаду арзамасцам посадским людям и на тое де полянку арзамасским посадским людям писцы своих писцовых книг [л. 12 об.] и выпись дали почему им тою полянкою владеть и по той де выписи воевода Стрешнев да подьячий Данила Петров тою полянкою велели владеть арзамасцам посадским людям да клали в Приказе Большого дворца Казачьи Выездные слободы крестьяне нашу грамоту за приписью дьяка нашего Семена Самсонова 130 году, а в грамоте написано: Писали к нам Григорий Квашнин да Петр Рудаков и прислали обыски, а в обыске обыскные людей сто два человека сказали, в прошлом де в 38-м году тое полянку к Казачьей к Выездной слободе приписал писец князь Федор Болховской для животинного выпуску со всеми угодьи и они де Казачьи слободы крестьяне от большого мосту на низ реки Тёши до мельничной плотины ту полянку чистили лес секли, а та полянка подошла к Казачьей к Выездной слободе, а с посадскими людьми ту полянку разлила река Теша, а опричь тое полянки у Выездные Казачьей слободы животинного выпуску нет, да в обыску ж сказали мостовым выпускным лугом по их сторону реки Теши по конец Выездной слободы по большой по городовой мост да в низ по реке по Теше изстари владели дворцовой Казачьей Выездной слободы крестьяне. Арзамасцы дворяне и дети боярские наших жалованных грамот и иных никаких крепостей не сказали и по нашему указу и по обыскам и по распросным речам тою полянкою велено владети Выездные слободы крестьянам по прежнему, да они ж крестьяне клали наши две грамоты, каковы им даны в прошлые во 135-м и во 137-м году, что тою полянкою [л. 13] велено владеть им Казачьи Выездные слободы крестьянам по прежнему, а арзамасцам посадским людям в тое полянку вступаться и арзамасских писцам Тимофею Измайлову с товарищи тое полянки в книги за посадскими людьми писаться не велено, и в прошлом в 138 году били нам челом Казачьи Выездные ж слободы староста Федка Ножнев в прошлом де во 137 году поставил на той их полянке по конец Выездные слободы на реке на Теше арзамасский кабацкой откупщик Богдашко Тетюхин с товарищи винокурню и им де крестьянам от их винокурни чинится продажа и убытки великие, животину побивают и бардою и варом обаривают и нам бы их пожаловать велети про то их насильство сыскати, и по тому их челобитью послана наша грамота к прежнему к прикащику Ивану Золотареву, а велено ему про то про все сыскать всякими сыски накрепко, да те обыски велено ему прислать к нам к Москве в приказ Большого дворца, и мая в 28 день прикащик Иван Золотарев к нам писал и обыски в приказ Большого дворца прислал, а в обыску Арзамасского уезда разных боярщин старост и целовальников и крестьян всего шестьдесят один человек сказали по нашему крестному целованью арзамасские кабацкие откупщики Богдашко Тетюхин с товарищи винокурню и анбары поставили по конец Казачьей Выездной слободы на реке на Теше Выездной слободы на крестьянской земле, а прежде сего на том месте винокурня не бывала, и была де винокурня за рекою за Тешей на городовой стороне перешод мост на левой стороне и августа в 9 день прислана в приказ Большого дворца из Новгородские [л. 13 об.] чети память за приписью дьяка нашего Баима Болтина по челобитью боярина нашего Ивана Никитича Романова крестьянин кабацкого откупщика Богдашки Тетюхина, а в памяти написано, в Новгородской чети, в Арзамасских писцовых книгах Тимофея Измайлова с товарищи 129 и 130 году написано межа арзамасских посадских, выпуску и сенным покосам их росчистям от земли Спасского монастыря деревни Кириловки и Березовки, и Мельничной под черным лесом береза покляпа, а на ней грани, да через Стрелицкой враг накось на дуб, а на дубу грани, и в Стрелецкой враг к Лубятному врагу на дуб суховиловат, что у кириловской пашни, да на дуб суховерхой, что на горе, а на нем грани, а от того дела через Шамку речку на столб дубовой к котлине(?) (неразбор.) через дорожку к городу едучи, на леве да через болото на поляну, что у озерка у кириловской дороги, да вяз виловат, что стоит у ямские дорожки, а на нем грани, а с вязу через вражек и через дорожку на березу суховерху, а на ней грани, а от березы середнею дорожкою на столб дубовый, а на нем грани, да через вражек у реки у Теши на берегу на столб дубовый, а на нем грани, а от того столба через гать, что было загатили насильством Выездной слободы крестьяне на монастырской на посадской на вопчей земле, до новой мельничной заимки, что были тех Выездной слободы крестьяне заплотили, заплоту к посадской и к монастырской же земле, насильством, и по нашему указу, а по челобитью спасского игумена Ионы с братьею, ту мельнишную заплоту велено разломать и впредь тут мельнице [л. 14] быть не велено, а от той мельничной заплоты вниз по реке по Теше тем тешским протоком, а тот проток течет по заду посадских дворов, Кожевные слободы до большого моста, которым местом ездят Выездную слободу к Москве, а от большого моста тем протоком, которого течет от моста под Выездную слободу до стрелецких сенных покосов, и от того протока через болото, а от стрелецких сенных покосов ниже воскресенской соборной мельницы вниз по Теше на столб, а на нем грани, а от того столба вниз до устья речки Соловейки правая сторона земли посадских людей, а левая сторона земля и сенные покосы стрелецкие, да нашего дворцового села Красного, и августа с 20 посылана к тебе наша грамота, а велено тебе по сей выписи меж и винокуренные поварни досмотреть, та поварня поставлена на посадской земле и в посадской меже, да будет по досмотру и по межам та поварня поставлена на посадской земле и в посадской меже, и тое поварни ломать тебе не велено, а будет та поварня поставлена за посадскою межею на нашей на дворцовой земле и тебе тое поварню велено сломать по прежнему нашему указу, да о том о всем велено тебе и нам отписать и досмотренную роспись прислати в приказ Большого дворца и в нынешнем в 139-м году писал ты к нам, и прислал в приказ Большого дворца досмотру своего список, а в досмотре том твоем списке написано, по писцовым книгам Тимофея Измайлова с товарищи и по нынешнему твоему досмотру винокурня стоит [л. 14 об.] меж протока и реки Теши повыше моста против Выездной слободы на посадской стороне, а на досмотре с тобою были, Арзамаса посада и Выездные слободы попы и посадские люди и крестьяне, а рук поповых и крестьянских у тоя твоей досмотренной росписи нет, и то знатно, что ты ... (неразбор.) досмотренную роспись прислал не за руками, норовя кабацкому откупщику и арзамасским посадским людям, и окольничий наш князь Алексей Михайлович Львов, да дьяки наши Герасим Мартемьянов да Максим Чирков Казачьей Выездной слободы крестьянского челобитья и обысков да из Новгородской чети пометки и твоей досмотренной росписи слушали и приговорили полянкою, что под Выездною слободой по их стороне реки Теши владеть села Казачьей Выездной слободы крестьянам по прежнему, а арзамасским посадским людям приговорили в той земле отказать, и кабацкую винокурню и анбары с той земли велели сломать, потому как в прошлом в 130-м году про ту полянку сыскивано и в обыске обыскных всяких людей сто два человека сказали, прошлом в 98-м году тою полянку к Казачьей Выездной слободе приписал писец князь Федор Болховской для животинного выпуску и от большого моста на низ реки Теши до мельничной плотины ту полянку они Казачьей Выездной слободы крестьяне чистили лес секли, а подошла де та полянка к Выездной слободе, а с посадскими людьми ту полянку разлила река Теша, а мосты (?) (неразбор.) де выпускным лугом по их сторону реки Теши [л. 15] по конец Выездной слободы по большой по городовой мост да в низ по реке по Теше изстари владели Выездной слободы крестьяне, а как в прошлом 138-м году про ту землю, на которой земле построили винокуренную поварню, сыскивано и в обыску Арзамасского уезда обыскных всяких людей шестьдесят один человек сказали, арзамасские де кабацкие откупщики Богдашко Тетюхин с товарищи, винокурню и анбары поставили по конец Казачьей Выездной слободы на реке на Теше на крестьянской земле, а напрежде его на том месте винокурни не бывало, а бывала винокурня за рекой за Тешей на городской стороне перешод мост, а что писцы Тимофей Измайлов с товарищи письма своего в книги межу написали за рекою за Тешею под Выездной слободою на нашей на дворцовой земле, и тою межу приговорил оставить, потому что Выездной слободы крестьянам даны наши грамоты, а велено тою полянкою владеть им, а писцом тое полянки, к посаду писать не велено, что та полянка по сю сторону реки Теши, а от посаду межа река Теша, и как к тебе ся наша грамота придет, и тебе полянкою, что под Выездною слободою по их стороне реки Теши велел владети Казачьей Выездной слободы крестьянам по прежнему, а арзамасцам посадским людям в той земле отказал, и кабацкую винокурню и анбары с той земли, по прежнему нашему указу, сломал, а прочтя сее нашу грамоту отдал бы еси Казачьей Выездной слободы крестьянам, а у себя с сее нашей грамоты оставил список слово в слово

Писал на Москве лета 7139 года октября в 26 день

На подлинной грамоте сверху на обороте написано тако

[л. 15 об.] Царь и великий князь Михайло Федорович всеа Руси

Да на той же грамоте по склейкам написано

Диак Гарасим Мартемьянов

У подлинной же грамоты приложена восковая печать

Большое Вам Спасибо!
Крестьяне, попы в Казачьей Выездной Слободе - имеются. Казаков - нет. Вот вопрос: когда они оттуда ушли? Или казаки стали дворцовыми крестьянами?

SurinVV написал:

[q]
Большое Вам Спасибо!
Крестьяне, попы в Казачьей Выездной Слободе - имеются. Казаков - нет. Вот вопрос: когда они оттуда ушли? Или казаки стали дворцовыми крестьянами?
[/q]

Вероятно изначально было некоторое количество размещенных здесь казаков, к которым подселяли беглых крестьян или жителей других дворцовых селений. У Щеголькова со ссылкой на статью в "Нижегородских губернских ведомостях" от 1850 г. говорится о 600 поселённых тут казаках. Там даже приводится обоснование, что казаки нужны были для "присмотра" за инородным населением края – мордвой и татарами. С христианизацией мордвы в начале 17 века видимо надобность в надзоре отпала, казаки сами получили статус дворцовых крестьян. В Арзамасских поместных актах также упоминаются "выездные казаки", определённо связанные с Выездной Слободой.

Получил ответ Арзамасского Архива по волостному старшине Шебалову.

TatianaLGNN написал:

[q]
Увы нет Ео не было почему-то в РС
[/q]

После смерти знаменитого Сергея Васильевича Салтыкова Выездная в 1787 году переходит к его двоюродному софамильцу. По этому поводу составляется список дворовых и крестьян села, который занимает 19 листов архивного дела (39 страниц). В этом списке нет фамилии Гос(т)ьковы. В таком случае получается, что Иван Васильевич был первым из Гостьковых, поселившихся в Выездной, почему станет ясным позднее. Он же стал жертвователем средств на постройку Смоленского храма и, по сему, числился его ктитором в течение 26 лет. Скончался он в 1827 году, а значит попечителем церкви он стал не позднее 1801 года. Судя по хронологии Иван Васильевич поселился в Выездной в период с 1787 по 1801 год. Этимология фамилии Гостьков, подсказывает нам, что он был "гостем", т.е. приезжим купцом. Откуда и когда именно он прибыл в Выездную, вопрос как говорится на ...
Если изложенные выше предположения верны, то отца Ивана Васильевича, может быть, имеет смысл искать разве что в РС пятой ревизии по Выездной Слободе, а это ЦАНО.

Публикую копии 10 страниц из книги "Переписная книга Арзамасского уезда 1646г" - список крестьян с. Выездная Слобода Салтыкова.

SurinVV написал:

[q]
Добрый день, земляки!
На мой взгляд, имеются три важных вопроса истории Выездной Слободы:
1. История возникновения поселения - какими документами подтверждаются сведения о присылке тех самых 600 КАЗАКов, о которых вслед за Лузиным говорит Щегольков, на охрану рубежей за Тешу?
[/q]

Версия поселения козаков в Выездной слободе (статья - МЕЩЕРСКИЕ КАЗАКИ НА СТРАЖЕ РУССКИХ РУБЕЖЕЙ)

+ посты в чате фамилио "Документы РГАДА"

1. Мещерские казаки
Мещеряки (мишари, мещерские татары) первоначально проживали в лесестепи и степи исторической области Мещера, находившейся в современных — юго-восточной части Московской, в Рязанской, на юге Владимирской, на севере Тамбовской,Пензенской областях.
Мещёрские татары были известны задолго до образования Касимовского царства (ханства). Упоминаются они чаще всего под названием мещёрских казаков. Основой мещеряков были тюркизированные половцами и берендеями финно-угры. Занимались скотоводством и «казакованием», иначе говоря грабежом. Казакование служило не только значительным источником дохода мишарей, но и способствовало признанию их исключительных боевых качеств. Мещёрское княжество в 1393 году стало вассалом Московского государства. Московские князья, начиная с Василия Дмитриевича, охотно принимали мещеряков для городовой и сторожевой службы.
Мещёрская Украина — пограничная территория в междуречье Оки, Мокши и Цны, в XVI веке постоянно подвергалась постоянным набегам крымцев, казанцев и ногайцев. К сторожевой и станичной службе привлекались мишари, хорошо знавшие степные места и татарские повадки. В те времена служилыми татарами и казаками в Мещёрском крае распоряжался особый Мещёрский приказ в Москве. Мещёрские дети боярские служили атаманами и сотниками у казаков. Об этом сообщает Мещёрская десятня 1556 года: «Мещеряне ныне они в приказчиках у Мордвы, и у засек, и у казаков в атаманах и в сотниках у казаков. Атаманы казачьи: Здешний Игнатьев сын Жуков, Булатко Дмитриев сын Месоедов; сотцкий казачий на Шаче Гриша Морозов сын Борисов». Мещёрские сторожи и станицы были призваны предотвращать нападения ногайских орд и на новые уезды — Алатырский, Арзамасский и Курмышский. Возле Арзамаса была создана особая Казачья слобода (Выездных казаков), где было поселено 600 казаков. К 1580 году были созданы арзамасские станицы, которые в отличие от мещёрских сторож, находившихся вдали от рубежей, несли дозорную службу в мокшанско-сурском междуречье по линии «север-юг».
В начале XVII века Арзамас, Алатырь и Курмыш, так же, как Темников и Кадом называются в официальных документах мещёрскими городами (уездами). Здесь расселились мещёрские казаки, составившие значительную часть поместных войск этих уездов.

2. Есть такой труд: «Нижегородские татары: этнические корни и исторические судьбы. Мещёра – прародина нижегородских татар», написал Орлов А.М. Там много информации по мещёрским казакам периода 15-16 веков. И там же упоминается, что в противовес татарской мещёре (Касимовское царство) была русская мещёра – мещёрские казаки.
Вероятно, эти казаки и несли станичную и сторожевую службу вдоль Оки.

Перепись крестьян села Выездной Слободы, 1710 год

(Начало)

Перепись крестьян села Выездной Слободы, 1710 год

(Продолжение)

Низкий Вам поклон, уважаемый Rurikid!