Кошелиха (Камкина Мордовская)

Газетные и журнальные статьи о селе Кошелихе



От епархиальных преосвященных поступили к Обер–Прокурору Священного Синода сообщения о том, что:

От строителя – священника и членов комитета, по поводу состоявшегося освящения придела во имя святителя чудотворца Николая во вновь выстроенном в селе Кошелихе, Ардатовского уезда, Нижегородской губернии, храме, в память чудесного события 17-го октября 1888 года.

На всеподданейшем докладе действительного тайного советника К. Победоносцева о таковых выражениях верноподданических и религиозно–патриотических чувств Его Императорскому Величеству благоугодно было, в 28-й день января 1902 года, Собственноручно начертать: "Прочел с удовольствием"



Источник: "Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде", 1902 г., № 8


* * *


К Обер–Прокурору Святейшаго Синода поступили сообщение о нижеследующем:

Строительный комитет по сооружению каменного храма в селе Кошелихе, Ардатовского уезда, Нижегородской епархии, по совершении 26 минувшего октября освящения означенного храма, построенного в священное воспоминание о чудесном спасении Царственной Семьи 17 октября 1888 года от грозившей опасности при крушении поезда на Курско–Азовской жел. дороге, просили повергнуть к стопам Его Императорского Величества верноподданические чувства любви и преданности.

На всеподданейшем докладе Обер–Прокурора Святейшего Синода о таковых выражениях верноподданических чувств Его Императорскому Величеству благоугодно было, в 7-й день ноября 1908 года, Собственноручно начертать: "Прочел с удовольствием".



Источник: "Церковные ведомости, издаваемые при Святейшем Правительствующем Синоде", 1908 г., № 47


* * *


Арзамас, 17 июля. Бежавшие из Мурома белогвардейцы по пути к селу Кошелиха, Ардатовского уезда, реквизировали лошадей. Крестьяне протестуют против такого насилия. Белые позорно бегут, преследуемые красноармейцами.



Источник: газета "Московский большевик", 1918 г., № 1 от 18.07.1918 г.

План села Кошелихи 1876 года


В архиве ЦАНО г. Н. Новгород (ф. 829, оп. 676а, д. 761) хранится план села Кошелихи 1876 года. Наложил этот план на современную карту, чтобы обозначить исторические границы села во второй половине XIX века. Оранжевым цветом отмечены дома и дворовые участки, зеленым – усадьбы, желтым крестом – Михайловская церковь. Вдоль реки Пузы шли сенокосные и выгонные земли, севернее и северо-западнее села была пашня. На месте спиртзавода в то время должны были находится постройки бывшего сахарного завода Соймонова, но на плане не указаны, есть лишь отметка, что это земля частных владельцев.

В фонде РГАДА 350, опись 2, д. 102, встретились интересная перепись по деревне Камкиной (то есть по Кошелихе) за 1723 год, составленная священником села Павловского Михаилом Андреевичем, в которой указана часть камкинских крестьян, посещавших службы в церкви Михаила Архангела в селе Павловском. Крестьяне в основном представлены той частью населения д. Камкины, что в других переписях указана как "пришлые русские люди", но есть несколько семей из коренных жителей деревни. Это свидетельствует о том, что частичная христианизация Кошелихи произошла еще до крещения местных эрзян в 1730-40-е годы, а также раскрывает причину, почему именно к церкви села Павловского впоследствии были приписаны все кошелихинские жители. Также можно предположить, что переселившиеся в 1724 году в Кошелиху новокрещены деревни Сыресевой, возможно сразу были причислены к павловской церкви.


"1723 года мая в 8 день роспись, что в приходе моем в Арзамасском уезде в Утишном стане в ясачной деревне Камкине ясачных новокрещенов мужеска полу душ, а кто именно и лета о том значится в сей росписи ниже сего


А именно


Иван Артемьев

у него брат родной Михайла

Петр Иванов

у него дети Матвей (умре в 1721 г.), Фрол

Василий Иванов

у него сын Тимофей

Григорий Иванов

Афанасий Афанасьев (умре в 1722 г.)

у него сын Карп

Григорий Михайлов

у него дети Григорий, Петр, Иван

[Иван] Яковлев

у него сын Филипп

[Гаврила] Ерофеев

[Иван] Романов

у него сын Митрофан

Василий Григорьев

у него сын Павел

Михайла Иванов

у него дети Абрам, Илья, Иван

Василий Перфильев

у него дети Никита, Афанасий, Петр, Михайла"

В Кошелихе на территории спиртзавода сохранились остатки более старого здания, видимо являвшегося корпусом сахарного завода помещика Михаила Соймонова середины XIX в. На некоторых кирпичах, выпавших из кладки, стоят клейма с номерами, а по рассказам местных жителей, на одном клейме даже смогли прочитать слово "Кошелиха" – значит это кирпичи местного производства.

Velem1980 написал:

[q]

>> Ответ на сообщение пользователя Rurikid от 6 ноября 2018 20:27

он родился и крещен - вероятнее всего в Кошелихе

[/q]

Просмотрел метрики по селу Кошелихе за 1880-е годы, не нашёл записи о рождении Хазова Василия Прокофьевича. Фактически-то он мог родиться где угодно, и в Малых Лихачах, но вот в какой церкви запись сделали – не ясно.

Вот видимо брак родителей Василия в метриках с. Кошелихи: 03.10.1879 г. – Хазов Прокопий Николаевич (2 бр., 21 г., поручители: с. Кошелихи крестьяне Иван Васильев и Харитон Иванов Хазовы) и Анастасия Карповна (вдова с. Павловского, 29 л., поручители: д. Лихачей крестьянин Григорий Петров и билетный солдат Федор Петров)

Вот запись о браке самого Василия в метриках с. Кошелихи: 30.01.1906 г. – Хазов Василий Прокопьевич (1 бр., 18 л., поручители: села Кошелихи Степан Космин Рябов и Ермолай Иванов Абрамов (ого, мой прапрапрадед!)) и Филатова Гликерия Ивановна (1 бр., 17 л., поручители: села Кошелихи Егор Никитин Мосеев и Евфимий Васильев Корноухов)

Исходя из возраста жениха его дата рождения примерно 1887 или 1888 год, и связь с Лихачами по линии его матери просматривается. Как версию могу предположить, что она была родом из Лихачей, первым браком вышла замуж за крестьянина села Павловского, а овдовев повторно вышла замуж уже за кошелихинца Хазова, но в записи о браке указали о ее принадлежности к селу Павловскому по первому мужу.