Русские иконописцы

Из Словаря русских иконописцев известно:
НЕДОНОСКОВ ЕФИМ ФЕДОРОВ (род. 1689, ум. после 1758) -
пономарь церкви Филиппа апостола в Торжке. В исповедных росписях Тверской Духовной консистории на 1758 г. показан 69 лет от роду (Уваров 1910).
Сохранившиеся произведения:
1. Ефрем и Аркадий Новоторжские. 1720 г. Тверской музей.
Подпись: “1720 художества сего свидетельствованный Изограф Новоторжец Филипповский пономарь Евфимий Недоносков” (Жизневский 1888, Каргер 1928).
2. Максим исповедник, с житием в 12 клеймах. 1727 г. ГРМ. Инв. ДРЖ 2345. 30,4х26,7 см. Из колл. Н. П. Лихачева.
На нижнем поле надпись: “1727 г. марта 30 писал Ефим Недоносков” (Лихачев 1906).
3. Введение во храм. 1731 г. Новоторжская Николопустынская церковь. Подпись: “1731 года месяца ноемврия художества сего Новоторжец Филиппа апостола пономарь Евфимий Федоров” (Жизневский 1988, Каргер 1928).
4. Никандр, Прохор, Александр Невский и Алексей Божий человек, в предстоянии перед иконой Богоматери. 1776 г. (?) ГРМ. Инв. 7 (Временная опись). В настоящее время в собрании ГРМ отсутствует. 43х36,6 см. Из Александро-Невской лавры. В 1912 г. была на выставке “Ломоносов и Елисаветинское время”. Внизу в барочном картуше текст жития.
Надпись черной краской: “SO го (76?) года иулия месяца художества сего новоторъския Филиппа апостола церькъве Евфими”. Дата иконы не ясна. Если читать 76 (т. е. 1776 г.), то придется признать, что икона написана, когда Недоноскову было 87 лет (Каргер 1928).
По мнению А.А.Турилова, два первых знака в дате - не славянские буквы, а цифры - 50. Следовательно, дата иконы - 1750 г. (Турилов 2007)
Библиография:
Тверские древности. Корреспонденция А. К. Жизневского, с дополнением Г. Ф. [Георгия Филимонова] // Вестник общества древнерусского искусства. СПб., 1874–1876; Жизневский А. К. Описание Тверского музея (с примечаниями А. С. Уварова). М., 1888:45, № 59; Лихачев 1906. Т. 2. CCCII. № 614 и 615; Уваров А. С. Икона преподобных Ефрема и Аркадия, Новоторжских чудотворцев // Уваров А. С. Сборник мелких трудов. 1910. Т. 1:152–153 и табл. LXXXVI, 130; Ломоносов и Елисаветинское время: Каталог выставки. Отдел XVI (Церковный). 2-е изд. СПб., 1912:7. № 28; Каргер 1928:123–124.

Кроме того, по данным Выписи из Тверских писцовых книг Потапа Нарбекова и подъячего Богдана Фадеева 1626 года. Город Тверь/ Тверская ученая архивная комиссия. – Тверь : Типо-Литография Ф.С.Муравьева, 1901-, 147 с., упоминается храм Апостола Филиппа на Филипповской горке, как деревянный и пустой после литовского нашествия, а из книги Илиодора (иеромонаха), Историческо-статистическое описание города Торжка. - Тверь: тип. Губ. Правления, 1860. - 145 с., узнаем, что церковь св. Апостола Филиппа существовала в Торжке, а затем упразднена и разобрана в 1807 году.
Из книги - Жизневский А.К. Описание Тверского музея, узнаем, что Евфимием Недоносковым написана еще местная икона Введения во храм Пр. Богородицы, находящаяся в новоторжской Николопустынской церкви, как о том свидетельствует надпись на ней: "1731 года ноебря мца художества сего Новоторжец Филиппа апостола пономарь Евфимий Федор".
Родственник его Семен Андреев Недоносков, как значится в истриках на 1794 год, при церкви Богоявления был Дьяконом и лет 60 помер. Семен Недоносков был также известен как художник, и сам говорил, что научился живописи у своего родственика.
Храм Богоявления Господня с пределом Преподобного Варлаама Хутынского, в котором служил Семен Андреев Недоносков, также упоминается в Выписи из Тверских писцовых книг Потапа Нарбекова 1626 года, в составе монастыря с 14 местами келейными для монахов.

Недавно вышла книга Владимира Соколова по старообрядцам Подмосковья. Так вот там много сведений по иконописцам есть.

Новоторжский уезд со всеми приходами, по крайней мере в первой половине XVIII века, относился к ведению Новгородской Духовной Консистории.
На хранении в архивных фондах Государственного архива Новгородской области в материалах фонда Новгородской Духовной Консистории (ф. 480, оп. 1) находятся:
- дело 268 - Дело о назначении и перемещении священноцерковнослужителей, часть 1, 1731-1739;
- дело 305 - Сказки священноцерковнослужителей г. Торжка о детях, 1733;
- дело 573 - Статистические сводки о приходских людях и священноцерковнослужителях церквей г. Торжка и Новоторжокского уезда, бывших и не бывших на исповеди, 1744;
- дело 634 - Списки священноцерковнослужителей, их детей и родственников, Новгородских и Новоторжокских церквей, 1746;
- дело 637 - Именные списки учеников Новоторжской школы и расписки копиистов и других лиц Деревской, Бежецкой, Обонежской и Шелонской пятины городов и уездов Новгородской епархии в получении инструкции и реестра о посылке детей священноцерковнослужителей в Новгородскую духовную семинарию для обучения, 1746-1747;
- дело 995 - Ведомости личного состава священноцерковнослужителей церквей г. Торжка, 1756;
- дело 1115 - Статистические сводки о священноцерковнослужителях г. Торжка и уезда, бывших и не бывших на исповеди, 1759;
- дело 1122 - Ведомости о личном составе священноцерковнослужителей г.Торжка и Новоторжокского уезда, 1759;
- дело 1148 - Ведомости о священноцерковнослужителях церквей г. Торжка и уезда, 1760.
Очень рассчитываю, что данные указанных архивных материалов помогут в уточнении жизненного пути Ефимия Федорова Недоноскова и Семена Андреева Недоноскова!

Церковная утварь разобранного и упраздненного из-за ветхости в 1806-1807 гг. храма Апостола Филиппа на Филипповой горке в г. Торжке поступила в церковь Параскевы (Пятницы) Великомученицы в Торжке (Пятницкую церковь).

Первое упоминание о Пятницкой церкви встречается в Писцовой книге города Торжка 1625 г., где было записано, что она - "строение мирское". Сохранившееся здание церкви построено в 1779 г., обновлялось в 1830 г. Церковь закрыли в 1937-1939 гг. В 1942 г. здание передали городской пожарной команде. После её переезда в новое здание Пятницкая церковь окончательно обветшала и превратилась в развалину.
Пятницкая церковь, построена в 1779 году, каменная, престола три: в настоящей Тихвинской Божией Матери и Святителя Николая, придельные правый Святой мученицы Параскевы и Святого Апостола Филиппа, левый Собора Пресвятой Богородицы.
В этом храме к древним иконам относятся: 1) икона Господа Вседержителя - над горним местом в правом (Пятницком) приделе (длиной в 2 аршина, а в ширину 1 аршин 2 вершка); 2) икона Воскресения Иисуса Христа и Сошествия Его в ад (1 аршин 8 вершков длиной, шириною 1 аршин 5 вершков); на ней сребропозлащенная риза, устроенная в 1902 году на средства церковного старосты Александра Торочкова; 3) другая икона Сошествия Иисуса Христа во ад (длиной 1 аршин 2 вершка, шириною 1 аршин); 4) икона святого архистратига Божия Михаила (1 аршин 2 вершка и 1 аршин).
Церковные документы, опись с 1886 года, метрики с 1794 года, исповедные с 1810 года, межевая книга на пахотные и сенокосные земли.

Храм Богоявления Господня с пределом Преподобного Варлаама Хутынского, в котором служил иконописец Семен Андреев Недоносков, также упоминается в Выписи из Тверских писцовых книг Потапа Нарбекова 1626 года, в составе монастыря с 14 местами келейными для монахов.
В древности здесь был Хутынский мужской монастырь при Богоявленской церкви, а затем - приходская церковь.
Благотворителями церкви были купцы Морозовы, так как она находилась рядом с их кожевенными заводами. Несколько поколений этой семьи делали вклады в храм. В 1753 г. на месте ветхой деревянной церкви купцом Морозовым была построена каменная церковь. В 1848 г. Степан Ефремович Морозов пожертвовал в неё местный образ Всех святых с частичками мощей многих святых.
В этом храме сохранялось много старинных икон, между которыми особенно замечательны: местная в главном иконостасе икона Богоявления Господня (1 арш. 10 верш. х 1 арш. 3 верш.) в серебряной позлащенной ризе; икона пр. Варлаама Хутынскаго (2 арш. 1 верш.) в главном иконостасе - на правой стороне; икона Всех Святых; в этой иконе 64 частицы от мощей разных святых; расположенныя в середине образа по 8 в ряд. Величина иконы 1 арш. 4 вершка, ширина 1 арш.; на ней серебряная позлащенная риза; ради сей иконы определением консистории установлено ежегодно праздненство в неделю Всех святых; находится сия икона на первом от главнаго иконостаса столбе. На левом первом от того же иконостаса столбе - икона Знамения Пресв. Богородицы в серебряной позлащенной ризе. Икона Иверской Божией Матери (1 арш. 6 верш. - 1 арш. 2,5 вершк.) в теплом приделе церкви на левом столбе; на сей иконе серебряная позлащенная риза. Икона Умиления (вернее Корсунской) Божией Матери (14 вершк. и 12,5 вершк.) в правом приделе, на стене, близ иконостаса; икона Смоленской Божией Матери (12 верш. х 10 верш.) на северной стене трапезной церкви, близ севернаго (леваго) иконостаса; икона 40 св. Севастийских мучеников (8 вершк.) в алтаре леваго придела, на горнем месте; икона св. муч. Антипы (1 арш. 8 верш. и 1 арш. 3,5 верш.) в сребропозлащенной ризе на правом столбе в теплой церкви; икона Похвалы, или Акафист Пресв.
Богородицы (12 верш. и 11 верш.); на поле ея в особых клеймах в лицах изображен весь Богородичный (Благовещенский) акафист (т.е.12 икосов и 13 кондаков); в средине этого образа утверждена малая каменная рельефная и немного обгоревшая снизу икона (1 3/4 верш.) Божией Матери и св. Николая. Икона Божией Матери, именуемой "Не рыдай Мене Мати"; на ней в 12 клеймах изображены страдания И. Христа; икона эта находится на южной стороне праваго придела.
Из новых икон по художественной живописи и изящной чеканной работе замечательны иконы: Божией Матери Скоропослушницы и св. великомуч. Пантелеймона, в особ. киотах в серебропозлащенных ризах; величина сих образов в длину 1 арш., в ширину 12 вершк.
Богоявленская церковь, построена в 1852 году, распространена в 1854 году, каменная, престола три: главный холодный Богоявления Господня, придельные теплые: правый Священномученика Антипы и Всех Святых, левый Преподобного Варлаама Хутынского.
Церковные документы: опись 1869 года, метрики с 1780 года, исповедные с 1829 года.
В 1901 году служили: Священник Александр Трефильевич Димитровский 48-ми лет, студент семинарии, в служении с 1876 года, священником с 1879 года, состоит Директором тюремного Отделения, депутат, член и казначей уездного отделения Епархиального училищного совета, награжден в 1898 году наперстным крестом. Диакон, в должности псаломщика, Нил Николаевич Мансветов 30-ти лет, в служении с 1890 года, диаконом с 1895 года. Церковный староста мещанин Михаил Григорьевич Дмитриев.
Прихожан в Торжке, в деревнях Гаре, Добране - 76 дворов (228 мужчин, 280 женщин).
В 1914 году служили: Протоиерей Александр Дмитровский 61-го года, окончил семинарию, на службе 38 лет, в Богоявленском храме 27 лет. Псаломщик-диакон Нил Мансветов 45-ти лет, на службе 24 года в, в Богоявленском храме 20 лет.
Прихожан в Торжке, в деревнях Гари, Добрыни, Дедкино - 225 мужчин и 260 женщин.
Здание Богоявленской церкви было разрушено после закрытия её в 1930 -1931 гг .
(По материалам изданий Монастыри и приходские церкви г. Торжка и их достопримечательности. - Тверь, 1903., Добровольский И. Тверской епархиальный статистический сборник. - Тверь, 1901. и Справочная книга по Тверской епархии. - Тверь, 1915.)