Католики в России

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Известно, что для католиков в России еще со времен древней Руси устанавливались запреты и ограничения на:

1)постройку церквей
2)проповеди
3)землевладение
4)гражданскую и военную службу

Кто может поделиться конкретными примерами того, какие ограничения в 18-19 вв. испытывали католики, жившие в Российской империи?

sergmaly написал:

[q]
Костел там один был. Но если Вы пытаетесь отыскать упоминание о польской национальности предков, в метрической книге костела ее не будет…
[/q]

Я хочу найти просто хотя бы его родителей, чтобы понять откуда они могли приехать.

как я понимаю, поляков состали на Кавказ в виде военных гарнизонов после восстания 30-31 годов.
Думаю веру они перенесли вместе с собой)

Кстати если верить семейным рассказам - 2 мальчишек усыновил ксендз Мордмиллович.

Lurking_eviL написал:

[q]
в виде военных гарнизонов
[/q]

В виде военных гарнизонов поляков точно не ссылали. Они бы всем гарнизоном за русских точно бы не воевали.

"Во 2-й пол. XIX — нач. XX в. катол. приходы на Сев. К. преимущественно входили в состав Пятигорского деканата Тираспольской епархии. К 1917 Пятигорский деканат насчитывал 23 131 чел. и состоял из приходов Пятигорска (1738 чел.), Владикавказа (1551 чел.), Грозного (580 чел.), Моздока (258 чел.), Темир-Хан-Шуры, совр. Буйнакск (360 чел.), Новороссийска (3580 чел.), Екатеринодара, совр. Краснодар (2500 чел.), Армавира (156 чел.), Ставрополя (1800 чел.), Рождественского (2638 чел.) и Семёновки (2750 чел.)".
http://pan-demetrius.livejournal.com/57898.html

о. Бронислав Чаплицкий
ИСТОРИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В РОСCИИ

"Сохранившиеся в Махачкалинском архиве метрические книги свидетельствуют о том, что в те края в тридцатые годы XIX в. было сослано много поляков. Они были отправлены в армию практически пожизненно. Книга похорон показывает, что часто причиной смерти была заразная болезнь, а в других случаях - раны в сражениях. Гарнизоны стояли и во Владикавказе, и в Грозном, и в Пятигорске"

извиняюсь - неправильно может выразился... не в виде военных гарнизонов, а просто в военные гарнизоны...

sergmaly написал:

[q]
То есть, метрические книги по католикам за 30-е годы есть…
[/q]

Только вот где их заполняли?

sergmaly написал:

[q]
Но вот что нагугливается:
[/q]

это та же статья

о. Бронислав Чаплицкий
ИСТОРИЯ КАТОЛИЧЕСКОЙ ЦЕРКВИ В РОСCИИ

Geo Z написал:

[q]
Только вот где их заполняли?
[/q]

Существует также информация о "епископстве Каспийских гор", охватывавшем часть территории Дагестана, принадлежавшем к архиепископству Матреги и возникшем в 1363. Оно в 1392 г. насчитывало около 10 тыс. обращенных в католичество. Есть сведения также и о пяти епископствах "в стране Кайтагской" (центр Дагестана): Chomek, Thuma, Tarchu, Dergweli, Michaha

Католические миссии Северного Кавказа пострадали во время нашествий Тимура в 1395-96 гг. Миссионеры и колонисты в то время пытались привлечь внимание всей Церкви к своему трудному положению. Даже готовился крестовый поход против Тимура, во главе которого должен был стать уроженец Дагестана, Антуан Солпан, францисканец

В 1422 и 1433 гг. в Дагестан прибыли новые группы миссионеров. Но в середине XV в. миссии в Дагестане пришли в упадок. Турки взяли Константинополь, захватили проливы; прекратились или ослабели торговые связи. Свидетельства начала XVI в. указывают, что католические общины на Кавказе еще существовали, но подвергались нападениям со стороны мусульман

... После ноябрьского восстания 1830 г. около 200 тысяч поляков было отправлено в разные, в основном штрафные, подразделения армии на 25 лет. После ликвидации Польского Войска в Царстве Польском140 офицеры и солдаты ссылались на Кавказ, в Среднюю Азию и Сибирь.141 Существовали многочисленные варианты ссылки, среди которых самой тяжелой была каторга. Так как среди сосланных было много глубоко верующих людей, а также духовенства - очень скоро возникли разные формы религиозной жизни: на квартирах более состоятельных граждан (часто офицеров) совершались Святые Мессы, Крещения и т.д. Много информации об этих событиях дошло до нас от ссыльного священника о.Кшиштофа Швернцкого, который стал настоятелем прихода в Иркутске. Он объехал вновь присоединенные земли на Амуре, где совершал богослужения, крестил, исповедовал. Позднее добрался до самого Сахалина. O.Шверницкий встречался с католиками, которые были чиновниками, ссыльными, поселенцами и военными. Встречал людей около 20 лет не видевших священника.

После ноябрьского восстания 1830 - 1831 г., российские власти не только не дали разрешения на развитие сети приходов, но наоборот - ее ликвидировали. Многие повстанцы ссылались на отдаленные земли и до конца жизни числились в солдатах среди враждебного окружения. Так было на Кавказе: в Дагестане, в Грузии, в Осетии, на Кубани, где находились тысячи поляков. Их капелланами были тоже, по всей видимости, ссыльные священники"

статья на самом деле интересная....

вот другая статья

Поляки в Азербайджане появились уже после I раздела Польши (1772 г.). В это время Россия вела захватническую войну на Кавказе, и в качестве вынужденных рекрутов сюда привлекались молодые мужчины из всех оккупированных территорий (больше всего из Польши). Кавказский корпус России пополнятся также ссыльными поляками – участниками национально – освободительных восстаний. В 1795 г. на Кавказ были сосланы участники восстания Костюшко. В 1813 г. партия пленных поляков в количестве 10 - 12 тысяч человек была пригнана в Азербайджан. Это были поляки из корпуса маршала Франции князя Юзефа Понятовского, разбитой армии Наполеона. В 1823 г. на Кавказе появились первые политические ссыльные. Следующая партия репрессированных поляков была сослана на Кавказ после восстаний 1830 -1831 и 1863 гг. Поляки ссылались на Кавказ и в Закавказье вплоть до конца XIX века.

http://polonia-azeri.org/history1.html

Lurking_eviL написал:

[q]
очень скоро возникли разные формы религиозной жизни: на квартирах более состоятельных граждан (часто офицеров) совершались Святые Мессы, Крещения и т.д.
[/q]

Для обсуждения тем, связанных с особенностями службы католиков в России