Генеалогия священников

AK-63
Хочу защитить "залетевших" девиц. В Тверской губернии в с.Ванчугово дочь священника Матрона родила в 37 лет сына. Сын Иван - "незаконно прижитой" - дословно.Крестным отцом был священник - отец Матрены. В ИВ за 1801 год написано, что незаконнорожденному сыну уже 11 лет, Матроне 48 лет, а священник -крестный отец . Так что не все было очень сурово в те времена. Как сложилась дальнейшая судьба мальчика - не знаю. Это была чужая мне семья. Священнику было 73 года, и после смерти его сменил мой пра...дедушка.

AK-63
Подобные случаи в среде духовенства действительно очень редки, в моей обширной практике это третий.
Но... Вдовы, относившиеся к духовному сословию, в случае "неподобающего поведения" действительно рисковали многим - консистория и лично епархиальный архиерей могли закрыть глаза на происходящее, а могли и не закрыть... Вдова тогда могла потерять доступ к эмеритальной кассе, выплатам по линии Общества вспомоществования вдовам и сиротам духовного звания или части доходов конкретного причта. Однозначно теряла все шансы когда-нибудь занять штатное место просвирни. А главное - её дети могли выбыть из духовного сословия, не только потеряв надежду на приличное образование и последующую карьеру, но и "угодив" в какое-то из податных сословий, т.е. вместо "плюса" (вроде пенсии) вдова получала чистый минус (обложение подушной податью).
Однако здесь срабатывал некий социальный демпфер - всё-таки в отношении такого "неподобающего поведения" к вдовам отношение в обществе было несколько более либеральным (точнее, несколько менее мелочно-деспотичным), чем к "девицам" (об одной из которых Вы упомянули)...

alissandraglory
У Вас есть стопроцентная уверенность в том, что Ваш фигурант не имел духовного образования?
У меня таких учителей сельских школ трое. Все - в Симбирской епархии во второй половине XIX века.
Один в 18 лет бросил семинарию (нужно было содержать семью). Второй окончил уездное духовное училище, а его младший брат вообще с самого начала учился в учительской семинарии, поскольку старший брат уже служил в земской школе.
Но впоследствии первый и третий стали псаломщиками (первый вскорости - дьяконом), а второй прослужил учителем 14 (!) лет, затем был рукоположен сразу во дьякона в соседнее село, а через 10 лет стал священником.

Я совсем недавно говорил здесь о том, что учителя при переходе на церковную службу имели определенные преимущества. Очевидно, не везде и не всегда так было, но в Екатеринбургской епархии в 1890х - 1900х гг точно. И некоторые недоучки этим пользовались. Так, мой двоюродный прадед, вышедший из 1 класса семинарии, после этого окончил учительские курсы, немного побыл преподавателем, после этого стал псаломщиком, через пару лет диаконом, еще через пару лет - священником. В противном случае, подобное карьерное продвижение, как минимум, потребовало бы в разы больших затрат времени. Ну и само собой, перед рукоположением надо было сдать соответствующий экзамен.

alissandraglory написал:

[q]

В 1886 году учитель просится в псаломщики,

[/q]

Учительствование на первых порах по выходу из семинарии было делом обычным - это тут обсуждалось.
Вы смотрели епархиальные ведомости, начиная с 1872?
Обычно в них публиковали списки семиристов. Во всех епархиях, правда, были свои традиции. В Могилевской, к примеру, ранние епархиальные ведомости крайне аскетичны и скупы информационно. По Екатеринославской - не знаю. Предметно их не смотрела.
Т.е., тот факт, что в 1886 Ваш предок учитель, сам по себе еще ни о чем не говорит.