Генеалогия священников

Прошу подсказки у знатоков церковных правил конца XIX века

Меня интересует:
1. Какой была процедура выбора, согласования и утверждения места строительства нового храма в Екатеринославской епархии (на землях Ростовского уезда Области Войска Донского) в 1890-х годах?
2. Типовые проекты деревянных церквей конца XIX века. Кто их выбирал: крестьяне – инициаторы строительства храма, относившегося ко второму благочинническому округу Ростовского-на-Дону уезда Екатеринославской епархии, или Екатеринославская Духовная Консистория?
3. При соблюдении каких требований можно было совершать чин освящения места строительства храма?
4. Церковные кладбища. Кто инициировал их организацию и на каком этапе освящалась выбранное место под прицерковный пост?
5. Кто принимал решение о погребении конкретного усопшего на церковном кладбище? С кем согласовывались такие решения?
6. В каких документах вёлся учёт прицерковных погребений? Где их искать?
7. Какой была процедура согласования перезахоронения с церковных кладбищ? Требования по части МВД мне известны.

Частично информацию по первому вопросу удалось обнаружить в истории строительства Кафедрального собора рождества Пресвятой Богородицы, где сообщается: "... церковь перестала вмещать прихожан и ростовские купцы С. Кошкин и Ф. Нефедов с одобрения местных властей и архиерея обратились в Святейший Синод с просьбой разрешить строительство нового храма и предоставить его проект", а также в публикации Римского С.В. "Проблемы обеспечения землей слободских причтов Области Войска Донского (конец XIX — начало XX в.)".

По остальным вопросам - только предположения и домыслы.

[ Ответ на сообщение Leontiya ]
Спасибо ещё раз! Южные - это Рязань, Воронеж и пр.? Или Малороссия тоже?
Меня в этом контексте страшно интересует Киевская епархия. И Новая Сербия (позже Новороссия)

Leontiya написал:

[q]

7. Не только перезахоронения,но даже перевоз тела на дальнее расстояние и погребение не в месте кончины благословлялись епископом, а иногда и Св. Синодом

[/q]

Благодарю за подсказку. А нет ли в ваших коллекциях первичных документов, позволяющих понять как оформлялась сия процедура?

Leontiya написал:

[q]

6. Такой учёт вёлся почти исключительно при городских монастырях

[/q]

Он отображался в МК, или для этих целей использовались иные книги?

alex_ph
Он был ("считался", если нигде не служил) дьячком. Стихарный дьячок - официальный церковнослужитель, принадлежащий к духовному сословию.
Не посвящённый в стихарь - "указный" - дьячок допускался прислуживать в церкви только на основании специального акта консистории. Более того, в XVIII веке (дальше не смотрел) он даже не исключался из подушного оклада.

ИнокКент написал:

[q]

Коллеги!

Так получилось, что, пока искал своих, слегка оброс первичными материалами.
Выложить не имею права (Федеральный закон, будь он неладен), но что-то посмотреть и ответить на вопрос, особенно прицельный, могу вполне.

Что есть на руках? То, что, собственно, интересовало меня. Выборочные списки СЦС и членов семей по Московской епархии середины XVIII века из исповедных ведомостей:

Звенигородский уезд 1751, 1765, 1773

Московский уезд:
Пехрянская десятина 1740, 1749, 1757, 1766, 1773
Хатунская десятина 1741, 1753
Троицкие вотчины 1743
Вохонская десятина 1751, 1767
Загородская десятина 1751, 1753, 1767
Селецкая десятина 1751
Радонежская десятина 1753
Перемышльская десятина 1758

Серпуховской уезд 1757, 1765, 1785

Кому что нужно, пишите в личку.

[/q]

С тех пор добавилось:
Перемышльская десятина 1767
Пехрянская десятина 1772, а также:

Рузский уезд, Волоколамская десятина 1737
Дмитровский уезд 1743
Волоколамский уезд 1774
Серпуховская и Подольская округи 1785