Генеалогия священников

Любопытно просто.
В выписи из метрической книги о бракосочетавшихся сказано, что "Углического уезда села Кондакова бываго Благочиннаго Иерея Василия Иоаннова Раевского сын" женится на "дочери погоста Никольского, что у Иисусова Креста, Священника Андрея Васильева Покровского" (Ростовского уезда)

Вот и интересно, этот Благочинный нашел невесту своему сыну в своем округе ? В один округ могло входить несколько уездов?

Ливия, ОДИН благочиннический округ обычно включал в себя около 7 церквей, находившихся в соседних селах, поэтому территория эта по своей малой площади не соизмерима с территорией уезда. Несколько округов составляли благочиние, границы которого соответствовали границам уезда. В Тверской епархии, например, было Калязинское благочиние, которое разделялось на 1-й, 2-й и так далее благочиннические округа.
Добавлю, что должность благочинного, кроме почетного звания не давала священнику никаких выгод, а скорее наоборот - одни мучения в связи с дополнительными административными обязанностями, ложившимися на плечи и без того обремененного сельской жизнью пастыря.
В городе были благочинные городских церквей, в монашестве - благочинные монастырей.
Скорее всего, невеста в Вашем случае была из другого благочиния.
Если хоть как-то смог дополнить сказанное выше уважаемыми Mym и Nathalie, то очень рад.
Желаю успехов!

Ливия
По поводу границ благочиния, т.е. какие церкви входили в благочинный округ, я узнала из "Новгородских Епархиальных Ведомостей" ( меня интересовала Новгородская губерния)Правда, эта информация печаталась не за каждый год. Количество церквей в благочиных округах было различно. Например, в округе, где благочинным был мой прапрадед было 15 церквей.
В уезде обычно было около 7 благочинных округов. Бывали случаи, когда границы благочиния не совпадали с границами уезда, т.е. церковь, расположенная в селе N-ого уезда, могла относится к благочинному округу М-ного уезда, но это бывало не очень часто, только если эта церковь располагалась на границе уездов.
В обязанности благочинного входило ежегодное и неоднократное посещение всех церквей округа, знакомство с состояние церквей и качеством проводимой службы, составление отчетов для Консистории, представление священно- и церковнослужителей к поощрениям и наградам; забота о просвещение прихожан в духе православия, распространение в народе грамотности и пр. Вся эта работа сопровождалась огромным объемом рукописной отчетности перед Епархиальным начальством. В течение года благочинный отправлял в Епархию порядка 15 ведомостей с ответами на вопросы о жизни приходов и причтов. В конце каждого из 9 месяцев в Консисторию отправлялся отчет ("репорт"), только перечисление вопросов которого занимало не одну страницу.
Согласна с Diagnost - должность благочинного несла дополнительные административные обязанности, ложившиеся на плечи священника.

Belolika, возник вопрос! Не встречались ли Вам в архивах вот эти самые отчеты благочинных и ведомости с ответами на вопросы о жизни приходов и причтов? Среди моих предков было много благочинных, однако пока никаких следов их деятельности я в архивах не обнаружил... Есть подозрение, что эти документы уничтожались и не сохранились до настоящего времени. Хотел вот уточнить, как обстоят дела в других архивах.
С уважением, Diagnost.

Belolika, понятно, спасибо! Значит действительно отчеты эти найти нелегко... Да, безусловно, летопись церкви - самый ценный историко-генеалогический источник!
Мне повезло найти летопись одного из "своих" храмов, оказавшуюся для меня бесценным подарком! Правда составлял ее священник, не являвшийся родственником предыдущим настоятелям - моим предкам.
А вот из "ТЕВ" мне стало известно, что мой прапрапрадед (протоиерей и кстати благочинный) был автором летописи другого "моего" храма. Хорошее качество летописи было даже отмечено архиепископом Тверским и Кашинским, производившим обозрение приходов. Вот, какой документ я бы хотел раздобыть! Но, увы, пока он не обнаружен...
Мне встречались отчеты благочинных по церквям г. Москвы за 1920-е гг. Очень интересно их читать!