РОЖАНСКИЙ ЕРМЕЙ ИВАНОВИЧ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

РОЖАНСКИЙ Ермей Иванович (1741, г. Курмыш – нач. 19 в., там же) – миссионер, переводчик, очеркист. Учился в Нижегород. духовной семинарии. В 1765 по просьбе чувашей Курмыш. и Ядрин. уездов был назначен православ. миссионером в чуваш. приходах. Продолжая дело своего отца И. Герасимова, Р. тесно сотрудничал с епископом Вениамином (В.Г. Пуцек-Григорович) на ниве христиан. просвещения народов Урало-Поволжья. Они совместно написали «Сочинения, принадлежащие к грамматике чувашского языка» (Р. принадлежит описател. часть грамматики). В 1780-е гг. в Нижнем Новгороде сложилась первая школа по переводу духовной литературы на языки народов Поволжья. Чувашско-татар. группу возглавил Р., ему помогали семинаристы Г.Е. Рожанский (сын Р.), И. Татинский и Н. Русановский. В 1784 под руководством Дамаскина (Д.С. Руднев) развернулась работа по составлению «Словаря языков разных народов», к к-рому был приложен очерк Р. «О чувашах». Он перевёл с рус. на чуваш. язык тексты букварного характера, «Краткий катехизис» (издан отдельной книгой, С.-Петербург, 1800). Деятельность Р. и его учеников выходила за рамки простого миссионерства, способствовала становлению литератур. языка и совершенствованию переводческого мастерства. Р. приписывается также оригинал. произведение, сочинён. в форме торжествен. речи в честь приезда в Нижний Новгород Павла I (1797).

books.google.ru

О Еремее Рожанском:

Известия национальной академии наук и искусств Чувашской ...
books.google.com
Чувашская национальная академия - 1997

Стр 117
а потребовал подтверждения добропорядочности диакона Ермея соответствующими документами. Так, 29 июля 1764 г. префектом Нижегородской духовной семинарии протоиереем Григорием Хотунцевским была представлена справка, где говорится, что «диакон Ермей Иванов определен был в семинарию в прошлом 1751 году октября 22 дня, где обучался, по окончании низших наук слушал риторику один год и два месяца, из которой школы по резолюции Его Преосвященства в 1758 году

Стр.117
Тот же Хотунцевский составил вторую справку, в которой к Ермею Иванову добавил фамилию Рожанский. «Диакон Ермей Иванов-Рожанский, - сказано в ней, - во время учения своего в семинарии житие препровождал честное, постоянное, и во всем добропорядочное, а пороков и подпзрений никаковых за ним не имелось». Другой документ, составленный на основе данных приказного стола, свидетельствует, что в списке разборных 1755 года по городу Курмышу иерей Иван Герасимов значился при Николаевской церкви города Курмыша, его меньший сын Ермей пятнадцати лет обучался синтаксису, а 28

стр. 116
ках».Здесь же приводится выписка из «Ведомостей» нижегородской духовной консистории предельно лаконичного содержания, где сказано, что иерей Ермей Иванов «по обучении в отеческом доме грамоте и писать обучился в Нижегородской семинарии словено-латинскому диалекту 8 лет и по увольнении из риторики Феофаном, епископом Нижегородскми, определен в Нижегородскую Спасскую церковь в дьячка, а потом к Предтече (к церкви Иоанна Предтечи

Стр.117
Июня 1762 года возведен в диаконы при Нижегородской Предтеченской церкви. После документального подтверждения добропорядочности в 1765 году епископ Феофан посвятил его, Еремея Иванова Рожанского, в священники и назначил проповедником чувашского языка Курмышского и Ядринского уездов Нижегородской губернии. В этой должности Рожанский оставался до ее ликвидации - до 10 июня 1799 г. Его постоянным местопребыванием была соборная Успенской церкви города Курмыша. Наукой еще не установлены точная дата и место рождения и

Истоки и формирование жанров чувашской литературы XVIII-XIX вв.:
books.google.ru
ЕЛЕНА ВЛАДИМИРОВНА ФЕДОТОВА - 2006 - Страниц: 143 - Просмотр фрагмента
епархии обитающих, именно: россиан, татар, чувашей, мордвы и черемис...». Ермей Рожанский, Григорий Рожанский и Иван Русановский, участвуя в этом грандиозном проекте, переводили слова с русского на чувашский язык.

Актуальные проблемы чувашской литературы:
books.google.ru
Ипполит Иванович Иванов, А. Е. Горшков, Чувашская А.С.С.Р. (Р.С.Ф.С.Р.). Научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики - 1983 - Страниц: 177 - Просмотр фрагмента

Нижегородскую духовную консисторию, Ермей подписывается как иерей Успенской церкви. По-видимому, после ликвидации должности проповедника 10 июня 1799 г. Ермей Рожанский продолжал служить, как и ранее, в Успенской соборной церкви г.Курмыша. Дальнейшая судьба Е.Рожанского нам не известна. Очевидно, он умер в первой четверти 19 века.

Проблемы письменности и культуры: материалы конференции, посвященной 250-летию со дня рождения чувашского ученого и просветителя Ермея Рожанского
Стр. 106
3. Для оной необходимости все мы, нижеподписавшиеся, о вышеописанном довольно советуя, общим всех согласием приговорили утруждать Ваше преосвященство прошением о определении к нам в проповедника города Курмыша Николаевской церкви иерея Ивана Герасимова сына Ермея Иванова, который ныне в Нижнем Нове граде при церкви Иоанна Предтечи, что на Нижнем посаде имеется диаконом, после же по причине его прежнего в Курмыще жительства издавна знаем, что он постоянн, не пианица и от природы смиреннаго, честнаго жития человек; и нашего натурального языка не тлько знает, чрез которое он при первых случаях потребное и к пользе нашей касающейся наставление преподавать нам удобно может; от чего мы, нижайшие, по достодолжном послушании в том благопотребном наставлении наилучшей вразумления иметь надеемся»

Стр. 108
Округ за 1796 год.
Ведомость г.Курмыша соборной Успенской церкви
Протоиерей Иван Петров
Священник Ермей Иванов, 55 лет, читает и поет исправно.

Чувашский язык: история и этимология
books.google.ru
1987 - Просмотр фрагмента
Знаменское Ядрино числилось место дьячка 28. Другим, более вероятным составителем чувашской части словаря был старший сын Е. Рожанского Григорий, учившийся в те годы в классе риторики. Григорий Рожанский известен

История изучения тюркских языков в России: дооктябрьский период
books.google.ru
Андрей Николаевич Кононов - 1982 - Страниц: 359 - Просмотр фрагмента
Переводил с российского на чувашский диалект богословии и философии слушатель Григорий Рожанский». Писано русскими буквами. , 15. «Речи для переводу на чувашский язык. Переводил Нижегородской анархии чувашского ...

Актуальные проблемы чувашской литературы:
books.google.ru
Ипполит Иванович Иванов, А. Е. Горшков, Чувашская А.С.С.Р. (Р.С.Ф.С.Р.). Научно-исследовательский институт языка, литературы, истории и экономики - 1983 - Страниц: 177 -
Старший сын, Григорий, вероятнее всего, учился в семинарии. Мы полагаем, что автор ряда чувашских переводов «богословии и философии слушатель Григорий Рожанский» есть ни кто иной, как старший сын Е. Рожанского ...

Известия по Казанской губернии 1867 год № 11
Василий Яковлевич Рожанский - выпускник НДС

Perrula написал:

[q]
РОЖАНСКИЙ Ермей Иванович (1741, г. Курмыш – нач. 19 в., там же) – миссионер, переводчик, очеркист. Учился в Нижегород. духовной семинарии. В 1765 по просьбе чувашей Курмыш. и Ядрин. уездов
[/q]

В настоящее время совершенно точно установлено, что Ермей Иванович Рожанский скончался в 1813 году в г. Курмыше (Успенский Собор), в возрасте 72 лет.
Один из его сыновей Тимофей Ермеев Рожанский по выбытию из НДС с 1791 года служил в с. Кологриево и в с. Стексово Ард. у. Ниж. губ. С 1803 года в с. Богородское Грб. у. Рождественской ц-ви Священником и Благочинным и в 1806 году там же посвящен в Протопопы. С 1813 года был Цензором по Грб. уезду для рассмотрения сочиняемых ученым Духовенством проповедей и руководителем к сочинению систематических бесед. Так же им было обращено 40 крестьян из секты к Греко-росийской церкви и пр...
Тимофей Ермеев в Нижегородской губернии оставил большое количество потомков, кот. все сохранили фамилию Рожанский. Один из внуков был Надворным Советником и за награждение его орденом Свят. Владимира 4 степ. был причислен к Нижегородскому Дворянству. Далее Рожанские потомки этого рода известны в области медицины Н. Новгорода и г. Казани, инженер-строитель в г. Риге и дочь Статского Советника, врача г. Казани Юлия Васильевна Рожанская была 1-й женой писателя А.Н. Толстова, правда не долго. Этому роду я благодарна за свое появление на земле.

Оффтоп. Специально для Марины Гелиевны https://forum.vgd.ru/post/39/65877/p2986748.htm#pp2986748
Это про Рожанских. Оказываерся первая жена Алексея Николаевича Ольга Васильевна дочь Рожанского

Много лет историки, краеведы, биографы и просто исследователи пытаются найти ответ на вопрос о месте рождения и проведенном детстве Проповедника и миссионера Ермея Ивановича Рожанского. Основанием для сомнений стала жалоба в 1799 году некого Ивана Герасимовича из села Красные Четаи Курмышского уезда императору Павлу Петровичу с просьбой учинить указ о возвращении водяных мельниц из государственной собственности их владельцам. Возникает вопрос: «Мог ли написать эту жалобу старец в 100 – летнем возрасте?» Ответ напрашивается один - это совсем другой Иван Герасимович, названный дворцовым крестьянином и новокрещенцем из чуваш, и не является отцом Ермея Ивановича, который много лет нес службу в православном храме г. Курмыша Иереем.

Из архивных документов видно, что в Курмышской церкви Николая Чудотворца в 1755 году служит Иерей Иван Герасимов, 56 лет. В 1769 году он служит на том же месте, ему 70 лет, а в 1782 году на его месте уже Иерей Афанасий Васильев.

Совсем недавно исследователем Успенской Н.В. в архиве Нижегородской области были обнаружены уникальные документы, открывающие новые, неизвестные ранее факты на историю семьи Рожанских.

В документе за 1755 год Иереем церкви Николая Чудотворца г. Курмыша писан Иван Герасимов, о чем сказано выше, который в 1744 году был на том же месте. У него два сына, Андрей и Ермей, в том же году были при отце и третий сын Иван, который в 1755 году Дьякон Троицкого Девичьего Монастыря, в 1744 году писанный при отце своем г. Курмыша Николаевской церкви Иерее Иване Герасимове. Огромный интерес вызывает маленькая приписка, сделанная другой рукой справа на краю страницы. К нашему большому огорчению после реставрации документа качество записи утрачено, но в целом суть ее понятна. В тексте сказано, что Иван Герасимов изначально переведен к оной церкви из Терюшевской пятины села Сохтанка Дьяконом, отец его Герасим Андреев. Сыну Ермею на тот момент было всего 4 года, однако с полной уверенностью утверждать, что Ермей родился в селе Сохтанка пока нельзя, там, где служил Дьяконом Иван Герасимович. Это означает, что главное открытие о месте рождения Ермея Рожанского еще впереди, но с полной уверенностью можно сказать, что детство его прошло в городе Курмыше, где он и скончался в 1813 году в возрасте 72 лет будучи вдовцом. Богатства не было, об этом можно судить по послужному списку одного из сыновей, канцеляриста, в котором имуществом был объявлен старый, деревянный, ветхий дом в городе Курмыше, скорее всего родительский.

Вторым уникальным для потомков документом является «Указ о назначении Ермея Рожанского проповедником всей Нижегородской Епархии» датированный 1770 годом

Потрясающе. Еще один кирпичик в музей Курмыша. и его истории

Еще один документ, который представляет большой интерес для потомков, описывает один из эпизодов жизни Ермея Иванова Рожанского. Написан он самим Ермеем 253 года назад незадолго до вступления в должность Проповедника всей Нижегородской епархии.

Речь идет о Покорнейшем доношении, или как бы мы сказали сейчас о заявлении - «В духовное Преосвященного Феофана Епископа Нижегородского и Алаторского консисторию определенного по Курмышскому и Ядринском уездам ко обращению иноверцев в вере Греческого исповедания и утверждением новокрещен в православие Проповедника Города Курмыша Соборной церкви Иерея Ермея Иванова …».
В своем заявлении он сообщает, что при первом его вступлении в жительство иноверцев для чтения «Проповеди слова божия не был он порадован» и при попытке обращения нескольких жителей из махометанского Закона в новое просвещение, при всем его «тщании осталось без наимолейшего успеха. Вместо же приятного слушания с оживляющего душу слова…» он встретился «с суровейшими в злонравных поступках поведением», которое было предотвращено Курмышской воеводской канцелярией при «сходственности Законов» и выделении ему в помощь команды, однако канцелярия защитила себя предупреждением, «что означенные некрещенные татары состоят в большенством в рязанской Адмиралтейской конторе а не в ведомской канцелярии», что ему, «нижайшему», в этих татарских поселениях и деревнях его безопасность «крайне сомнительна».
На основании изложенного Ермеем, он просит выделить ему в помощь еще одну команду, подобную Курмышской канцелярии, на случай агрессивного поведения жителей в рязанском Адмиралтействе, «или повелела бы тем иноверцам ровняться к Курмышской воевожной канцелярии».
«К сему доношению проповедник Иерей Ермей Иванов руку приложил
мая 6 дня
1767 года».
Прочитывая страницы раз за разом, поражает его неописуемо красивый с нажимом почерк, нет ни одной помарки и поправки, абсолютно ровные строчки. Рукопись написана как бы на одном дыхании. Сел, написал, поставил точку. Во всем видна твердость и уверенность характера моего предка.

Тимофей Еремеев сын Рожанский - протоиерей Рождественской церкви села Богородского Горбатовского уезда в 1834 году, случайно не его сын? На богородском форуме опубликовал письмо протоиерея Рожанского к Н.А. Полевому, редактору журнала "Сын Отечества" в 1834 году. https://bgforum.ru/history/117137/

Divert Спасибо, огромное! Да, это его сын и дед моей прапра....Очень горжусь этим родом! Наконец-то я узнала кто из Рожанских был краеведом. В одной из книг видела упоминание - Краевед Рожанский, но кто именно я не знала, и все откладывала эту тему. А тут такой подарок!!!!

Полевой пишет, что хранил у себя письмо Тимофея Ермеевича три года, а напечатано оно в журнале уже после смерти Протоиерея. Рожанский Т.Е. умер вдовцом 22 декабря 1837 года в возрасте 65 лет от какой-то простуды.

Новые факты биографии