ОБЩИЕ ВОПРОСЫ и обсуждения по ЦПШколам и училищам

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Церковно-приходские школы (ЦПШ) — в России начальные школы при церковных приходах, находились в ведении духовного ведомства, то есть Святейшего правительствующего синода.
Ранее — приходские училища.
Первые школы были созданы в XVII веке в Москве. По утверждению историка П. Н. Сенько, первыми можно считать школы Чудова монастыря, созданную в 1653 году, и Спасского монастыря, созданную в 1665 году.
Церковно-приходские школы еще в первой половине XIX века согласно уставу 1804 года являлись низшим звеном системы народного просвещения.
В их курс одногодичного обучения включались, кроме закона Божьего, чтение гражданской и церковной печати и элементарные сведения по арифметике.
Существовавшие в основном за счет средств прихода школы, эти в большинстве случаев влачили жалкое существование; этому способствовали малограмотность учителей, теснота или непригодность помещений, так как школы нередко помещались в церковных сторожках или заброшенных избах, отсутствие книг и учебных пособий.
К 1861 году духовенство основало свыше 18 тысяч начальных училищ, за которыми закрепилось название «церковно-приходских школ» (употреблялись также названия: «священнические школы», «церковные школы», «школы для поселянских детей»).

В 1884 году изданы «Правила о церковно-приходских школах», по которым создавались одноклассные (двухгодичные) и двухклассные (четырёхгодичные, с начала XX века — трёхгодичные) церковно-приходские школы.

В одноклассных изучали закон Божий, церковное пение, письмо, арифметику, чтение.
В двухклассных школах, кроме этого, изучалась история.
Обучение осуществляли священники, диаконы и дьячки, а также учителя и учительницы, окончившие преимущественно церковно-учительские школы и епархиальные училища.
Деятельность школ находилась в ведении попечительского совета, куда входили заведующий школы, попечители, учителя, представители от города или земства, выборные лица от населения, пользующегося школой.
Лица, входившие в состав церковно-приходских попечительств, должны были быть православного вероисповедания.
На совет возлагались заботы о благоустройстве школы во всех отношениях, открытие церковно-приходского попечительства разрешалось уездными отделениями епархиальных училищных советов.

Победоносцев настаивал, чтобы церк. школы просвещали народ «в простоте мысли, не отрывая его от той среды, где совершается жизнь его и деятельность»
При преподавании рус. языка запрещалось «задаваться побочными целями, например сообщением учащимся разнообразных сведении из окружающего мира»
Для учеников было обязательным чтение молитв утром и вечером, перед началом учебы и после ее завершения, посещение церкви по воскресеньям и праздникам, участие в церк. чтении и пении
При некоторых школах устраивались хоры, религ.-нравств. чтения, открывались библиотеки.

Не знает ли кто: по ПК прадед записан как учитель в ЦПШ, но все родственники в один голос: он был священником в этой церкви и крестил детей у другой бабушки.
Да и в книге кулаков он кто-то из органов приписал карандашиком "священник".
Как такое могло быть?

Falke Скорее всего - да, причем мог не только духовную семинарию, но и учительскую закончить, а со временем стать священником, просто на руках свеженький пример такой есть. А возраст появления детей, конечно, нестандартный, но, с другой стороны, есть как минимум два объяснения:
1. Высокая детская смертность. Первые дети могли умереть.
2. Дети могли быть и раньше, только Вам о них неизвестно - рано уехали из семьи, например.

IrinaFM
Спасибо, скорее всего первый вариант.
И еще один вопрос (судя по всему вы в священниках разбираетесь

): как становились ими? Надо было для этого быть обязательно женатым? Было ли тогда "распределение" по месту работы/службы? где ето можно выяснить? В каком прибл. возрасте он должен был заканчивать семинарию?
(ну вот, одним вопросом не отделалась

)

Falke
Вы правильные вопросы задаете

Но я больше по крестьянам спец. Отвечу на то, что можно быстро - холостой не мог быть священником. А вообще ответы на свои вопросы Вы найдете здесь
https://forum.vgd.ru/27/4068/0.htm
Я понимаю, что 91 страницу читать долго, но уверяю Вас, что получите ответ и на эти вопросы, и на многие другие, и вообще будете лучше ориентироваться в специфике поиска по священноцерковнослужителям. Не поленитесь - очень пригодится!

IrinaFM
Спасибо большое,
ухожу с головой в чтиво

Ирина, дочитала я (188str.!) генеалогию священнослужителей. (23.02)

Вы правы, некоторых вопросов можно было бы избежать.
"..его пример - другим наука.."

Доброго времени суток, уважаемые форумчане! Очень прошу помощи в разрешении вопроса. Если кратко, вопрос звучит так: в какую церковно-приходскую школу, как правило ходили деревенские дети? Того прихода, к которому была приписана деревня? Вот с чем связан мой вопрос. Костромской архив указывает, что деревня Бабино Лухского района Ивановской области (Худынской волости Юрьевецкого уезда Костромской губернии) относилась к приходу Введенской церкви с. Филисово. Мне, конечно, известно, что далеко не всегда жители той или иной деревни относились к приходу церкви ближайшего села. Но. Расстояние между деревней Бабино и с. Филисово - более 20 км, в ближайшем к Бабино с. Лух (городе до 1925 года) (расстояние 1 км) - храмовый комплекс, состоящий из нескольких церквей. Да и обрывки семейных воспоминаний. Так, когда после революции в ближайшем с. Лух были закрыты все храмы, жители Бабино, включая мою бабушку, посещали храм с. Худынское (расстояние примерно 5 км). При этом бабушка досадовала, что в Лухе закрыты храмы, а жители вынуждены идти так далеко! К чему это я... Не может ли быть так, что ошибочную информацию выдал архив относительно прихода с. Филисово? Уважаемый форумчанин KRAN (спасибо большое!) высказал предположение, что дело в границе уездов, поскольку Лух в разное время являлся центром Лухского уезда и был заштатным городом Юрьевецкого уезда.
При всем этом мне трудно представить, что маленькие дети посещали школу за 20 км от деревни. Бабушка рассказывала, что ЦПШ закончили все дети в семье, причем ходили каждый день.
Попробую еще раз сформулировать вопросы: в какую церковно-приходскую школу, как правило ходили деревенские дети? Того прихода, к которому была приписана деревня? Реально ли где-то отыскать информацию о крестьянских детях, обучавшихся в ЦПШ?

Consigliery написал:

[q]

Реально ли где-то отыскать информацию о крестьянских детях, обучавшихся в ЦПШ?
[/q]

Все упирается в сохранность документов. Могли сохраниться даже классные журналы школ.

Consigliery написал:

[q]
При всем этом мне трудно представить, что маленькие дети посещали школу за 20 км от деревни.
[/q]

У меня отец в советское время ходил на такое расстояние в школу.

Понимаю. Просто трудно представить 7-8-летних девочек, да чтобы каждый день 40 км... Не знаю, кажется загадка находит разрешение. Ивановский архив уведомил, что бабино все-таки относилось к приходу Воскресенской церкви Луха. В подтверждение прислали мне выпмски из метрических книг. Выходит, ошибся Костромской архив.

Константин
Не подскажете в каких фондах хранится информация о церковно-приходских школах и ,что там можно найти?

allivini
Я смотрел фонд духовной консистории, но в нашем регионе главным специалистом в этом вопросе является Гизей Юлия Юрьевна

Публикации (выборочно):

Гизей, Ю.Ю. Церковно-приходская школа Западной Сибири конца XIX - начала XX в.: (По материалам Том. епархии): Автореф. дис. на соиск. учен. степ. к.ист.н.: Спец. 07.00.02 / Гизей Юлия Юрьевна; [Кемер. гос. ун-т]. - Кемерово: 2004. - 27 с.
сайт РНБ
сайт Человек и наука

Гизей, Ю.Ю. Церковно-приходская школа Западной Сибири конца XIX - начала XX вв. (По материалам Томской епархии): Дис. ... канд. ист. наук: 07.00.02. - Кемерово, 2004. - 267 c.

Гизей, Ю.Ю. Церковно-приходская школа Томской епархии (1884-1917) / Ю.Ю. Гизей. - Кемерово: Кузбассвузиздат, 2004. - 141, [2] с.
Оглавление:
Церковно-школьное дело в структуре начального образования Томской губернии в 1884-1917 гг.;
Начальное церковное образование в России в конце 19 - начале 20 вв.;
Церковно-школьное дело и развитие начального образования Томской губернии (1884-1917);
Управление церковными школами Томской епархии;
Церковная школа Томской епархии (Церковно-приходская школа: организация, функционирование, взаимодействие с местным населением;
Средства содержания церковных школ в Томской епархии;
Учительский персонал церковных школ Томской епархии.

Гизей, Ю.Ю. Церковно-приходская школа в структуре начального образования Томской губернии (1884-1917) / Ю.Ю. Гизей // Материалы III Всероссийской научной конференции «Образование в Сибири: актуальные проблемы истории и современности» (14-15 мая 2004 г.): Материалы конференции: В 2 т. Т. 2. - Томск: Издательство Томского гос. пед. ун-та, 2004. - С. 130-136.

Гизей, Ю.Ю. Законодательное регулирование деятельности церковных школ в России в 1884-1917 гг. / Ю.Ю. Гизей // Право и образование. - 2006. - №1. - С. 165-178.

Контакты:
Тел.: 8 (384-2) 58-21-53
E-mail: socmol@kemsu.ru