Семейный винегрет будущего

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Что будет через 100-200-300 лет?

"Существующая тенденция говорит о том, что семья постепенно теряет те функции, которые не связаны с воспитанием детей. Сначала была потеряна функция «экономической ячейки», теперь теряется сексуальная функция. Можно предположить, что семья будущего будет состоять из нескольких единомышленников (любого пола), объединенных лишь общими интересами и совместно воспитывающих детей (возможно, с привлечением профессионального воспитателя: семья из 4 – 5 взрослых вполне сможет себе это позволить). Но это уже из области фантастических гипотез (впрочем, свингерство 30 лет назад тоже выглядело фантастикой, а сейчас оно широко распространено)".

"Брак, лишенный монополии на «законный секс», сохранит лишь функцию воспитания детей. Т.е. семья изначально будет создаваться с этой целью — воспитания детей (при этом, естественно, совсем не обязательно, чтобы дети были единокровными для каждого родителя). Таким образом, отпадет масса причин для развода. В такой семье по определению не будет ревности и измен. Не будет развода из-за «окончания любви» (сейчас большинство разводов приходится на первые три года совместной жизни — т.е. когда проходит влюбленность). Сохранятся разводы лишь в случае безответственного поведения одного из родителей (например алкоголизма), но такие разводы будут объясняться как раз заботой о благе детей".

http://truemoral.ru/family.php

Tatyana51 написал:

[q]
Что же касается суррогатного ника евреев, то здесь мы имеем дело с презрительным ,уничижительным ,прозвищем ,унижающим
человеческое достоинство.
Вспомните "Миленькие трагедии Пушкина"
"Презренный жид..."
[/q]

Вы это расскажите Полякам. У них то другого слова и нету для сынов Авраамовых.

ljalja
ljalja написал:

[q]
Потому что процесс жарения - это тоже ритуал
[/q]

Истинно, но какая ода ритуалу!!

Tatyana51 написал:

[q]
Что же касается суррогатного ника евреев, то здесь мы имеем дело с презрительным ,уничижительным ,прозвищем ,унижающим
человеческое достоинство.
[/q]

таким оно стало после революции, когда большевики почему то решили этот этноним табуировать, хотя в Польше это слово так и осталось не табуированым.
Tatyana51 написал:

[q]
Сами понимаете : бульбаш , хохол , кацап , москаль - это не обидные , а скорее
меткие народные прозвища , несущие ,
выхваченные зорким глазом простолюдинов,
[/q]

не понимаю

скажите русскому, что он -кацап, посмотрите на реакцию, может у белорусов другие реакции, не знаю

Читал Лермонтова, Пушкина, Гоголя, Достоевского нигде не нашел, чтобы они использовали слова "жид, жидовка" для оскорблений Богом избранного народа...

Stan_is_love написал:

[q]
Каких только больных я там не вылечил. Шил и опрерировал вполне уверенно
[/q]

Станислав, попалось в сети

специально для Вас

Дежурство в больнице, глухая зимняя ночь после суматошного дня. Три часа полуночи. Хорошо подогретые друзья привезли разухабистого и столь же тёплого братка прямо с шумной вечеринки. Крутой, весь в цепях и наколках, браток, привыкший, чтобы его красиво обслуживали, жалуется на животик. Ведёт себя безобразно: куражится, хамит, матерится, закидывает ноги прямо на стол. Медсестра на грани истерики. Звонит хирургам. Дежурит Доктор Женя: 29лет, хирург, рост 190 см, вес 120кг.
Телосложение: ОЧЕНЬ крепкое. Стрижка под ноль. Характер: спокойный, уравновешенный, надёжный товарищ, добрейшей души человек.
Далее со слов Доктора Жени:
" Пришёл с экстренного грыжесечения. Замучился в доску. Добрёл в дежурку, свалился на кушетку и моментально отключился. Оглушительный треск телефона во тьме. Вскочил на прямые ноги. " Хирурга — в приёмное, срочно!!!» Нашарив в темноте тонометр, повесил его на шею и на автопилоте отправился в смотровую».
Распахивается дверь, и Доктор Женя влетает в приёмное. Останавливается напротив «клиента» и хриплым со сна басом вопрошает:
— Что беспокоит??
Браток меняется в лице, улыбочка сползает с его пунцового лика:
— Да ничего, доктор, извините, уже всё прошло.
Доктор Женя издаёт вопросительный рык. Браток застёгивает кожан, приобретает совершенно приличный вид и бочком — бочком, по стеночке пробирается к выходу:
— Извините за беспокойство, доо свидания!
Исчезает за дверями, с улицы доносится рёв стартующего «бумера».
Все в недоумении глядят друг на друга, потом на Доктора Женю. Персонал хватается за животы и начинает дружно гоготать.
Доктор Женя: в истерзанном хирургическом костюме, с помятой мордой и налитыми кровью глазами. На бычьей шее, спускаясь на мощную грудь, висит толстая, в палец, цепь с образом Николая Чудотворца и … КИПЯТИЛЬНИК!!!

KarLa

Спасибо, настроение с утра замечательное

живописная картинка с кипятильником

KarLa написал:

[q]
висит толстая, в палец, цепь с образом Николая Чудотворца и … КИПЯТИЛЬНИК!!!
[/q]

Жид (в позднепраславянском *židъ) — скупец, скряга, еврей, иудей. Заимствовано (через балканские романские языки) из итал. giudeo << из лат. judaeus (и из ивр. יהודי&#8206

— «иудей».
В старославянском языке и древнерусском слово служило нормативным этнонимом для иудеев, в том числе живших в Хазарском каганате и в Киевской Руси (в единственном числе употреблялась также форма жидовинъ). В так называемом «Слове философа» — отрывке из Повести временных лет, который считают древнейшим памятником на древнерусском языке, история о Моисее пересказывается так:
"....В си же времена родися Моисѣй в жидех, и рѣша волъсви егупетьстии цесарю, яко «Родилъся есть дѣтищь въ жидох, иже хощеть погубити Егупет». Ту абье повелѣ цесарь ражающаяся дѣти жидовьскыя вмѣтати в рѣку....".

Примерно c 18 века в русском языке, в отличие от западнославянских языков, употребление слова «жид» стало носить бранный, презрительный и антисемитский характер. Особенно оскорбительное значение этого слова это усилилось в конце 19 - в начале 20 века.

Tino написал:

[q]
таким оно стало после революции, когда большевики почему то решили этот этноним табуировать
[/q]

Вот уж неправда Ваша, большевики к этому делу не имели отношения. Что Вы на них всех собак вешаете?

Табуирование началось задолго до 17 года, когда стало неприличным употребление этого этнонима, т.к. оно приобрело вышеуказанный характер. Особенно в среде разночинной ителлигенции в конце 19-начале 20 вв.

[q]
В XVIII веке слово жид уже воспринималось в России оскорбительным и бранным, что нашло своё выражение в издании Елизаветинской Библии, где ап. Павла редакторы поименовали гнавшим христиан иудеянином, оставив слово «жиды» для всех остальных случаев.
В 1787 году при посещении Екатериной II города Шклов во время поездки на юг по протекции князя Потёмкина ею был принят Иошуа Цейтлин с прошением от шкловских иудеев о прекращении употребления в официальных документах унизительного для них слова «жиды». Екатерина дала согласие на это, предписав использовать в официальных бумагах Российской империи только слово «евреи»
В течение XIX века слово жид, как и другие оскорбительные этнонимы, было постепенно изъято из официального словопользования в Российской империи, но долгое время оставалось общераспространённым в бытовой лексике, в первой половине века — и среди высших классов, неся высокомерно-пренебрежительный оттенок, характерный для их отношения к евреям. При этом оно вовсе не обязательно имело (как позднее) грубо-уничижительный смысл (ср. эпиграмму Лермонтова «Ты прав, наш друг Мартыш не Соломон…», где царь Соломон был обозначен как «жидовин», явно без бранных коннотаций, а скорее с церковно-славянским значениями; также выражение «Вечный жид», которое вошло в широкий обиход в 1840-е годы благодаря роману Эжена Сю). Однако по мере, с одной стороны, роста антисемитизма, а с другой — подъёма самосознания евреев, к концу века выражение стало считаться грубо-оскорбительным и совершенно недопустимым в интеллигентном обществе.
[/q]

Моя тётушка, родившаяся в конце 19 и воспитывавшаяся в начале 1900-х, говаривала мне " У нас в приличном обществе, руки не подавали тому, кто говорил на еврея "жид"! Я это очень хорошо запомнила.

valcha написал:

[q]
большевики к этому делу не имели отношения.
[/q]

Декрет СНК РСФСР от 25.07.1918 О борьбе с антисемитизмом и еврейскими погромами

http://ru.wikisource.org/wiki/...0%BC%D0%B8

О погромной травле евреев (речь Ленина)

http://ru.wikisource.org/wiki/...%B8%D0%BD)

KarLa написал:

[q]
Нашарив в темноте тонометр, повесил его на шею и на автопилоте отправился в смотровую».
[/q]

Очень живописная история!

Но писал, сразу видно, не врач. На шею вешают стетофонендоскоп. Но никак не тонометр!

valcha написал:

[q]
Примерно c 18 века в русском языке, в отличие от западнославянских языков, употребление слова «жид» стало носить бранный, презрительный и антисемитский характер.
[/q]

А. С. Пушкин родился в самом конце 18 века и писал в первой трети 19-ого. Употреблял слово "жид" не в уничижительной форме. Так что, не думаю, что "примерно с 18 века" верная дата.

футурологический кошмар