✔ ТУЛЬСКАЯ губерния/область

Navy58 написал:

[q]

... К тому же соискатель не обозначил принадлежность своих предков к владельческим или казенным крестьянам, следовательно придется листать и то и другое, а судя по сообщению Sasha_B еще и Алексеевского....

[/q]

Да НАШ он, из чернских пушкарей,- следовательно, из казённых крестьян-однодворцев. См. мой пост от 08.03.2015г.

Domar написал:

[q]

Не придётся ничего искать, главное, что он нас нашёл, а д.Казарино и ее "путешествия" из прихода в приход давно изучены. Не только по МК. Найдены также документы, объясняющие причину этих переходов. Когда-то часть чернских пушкарей-однодворцев, к которым принадлежит соискатель (родственные связи уже установили), переселилась в д.Казарино, оставаясь в приходе Крестовоздвиженской церкви г.Черни. Позднее они перешли в приход с.Щетинино, обосновывая это как меньшим расстоянием, так и тем, что к этому приходу относилось владельческое Казарино. А еще позднее, когда в с.Алексеевском была построена новая каменная црковь, наши казаринские предки перешли туда. Года переходов тоже известны.

[/q]

Так и расскажите об этом подробнее (годы. информацию о церквях...), глядишь - кому-нибудь пригодится... я писал в своем сообщении лишь то, что следовало из сообщения соискателя... а раз все товарищу известно, тогда непонятен смысл его сообщения... И не понятен смысл Ваших возражений.

Игумнов Петр Алексеевич писал в своих воспоминаниях о школе и ликбезе в селе Дряплы Одоевского уезда (он начал ходить в школу в 1921 году):
"Я пошел в школу 7 лет. За мной зашел Ванька - мой приятель, я обул чуни, и мы с радостью отправились. Школа была в начале Заверха и примыкала к церковной ограде, рядом кладбище, обнесенное живой оградой акаций. Почти рядом на площади сельсовет, а за церковью попов дом. Учительницы были поповские дочери. Тетрадей не было, пользовались грифельными досками и выдавали лист бумаги. За баловство "гладили" линейкой по голове или за ухо, а также сажали на колени на гречиху или горох. Девчонок просто ставили в угол. Отапливать школу по очереди носили солому. ....... На стене висели портреты и икона. На следующий год дали новых учительниц, которые за баловство только ставили в угол или сообщали родителям. К нашей радости вскоре появились тетради с портретами Дарвина, Энгельса и таблицей умножения на обложке. Чернила делали из сажи. Обычно в школу ребятам давали кусок хлеба или пирога. .......
Для взрослых был ликбез, т.к. население было безграмотное, а женщины поголовно. Но они и не могли ходить в ликбез вечерами, потому что пряли, ткали, вязали или обшивали домашних, да еще не только с лампой, но и с лучиной. И только колхоз и раскрепостил их. ....... Учителя нам советовали обучать родителей. Были и передвижные библиотеки, которые развозились по деревням. Отец выписывал газету и брал у попа книги. Зимой приходили мужики, и он им читал. Говорили о колхозе. Но ведь машин то не было. Могли только видеть на картинках Американские трактора и другие машины."

Друзья,

Может быть, кто-то знает, сохранились ли метрические книги села Городенец и деревни Домнино Венёвского уезда за 19 век? Стоит ли писать в архив?

Я ищу предков, у которых, судя по книге Лепёхина "Казчество Тульского края" скорее всего предки были казаки, служилые люди.

Мои прадед и прабабушка, очень хочу найти их родителей:

1. Меркулов Ефим Максимович 1879 г р, Городенец
2. Руднева (Меркулова) Федосья Андреевна 1885, дер. Домнино

И еще меня интересует деревня Связьма того же Веневского уезда -- оттуда другие прадед и прабабушка:

3. Горелов Иван Осипович 1895 г р
4. Горелова Анна Яковлевна 1897 г р (отец священник)

opalex, спасибо огромное!

А когда я буду писать в Тульский архив, надо ли указывать номера фондов и описей или лучше не надо - они сами разберутся?

[q]

По Связьме неясно.

[/q]

Более точное название - Малая Связьма (Хрущёвка). Вот она на карте:

http://starye-karty.litera-ru.ru/karty/!voen-3v/r14list15-h.html

Какой приход - не очень понятно...