✔ ТВЕРСКАЯ губерния/область

Олег, спасибо за поробные такие разъяснения!
ТОже плюсик поставила.
МОи точно были староверами.
Единственое не сохранилось метрических книг по этим деревням за последине 50 лет и я не могу это точно проверить.
И опять же не знаю где искать "концы", а именно данные о предках. Уже ищем по дургим источникам- по военным призывным спискам, по судным делам и подобное. Пока не очень дело идет. но уже кое-что нашли.
А про часовню эт идея- попробую действительно узнать на чиь средства была построена.
А в деревни все собираюсь поехать, да всё никак

SVETLANA O

Светлана, здравствуйте! Это я, Диана. Долгое время была в Питере.
Насчет часовен согласна с Олегом. Таких метрик нет и не могло быть.
Со старообрядцами всё очень сложно. Выписала для Вас из документа середины 19 века: староверов в д. Заболотье трое мужчин и 18 женщин; в д. Васютино – трое женщин. И все они беспоповцы. Кстати, в фонде тверского губернатора нашла такой документ: «О раскольниковской молельне д. Заболотье Весьегонского уезда, 1843-1844 гг.».

В справочнике Добровольского описаны, конечно, только православные приходы. Это же издание официальной церкви 1901 года, т.е. до указов 1905-1906 гг. о свободе вероисповедания. До этого времени старообрядцы в Российской империи считались чуть ли не еретиками.
Сами староверы вели регистрацию рождений, браков, смертей и до начала 20 в., до того, когда им официально было разрешено организовывать общины и вести необходимую документацию. Подробнее о законодательстве, метриках и исповедных ведомостях как источниках по изучению генеалогии старообрядцев я писала в своей статье во втором томе сборника «Род и семья в контексте тверской истории». Я Вам его не высылала? Но эта статья основана на документах по г. Ржеву, где преимущественно проживали старообрядцы-поповцы. У беспоповцев были свои особенности, предполагаю, что их наставники могли вообще не вести метрик.

Олег, уточню, что староверы могли быть зарегистрированы в православных метриках, соответственно крещены / венчаны / отпеты православным священником. Такие случаи нередки, но при этом сложно установить истинные причины подобного поведения староверов: усиленное навязывание обрядов официальной церковью и властями под угрозой уголовного преследования; желание старообрядцев «усыпить» бдительность начальства (при этом проводилось, например, сначала крещение младенца старообрядческим священником, а затем православным).
Исповедные ведомости начали составляться именно с целью выявления «раскольников», которые не приходили на исповедь в православный храм. Однако, судя по исповедкам 1850-х гг., их информация не отражала действительности. Ревизские сказки в этом случае гораздо информативнее.

Р РѕСѓР·
Здравствуйте, Диана!
Буду с нетерпением ждать от Вас письма!
Я уезжаю 10 числа на 12 дней. МОжет быть успеете что-то до этого выслать?
2-й том книги Вы еще НЕ высылали, тоже будуж дать, интересно почитать что пишите по этой теме.
С уважением, Светлана

надежда м

Добрый день!

Вас видимо интересует этот приход.

надежда м
Поскольку сведениями по расположению по волостям я не располагаю, вот еще одно Козлово из Бежецкого уезда