ЛИПЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Селение называлось Липские, потом Липецкие Железные Заводы,
с 1779 уездный город Липецк, в 1897 уездный город Тамбовской
губернии, сейчас центр Липецкой области.

Межова написал:

[q]
[/q]

Здравствуйте!

Вот что мне ответили из ГАЛО:
"В неполных метрических книгах Архангельской церкви села Скорняково Задонского уезда Воронежской губернии за 1877-1883 гг. актовой записи о рождении Воробьевой Прасковьи Георгиевны не имеется". Основание: Ф.-272.Оп.1.Д.47,53,91.

О том, что моя прапрабабушка из этого села, я узнал, когда получил из архива Дальнего Востока метрическую запись о её бракосочетании с моим прапрадедом в 1905 году в Харбине (Маньчжурия, Китай): "крестьянка Воронежской губернии Задонского уезда Ивовской волости села Скорнякова Парасковия Георгиевна Воробьёва, православная, первым браком, 25 лет".

Скажите, что ещё можно предпринять?

[q]
МБОУ СОШ им. Героя Советского Союза Аулова В.И.
с. Первомайское Лев-Толстовского муниципального района Липецкой области
Добро пожаловать на наш сайт!
http://aulovsh.narod.ru/index.html
[/q]

[q]
Из истории школы:
- 1676 год - церковно-приходская школа.
- Начало 20 века школа находилась на дому лавочника Богданова,
где науки постигали дети из обеспеченных семей.
[/q]

Напрасно я горевал, что прабабушка во втором браке попала в нищую церковную семью Богдановых, выходит...

[ Изображение на стороннем сайте: 8845-1359296327.jpg ]

Это она и "лавочник Богданов". Похожи на учителей, мне кажется.

[q]
В 1746 г. из Кривополянья в Верхние Раковы Рясы отселились 40 семей. Позднее село Верхние Раковы Рясы получило название "Голожохово". Название образовано из двух слов – "голый" и "жох" (место). Голожохово – поселение в голом месте. Действительно, село окружала голая степь. Местность вокруг села была изрезана оврагами. Ближайший лес - Шатиловский находится в 5 км. Издавна жизнь людей здесь не характеризовалась достатком. У жителей села существовали две проблемы – не хватало земли и не хватало воды. Возможно, в связи с этим у них не было обычая сажать сады, окружать свои дома зелёными насаждениями. Стоит отдельная изба с соломенной крышей, а вокруг – ни дерева, ни кустика. Плодовые деревья и кустарники имелись только у помещиков, у лавочника Ворожнева, у священника отца Николая.
[/q]

И я даже знаю фамилию и отчество этого священника - Богданов Николай Алексеевич. Он назначен туда еще в 1902м году после окончания Рязанской духовной семинарии. А до семинарии был учителем церковно-приходской школы. Это в РЕВ написано. В списке выпускников этой Семинарии за 1898 г. есть и Александр. Но он 12 лет служил на флоте, 15 флотский экипаж. С 1997 по 1909г. Вот потому и женился поздно, сразу как пришел. На вдове с моей бабушкой.

[q]
В селе несколько раз строили и перестраивали церкви. Современная церковь построена из красного кирпича в 1868 году.
Здание церкви последней постройки сохранилось, хотя были времена, когда использовали для других нужд в качестве колхозного склада, спортивного зала. Сей-час храм восстановлен, действует и собирает свой приход.
В 1874 г. в селе была построена церковно-приходская школа с тремя классами обучения (трехгодичным обучением). Каждый класс посещали 20-30 детей.
[/q]

Именно в эту церковь был назначен церковным старостой в 1875 г. отец моей прабабушки ...

[q]
Провозглашение советской власти не все жители села встретили одобрительно. Были кулацкие угрозы расправы, выступления, неповиновения.
В 1929 г. в село приехали двадцатипятитысячники с Ленинградского завода "Красный Путиловец". Среди них были бывшие рабочие Лебедев А.И и Егоров Н.М. Они ходили по домам, рассказывали крестьянам о преимуществах колхозного труда. В этом году в селе был образован колхоз "КРАСНЫЙ ПУТИЛОВЕЦ". Однако некоторые крестьяне, в основном зажиточные и среднезажиточные, не хотели вступать в колхоз. Они боялись, что лишатся своей собственности. Масло в огонь подливали уполномоченные из района, которые ходили по дворам и отбирали у тех, кто побогаче, хлеб, скот, птицу. В феврале 1930 г. Раненбургский райисполком вынес решение о раскулачивании наиболее зажиточных крестьян, не желающих входить в колхоз. Около 25 семей было сослано, и судьба многих людей неизвестна.
[/q]

Добавлю еще несколько слов о "нищей российской деревне 19 века". Конкретно о Голожохово. Как описывают её нынешние местные школьные учителя, как бы "исследователи".

[q]
Прочитав данную работу, можно узнать и как бы заочно совершить экскурсию в Лев-Толстовский район в село Первомайское. Изучение истории родного края осуществляется при помощи экскурсий, встреч и бесед со старожилами, работы с архивными документами, изучения специальной литературы.

Существует легенда о том, как появилось название Голожохово. Эта легенда, наверное, чистый народный вымысел, хотя какая-то доля правды в этом есть. Когда-то давным-давно, когда река была еще полноводной, по ней проплывал Петр I, направляясь на свои корабельные верфи в Воронеж. Проплывая мимо села, он увидел на берегу реки играющих ребятишек в одних рубашонках, без штанов. Тогда будущий император поднял руку и громко спросил: "Что это за Голожо…ово?". Так и пошло название, которое в последующем из непристойного звучания переделали в Голожохово. Доля правды в этом есть, ведь крестьяне были очень бедными, не имели приличной одежды, ходили в лохмотьях, обнажая тело.

В целом, голожоховские крестьяне были очень бедными и малограмотными, жили они значительно беднее соседей. Немногие из них брали землю в аренду у односельчан (по 10 руб. за десятину). Более 50 человек жили в батраках. Некоторые занимались отхожим промыслом: в основном уходили на торфоразработки.

В селе несколько раз строили и перестраивали церкви. Современная церковь построена из красного кирпича в 1868 году. Здание церкви последней постройки сохранилось, хотя были времена, когда использовали для других нужд в качестве колхозного склада, спортивного зала. Сейчас храм восстановлен, действует и собирает свой приход.

Сегодня село и коллективное хозяйство переживают трудные времена. В результате экономических реформ с 2004 года хозяйство как таковое не функционирует: нет животноводства, как отрасли сельского хозяйства, большинство полей не пашется. Население села уменьшилось до 500 человек. Рождаемость низкая, составляет, примерно, 1 ребенок в год, поэтому количество детей в детском саду и школе значительно уменьшается: в 2005\06 гг. в школе обучалось 68 уч-ся, в 2006\07 – 58 уч-ся. Хотя жизнь в селе не замирает. Работают в селе общественные организации, главой сельской администрации на второй срок избрана Борисова Людмила Михайловна, ранее работавшая в школе учителем истории. Есть надежда на то, что село все-таки выстоит в этом переломном этапе истории, вернёт себе былую мощь и славу, и снова станет развитым промышленным культурным селением района.
Хочется верить!!!
http://aulovsh.narod.ru/istsela.doc
[/q]

С такими "историками" в светлое будущее села верится как-то не очень. Ведь бывшие старорежимные "голые ж." не только умудрились собрать массу денег на свою церковь, но и регулярно спонсировали её в астрономических размерах.

[q]
Село Верхніе Раковы Рясы, Голожохово тожъ.
Существующая ныне въ с. Верхнихъ Раковыхъ Рясахъ каменная Георгіевская съ придѣломъ въ честь Смоленск, иконы Божіей Матери была устроена и освящена въ 1875 г., длина и ширина ея не превышаетъ 17 арш. Одновременно съ церковью начата постройкою и колокольня, имѣющая въ вышину 22 арш., но окончена только въ 1879 г. На устройство церкви и колокольни употреблено 16947 р. 81 коп. Въ церковной оградѣ помѣщается зданіе для школы, устроенное въ 1881 г. В составе прихода в 1885 году состояло м.п. 927, ж.п. 970. Въ томъ числѣ грамотн. м.п. 31, ж.п. 11.
Добролюбов И. Историко-статистическое описание церквей и монастырей Рязанской Епархии, т.3 стр. 197-198.
[/q]

[q]
Преподается Его Преосвященствомъ Божіе благословеніе и объявляется Архипастырское его одобреніе прихожанам с. Верхнихъ Раковыхъ Рясъ, Раненбургскаго уѣзда, за ихъ примѣрное попеченіе о приходскомъ храмѣ своемъ и за значительныя пожертвованія, простирающіяся до 15636р.72к.
РЕВ №4 от 15 фев. 1880г.
[/q]

Вы представляете эту колоссальную сумму? Если её разделить на число всех прихожан, то выйдет по 8р. 24к. на каждого. Почти цена годовой аренды десятины земли - главной кормилицы крестьян. Разве у нищих голых ж. могли быть такие деньжища?

[q]
Согласно публикации Богданова в «Трудах Московского городского статистического отдела», годовой заработок рабочих Первопрестольной в 1879 году равнялся 189 рублям. В месяц, следовательно, в среднем выходило по 15,75 р.
http://www.opoccuu.com/rab1913.htm
[/q]

Постсоветская история "на местах" - продажная девка тоталитаризма, имхо. И пока так будет продолжаться - "мощь и слава" возможна только с голой ж.

Липецкое Краеведческое общество
Документы по истории города Лебедяни в XVII веке, в.ч. и "Подворная опись служилых людей Лебедянского уезда, конец XVII в."
http://kraeved48.ru/node/34

Там же в "Обвинении воеводы Исака Воронина детьми боярскими села Избищи а разорении их. 1672 г., января 1 Лебедянь" встречаются люди с фамилий, как у отца моей прабабушки: государственный крестьянин Михаил Козмин - утвержден старостой церкви села верхних Раковых Ряс, Голожохово тож, на второе трехлетие (Рязанские Епархиальные Ведости, 1 мая 1875 г.- №17).

[q]
приезжал он, Исак Воронин, на твое великого государя жалованья на нашю помесною землю в село Избищи знамем и с литавры с своими с чарачниками и с ушниками своими и з грацкими разорители сьезжей избы с отставными дьячки с Якушкою Бальшим да с Якушкою Меньшим Казьмины, становся с лебедянцы детьми боярскими з Захаром Рослековым да с Филипам Дроздовым с товарыщи, взем на них поминки большия деньгами и хлебам, и нашю помесною пахотнаю землю в селе Избищах мерел, а твоево великого государя указу, почему он мерел, никакова не отказал.
А Якушка Бальшой Казмин в то число назывался писсом и мерщиком.

приезжал з друзьями своими и с единомышленики с Лебедянские при¬казные избы составными дьячки с Якушкою Большим да с Якушкою (Л. 303) Меншим Кузмиными в Лебедянской уезд на их помесную землю в село Избищи з знаменем и с литавры и тое их помесную пахотную землю мерел без нашего, великого государя, указу.
А Приказной де избы отставной дьячок Якушка Большой Кузмин в то число называл себя писцом и мерщиком.
[/q]

Характерно, что фамилия имеет три различных варианта написания - даже в одном и том же старинном документе.

[q]
Лебедянь.
Внутре ж городе жилые дворы:
Двор лебедянца Карпа Кирилова сына Кузмина.
Двор лебедянца Кирилы Нозарьева Кузмина; по скаске ево живет он в Большом остроге, у него дети Анафрей в возросте, Иван десяти, Яков семи лет.

Дворы на посаде:
Двор осадной Ивана Кузмина сына Кузмина.
Двор осадной Осипа Иванова сына Кузмина; а в нем живет дворовой человек Афонька Кузнец.
Двор Лариона Кирилова сына Кузмина; про скаске ево ни в какую он службу не написан. Двор Давыда Петрова сына Кузмина; по скаске ево ни в какую он службу не написан.

Лебедянцы ж:
А по скаскам их живут они на оброчных землях, а пашенные земли за ними нет. А ни в какую службу они не написаны, и четверикового полуосминного хлеба не плотят.
Двор Лукьяна Иванова сына Кузмина, по скаске ево у него дети Иван да Викула в возросте.
[/q]

[q]
Село Кузьминка Лебедянского уезда
Названное, вероятней всего, по своему первому владельцу — некоему Кузьмину — своим названием село не представляет топонимических трудностей. В подтверждение предположения встречаем упоминания о помещиках Кузминых (иногда Казминых), владевших поместьями в близлежащих селах Копыл и Яблоново.
...
К 1975 году Кузьминка почти полностью опустела, а в 1982 году с ней попрощались последние её жители. Кузьминка прекратила своё существование.
http://kraeved48.ru/node/112
[/q]

[q]
На границе земель села Первомайского и деревни Ново-Кузьминки до сих пор существует озёрная котловина, пересохшая давным - давно, но в последнее время она начинает заболачиваться. В 80-е годы XX столетия русло речки в самом селе пере-крыли плотиной, образовался большой пруд.

Эти места стали ускоренно заселяться в период строительства так называемый Белгородской черты (1635-1658 гг.). Здесь селились служилые люди, состоявшие во второй запасной охранной линии. А первая линия находилась чуть южней, в районе с. Доброе, т.е. в 15-20 км от села. Между Добрым и селом по лесам, оврагам балкам проходила засечная полоса. Засеки представляли собой полосу срубленных и поваленных друг на друга деревьев. Высота этих куч доходила до 5 – 6 м, а ширина – до 10 м. Там, где не было леса, в землю вкапывали дубовые колья в несколько рядов. Эти укрепления, созданные служилыми людьми и крестьянами, являлись мощной преградой на пути захватчиков, стремившихся проникнуть вглубь страны. Сооружение Белгородской укрепленной линии благоприятствовало заселению края. Поселение служилых людей было специально образовано в данном месте, так как оно занимало выгодное положение между крепостью Лебедянской и селом Слободским (Раненбургом). Через село проходила оживлённая дорога Раненбург - Лебедянь. До строительства железной дороги по ней шли обозы с различными товарами.

Из истории села Голожохово со школьного сайта.
[/q]

В центральном архиве древних актов. хранится документ, в котором рассказывается о продаже в 1698 году помещиком с. Закрутое (ныне Крутое) Лебедянскому монастырю водяной мельницы в с. Черепяни за 300 руб. Имя помещика — Иван Кузьмич Кузьмин по прозвищу Тяпка.

[q]
Знаменитым Тяпкой был лебедянец, сын боярский, "худые породишки гулящего мужика и кабацкого откупщика сын"40 Иван Кузьмич Кузьмин. "Отец. ево, Кузьма Савельев, жил на Лебедяни в посаде и во 1658—1659 году умре41, а он после отца своего оставался з братьями большими, с Иваном, с Петром. И братья его служили по Лебедяни и померли в домех своих, а после их детей никого не осталось".
В 1678—1679 гг. Иван Кузьмин "написан в городовую службу. А на службах с 1678—1679 году по 1695 год по нарядом он, Иван, на Самаре, в Новобогородицком."42. По разборной книге 1680 г. Кузьмин — "на Лебедяни у стрельцов и казаков головою", а ранее 27 ноября 1682 г. "велено ведать на Лебедяни стрельцов и казаков" воеводе Василию Аввакумовичу Волжинскому43.
Отставка Кузьмина — правительственная мера по локализации стрелецкого восстания 1682 г. Лебедянский воевода жаловался в разряд: "Иван в то шаткое время соблазн чинил в мире", чтобы его, воеводу, "лебедянцы всяких чинов люди в государевых делах не слушали и не почитали." "И он головы моей ищет", — писал Волжинский44. Следы противостояния теряются в 1684 г. 9 декабря 1683 г. Волжинский с Лебедяни "отставлен", а с августа 1683 по 1688— 1689 гг. "Иван на Лебедяни у стрелцов и казаков головою беспеременно".
С 1681—1682 гг. Кузьмин — выборный дворянин с поместным окладом в 300 четвертей и годовым денежным жалованьем в 17 руб.45 По разбору 1686—1687 гг. "поместья за ним в Лебедянском уезде вопче с сыном Осипом 200 чети, да 5 дворов крестьянских". Осип служил по Московскому списку; в 1678—1679 гг. — написан "в житье", а с 1690—1691 по 1693—1694 гг. — "на Лебедяни у стрельцов и казаков головою."
В 1690—1691 гг. "ни для каких дел лебедянца Ивана Тяпку за ево, Ивановыми, к градцким и уездным всяких чинов людем нападками и разореньем посылать не велено. На нево, Ивана... во всяких обидах и в налогах и в разореньях и в завладеньях многих поместных земель и мелниц и варниц отписки многие"46. Самовольные разъезды чуть было не кончились для Кузьмина отпиской на государей всего его имущества. В феврале 1696 г., после долгих розысков, Тяпку написали в полковую службу. Среди поручившихся за Тяпку — сын, стряпчий Осип Иванович Кузьмин.
В 1698 г. соседство Кузьмина с патриаршими землями Лебедянского уезда дало о себе знать: за беглых крестьян из патриарших вотчин Владимирского уезда, долгое время живших у Ивана, пришлось расплачиваться поместьями и вотчинами — своими и сына. Собственно говоря, именно расплата за "московские долги"47 перевернула всю жизнь бывшего стрелецкого и казачьего головы. Уйти от "правежа" (физического наказания) и от тюрьмы можно было лишь отказавшись от всего нажитого: сумма долга была баснословной — полторы тысячи рублей. 15 октября 1698 г. Тяпка "бил челом" патриарху: "Служил я великим государем полковую службу з городами многие лета и ныне остарел и одряхлел, а женишка моя в старости ж, и обещались постричца. Вели, государь, меня постричь в Лебедянском уезде в Троицком монастыре в Яблоновой пустыни"48. В отказной книге от 10 января 1699 г. Иван Кузьмин назван иноком Ионой.
[/q]

начало и продолжение тут
http://kraeved48.ru/node/50

Для интересующихся наличием в ГАЛО метрических
книг Задонского и соседних уездов.
Можно скачать фотографии описи 1 фонда 272
http://yadi.sk/d/QUH2oc0U25XyQ
Содержит метрические книги, переданные в ГАЛО
архивом ЗАГС Задонского района. Снято Натальей
Межовой.

Для интересующихся Землянским уездом - в указателе к делам к Ф. 350 разместила указатель к ревизским сказкам 1762-1766 г. (РГАДА, Ф. 350, Оп. 2, Д. 1022) со списком фамилий по всем селам, чьи сказки попали в это дело: https://forum.vgd.ru/post/252/35813/p1353407.htm#pp1353407
Если кому-то надо посмотреть какие-то фамилии из этого дела, пишите, пока дело еще на руках. На следующей неделе я его уже сдам.

elcher , Елена, уважаемая !
Очень-приочень интересуют Пешковы и Лесниковы с Большой Поляны и из Вислой Поляны Землянского уе.
https://forum.vgd.ru/939/46032/0.htm?a=stdforum_view&o=

Slobada
Олег,
Лесниковы из Вислой Поляны выложены вот здесь https://forum.vgd.ru/post/1231/30436/p1353446.htm#pp1353446.

Из Большой Поляны пока не успела выписать, но по своим фамилиям выписки, конечно же, сделаю.
Пешковых тоже выпишу.

elcher

Елена, добрый вечер!
Посмотрите, пожалуйста, Дроновых из с.Старая Ведуга.

ЛИПЕЦКАЯ ОБЛАСТЬ

ДИАЛОГОВАЯ тема