Владимирская область\губерния

эленКНИПЗ написал:

[q]

В ГАВО, листая Метрические книги Успенской церкви с.Большие Всегодичи, сделала немного выписок коротенько по знакомым фамилиям. Может быть пригодятся кому-нибудь.
М.К. за 1887-1898г.г.

[/q]

1. Первое рождение 18 сентября, а не ноября
2. Второе 27 Октября, а не ноября
3. Невеста из д. Брызгалово прихода села Усолье, а нге из самого села, брак 23 января
4. брак 30 июня
5. брак 24 января 1890 года
6. брак 11 мая 1890, невеста из д. Федулово
7. у меня значится 10-го июня.

К Владимирской губ. не имею никакого отношения. Просто нашла замечательный источник:
Гор. Суздаль в 7136-7138 (1628-1630) гг.Список с Писцовой книги г. Суздаля в 1905г.
Там замеры дворов суздальцев с указанием статуса-занятия проживающих в нём. Практически список горожан.
http://dlib.rsl.ru/viewer/01003727497#?page=1

Сегодня ко Дню Победы на сайте газеты размещены новые сканы фотографий В.В.Истарова.8 мая 2013, 11:50 | «Знамя труда» | П. АРТЮШИН.

Пока мы помним


Шестидесятые

Послевоенные годы были небогаты на праздники. Восстановление разрушенного, постройка нового – эти задачи стояли в первую очередь. 9 мая не было исключением, да и власти побаивались фронтовиков, видевших всякое. Первый раз я увидел гражданских людей с орденами и медалями году в шестьдесят пятом. До этого носили на пиджаках орденские «планочки», а награды надевали иногда дома по праздникам, в президиумах всяких собраний (если приглашали) да еще в кое-каких жизненных ситуациях. Моя мать, преподававшая после войны в ковровской школе № 1, тогда еще мужской, часто вспоминала один эпизод. Назначенный ей класс, состоящий из пацанов, переживших все «прелести» военного детства, не верящих ни в чёрта, ни в Бога, игравших настоящим оружием и ставящих всю школу на «уши», вмиг присмирел, увидев на лацкане молоденькой учительницы боевой орден Красной Звезды, и в дальнейшем отличался идеальной дисциплиной на ее уроках.

С «уходом»Никиты Хрущева, не воспринимаемого большинством людей военного поколения, в стране стали проводить большую патриотическую работу. Ведь приближалось двадцатилетие великой Победы. Учредили юбилейную медаль, отчеканили юбилейные рубли, в городах возводили памятники героям. Создавали из школьников поисковые отряды – «Красные следопыты», по телевидению выходила еженедельная программа «Подвиг». Даже в мелочах, вроде этикеток на спичечных коробках, были рисунки на тему Победы. Целая серия с портретами Героев Советского Союза была очень популярна у малышни, узнающей через спичечные коробки фамилии героев войны и их подвиги.

В нашем городе на двадцатилетие окончания войны прошло торжественное открытие площади Победы и небольшого обелиска. На майское открытие обелиска пришло все население города. Чтобы избежать давки и возможных неприятных последствий, ветераны войны организовали «живое» заграждение (милиции и солдат было мало) для сдерживания напиравших людских масс. Об этом рассказывал мой отец, участник событий. Почти через пятьдесят лет в фотоархиве газеты «Знамя труда» я увидел снимки этого момента и отца.

В 1968 году на площади Победы открыли памятник и зажгли Вечный огонь, а около административного корпуса КЭЗа воздвигли памятник заводчанам-фронтовикам. И сегодня там собираются в День Победы неравнодушные люди, проводят торжественные мероприятия. Традиция жива и будет жить, пока мы помним наших героических предков.

В нынешнюю шестьдесят восьмую годовщину я, как всегда, зайду к последней оставшейся в живых фронтовой подруге моих ушедших родителей – Нине Павловне Шаловой, комсоргу батальона, приписавшей себе лишних два года, чтобы попасть на фронт, и представленной в конце войны к ордену Ленина, но не получившей его из-за двух дезертиров. За праздничным столом помянем всех из дружной ветеранской компании шестидесятых: лейтенанта медицинской службы Людмилу Федорову, разведчиков Николая Федорова и Владимира Шалова, партизана Михаила Чистякова, артиллериста Бориса Артюшина, санинструктора Людмилу Артюшину, блокадницу Ленинграда Людмилу Петик. Вспомним знакомых учителей школы № 1 – Нину Андриановну Приезжеву и Сару Давыдовну Эдит, которые всю войну проработали на тракторах, бороздя ковровские поля. Помянем всех, не доживших до Победы. Вечная им слава!

П. АРТЮШИН

Подробнее: http://kovrov.informvladimir.ru/archives/7545

познавательно (про фабрики Владимирской гуернии)

http://www.vladregion.info/articles/ot-svetelki-k-fabrike

Александров


http://www.alexandrov.ru/?opti...mp;id=3880


Как крестьяне на лечение в Париж ездили

http://www.prizyv.ru/archives/336048

Заказав для ознакомления в читальном зале ГАВО Ревизские сказки 8 и 9 ревизий, я была полна ожиданий найти информацию о своих предках , но…

Ревизские сказки Ф. 301, Оп.3, д. 221. Влад.губ. епархии Юрьевской округи священнослужителей 1834 года , 8 ревизия, к сожалению, в плохом физическом состоянии (ПФС). Информацию могут посмотреть работники архива, по заказу.

Ревизские сказки Ф. 301, Оп. 5, д.696. штатных служителей Юрьевского у. Владим. губ. , 1850 г., 9 ревизия. Это - Ревизские сказки монастырских штатных служителей. Приведу постраничное содержание, указывая только монастырь.

Стр.2-12. Владимирского Архиерейского дома.
Стр.13-19. Троицкого Данилова монастыря второго класса, что в Переславль -Залесском, о состоящих при оном монастыре штатных служителях, их жёнах и детях мужеского и женского пола.
Стр.20-28. Суздаль. Второклассный Спас - Ефимиев монастырь.
Стр.29-32. Боголюбский третьеклассный мужской монастырь.
Стр.33-37. Никитский мужской монастырь в Переславль – Залесском.
Стр.38-43. Муромский Благовещенский монастырь.
Стр.44-48. Муромский Спасский монастырь.
Стр.49-54. Юрьев-Польский Архангельский монастырь.
Стр.55-61. Юрьев-Польский Космин монастырь.
Стр.62,63. Юрьев-Польский Космин монастырь 1851г., пропущенные.
Стр.64-67. Шуйский уезд, Шартомский монастырь.
Стр.68-71. Владимирский Успенский монастырь.
Стр.72-76. Суздальский Ризоположенский женский монастырь.
Стр.77-81. Суздальский Покровский девичий монастырь.
Стр.82-87. г.Александров, Успенский девичий монастырь.
Стр.88-90. Переславль. Федоровский девичий монастырь.
Стр.91-94. Муромский Троицкий девичий монастырь.
Стр.95-97. Юрьев-Польский девичий монастырь.
Стр.98-100. 1850года, июля 21 дня, о состоящих при Свято-Троицкой Сергиевой Лавре в числе штатнослужителей Владимирской губернии , Александровского уезда, Богородской волости, дер.Прикащицкой крестьянах, их жёнах, любого пола детях.

Стр.101-105. 1850года, октября десятого дня, Ставропигиального Московского Первокласснаго Донского монастыря и находящихся при оном штатных служителей с их семействами мужеского и женского пола, поступивших из государственных крестьян Владимирской губернии Переславльского и Юрьевского уездов.

Стр.106-108. 1850 года, октября 7 дня, Московского Ставропигиального второкласснаго Заиконоспасского монастыря и находящихся при оном штатных служителей с их семействами мужеского и женского пола, поступивших из государственных крестьян Владимирской губернии.

Стр.109-112. 1850 года, сентября 14 дня Московского Ставропигиального Симонова монастыря и находящихся при оном штатных служителей с их семействами мужеского и женского пола, поступивших из государственных крестьян Владимирской губернии, Судогодского уезда.

ВИКИПЕДИЯ.
Ставропигия — статус, присваиваемый православным монастырям, лаврам и братствам, а также соборам и духовным школам, делающий их независимыми от местной епархиальной власти и подчинёнными непосредственно патриарху или синоду. Буквальный перевод «водружение креста» указывает на то, что в ставропигиальных монастырях крест водружался патриархами собственноручно. Ставропигиальный статус является самым высоким.
В Синодальный период статус подразумевал подчинение данной обители прямо Святейшему Синоду. К концу XIX века в Российской империи было всего 6 обителей (все мужские), имевших статус ставропигиальных:

1.Новоспасский монастырь в Москве;
2.Донской монастырь в Москве;
3.Симонов монастырь в Москве;
4.Заиконоспасский монастырь в Москве;
5.Новоиерусалимский монастырь в Московской губернии;
6.Соловецкий монастырь в Архангельской епархии.

Стр.113-116. 1850год, сентябрь, 21 дня, о находящихся при Московском Архиерейском доме и Чудов монастыре штатных служителях и их семействах из крестьян казённых селений Владимирской губернии.

ВИКИПЕДИЯ.
Чудов монастырь — разрушенный в 1929 и 1930 гг. кафедральный мужской монастырь в восточной части Кремля в Москве. Название происходит от посвящения соборного храма монастыря — во имя Чуда святого Архистратига Михаила в Хонех.

Стр.117-119. 1850 года, сентября 28 дня. Московский Богоявленский монастырь и штатных служителях их жёнах и детях, им положенных в подушном окладе Владим.губернии.
Стр.120-122. 1850 года, августа 31 дня, о нахождении при Московском первоклассном Вознесенском девичьем монастыре из крестьян штатных служителем числящихся в подушном окладе во Владим. губернии.


О находящихся в ведении Владимирского приказа Общественного призрения на воспитании у разных лиц подкидышей и круглых сирот, подлежащих внесению в народную перепись для одного только счёта по 21 пункту параграфа 4, уст. рекрут. Декабря 11 дня, 1850 года.

О людях, призреваемых в заведениях Владимирского приказа общественного призрения для внесения в народную перепись для одного только счёта по 21 пункту параграфа 4 . 1850 года, декабря 11 дня.