История духовенства - Генеалогический форум ВГД. Тема №70442

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Въ указъ Св. Синода отъ 18 ноября 1846 г. было предписано: „въ нѣкоторыхъ епархіяхъ существуеть обычай перемѣнять воспитанникамъ духовно-учебныхъ заведеній фамиліи ихъ отцовъ, и усвоять произвольныя, и нерѣдко весьма странныя и несвойственныя для лицъ духовнаго званія. Таковой обычай, которому нигдѣ нѣтъ примѣра, противенъ разуму постановленій о союзѣ семейственномъ, устраняеть достодолжное уваженіе къ поколѣніямъ, поставляеть каждаго внѣ общественной связи съ предками и потомками, а по дѣламъ производитъ запутанность и даже совершенную невозможность разрѣшать вопросы о различіи правъ, по происхожденію, ибо встрѣчались случаи, что члены одного семейства и нѣсколько родныхъ братьевъ, именуются каждый особыми фамиліями. По симъ уваженіямъ Св. Синодъ опредѣлилъ: „предписать по всему духовному ведомству, чтобы впредь никому въ семъ вѣдомствѣ не усвоялись фамиліи произвольныя, но чтобы по общему порядку, дѣти сохраняли фамиліи своихъ отцовъ».

ВЕДОМСТВО ПРАВОСЛАВНОГО ИСПОВЕДАНИЯ
Духовно-Учебное Управление при Святейшем Синоде
Отделение 1
Стол 2
С.Петербург
19 Августа 1857 г.
№ 9728

Правлению Казанской Духовной Академии

Академическое Правление за №216 входила с представлением о том, какие фамилии давать тем детям духовного звания, поступающим в Училища, отцы коих не имеют родовых фамилий. Святейший Синод, на усмотрение которого было предложено о сем много, определением от 7 июля постановил: предписать по всему Духовно-Училищному ведомству, чтобы тем детям, поступающим В Училища, отцы коих не имеют родовых фамилий, даваемы были фамилии, производимые от имени их отцов.

Подписал Обер Пркурор Св. Синода Гр. Толстой

Димитрий Агнцев.
История Рязанской духовной семинарии 1724-1840

Перемена фамилий

С разрешения сем. начальства, ученики по воле родителей и по собств. желанию переменяли фамилии; а иногда само начальство назначало фамилию ученику. В разсматриваемый период встречаем след. примеры: уч. богословия Иван Сараев переменил свою фамилию на Воскресенский (1822 г.); уч. богословия Иван Кобыльский - на Богословский (1823 г.); ученик словесности Михаил Злобин просил дать ему фамилию Гомеров, а правление назначило ему фамилию Добронравов; тогда же ученики словесности переменили фамилию - Максим Витушин на Бенедиктов, Василий Ложичкин - на Кротков, Василий Рубцов - на Виноградов, Яков Чувиковский в Августе переменил фамилию на Бенефактов, а в Июле след. года - на Бенедиктов; ученики философии - Петр Кистрин - на Победоносцев, Иван Столпянский - на Сапфиров, Карп Стрекалов - на Миротворский (1828 г.); ученики словесности - Тимофей Жуков - на Мелиоранский, Андрей Сверчковский на Пурикордов и уч. философии Ив. Климентовский - на Чистяков (1829 г.); ученики словесности Ерм. Рамушевский - на Рарский и Петр Мясоедов - на Богословский (1830 г.) (1). Пр. Евгений запретил ученикам менять фамилии; вследствие сего в 1840-х г.г. не встречаем ни одного случая перемены фамилии. В прошениях о перемене фамилии ученики иногда называли и мотивы к этому. Весьма любопытно в этом отношении след. прошение Ив. Кобыльского (1823 г.) "Воля родителей налагает проименование на малолетних детей… Так и я проименован Кобыльским от моего родителя. На как сие прозвание показывает нечто смешное и как бы низкое: того ради прошу дозволить прозываться мне Богословским" (2).

Примечания:
(1) Вследствие затруднений для канцелярии сем. правления при справках об учениках-братьях, имеющих разныя фамилии, правление семинарии в 1824 г. предписало смотрителям училищ давать ученикам училищ фамилию, одинаковую с братьями их, обучающимися в семинарии.
(2) Дело 1823 г., под № 34.
(3) Сведения о выпускниках других лет включены в базу данных "Рязанское духовенство"

Источник: Агнцев Д.И. История Рязанской духовной семинарии 1724-1840. Составил Димитрий Агнцев (Преподав. Ряз. дух. семинарии). Издание Попечительства о бедных воспитанниках Рязанской духовной семинарии. Рязань. Типография наследников З.П.Позняковой. 1889.

Из статьи Википедии:

С конца XVII века духовенство начинает долгую и упорную борьбу за право иметь фамилии «как у людей», то есть такие, которые приближали бы их к привилегированным сословиям, к дворянам[2]. В итоге духовенство, единственное из сословий Российской империи, имело привилегию свободной смены фамилии и стало единственной социальной группой в России, сделавшей из введения в обиход искусственных фамилий систематическую практику[1].
Отчасти эта практика была связана с тем, что многие из его членов, происходивших из крестьян, могли иметь неблагозвучные фамилии, которые не пристали сану[4] (например, Пьянков → Собриевский, от лат. «трезвый»[5]); либо же вообще не иметь настоящих фамилий, и поступать в училище с патронимическими фамилиями, то есть полуотчествами (Петров, Иванов)[2]. В XVIII—XIX веках ученики, ранее не имевшие фамилий, происходили из семей, социальное положение которых не давало права на наследственную фамилию[1].
Поначалу такие фамилии служили просто для фиксации личностей бесфамильных детей, но впоследствии создание таких фамилий стало повсеместной практикой[1].
Красивая и порой непонятная фамилия могла придать некую важность воспитанникам семинарии[6]. Часто она получалась переводом русской фамилии на латынь — процесс латинизации начался на Украине в XVI—XVII веках, а затем коснулся и России[7].
Фамилии могли меняться запросто по одному лишь решению руководства. Их давали в качестве награды или наказания. За время учёбы фамилию могли сменить не один раз с воспитательной целью: Ландышев → Крапивин (за плохой ответ в классе)[4]. Братья из одной семьи могли носить совершенно разные фамилии, поступая в академии в разное время, (например, описан случай с шестью братьями с фамилиями: Миловидов, Петропавловский, Преображенский, Смирнов, Скородумов, Седунов[1]; или три брата — Крылов, Тумский и Веселоногов)[2].

Жизнь простого семинариста (сына священника, отданного в учение) была тяжела и неприкаянна: учится 6 лет, домой практически ен отпускали, нужно зубрить латнынь и греческий, да еще и грамматику.... Многие бежали в первые же дни, будучи пойманы - насильно возвращены в семинарию или отданы в солдаты. Отзывы о способностях бурсаков тоже доставляют. Вот например выписка из характеристик студентов Влаимирской семинарии (взято
здесь) и Переяславльской гимназии (отсюда) :

учения изрядного и впредь надежного
изрядно учится
в учении добр
прилежен и надежен
учения прилежного
надежен
неплох
нехуд
нехудо учится
средственной надежды
средствен
небезнадежен
есть надежда
между посредственными последний
худой надежды
худого успеха в учении
последней надежды
плох
весьма плох
малопонятен
непонятен
нет способности к учению
весьма к учению неспособен
безнадежен
крайне туп

А также:
отпущен эа непонятностью в дом
приписан к крестьянству в подушный оклад вследствие ложного пронзнесения "слова и дела Государева"
Отпущен в 1755 с. эа негодностью.

А также - Ведомость о школах Нижегородской епархиитут, где постоянно встречается запись типа такой:
Села Ушакова дьячков сын Иван Акинфиев 13. 1740 года Сентября 10 дня. Началом, письменам и слогам. Понимал. 1740 года Сентября ж 20 дня из ШКОЛЫ БЕЖАЛ.
То есть проучился всего 10 дней