Село Полдомасово Симбирского уезда. (Российская Федерация) : ВГД

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

ПРОСЬБА к участникам, открывающим новые темы в разделе, обращать внимание на оформление тем и подтем.
Не надо в подтеме крепить многоступенчатых текстов. Все пояснения по открытой теме даём в первом сообщении.

Документ о церкви (ГАУО, Р-634-1-682). Плохая сохранность. Записи карандашом сокращенные, не всегда понятные, поверх напечатанного под копирку текста, кажется, поврежденного влагой.

Из списка церквей от 5 апреля 1934 г.
С. Полдомасово. Церковь функционирует. Служ. Заболотнов. 2 года.
Звон имеется. Описи церковного имущества в порядке. Покрыта не была (?)
В поруке (?) Ершов (?).

Статья о селе Полдомасове известного ульяновского краеведа
Николая Анатольевича Кузминского (10.06.1923-15.06.2009)
из "Народной газеты" от 9 августа 1994 года.

Уважаемый читатель!
В газете «Пролетарский путь» от 17.08.1939 года была опубликована статья К. Озерова «Летопись села Полдомасово».
Автор ознакомился с церковной летописью, которая велась священниками с 1877 по 1925 год, и привел некоторые факты с комментариями. То, что интересно с точки зрения истории села привожу здесь в цитатах или в изложении.

В 1939 году колхоз «Путь Ленина» Полдомасовского сельсовета Ульяновского района участвовал во Всесоюзной сельскохозяйственной выставке. Колхоз удостоился этой высокой чести за успехи в растениеводстве: средния урожайность зерна за 2 последних года (1937 и 1938) составила 11,3 центнера с гектара. В 1937 г. он был свыше 13 центнеров.

Сведения из церковной летописи.
Священник Иоанн Остроумов.
«В 1877 году в Полдомасове было дворов: военных – 4, мещан – 2, крестьян – 86, а населения в них было "мужеска и женска пола" 650 человек».
«В 1895 году число дворов военных составляло 25, мещан – 1, крестьян – 81». 609 человек всего.
«”В 1883 году урожай хлеба был незавидный, ржаного совершенно не было, а яровое было хорошее, но всё-таки крестьяне весьма сильно бедствовали”. В этом же году была открыта в селе церковно-приходская школа». Училось в ней 16 человек.
«Среди Полдомасовских крестьян распространилось мнение, что при причастии "принимают не тело и не кровь господа, а простой хлеб и вино". Другое мнение, о котором <…> повествуют священник, что "царствует у нас Антихрист"».
«В 1895 году на священническое место был назначен Стефан Иванов, который вел церковную летопись весьма подробно. Он отмечает, что в 1898 году "урожай, как и ожидали, оказался плох, особенно плоха была рожь, многим из крестьян уже сейчас приходится покупать хлеб, к весне будет ещё хуже". Между тем, в 1898 году в Симбирской губернии был настоящий голод. Только в следующем году священник Иванов пишет, что " народ кое-как пробился”».
В следующем году был урожай. Для церкви крестьяне приобрели новый колокол. «”Крестьяне хорошее время осени провели в усиленной возке хлеба от землевладельца на Волгу, за каковую возку получили до 1000 руб, из которых часть пошла в уплату того же долга за колокол, другая в подушные”».
«В 1902 году священник Александр Соколов заносит в летопись, что “ремонт церкви обошёлся в 300 руб. Деньги все пожертвованы местными крестьянами, за что они получили вместе со священником Соколовым благодарность от епархиального начальства". А ведь в предыдущем 1901 году был сильный недород».
«Наступил 1904 год. После строк о том, что до 25 декабря снега почти не было, священник Иоанн Иванов пишет: "10 декабря несколько из запасных солдат были призваны на военную службу по случаю войны с Японией". В следующем - 1905 году в летописи появляются строки: “B конце лета был заключён мир с японцами, но после войны между прихожанами началось брожение по поводу недостатка земли".
В 1906 году Иоанн Иванов пишет, что «неурожай был форменный, прихожане кормились частью от Красного Креста, частью получали ссуду от земства".
В 1907 году священник пишет, “что хороший урожай сильно повлиял на религиозность прихожан в плохом отношении, так как стали лениво посещать храм Божий"».
В 1908 году «”выдающихся пороков” не было, но “нельзя не обратить внимание на молодое поколение, в котором замечается отрицательное отношение к богу". Почему-то виновниками такого отношения священник Иванов считает “землемеров".
В 1911 году крестьяне покупали хлеб уже с ноября. Недород был и в 1912 году. Снова неуродило и в 1914 году. В 1915 году урожай был хороший, но на войну было призвано 118 человек и много хлеба осталось неубранным. Как особое явление, священник отмечает прибытие в село беженцев.
Особенно знаменательную запись мы находим в летописи за 1916 год. Священник Николай Недзведский пишет: "Мужской элемент в селе отсутствует, за исключением детей и стариков"…"по приезде на приход застал я реквизицию Руси – на село Полдомасово положено 1200 пудов”».
Затем в летописи наступает перерыв до 1921 года.
«В 1924 году Полдомасовский сельский совет занял священнический дом. "Песни и гикание по адресу церкви и духовенства появлялись наружу и были предметом хохота гуляющих по улице вечерней! Церковь посещали большей частью женщины”. "Атеизм, вынесенный солдатами с гражданской войны не пощадил и наш приход. Он нашёл себе последователей в четырёх домах, которые посещение духовенства отвергали. Были диспуты, но они кончались руганью, которые богаты всегда атеисты”.
На том, что в 1925 году “религиозное чувство притупилось” заканчивает священник Соколов летопись села Полдомасово».

Вспомнила, что просматривала фонд Полдомасовского сельского совета в ГАУО - Р-599.

Оп. 1, дело 160.
Книга протоколов Заседаний Полдомасовского с/совета Ульяновского района СВК (Средневолжского края) (28.01 – 4.03.1934 года).

Л. 13.
Протокол № 1/5 Расширенного пленума Полдомасовского с/совета Ульяновского р-на СВК от 23/III 1934 г.
Л. 14 об.
«Слушали:
Информацию председателя с/совета т. Тришина о закрытии церкви и передачи таковой под культурные нужды.
Постановили:
1. Поручить пред. колхозов «Завет Ильича» и «Свияга», что бы таковые постановили вопрос на бригадных и общих собраниях, добиваясь единогласного постановления о закрытии церкви.
Пред. с/сов. Тришин
Секретарь Мельников».

Ниже у меня записано, что «Путь Ленина» - это колхоз Новой Беденьги, «1-е Августа» - Максимовки, «Завет Ильича» - Полдомасова, «Свияга» - Салмановки. С трудом тогда разобралась, какой колхоз откуда. Все они входили в Полдомасовский сельсовет в 1934 году. Еще записан колхоз «Волна» без определения, чей он.

Получается тогда, что в статье из газеты «Пролетарский путь» за 1939 год (выше) речь идет о колхозе из Новой Беденьги, который участвовал во Всесоюзной выставке? Уточнения не было. Дальше в статье был переход к церковной летописи Полдомасова, и казалось, что колхоз «Путь Ленина» - из Полдомасова. Могло так быть, что это название позже, к 1939 году, по каким-то причинам перешло к колхозу из Полдомасова?

ГАУО, Р-599, оп.1, д. 162, Книга протоколов заседаний Полдомасовского с/совета за 1935 год.

Л. 21.
Заседание Президиума Полодомасовского с/совета от 4.04.1935 г.
«Повестка дня.
«1) О прекращении звона в церквях.
Слушали:
Информацию Председателя Краевского о прекращении колокольного звона в церквях Полдомасова и Максимовки.
Постановили.
Предложить церковным советам Полдомасова и Максимовки прекратить колокольный звон, одновременно просить президиум горсовета о снятии мелких колоколов и переноске к пожарным обозам для тревожных сигналов на случай пожара».
Значит, никакого закрытия церквей в 1934 году не состоялось. Не было единогласного постановления.

Добрый день! Кто-нибудь интересовался родословной Кротковых? Меня интересует Федор Васильев и его сын Иван, годы жизни. В Казанском у-де во второй половине 17 века жила вдова Наталья Никитина Кроткова и у ней были сын Иван и дочь Марфа. Мужа звали Федор Кротков. Имеют ли они отношение к полдомасовским...

potomok-61 написал:

[q]

(2) Родословная дворян Кротковых см. приложение № 38.
[/q]

Здравствуйте. А где можно посмотреть родословную? я разыскиваю информацию о Егоре Ивановиче и жене его Ирине Васильевне Кротковых (период между 1738-1778).

Добрый вечер!

Смотрите приложение № 38 к книге П.Л. Мартынова СЕЛЕНИЯ СИМБИРСКОГО УЕЗДА, 1903 г., на 171 странице.

Село Полдомасово Симбирского уезда.

История, жители, документы