Жегулиха - Жегулёвка - Жигули

Знакомство с описью фонда № 662 - Аскульсая вотчина помещицы Е.В. Новосильцевой, Сызранского уезда, Симбирской губернии, включающие документы за период с 1831 по 1850 год - http://www.ogugauo.r....opis&id=478770, позволил выделить наиболее интересные и относящиеся к селу Брусяны, документы:
д. 8 – 1831 г. – Спор между крестьянами села Брусяны Антоновым и Недоносковым о захвате рыбных ловель;
д. 38 – 1832 г. – Тетрадь для записи прошений крестьян села Брусяны;
д. 62 – 1833 г. – Списки о количестве крестьян села Брусяны с указанием семей;
д. 68 – 1833 г. – Списки отслуживших солдат и их семейств, проживающих в Рождественской волости;
д. д. 70 – 1833 г. – Опись имущества погоревших крестьян села Брусяны;
д. 71 – 1833 г. – Опись сгоревших строений и хлеба у крестьян села Брусяны;
д. 81 – 1833 г. – Тетрадь для записи прошений крестьян села Брусяны;
д. 94 – 1834 г. – Доклады Аскульского волостного правления о выборах новых старост;
д. 95 – 1834 г. – Рапорты Аскульского выборного в Рождественскую контору о сдаче рыбных ловель, краже лошади и по другим вопросам;
д. 104 – 1834 г. – Ревизская сказка по VIII переписи села Брусяны;
д. 108 – 1834 г. – Подворная опись крестьян села Брусяны;
д. 133 – 1835 г. – Список солдатских детей, проживающих в Рождественской волости Самарского уезда Симбирской губернии, которые находятся на учете военного ведомства;
д. 179, 181 – 1837 г. – Очередная рекрутская книга Аскульской волости села Брусяны;
д. 187 – 1838 г. – Рапорты старосты села Брусяны по хозяйственным вопросам;
д. 190 – 1838 г. – Списки пожертвованиям Е.В. Новосильцевой;
д. 191 – 1838 г. – Списки крестьян Усольской экономии с указанием количества душ и о посеве хлеба;
д. 192 – 1838 г. – Реестр крестьян села Брусяны, работающих на барщине;
д. 198 – 1838 г. – Подворная опись села Брусяны с показанием количества ревизских душ, описанием хлеба, скота, птицы, с пчелами ульев и строениями;
д. 205 – 1838 г. – Опись о сгоревшем имуществе крестьян села Брусяны;
д. 207 – 1838 г. – Список вольноотпущенных крестьян села Брусяны – 1 июля 1838 г.;
д. 226 – 1839 г. – Рапорты волостного старосты села Брусяны по хозяйственным и другим вопросам;
д. 240 – 1939 г. – Подворная опись Аскульской волости села Брусяны с показанием ревизских душ;
д. 241 – 1839 г. – Прошения крестьян, желающих получить свободу и списки крестьян;
д. 266 – 1840 г. – Рапорты волостного старосты села Брусяны по хозяйственным вопросам;
д. 302 – 1840 г. – Храмозданная грамота на Преображенскую церковь в селе Брусяны;
д. 332 – 1841 г. – Список контонистов, проживающих в селениях Рождественской волости;
д. 335 – 1841 г. – Списки солдатских детей, проживающих в Жигулевской и других волостях;
д. 337 – 1841 г. – Списки крестьянских душ села Брусяны;
д. 349 – 1841 г. – Рапорты волостного старосты села Брусяны по хозяйственным вопросам;
д. 381 – 1842 г. – Рапорты волостного старосты села Брусяны Аскульской волости о крестьянах, отпущенных на волю за июль месяц;
д. 407 – 1842 г. – Списки крестьян села Брусяны с указанием их имущества;
д. 408 – 1842 г. – Списки крестьян села Брусяны, обеспеченных хлебом до нового урожая;
д. 412 – 1842 г. – Списки воинских чинов, получивших знаки отличия за Майнскую треть;
д. 420, 421 – 1842 г. – Прошения крестьян Аскульской волости об освобождении от крепостной зависимости, 15.07 – 15.08.1842 г.;
д. 422 – 1842 г. – Об избрании на общественных сходах десятников, сотников и старших по Аскульской волости;
д. 462 – 465 – 1844 г. – Рапорты старосты села Брусяны по хозяйственным вопросам;
д. 495 – 1844 г. – Списки отставных солдат, проживающих в селениях Рождественской волости;
д. 496 – 1844 г. – Списки контонистов, проживающих в селениях Рождественской волости;
д. 497 – 1844 г. – Списки контонистов, проживающих в селениях Жигулевской волости;
д. 542 – 1845 г. – Сведения о выборе должностных лиц села Брусяны;
д. 547, 548 – 1845 г. – Списки отставных солдат, проживающих в селениях Рождественской волости;
д. 554 – 1845 г. – Списки крестьян села Брусяны, Жигулей, Валов и другие;
д. 567 – 1845 г. – Дело по ревизии Рождественской вотчины управляющими К.П. Бруммером и А.П. Русаковым;
д. 575 – 1846 г. – Рапорты Рождественской вотчинной конторы Аскульскому волостному правлению об оказании содействия вольноотпущенным крестьянам в приобретении леса на постройку подворных строений;
д. 582 – 1846 г. – Подворная опись села Брусяны крестьянам обоего пола;
д. 606 – 1846 г. – Черновые донесения Е.В. Новосильцевой о работе крестьян;
д. 612 – 1846 г. – Подворная опись крестьян села Брусяны;
д. 625 – 1848 г. – Пописанная Е.В. Новосильцевой Рождественской, Покровской и Рязановской конторах о поручении Бруммеру главного управления Симбирскими и Самарскими вотчинами;
д. 631 – 1848 г. – Предписания по Симбирским вотчинам Е.В. Новосильцевой;
д. 645, 646 – 1848 г. – Подворная опись села Брусяны;
д. 679 – 1849 г. – Сведения о числе крестьян, отпущенных на волю помещицей Е.В. Новосильцевой, краткий экстракт о числе душ по ревизии: новорожденных, выбывших на волю и перешедших из селения в селение, описи купчим крепостям, строениям по Рождественской и Аскульской волостям и списки дворовым людям, проживающим в Симбирской вотчине;
д. 677 – 1849 г. – Предписания от наследников Е.В. Новосильцевой по имению и от главного управления по всем имениям;
д. 687 – 1849 г. – Переписка графа В.П. Орлова и графа Панина после смерти Е.В. Новосильцевой относительно оставшегося имения;
д. 693 – 1849 г. – Дело о вольноотпущенных крестьянах помещицей Е.В. Новосильцевой в Рождественской вотчине и о покупке у них земли;
д. 701 – 1850 г. – Черновые донесения управляющего Бруммера наследникам после Е.В. Новосильцевой;
д. 706 – 1850 г. – Очередные списки крестьян деревни Брусяны;
д. 708 – 1850 г. – Ревизская сказка по IX переписи деревни Брусяны;
д. 710 – 1850 г. – Подворные описи о числе крестьян по деревням и селам Аскульской вотчины;
д. 716 – 1850 г. – Подворная опись крестьян села Брусяны.
Материалы фонда практически не исследованы и при внимательном изучении, безусловно, ожидается много находок м открытий!!!

Дорогие друзья!
У меня большая радость!
После завершения тематического поиска информации в отношении моих предков - крестьян Усольской вотчины Недоносковых (с. Брусяны, Козмодемьянское тож), Зотовых, Тарасовых и Ананьиных (села Усолье и Жегули), по архивным документам по фонду № 147 - Усольская вотчина графов Орловых:
Опись 14 - 1812 г.
4. О назначении крестьян к рекрутскому набору, 1812
18. О наборе крестьян в рекрутское Симбирское ополчение
25. Об отдаче крестьян в рекруты и др. хоз. вопросы
37-38. Список рекрут Аскульской волости
39. Воскресенской волости
40. Жигулевской волости
41, 44. О рекрутском наборе 4 челов.со 100 душ села Куняева и других
42, 43. Список рекрут по Усольской волости
45. Список ратников, назначенных в 2 Симбирское ополчение
46. То же разных сел и деревень
47. Дополнительный набор рекрут 2х со 100 душ
51. Список крестьян по Жигулевской волости, назначенных в ополчение
Опись 15 - 1813 г.
53. Рекрутские списки Жигулевской волости
Опись 16 - 1814 г.
84. Список возвратившихся воинов первого ополчения
Опись 17 - 1815 г.
65. Список рекрутов по Жигулевской волости
66. Список воинов первого ополчения из крестьян Жигулевской волости
69. Рекрутские списки Усольской волости
77. Реестр крестьян Усольской вотчины первого ополчения,
Государственный архив Ульяновской области сообщил об обнаружении замечательного факта - мои предки принимали самое непосредственное и активное участие в Отечественной войне 1812 года и Зарубежном походе русской армии 1813-1814 годов!!!

В списке на отдачу воинов из крестьян Жегулевской волости, села Жегулей, возвращенных из 1-го ополчения в 1815 году значится Ефим Савельев Зотов, служил в конном полку Симбирского ополчения!!!
Ефим Савельев Зотов - родной брат моего Акима Савельева Зотова - будущий муж Хрестиньи Максимовой Недоносковой из с. Брусяны и родоначальник всех моих Недоносковых после объединения двух фамилий!
Ефим Савельев Зотов - мой двоюродный прапрапрапрадед!!!
В отношении их отца Савелия Зотова - моего прапрапрапрапрадеда имеется запись - "За себя отправлен натурой, а дети (Никита и Аким) остаются в очереди шить платье".

немного о сектах и сектантах в Жигулях 1893-95
поморская секта и секта часовенных, перешли в православие согласно записям МК

В метрических книгах (1892-1917) почти на каждой странице Костины, через страницу Хохловы и Чернохатовы, даже в этой ветке я выкладывал
под 1721 годом
Матвей Иванов сын Хохла 55 У него сын Ермолай 25

А вот и такие Хохловы (они же Красильниковы) попадаются

Изначально уточнил точное количество приписных к Савво-Сторожевскому монастырю приписных монастырей и в этом чрезвычайно помогла замечательная книга Смиронова С.К. "Историческое описание Саввина Сторожевского монастыря", 1860 г., выложенная в КнигаФонде.
Даже не предполагал, что будет так интересно, тем более, что направление исследований кажется очень перспективным, с учетом того, на Рязанской земле Савво - Сторожевский монастырь владел 4 монастырями, и соответственно, все села, деревни, починки и пустоши указанных монастырей оказывались вотчиннными владениями Савво - Сторожевского монастыря.

Получилось следующее.

Приписные монастыри:
К Саввину монастырю в XVII веке приписано было 19 монастырей и пустынь в разных городах и уездах, со всеми их владениями и угодьями. Монастыри сии следующие:
1. Воскресенский Высокий в Москве, на Тверской улице. Существовал еще в XVI веке [27] , как видно из грамоты, писанной по случаю избрания Бориса Годунова на царство, в которой упоминается Воскресенский с Москвы игумен Варсонофий. Из одной грамоты времен царя Михаила Феодоровича видно, что Воскресенский монастырь в начале XVII века имел своих отчинных крестьян. В 1651-м году, по указу царя Алексия Михайловича, этот монастырь приписан к Саввину и, вероятно, обращен в подворье; ибо в 1666 году он писался так: монастырское московское подворье, воскресенский монастырь. В монастыре уже и после того, как он сделан подворьем, были свои строители и братия, которые содержались на суммы Саввина монастыря. В нем прежде была деревянная церковь во имя Воскресения Христова, но в 1691 году выстроена каменная и освящена в июле. В настоящее время на Саввинском подворье нет церкви Воскресенской, а вместо ея устроена церковь во имя преподобнаго Саввы. В доме подворья имеет свое пребывание викарий московской митрополии.

2. Ольгов, иначе - Льгов или Леов Успенский монастырь в Рязанском уезде, в 10 верстах от Рязани, по дороге к Спасску. Он основан в начале XIII века рязанским князем Ингварем Игоревичем, и братом его, князем Юрием, на месте древняго Льгова; приписан к Саввину монастырю по грамоте царя Алексия Михайловича, данной 1651 года, 9 июля. С XIV до XVII века Ольгов монастырь управляем был игуменами, а с конца XVII века строителями. В XVII веке в Ольгове монастыре были церкви: соборная, в честь Успения Пресвятыя Богородицы, с приделом во имя преподобнаго Сергия, и теплая, во имя св. Николая чудотворца. В 1666 г. церковь была перестроена иждивением князя Щетинина, и устроен новый придел во имя архистратига Михаила. В конце XVII века при Ольгове монастыре значилось дворов крестьянских 181, с которых сбиралось ежегодной подати в Саввин монастырь более 120 рублей. В XVIII веке Ольгов монастырь обращен в заштатный.

3. Спасский Зарецкий, в Рязанской губернии и уезде, основан в XV веке, приписан к Саввину монастырю 1651 года, и управлялся строителями. В нем были тогда деревянныя церкви: Преображения Господня и Введения Пресвятыя Богородицы. Дворов крестьянских при монастыре было 284.

4. Воскресенский Терехов, в Рязанском же уезде на берегу Оки, в 50 верстах от Старой Рязани. Он существовал еще в первой половине XVI века, и ему дана была жалованная грамота великим князем Василием Ивановичем в 1520-м году. Потом он был приписан при Иоанне Грозном, к Солотчинскому монастырю; при Феодоре Ивановиче является самостоятельным и управляется игуменами до половины XVII-го века. В 1652-м году, по указу царя Алексия Михайловича, он приписан к Саввину монастырю, и в нем стали настоятельствовать строители. В сем монастыре были в то время деревянныя церкви: Воскресения Христова и Введения Пресвятыя Богородицы, с приделом во имя чудотворца Николая. Дворов крестьянских, бывших во владении монастыря, в конце XVII века было 74.

5. Троицкий Переницкий, в Рязанском уезде, с деревянною церковию во имя Живоначальныя Троицы и с 45-ю дворами крестьян. Управлялся строителями; приписан к Саввину в 1651 году.

6. Киберганский Предтечев, в Суздальском уезде, на берегу Нерли, в 12-ти верстах от Гавриловскаго посада, по дороге к Шуе; приписан в 1652 году. В нем церкви: во имя Живоначальныя Троицы и усекновения главы Иоанна Крестителя. Дворов крестьянских в конце XVII века было за ним 53. Настоятелями в нем были строители. Ныне на месте монастыря село Кибергино или Киберкино.

7. Николаевский Медведский, в Ладожском уезде, при устье Волхова. Существовал в XVI веке, и был под управлением игуменов; в 1583 году, во время войны шведской, при игумене Феодорите был разорен Шведами, и на следующий год, по милостивой грамоте царя Феодора Ивановича, получил вспомоществование. В монастыре в 1583 году было 30 братий и 60 слуг. В 1651 году, по указу царя Алексия Михайловича, он приписан к Саввину монастырю. В сем монастыре были в это время две каменныя церкви: настоящая, во имя Николая чудотворца, и трапезная, во имя Иоанна Богослова. В 1704 году он обращен в приходскую церковь.

8. Николаевский на Валку в Пскове, на берегу реки Великой, основан в 1395 году посадником Захариею Костроминичем, и управляем был игуменами до половины XVII века. В 1558 году ливонские рыцари с магистром Фирстенбергом сожгли этот монастырь. В 1651 году он приписан к Саввину, и управление им вверено строителю, посланному из Саввина монастыря. В сем монастыре была каменная церковь во имя Николая чудотворца, с трапезою и каменною колокольнею.

9. Стефановский на Лугу, “ото Пскова не подалеку на Завеличье, возле Великие реки стоит на берегу”, как сказано в описи 1690 года. Этот монастырь основан в 1404 году. В нем две каменныя церкви: архидиакона Стефана, и трапезная во имя Всемилостиваго Спаса. Приписан к Саввину в 1651 году, и вместе с Никольским монастырем был под управлением одного строителя.

10. Рождественский Пурдышевский, Тамбовской губернии, в Шацком уезде. Существовал еще в конце XVI века, и в 1595 году, при игумене Иринархе получил жалованную владенную грамоту от царя Феодора Ивановича. В 1621 году царь Михаил Феодорович дал сему монастырю несудимую грамоту, и по духовным делам велел властям относиться к патриарху Филарету, а по мирским в приказ Казанскаго дворца. В 1651 году царь Алексий Михайлович приписал его к Саввину монастырю, и с сего времени им управлять начали строители. В описи 1688 года сказано, что в Пурдышевском монастыре одна деревянная церковь во имя Рождества Пресвятыя Богородицы, и с двумя приделами во имя св. Николая чудотворца и Василия Блаженнаго. В это время монастырю принадлежали 240 дворов крестьянских.

11. Николаевский Венев, Тульской губерниии, в Веневском уезде, в 17 верстах от Венева. Он существовал еще в начале XV века, и в 1408 г. в нем скончался и погребен несчастный князь смоленский Юрий Святославич. В 1558 г. Иоанн Грозный послал сюда в заточение архиепископа новгородскаго Пимена, который в 1571 году здесь скончался и погребен. Царь Алексий Михайлович в 1651 году приписал Венев монастырь к Саввину. В нем одна каменная церковь во имя св. Николая с каменною колокольнею. Около половины XVIII века за ним числилось 2388 душ крестьян.

12. Никитский, в Дмитровском уезде. Приписан в 1652 году князем Иваном Феодоровичем Волхонским.

13. Арзамасский Спасский, в Нижегородской губернии, в городе Арзамасе. Существовал еще в XVI веке; был тогда под управлением игуменов, и имел уже свои отчины, которых целая половина передана, по определению московскаго собора 1681 года, епископу арзамасскому. Приписным к Саввину сделан сей монастырь в 1682 году, по указу царя Феодора Алексиевича, как сие видно из описи монастыря и из приходорасходных книг саввинских за 1682-й год. В 1764 году, по новому штату, Арзамасский монастырь сделан третьекласным, с настоятельством игуменским, а в 1798 году опять в нем учреждена архимандрия, которая существует и доныне. До половины XVII века здания в монастыре были деревянныя, но грамотою 1647 года велено было построить каменныя, которыя в 1685 году и приведены были к окончанию. Сии здания состоят: 1) из соборной церкви Преображения Господня (при ней, по описи 1682 года, был придел преподобнаго Варлаама Хутынскаго, пристроенный к южной стороне); 2) трапезной во имя Рождества Пресвятыя Богородицы и Сретения Господня в два этажа, из коих в нижнем братская трапеза с повареню, несколько келлий и службы; 3) церкви над св. вратами во имя св. великомученика Георгия (по описи 1682 года, деревянная), которая в 1799 году по ветхости разобрана, и на место ея выстроена новая в лучшем виде, и освящена 26 октября 1806 года; 4) из колокольни и ограды с башнями. До штатов 1764 года за монастырем было 1530 душ крестьян.

14. Устьшехонский Троицкий, Новгородской губернии, в Белозерском уезде, в 17 верстах от Белозерска, при устье реки Шексны. Основан в 1251 году удельным князем белозерским Глебом Васильевичем, по благословению Луки, епископа Ростовскаго, в благодарность Господу за чудесное исцеление сына Глебова Михаила от слепоты. Церковь, построенная Глебом, была посвящена имени Живоначальныя Троицы. Первым игуменом новоустроенной обители был Геннадий, присланный по просьбе Глеба из Валаамскаго монастыря. После смерти Глеба, сын его Михаил построил теплую церковь - Благовещения Пресвятыя Богородицы. В конце XV века монастырь много потерпел от сильнаго разлива воды, и перенесен в город Белозерск, на место Новокрестное. Во второй половине XVI века он и здесь был подмыт весеннею водою, и потому перенесен в устье Шексны и выстроен в новом великолепнейшем виде. В 1604 году теплая церковь, по причине ветхости, сломана, и на ея месте построена новая, но в 1613 году истреблена пожаром вместе с Троицким собором. После сего, целые сорок лет служение отправляемо было зимою в братской трапезе, а летом в часовне. Наконец в 1655 году, при игумене Данииле, монастырь возобновлен, и в нем вновь выстроены деревянныя церкви: во имя св. Троицы и Благовещения Пресвятыя Богородицы, с приделом великомученика Димитрия. До конца XVII века монастырь был подведомствен владыкам Ростовским, но в 1685 году, по указу царей Иоанна и Петра Алексиевичей, приписан к Саввину монастырю стольником Яковом Григорьевым Левашевым. С сего времени в нем стали настоятельствовать строители, как видно из описи 1698 года. В 1719 году монастырь весь выгорел, а в 1724 году вновь выстроен усердием братии, и при помощи доброхотных дателей. Ныне на месте монастыря две приходския церкви: Благовещения Пресвятыя Богородицы и св. Димитрия Селунскаго.

15. Онуфриева пустынь, в Звенигородском уезде, Московской губернии. Упоминается в межевой грамоте великаго князя Иоанна III, писанной 1504 года по случаю раздела сыновьям его уделов. По указу царя Алексия Михайловича приписан в 1658 году к Саввину монастырю дьяком Власом Нероновым. В составленной по сему случаю описи сказано, что в онуфриевой пустыни тогда были: каменная церковь во имя Успения Пресвятыя Богородицы, с приделом во имя Онуфрия великаго, с каменною колокольнею. После приписи Онуфриевой пустыни, из Саввина монастыря послан был туда строитель. В настоящее время сия пустынь известна под именем села Онуфриева.

16. Николаевская Мамонтова пустынь, в Тамбовском уезде. В ней была деревянная церковь св. Николая чудотворца, с приделом Алексия, человека Божия. Приписана к Саввину монастырю в 1652 году. Крестьянских дворов числилось за нею в 1685 году - 187.

17. Спасская Толоконцева пустынь, в Нижегородском уезде. В 1597 году, по указу царя Феодора Ивановича, приписана была к Нижегородскому Печерскому монастырю, а в 1628 году, по указу царя Михаила Феодоровича, приписана к Саввину монастырю. За нею было в в 1685 году 35 крестьянских дворов. Церковь в пустыне была деревянная во имя Всемилостиваго Спаса.

18. Дорофеева Успенская пустынь, в Костромской губернии, в 35 верстах от Юрьевца Поволгскаго. По описи 1618 года в ней была деревянная церковь во имя Успения Пресвятыя Богородицы, с двумя приделами во имя Зосимы и Савватия соловецких чудотворцев, и еще Космы и Дамиана. В этом году в пустыни были строитель Савватий и 13 иноков. В 1655 году пустынь приписана к Саввину монастырю. Дворов крестьянских за ней значилось, в 1685 году, 82.

19. Шалотская пустынь, в Угличе.

Все сии монастыри, исключая Арзамасскаго и Ольгова, упразднены при составлении новых духовных штатов в 1764 году, и обращены в приходския церкви. Арзамасский оставлен в 3-м классе, а Ольгов заштатным.
Саввин монастырь, по отношению к приписным, назывался большим монастырем и имел полное право сменять и выбирать строителей, келарей и казначеев в приписные монастыри. Архимандрит обыкновенно собирал собор из властей и старцев монастырских, и на нем решались общим приговором различныя дела по управлению приписными монастырями. Настоятель приписнаго монастыря должен был вести постоянныя записи приходо-расходныя, и присылать отчеты в Саввин монастырь; о судных важных делах должен был относиться письменно туда же; каждый год должен был высылать в Саввин оброки с крестьян, или деньгами или вещами. В случае притиснения властей или крестьян приписных монастырей светским начальством, архимандрит Саввинский относился к самому государю, как защитник своих подчиненных. Выходя большею частию из монастыря Саввина, настоятели приписных монастырей не избавлялись от строгаго надзора за своим поведением со стороны властей саввинских. При самом поступлении на место им давались составленные собором старцев наказы о монастырском управлении, которыми строго определялся образ жизни и действования приписных монастырей.

Безусловно, переселение крестьян на территорию Надеинского Усолья могло происходить практически из вотчин любого приписного монастыря, однако, в скором времени приведу ссылки на документы и данные, свидетельствующие о том, что могло происходить не только переселение крестьянских семей, а и их побеги на территорию Надеинского Усолья.