Документальные материалы

вот что нашлось сегодня в Тверском областном еженедельнике

Караван + я

«Тайны Бельского клада»

Выставка с таким названием открылась в Музее тверского быта. Уникальный Бельский клад - столовое серебро, ювелирные украшения с драгоценными камнями и серебряные оклады икон - демонстрируется впервые. Эта богатая коллекция собиралась несколькими дворянскими поколениями с середины XIX века. В начале ХХ века сокровища спрятали в земле недалеко от уездного города Белый Смоленской губернии (сейчас - Тверская область).

На самом деле Бельский клад - это целых два клада. Летом 1987 года на одном из песчаных карьеров в Бельском районе нашли старинное столовое серебро - ложки, ножи и вилки с монограммами «ЗД», «ЕН», «НП». Еще там был серебряный сервиз и ювелирные украшения - бусы, броши, браслеты. Почти через год, осенью 1988-го, недалеко от места первой находки так же случайно обнаружили ещё один клад - серебряные оклады к иконам и опять столовое серебро с монограммами «ЗД» и «НП». Монограммы на предметах первого и второго кладов повторяются. Кроме того, среди предметов находки 1987 года - серебряный молочник из сервиза первого клада. Напрашивается мысль - все вещи когда-то составляли одну большую коллекцию.
Кто был владельцем сокровищ? Рассказывают, что недалеко от места находок в начале ХХ века находилась усадьба какого-то «пана». Возможно - дворянина Забелло. На черенках серебряных вилок, ложек и ножей из клада есть монограммы - выгравированные буквы «ЗД», «НП» и «ЕП». Чьи имена и фамилии скрываются за ними? Может быть, Елизаветы или Екатерины Забелло? Пока вопросов больше, чем ответов. Некоторые предметы столового серебра Бельского клада явно выполнялись на заказ в 1880 году к свадьбе или какому-то юбилею мастерами московской ювелирной фирмы И.П. Хлебникова. Об этом говорят клейма «ХЛЪБНИКОВЪ» на чайных ложках и столовых вилках.
Броши, браслеты, подвески, бусы, булавки с драгоценными камнями могли украшать когда-то вечерние и бальные наряды пани Забелло. На выставке в Музее тверского быта демонстрируются три золотых броши из клада: брошь в форме якоря с вставками из бриллиантов, альмандинов и жемчуга, брошь с гранатом и брошь-«цветок» с бриллиантами. Подобные украшения были популярны всю вторую половину XIX века. А с приходом в начале ХХ века стиля модерн в женском гардеробе появляются очаровательные блузы с высокими воротниками, которые украшались такими «якорями» и «цветами». Камень для украшений выбирался со смыслом. Например, гранат считался счастливым талисманом для влюблённых. Возможно, гранатовые бусы из клада были подарком в знак дружбы и любви. На рубеже XIX - начала ХХ веков в моду вошли бусы - «ошейники» из жемчуга, стекла или коралла в несколько рядов, соединенные пряжкой-фермуаром. Бусы из граната и золотая застежка-фермуар - в одной из витрин выставки. В начале прошлого века дамы на обеих руках носили сразу по паре браслетов. На выставке можно увидеть наиболее популярные тогда золотые браслеты - «решётку», «дутый» гладкий браслет и браслет с гравировкой.
В кладе - восемь серебряных окладов к иконам. Такие богатые оклады в дворянских семьях заказывались по особым случаям - к венчанию, крещению, для благословения. На окладе к иконе «Господь Вседержитель» с клеймом «герб Смоленска» есть выгравированная надпись: «1843 года месяца сентября 27 числа». Скорее всего, смоленский мастер делал оклад в память о семейном событии. Интересно, что образ Вседержителя со сферой в левой руке указывает на западный иконографический тип оклада. Это не случайно, Смоленская губерния - западный край Российской империи, поэтому здесь не случайны польские католические мотивы. В остальной православной части России более привычным было изображение на иконах Вседержителя с книгой в руке.
У оклада с надписью «Богоматерь Владимирская» тоже есть загадка - оклад не подходит к образу «Богоматерь Владимирская». Он соответствует иконе «Богоматерь Толгская», на которой Христос стоит на коленях Богородицы, а Богородица наклоняет голову влево. Почему произошла ошибка в наименовании оклада? Неизвестно.
Оклад иконы «Образ святой великомученицы Екатерины» позволяет предположить, что в семье владельцев иконы была своя Екатерина. В семье бельских дворян Забелло одна Екатерина точно была. Это - жена Франтишека Забелло, инспектора врачебной управы Смоленской губернии. Несмотря на то, что со второй половины XVIII века, с появлением российских императриц Екатерин, это была «императорская» святая, в провинциальных центрах великомученица Екатерина почиталась как покровительница при исходе души и как помощница в трудных родах. А еще она была покровительницей учащихся.
Среди предметов клада - три серебряные коробочки. Одна из них раньше была табакеркой с выгравированным изображением городского пейзажа и клеймом «герб Москвы». Вторая была шкатулкой в форме кошелька. Все это - изделия московских ювелиров второй половины XIX века. Третья коробочка - это футляр для колоды игральных карт. На одной стороне футляра - изображение оленя, на другой - цветочный орнамент, выполненный в технике сибирской черни 1870-х годов. Пан Франтишек Забелло в 1823 году бывал в сибирском Красноярске, когда принимал там должность уездного врача. Может быть, серебряный футляр с оленем - это сувенир на память об его сибирских охотничьих впечатлениях?
Почему сокровища спрятали в земле? Кто, когда и зачем так странно снимал оклады с икон? Может быть, это была обычная кража? Или законные владельцы после мятежного 1917-го спешили скрыться из собственной усадьбы, чтобы не пострадать из-за благородного происхождения? Спрятали фамильное серебро, но не смогли вернуться за ним? Загадок много. Уже объявились потомки дворян Забелло. На клад не претендуют. Собираются посетить Белый.

Елена Юрьевна Виноградова, старший научный сотрудник Тверского государственного объединенного музея

все, что находится в печатном мире и не только