Село Малмыжка (Российская Федерация)

Как основали Малмыжку и когда у нее отпали Усы.

Об основании села Малмыжка существует несколько противоречивых версий, которые, в большей степени, имеют легендарное, то есть не основанное на архивных документах, происхождение.
По одной версии, Малмыжку, основали черемисы (марийцы), подданные Малмыжского князя, которые, якобы, бежали после поражения от русских войск, начавших движение на восток после завоевания столицы Казанского ханства.
Вот как описывается в Википедии, крупнейшем интернет-ресурсе, и различных письменных источниках это и связанные с ним события:
Малмы́жское кня́жество — крупнейшее и известнейшее марийское протофеодальное образование. Оно ведёт свою историю от основателей, марийских князей Алтыбая, Урсы и Ямшана (1-я половина — середина XIV века), колонизировавших эти места после прихода со Средней Вятки. Расцвет княжества — в период правления князя Болтуша (1-я четверть XVI века). В сотрудничестве с соседними княжествами Китяка и Порек оно оказало наибольшее сопротивление русским войскам в период Черемисских войн.
После падения столицы княжества - Малмыжа жители его под руководством князя Токтауша, брата Болтуша, спустились вниз по Вятке и основали новые поселения Мари-Малмыж и Уса (Усола)-Малмыжка. Потомки Токтауша живут там до сих пор. Княжество распалось на несколько независимых малозначительных уделов, в том числе Буртек.
Эта версия, по моему мнению, в большей степени, основана на легендах. При этом документального источника, её подтверждающего, не имеет. Она построена на наименовании села, созвучном с одноименном городом в Кировской области – Малмыжем. Созвучие, причем, полное не требовало долгих изысканий, сразу и наглядно объясняя суть проблемы. Вот – город Малмыж, который, по «преданиям старины глубокой» был центром зависимого от Казанского ханства княжеством. Во главе его был храбрый и свободолюбивый князь Болтуш – удобная фигура для воспевания его имени потомками. Вот – Усы-Малмыжка. Почему бы не основать ее беженцам разгромленного княжества. А «Усы» объяснить схожими марийскими словами: «у» - новая, «сола» - поселение. Всё гениальное – просто!
Возможно, данная версия имеет некоторое право на существование. Может быть, черемисы имели опосредованное отношение к наименованию села через название протекающей рядом речки. Ведь, в непосредственной близости к нему, при проезде через татарские населенные пункты, до сих пор находятся марийские села и деревни. Но, как мы увидим далее, слово «Малмыжка» появилось в наименовании поселения почти через полвека после его основания. Поэтому, роль черемисов в основании Малмыжки сомнительна. Возможно, они были там некоторое время, до русских поселенцев, но следов их пребывания в середине XVIII века и в последующие периоды уже не прослеживается.
Второй версия основания села озвучена в статистических сборниках о населенных пунктах Российской империи, изданных в начале ХХ века. Согласно им, Малмыжка основана беглыми русскими крестьянами по фамилии Потеряхины, потомки которых живут в ней и по сей день.
Эта версия, по-видимому, построена на основе преданий, сохранившихся в самом селе, которые были озвучены ее жителями с фамилией Потеряхины в то время, когда составлялись справочники о населенных пунктах по Казанской губернии. Их составители обращались, в первую очередь, к местным властям. В этом случае необходимо учесть, что старостой Малмыжки на рубеже конца ХIХ века-начала ХХ века (об этом будет рассказано далее) долгое время был Игнат Потеряхин, который, по всей видимости, и снабдил сложившейся в семье версией о происхождении Малмыжки.
Кроме этого, в многочисленных письменных источниках второй половины ХIХ века-начала ХХ века, которые растиражировали в настоящее время средства массовой информации, Малмыжка, якобы, известна с 1780 годов. Эти сведения попали даже в Татарскую энциклопедию, изданную в 2008 году Институтом Татарской энциклопедии Академии наук Республики Татарстан .

Теперь оставим легендарное туманное прошлое и обратимся к документальным источникам.
Итак, основание существующего по сей день села Малмыжка происходило проще и прозаичней.
Как это происходило?
Село Мамадыш, являясь вотчиной Свияжского Богородицкого монастыря, становился все более населенным. Монастырь же желал расширить свои владения за счет земель, которые не обрабатывались и на которые не претендовали жители близлежащих сел и деревень. Такое место было найдено: в местности, где между небольших холмов протекает речка под названием Малмыжка, в которую впадают два ручья, образуя своеобразные усы. Происхождение названия речки неизвестно. Вокруг – луга, леса и озера, в некотором отдалении – река Вятка. Вся эта красота – у подножия высокого холма, который местные жители называют «горой».
Итак, в середине XVIII века, по решению монастырского руководства, а без него просто так принадлежащие монастырю крестьяне, прикрепленные к земле, уйти не могли, иначе бы считались беглыми, между двумя ручьями было образовано новое поселение.
Как назвали новую деревню и откуда взяли название?
На карте, названной «Генеральный план Казанской губернии», составленной в 1798 году, деревня Усы-Малмышка находится близ одноименной реки, которая образуется от слияния двух речек, одна из которых именуется «Усы» (в настоящее время именуется ручьем Каменный). Но двойное наименование населенного пункта появилось не сразу.
Обратимся к результатам 3-й ревизии (примечание – до середины ХIХ века так называлась всероссийская перепись населения), которые хранятся в Москве, в делах Российского государственного архива древних актов (по нашему вопросу – фонд 350, опись 2 часть 1, дело № 1201).
Результаты ревизии были поданы 28 июня 1762 года, а проводилась она 24 июня. Так звучит её начало (текст представлен с учетом грамматики и синтаксиса нашего времени):
«1762 года июня 24 Казанского уезда Зюрейской дороги бывшей вотчины Свияжского Богородицкого монастыря, ныне под ведомством Коллегии экономии новопоселенной деревни Усы выборный Иван Лукоянов сын Ежов, староста Иван Степанов сын Смирнов, выполняя 762 года января 10 дня указ Правительствующего сената, с согласия на то оной деревни лучших людей дали сведения о положении той деревни по последней 747 года ревизии дали сию сказку о положенных в нижеписанной деревне в подушном окладе и из того числа разными случаями убылых и после того вновь рожденных и объявляю по самой истине, без всякой утайки, а буде впредь кем обличены явимся в том повинны будем, положенного по указом тяжкого штрафа без всякого милосердия».
Таким образом, выясняем, что первоначальное наименование деревни произошло от названия речки Усы, которая так похожа на вислые, длинные предметы гордости некоторых мужчин, расположенные под носом. То есть топоним «Усы», с большей степенью вероятности, взято из русского языка, обозначающий растительность на верхней губе.
Кроме того, узнаем, что Малмыжка известна не с 1780-х годов, как пишут уважаемые академики, а на 20 лет ранее.
Попытаемся выяснить более точную дату её основания. Для этого снова вернемся к ревизским сказкам.
Предыдущая ревизия проходила в Казанском уезде в 1745 году. Тогда на месте Малмыжки бегали дикие звери, а будущие её жители пахали землю совсем в других местах.
В 1762 году среди жителей новопоселенной Усы оказалась семья Василия Абрамова сына Чернобровкина, бывшего жителя ясашной деревни Арской дороги Казанского уезда, который находился до этого в бегах. После поимки Чернобровкиных по решению Казанской губернской канцелярии в 1754 году направили на жительство в деревню Усу.
Таким образом, время основания Малмыжки попадает на период между 1745 и 1754 годами. Более точная дата пока не установлена.
Теперь проверим сведения о том, что «потомки Токтауша живут там до сих пор».
Итак, приведем факты, опровергающие эту легенду и подтверждающие, что на землях, где была основана Малмыжка, до прихода монастырских крестьян никого не было:
во-первых, вспомним наименование будущего села – «новопоселенная деревня Уса». Слово «новопоселенная» использовалось и в последующем, при основании деревень Гремячка и Яковка, которые именовались, соответственно «новопоселенная Гремячка» и «новопоселенная Яковка». Такое название из словосочетания двух слов, обычно использовалось примерно около 10 лет, после чего, с течением времени необходимость в этом отпадала. При этом, местность, где были основаны Яковка и Гремячка представляли из себя пустые, незаселенные ранее места. По аналогии, следует сделать вывод, что и место, где потом образовалась Малмыжка, также пустовало. То есть, потомков черемисского князя Токтауша на время основания деревни там не должно было быть.
во-вторых, согласно данным 3-й ревизии, население Малмыжки в 1762 году составляли выходцы из 4 населенных пунктов: села Мамадыш, починков Беляев и Максимов, а также ясашной деревни с труднопереводимым названием, расположенной на Арской дороге. Иных людей, которые были бы указаны, как представители «туземного», жившего здесь ранее, населения, не имелось.
в-третьих, согласно дореволюционной справочной литературе, жителями Малмыжки были русские. При наличии других народностей об этом бы было указано в обязательном порядке, так как, даже при переходе в православие, национальность указывалась. Тогда писали, что татары – либо «старо-», либо «новокрещены», то же относилось и к черемисам.
Можно лишь предположить, что в последующем среди жителей Малмыжки затесались каким-то образом потомки марийского князя, но на момент основания села, можно сказать - их там не было.
Теперь перейдем к легенде об основании Малмыжки беглыми помещичьими крестьянами по фамилии Потеряхины. Для решения этого вопроса вновь приходит на помощь содержание 3-й ревизии, которая малмыжских Потеряхиных указывают как на бывших жителей села Мамадыш, то есть крестьян, принадлежащих Свияжскому Богородицкому монастырю. И даже, если они когда-то бегали от помещика, то это происходило до 1745 года. Таким образом, эта легенда не нашла своего подтверждения.
В следующем рассказе рассмотрим состав населения новопоселенной Усы, а пока остановимся на том, как менялось её название.
Итак, слово «новопоселенная» уже перестало использоваться в 1780 году, что нашло свое отражение в метрической книге. И стала называться деревня Усы.
Затем настала очередь появления слова «Малмыжка», что произошло в 1787 году. Теперь деревня называлась Усы-Малмыжка. В последний раз наименование одним словом - «Усы» использовалось в исповедных ведомостях в 1793 году.
А после октябрьской революции и победы большевиков, в 1919 году от Усы-Малмыжки «отвалились» Усы, осталась одна – Малмыжка.

Как в крестьяне землю делили.

Вопрос о земле так и не был решен. Крестьяне по-прежнему, по своему разумению пытались его решить. От их самовольства болела голова уездного начальства…
20 мая 1889 года Мамадышский уездный исправник Спасский решил поделиться своими проблемами с Казанским губернатором. Он высоко сидит, пусть мудрость по проблеме какую-нибудь выдаст! Итак:
Решением Казанского окружного суда от 9 октября 1887 года по иску крестьян Гремячки и Усы-Малмыжки к сельскому обществу деревни Яковки «о восстановлении им права на 454 десятин земли» было определено следующее:
1. Признать за крестьянами Гремячки и Малмыжки право на совместное с Яковкой владение 387 десятин удобной и 67 неудобной земли. При этом яковские должны были немедленно допустить истцов к ообщему владению;
2. Признать право истцов на возмещение убытков за пользование ответчиком земель с 19 марта 1885 года;
3. Судебные издержки, то есть суммы, потраченные на судебные тяжбы, возложить на яковских;
4. Решение подвергнуть предварительному исполнению.
Все бы хорошо, иди и исполняй! Но принявший к исполнению это решение судебный пристав Львов не смог этого сделать, так как место нахождения и границы отсуженной земли победителями в установленном порядке определены не были! Но малмыжских и гремяческих это не остановило. И в 1888 году они самовольно захватили приглянувшиеся им 300 десятин земли у Яковки, засеяв их яровым хлебом. Яковские не потерпели безобразия и обратились к мировому судье 1 участка Мамадышского уезда, который вынес решение возвратить им захваченные земли. Это решение поддержал съезд мировых судей Мамадышского округа.
Зачем исполнять решение судов, подумали в Гремячке и Малмыжке, заявив исправнику, что возвращать в текущем году землю не будут, так как обжаловали решение съезда мировых судей в Правительствующий Сенат (высший судебный орган Империи).
На это яковские пожаловались уездному исправнику, который поехал разбираться с проблемой на месте. 17 мая 1889 года исправник собрал сход из жителей трех селений и потребовал от малмыжских и гремяческих исполнить решение мировых судей. Крестьяне же стали просить его дать возможность съездить в Казань к своему поверенному (примечание – адвокату) господину Гиссе и вызвать землемера для определения места и границ отсуженного ими участка. Ну а если до «паровой пашни» они не сделают этого, то вернут захваченную землю яковским.
В рапорте исправника не было описано конкретных случаев, но он указал, что споры между крестьянами трех селений сопровождались и драками. А всего-то нужно было – вызвать землемера!
В канцелярии губернатора долго не стали мучиться этой проблемой и через неделю отписали исправнику, чтобы «Его Высокоблагородие» вел наблюдение за исполнением малмыжскими и гремяческими взятых ими обязательств, о чем в последующем доложить.
Через месяц вице-губернатор затребовал от исправника отчета о проделанной работе, на что тот 27 июля 1889 года прислал ответ: «мною даны указания местным полицейскому уряднику и стражнику» не допускать нарушений, в свою очередь, крестьяне Усы-Малмыжки и Гремячки свои обязательства не нарушили, земля находится в пользовании яковских обывателей .
Вот, вроде бы, и делу конец! Не тут то было!
21 апреля 1902 года от доверенных обществ крестьян Усы-Малмыжки Андрея Дмитриевича Мартынова и Гремячки – Филиппа Денисова на имя министра внутренних дел Российской империи поступило прошение, в котором крестьяне просили воздействовать на губернские власти при решении земельного вопроса, длившегося уже более 15 лет. За это время к старым проблемам добавилась новая: дополнительно были выделены земли в «даче села Архангельского, Красной Горки тож» (примечание – некоторые села имели два наименования – по названию церкви и обыденное). Новые земли также не были размежеваны, при этом часть земель были захвачены крестьянами деревень Русского Пакшина и Максимова Починка.
Земский отдел МВД затребовал отчета от губернских властей по поступившему прошению.
Уже 23 июля 1902 года Казанский вице-губернатор направил ответ: мы не виноваты! Это крестьяне сами должны были обратиться в Окружной суд для решения размежевания земель .
Вот и всё. Дело легло в архив. Но это еще был не конец истории….

Село Малмыжка

История, жители, документы