РЕСПУБЛИКА ТАТАРСТАН

NRMM написал:

[q]

в метрике о никахе обычно писали первый брак или второй

[/q]

В нашем случае все четко написано (по-русски, арабский экземпляр не сохранился, мечеть не в Татарстане): у жениха второй брак, вторая жена, у невесты второй брак, вдова, первый муж помер. Невесту зовут Хамди-Зямал. Через два года в семье родилась дочь, имя матери которой Хамдуниса, а еще через три года - дочь, имя матери которой Хамди-Зямал. Кроме того, известно (не из метрических записей), что в семье был еще старший сын, но о нем информация не совсем точная. То ли он сын отца от другой жены, то ли приемный. Девочки не сохранили воспоминаний о какой-либо другой женщине в семье, кроме Хамди-Зямал, хотя на момент смерти отца и матери старшей девочке было лет десять-одиннадцать. Если Хамдуниса - первая жена, то и старший сын - от нее и непонятно, почему в семье об этом не осталось воспоминаний. Если Хамдуниса умерла после рождения девочки, то почему нет записи в метрической книге о ее смерти?

salavat-nab

Описываемая мной ситуация происходила в Верхнеудинске. Глава семьи - торговец из Казанской губернии, Тетюшского уезда, Кильдуразской волости, дер.Ахмаметьево. О старшем мальчике известно, что у него записано то же место рождения. Поэтому мы предполагаем, что в Сибирь приехала семья, состоящая из отца, матери и сына. Через несколько лет была взята вторая жена, уроженка Верхнеудинского уезда, у которой было две дочери от первого брака (о них память сохранилась, все жили вместе), после чего родилась девочка от первой жены, затем девочка от второй (потом, как выяснилось из метрических книг, была еще одна девочка от второй, но о ней в семье никто никогда не упоминал, может, умерла, когда сестры были еще малы и этого не запомнили, во всяком случае, никогда не говорили). Вторая жена и глава семьи умерли, когда старшей девочке (от Хамдунисы) было лет 10-11. Но ни эта девочка, ни ее младшая сестра (ей тогда было лет 7-8) не помнили существования другой женщины, Хамдунисы, которая и должна быть матерью старшей девочки. Зато помнят, что обсуждали, почему они такие разные: одну, мол, когда родилась, в муку окунули, а другую - в золу.
Поэтому предположение, что Хамдунису забрали родственники первого мужа (о существовании которого мы ничего не знаем, но допустить, конечно, можно), не отвечает на вопрос, почему родная дочь не помнила ничего о существовании своей матери.
А девочек после смерти родителей какой-то опекун отправил в Казань к родне, но когда деньги кончились (дело происходило в начале двадцатых годов) девочки попали в детдом.

aza2705 написал:

[q]

Здравствуйте! Мой прадед Кутдусов Зиннур Кутдусович 1902 рож. д. Максабаш Тюлячинский район. Что бы узнать его предков нужна метрическая книга, а она веласт я так понимаю на арабском языке.мне сказали надо нанимать переводчика. Вопрос. Догого ли это стоит. каковы расценки?

[/q]

Нет не дорого, пишите в личку

NRMM написал:

[q]

имена Хамдиниса и Хамдизямал тождественны по значению.

[/q]

Если это так, то проще понять отсутствие в воспоминаниях детей какой-то другой женщины. Но при этом остается неясность. У главы семейства, Абдурахмана, Хамди-Зямал - вторая жена, но при этом от первой - ни воспоминаний, ни детей, ни записи в метрических книгах Верхнеудинска о смерти.
И старший мальчик, неизвестно от кого. Тогда получается, что Габдурахман оставил первую жену, скажем, на родине, в Ахмаметьево, не разводясь с ней, при этом забрал сына и уехал в Сибирь!? Как такое можно объяснить?

sled_na_peske написал:

[q]

[/q]

Я сам неоднократно встречал записи о разводах в тот же год, когда супруги женились. Надо понимать, что брак в то время отличался от современных. Жениха родители особо не спрашивали, а невесту тем более. Отсюда и разводы по типичным основаниям: утрата любви или не сошлись характерами и т.д. У многих соответственно потом случался второй брак.