Рукины, священно- церковнослужители

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/410876#403

ГАВО Ф.496 Оп.60 Д.14
Метрические книги церквей г. Вологды за 1912 г.часть 2. на 317 л.

Иоанно- Богословская церковь

Л.403 эл.(203) п.6 20/23 ноября родилась/ крещена Екатерина. Старший кандидат по судебной должности при Вологодском Окружном суде коллежский секретарь Иоанн Иоаннович Евстафьев и законная жена его Мария Николаевна, оба православного вероисповедания.
Восприемники: слушательница С- Петербургского Императорского Педагогического института дочь протоиерея ( Рукина) Вера Николаевна Рукина и Губернский секретарь Евгений Иоаннов Евстафьев.

Крестил приходской священник Василий Кулаков с псаломщиком Владимиром Шейбуховым.

Из дневника Галины Владимировны Смирновой smigv48

Метрические книги церквей г.Вологды за 1912 г. [Книга 2]

(ГАВО, ф.496, оп.60, д.14. - 367 л.). Выписки. Продолжение


35. Иоанно-Богословская церковь, л.198

Священник Василий Кулаков
Псаломщик Владимир Шейбухов

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/410876#403

Л.202 об п.6. 20(23).11.1912 г. родилась Екатерина. Родители: старший кандидат на судебную должность при Вологодском окружном суде, коллежский секретарь Иоанн Иоаннов Евстафьев и Мария Николаева. Восприемники при крещении - служительница СПб императорского женского педагогического института, дочь протоиерея (Рукина) Вера Николаевна Рукина и губернский секретарь Евгений Иоаннов Евстафьев.



Ч.2. О браке

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/410876#409

-л.204об - п.1. 22.01.1912 г. венчаны младший кандидат на судебную должность при Вологодском окружном суде Иоанн Иоаннов Евстафьев , 24 л. п/бр. и дочь преподавателя ВДУ, приписанного к Зосимо-Савватиевской церкви г. Вологды, протоиерея Николая Рукина девица Мария Николаева Рукина, 23 л., п/бр. Поручители по жениху: младший кандидат Вологодского окружного суда, губернский секретарь Константин Николаев Розов , старший кандидат Вологодского окружного суда, коллежский секретарь Николай Александров Богословский; по невесте: младший врач 31-го Сибирского стрелкового полка Николай Николаев Рукин и прапорщик запаса Александр Вениаминов Камарашев.

http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?id=1051
Лостенская Богоявленская церковь
РФ: ур. Богоявление южнее д. Реброво, Подлесное с/п, Вологодский р., Вологодская обл.
РИ: Грязовецкий у., Вологодская губ.
Церковь в честь Богоявления Господня, что в Лоскомской волости (Лоскомже) Вологодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года.

В 1766 г. под алтарем Богоявленской церкви была найдена икона Божией Матери "Всех Скорбящих Радость". Святыню перенесли в Вологду, в Воскресенскую соборную церковь Архиерейского дома.

В 1788 г. построена каменная Богоявленская церковь, что на Лосте. Престолы в честь: Богоявления - главный, свт. Николая Мирликийского, прор. Илии. Церковь одноэтажная, построена на средства помещика Ив. Дм. Опочинина.

Приходское попечительство было открыто 31 октября 1871 г., председателем избран приходской помещик Александр Семёнович Брянчанинов.

23 июня 1888 г., в половине пятого утра, во время сильной бури, с холодной церкви сорвало главу, сбросив её на каменную сторожку, так что она была вся повреждена, за исключением нескольких листов белого железа; крест на главе был железный вызолоченный. Убыток составил 200 рублей.

Часовня при д. Реброве.

Священники
(1865) 1874 Рукин Александр
1874 1890 Владимирский Василий 2-й
1890 (1892) Боголепов Аполлоний Ильич
Псаломщики
(1877) 1887 Корбанский Иоасаф
(1886) 1904 Одинцов Василий
1904 1910 Кириков Константин
1913 (1916) Прахов Александр

Рукин Александр
Священник Богоявленской Лостенской церкви Грязовецкого у. Вологодской губ. Благочинный. 2 июля 1867 г., во время литургии, возложена фиолетовая скуфья. 19 августа 1867 г., по своему желанию, уволен от благочиннической должности. Умер 21 апреля 1874 г.


Источники
ВЕВ. - 1872, №2, с. 29-30; 1888, №16, с. 169.

ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 124, 173.

Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №16. - Прибавления. - С. 650.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 43, 131.

Дата последнего обновления: 27.08.2016

Атлас Н.М.Македонской л.95
N 77-8 Богоявленская в Лосте церковь
N 76-8 Троицкая в Подлесной церковь
N 76--8 Николаевская Кузнецовская церковь

http://bazhukova-olga.narod.ru/All.htm

КРЕМЛЕВО

Есть на русском Севере деревня Кремлево. В грамоте царя Ивана Грозного о строительстве монастыря на озере Глубоком за 1546 год упомянуты деревни Чублак, Толстая, Зеленая, Чистая. Чистое - это общее название деревень Кремлевского куста. Происхождение название деревни истолковано Словарём живого великорусского языка В.И. Даля: «Кремлевник – хвойный лес по моховому болоту. Кремлевое дерево – дерево на краю леса, одиноко и на просторе выросшее, крепкое, строевое, здоровое. Кремь – лучшая часть заповедника, крепкий и крупный строевой лес в заветном бору». Речка, рядом с которой была основана деревня, получила название - Кремлевица.

В составе Кремлевской волости было три прихода: Спасский-Глубоковский, Кремлевский-Богородский, Ильинский-Глубоковский.

В середине 19 века в Кремлеве построена церковь Рождества Пресвятой Богородицы. Кремлевская волость, в состав которой входили три прихода: Кремлевский Богородский, Глубоковский Спасский и Глубоковский Ильинский, находилась в северной части Кадниковского уезда и примыкала на западе к Каргопольскому уезду Олонецкой губернии, на севере – к лесам Архангельской губернии, на востоке – к Вельскому уезду. От своего уездного города она удалена на 180 верст.

В приходе Богородской церкви были 8 деревень: Кремлево, Тундриха, Чублак, Избное, Пархачевская, Кузминская, Шалимово, Дикая Зеленая. В клировой ведомости за 1900 год указано следующее:

«Церковь каменная в одной связи с такою же колокольнею, крепкая – одноэтажная пятиглавая, одна теплая и холодная. Утвари церковной достаточно: 1 серебряный и 2 медных креста, серебряная дароносица, серебряный потир. Притча по штату положено: настоятель и псаломщик. Земли при церкви 52 десятины, сеют рожь, овес, ячмень, горох, лен. Обработкой земли занимаются отчасти сами, имеют 3 лошади, 8 коров и телок, 5 овец. Дома у священнослужителей собственные. Руга не собирается, а по случаю Рождества Христова, Богоявления, Пасхи за славление прихожане платят рожью, овсом и печеным хлебом. Сторожка каменная. Кроме школы и кельи - две кладовые. Деревянные часовни в Кремлеве, Кузьминской, Чублаке, Дикой Зеленой.»

На должность церковного старосты был утвержден в 1884 году и исполнял её непрерывно 32 года дед моего деда Бажуков Иван Григорьевич (1850-1916гг.). За честную и усердную службу 9июля 1899 года он был награжден Похвальным листом, а 9 апреля1906 года Высочайше помилован серебряной медалью для ношения на груди. В 1916 году старостой стал его двоюродный брат Бажуков Арсений Александрович (1863-1930гг.). В1932 году церковь закрыли…

25 октября 2006 года вновь организован приход. Мы, кремляне, надеемся, что возрождение храма Рождества Пресвятой Богородицы будет скорым и он, как и столетие назад, будет центром духовной жизни нашего края. С благословения благочинного Вельского округа протоиерея Михаила Ходунова и при поддержке Коношских муниципальных властей в лице Серова С.В. прихожанами начато восстановление церкви.

Вот такой осталась она в воспоминаниях прихожан и потомков церковного старосты, один из которых, Калинин В.Г., был талантливым художником и оставил рисунки с изображением церкви в первозданном её виде. По ним и написана картина членом Союза художников Кравцовым Д.В.:

КРЕМЛЕВСКИЕ

Храм Рождества Пресвятой Богородицы в д. Кремлево Кадниковского уезда Вологодской губернии (в настоящее время – Коношского района Архангельской области) был построен старанием прихожан в 1863-1869 гг. с разрешения Святейшего Синода и освящен в канун Благовещения 6 апреля 1869 года благочинным священником Александром Шайтановым. Престол в храме один – во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Вологодской Духовной консисторией настоятелем храма был назначен священник Шайтанов Магистриан Александрович (1839г. - 3.03.1903г.). Из клировой ведомости Богородской Кремлевской церкви за 1900 год о нем известно следующее:

«Священник Магистриан Александров Шайтанов, 61-го года, природою Вологодской Епархии Кадниковского уезда Троице-Енальской церкви умершего протоиерея Александра Шайтанова сын. По окончании Философского класса в 1862 году по прошению уволен из семинарии со свидетельством в Епархиальное ведомство. 17 марта 1863 года определен наставником в Кремлевское сельское училище, а в 1864 году Преосвященным Павлом, бывшим Епископом Вологодским и Устюгским, рукоположен во диаконы к Городищенской Богоявленской церкви Устюгского уезда, в 1869 году тем же Преосвященным Павлом рукоположен во священники к сей церкви. За честную и усердную службу 11 марта 1882 года Епископом Феодосием награжден набедренником, а 1 апреля 1896 года награжден скуфиею. По разделению Благочиннического округа в 1886 году избран духовником второго участка.

В семействе у него:

Жена его, Анна Вассиановна, 59-ти лет 6-ти мес. Кадниковского уезда Глубоковской Ильинской церкви умершего священника Вассиана Жданова дочь.

Дети их:

Юлия, 31-го года 6-ти мес., находится в замужестве Важской губернии Тотемского уезда Юмдурской Петропавловской церкви за священником Виктором Дмитриевым Фаддеевым;

Пётр, 30-ти лет 6-ти мес., находится псаломщиком при Богоявленском Никольском Морском соборе в Санкт-Петербурге;

Александр, 28-ми лет 2-х мес., состоит преподавателем церковной истории во Владимирской духовной семинарии;

Ольга, 24-х лет 6-ти мес., находится в замужестве Новгородской губернии Кирилловского уезда Чуженской Варваринской церкви за священником Анатолием Иоанновым Щербаковым;

Иоанн, 21-го года 3-х мес., уволенный из второго класса Вологодского духовного училища;

Мария, 18-ти лет 6-ти мес., находится учительницей в Кремлевской церковно - приходской школе.»

24 июня 1870 года в д. Кремлево в семье Отца Магистриана родились сын Пётр. По окончании Вологодской Духовной семинарии в 1891 году Пётр поступил в Санкт-Петербургскую Духовную академию. После четырехлетнего курса изучения богословских наук, 13 июня 1895 года Советом академии он удостоен степени кандидата богословия и утвержден в ней Высокопреосвященным Палладием, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским. 18 апреля 1896 года приказом обер-прокурора Священного Синода Пётр определен на должность помощника инспектора Вологодской Духовной семинарии.

Александр с 1892 по 1896 год обучался в Казанской Духовной академии, по окончании которой ему «присвоена степень кандидата богословия с правом преподавания в семинарии и с правом получения степени магистра богословия без нового устного испытания» и дано назначение на должность законоучителя сначала Тобольской, а затем Владимирской Духовной семинарии. В 1898 году Александр защитил диссертацию по теме «История пелагианства и пелагианская доктрина» и Советом Казанской Духовной академии удостоен степени магистра богословия. По собственному ходатайству братьям Высочайше разрешено сменить фамилию, о чем гласит выписка из №20 Церковных Ведомостей за 1897 год:

«Государь Император в 27 день марта сего года Всемилостивейше соизволил на разрешение помощнику инспектора Вологодской Духовной семинарии Петру и преподавателю Тобольской Духовной семинарии Александру Шайтановым именоваться впредь по фамилии Кремлевские».

10 июля 1897 года Пётр Кремлевский обратился к Высокопреосященнейшему Палладию Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому с прошением:

«Желая быть вблизи родной Духовной академии для научных занятий и надеясь на ваше милостивое Архипастырское снисхождение, осмеливаюсь почтительнейше просить Вас, Ваше Высокопреосвященство, о предоставлении мне новооткрывшейся вакансии псаломщика при Богоявленском Никольском Морском соборе».

14 августа 1898 года помощник инспектора Вологодской Духовной семинарии Кремлевский П.М. определен псаломщиком к Богоявленскому Никольскому Морскому собору и зачислен в запас армии. 9 июня 1899 года Пётр обвенчался в вологодской церкви Святых Жен Мироносиц с дочерью священника, девятнадцатилетней Анной Вениаминовной Камарашевой (16.02.1880г.-10.09.1951г.), которая прошла с ним долгий и трудный жизненный путь.

Протоиерей Кремлевский Пётр Магистрианович, духовный писатель, клирик Санкт-Петербургской и Ленинградской епархии, руководитель благотворительной и просветительской организации «Мефодиевское братство», член кружка 32 пастырей (1905год), участник деятельности религиозно-филосовского собрания (с 29 ноября 1901 года) служил в храмах Санкт-Петербурга почти 40 лет. Служба его началась и, спустя десятилетия, завершилась в Никольском Морском соборе. На основании высочайшего повеления от 10 июля 1900 года Никольский Морской Собор с его причтом с 22 июля 1900 года передан из Епархиального в Морское ведомство. Кремлевский П.М. 30 мая 1901 года отцом Протопресвитером военного и морского духовенства «для пользы службы» переведен на вакансию псаломщика к Благовещенской церкви лейб-гвардии Конного полка.

23 января 1902 года Пётр обратился к Митрополиту Санкт-Петербургскому и Ладожскому Антонию с «покорнейшим прошением»:

«Разрешить принять на себя высокое и ответственное пастырское служение, почтительнейше обращаюсь к Вашему Высокопреосвященству, Высокопреосвященнейший Владыка Архипастырь, с покорнейшею просьбой назначить меня священником при церкви святого священномученника Мефодия, что на Песках».

Список лиц, ходатайствующих об определении на вакансию настоятеля церкви святого Мефодия и законоучителя приюта при церкви, состоял из 13 человек. Санкт-Петербургским Советом детских приютов, состоявшим в Ведомстве учреждений императрицы Марии, 6 Февраля 1902 года принято решение утвердить Кремлевского Петра. Дело об определении псаломщика Благовещенской церкви лейб-гвардии Конного полка кандидата богословия Кремлевского П.М. на священническую вакансию церкви Мефодиевского приюта в Санкт-Петербурге было рассмотрено консисторией (епархий) с 8 по 25 февраля 1902 года. 10 февраля 1902 ставленник псаломщик Пётр Кремлевский по благословению Его Высокопреосвященства Митрополита Антония рукоположен в дьякона Его Преосвященством Константином, Епископом Гдовским, при Богослужении в Соборе Александро-Невской Лавры, а 17 февраля того же года рукоположен в священника при архиерейском служении в Исаакиевском Кафедральном соборе.

Отец Пётр был настоятелем церкви Святого Мефодия Патарского на Суворовском пр. д.32 при детском приюте святого Мефодия 28 лет до ее закрытия в 1930 году. История этой церкви и названного по ней приюта для бедных детей связана с именем статского советника Мефодия Мироновича Молчанова (1824-1893г.), члена Кирилло-Мефодиевского братства и чиновника Министерства народного образования.

Разного рода братства, благотворительные, миссионерские и просветительные, действовали задолго до революции. Мефодиевское занималось благотворительской и просветительской работой, продолжало существовать и после 1917 года. Оно было зарегистрировано властями в 1919 году как «приходская братская община» и входило в структуру прихода. Его уставом требовалось: «Возможно чаще причащаться. Каждый день читать Евангелие. Утром и вечером стараться с глубоким вниманием выполнять молитвенное правило».

Несмотря на то, что общество было признано властями, 1 июня 1922 года Кремлевский П.М. был арестован за «принадлежность к нелегально организованному братству», но по постановлению от 18 августа следователя Петрогубревтрибунала из-под стражи освобожден под подписку о невыезде. 14 сентября 1922 года групповое «Дело Петроградских Православных братств» прекращено, подписка аннулирована.

Отец Пётр, руководивший приходским братством, насчитывавшим 3000 человек, был последним настоятелем церкви священномученика Мефодия Патарского. С 1930 года Отец Пётр – настоятель церкви Бориса и Глеба на Синопской набережной; с апреля 1931 по июль 1932 года – Коневской часовни на Загородном проспекте, д. 7.

В июле 1932 года протоиерей Пётр Кремлевский возвратился в Никольский Морской собор и служил там до марта 1935 года.

В послереволюционном Петрограде-Ленинграде не прекращались аресты священнослужителей. Тяжелый удар по общине Никольского Морского собора был нанесен так называемым делом «евлогиевцев». Его сутью была целиком надуманная концепция ОГПУ – якобы в 1932-1933 годах в русской православной церкви произошел новый раскол, по тактическим соображениям не имевший открытого выражения. После того, как проживающий во Франции Митрополит Евлогий (Георгиевский) разорвал отношения с Митрополитом Сергием, «наиболее контрреволюционная» часть духовенства и мирян будто бы вступило на путь антисоветской борьбы, ориентируясь на Митрополита Евлогия, белую эмиграцию и англиканскую церковь. Их целью, по версии ОГПУ, было свержение советской власти и установление конституционной монархии подобно английской. Аресты по этому делу начались 22 декабря 1933 года и продолжались до 26 января 1934года. В доме предварительного заключения оказались священники главных храмов города, члены последних уцелевших братств, прихожане и даже два епископа - Сергий и Валериан. Из 175 «евлогиевцев» 157 были арестованы. Они были осуждены Тройкой Полномочного Представительства ОГПУ в Ленинградском военном округе 25 февраля 1934 года. Кремлевского П.М. приговорили к трем годам ИТЛ условно.

В декабре 1934 года был убит первый секретарь Ленинградского обкома ВКП(б) С.М.Киров. Его гибель использовали для нагнетания широкомасштабной компании репрессий и террора. Она затронула все слои населения, но особенно пострадали духовенство и верующие. Церковные организации обвинялись в контрреволюционной, антисоветской деятельности. Гонения на них в 1935-1938 годах шли по нарастающей. Требовались новые жертвы для обоснования бесчеловечной концепции И.Сталина об обострении классовой борьбы в обществе по мере строительства социализма. Церкви отводилось место только в лагере противников этого строительства. В 1937 году председатель Центрального Совета Союза воинствующих безбожников Е.Ярославский заявил, что «религиозные организации - единственные легальные реакционные вражеские организации», а другой член Совета, Ф.Олещук, писал: «Реакционные церковники действуют в одном направлении с троцкистско-бухаринскими шпиономи и диверсантами, с буржуазными националистами». В Ленинграде комиссией по вопросу культов в январе 1935 года был составлен план ликвидации за три года практически всех еще функционирующих храмов. В марте и апреле этого года произошло массовое выселение «чуждого населения» - так называемый «Кировский поток». В газетах сообщалось, что из города «выселено некоторое количество граждан из царской аристократии и из прежних эксплуататорских классов». Под последним, видимо, подразумевалось духовенство, так как его эта кампания коснулась прежде всего.

На совещании районных инспекторов по делам культов 21 марта 1935 года им дали указание о проведении массовой «чистки» среди клириков. К 15 апреля «чистка» духовенства была закончена: из оставшихся 429 священнослужителей Ленинграда и пригородов выслали в сельскую местность, на периферию, почти половину – 198 человек.

Эта акция напрямую коснулась и причта Никольского собора. Из его состава выслали 10 человек, в том числе и Отца Петра. Место его ссылки – Казахстан, г. Тургай, срок – 5 лет. Однако в 1936 году дело пересмотрено, установлено лишение права проживания в 12 населенных пунктах и разрешено жить в Рыбинске.

Умер протоиерей Пётр Кремлевский в Вологде 26 мая 1943 года. Его вдова, Кремлевская Анна Вениаминовна, 1 декабря 1948 года обратилась с прошением к Митрополиту Григорию за разрешением продления выплаты пособия, которое она получала от Совета Никольского собора, в размере 200 рублей в месяц. Ей было 69 лет. Вскоре ей была назначена пенсия от государства 75 рублей. Умерла она в возрасте 71 года, похоронена на Большеохтинском кладбище в Санкт-Петербурге.

27 июля 1906 года у Анны и Петра родился сын Пантелеймон. 5 сентября его крестили в церкви святого священномученика Мефодия, Епископа Патарского, что при детском приюте на Песках, в Санкт-Петербурге, которая находилась на 9-ой Рождественской улице, д.8. Воспреемниками были священник Крестовоздвиженской церкви на Петербургской стороне Пётр Михайлович Фиников (учившийся с Кремлевским Петром в академии) и жена войскового старшины, атамана 2-го военного отряда Забайкальской области Александра Федоровна Эпова.

Кремлевский Пантелеймон Петрович профессор, доктор технических наук, старший научный сотрудник Всероссийского научно-исследовательского института им. Д.И.Менделеева, Заслуженный метролог Российской Федерации жил и работал в Санкт-Петербурге. Он был не только эрудированным в области техники специалистом, но и всесторонне образованным человеком, хорошо знал мировую историю и культуру. Православная вера с детства была его путеводителем в жизни. Он считал, что только православная вера с её любовью к ближнему воспитывает истинный патриотизм, а православная культура помогла объединить и сохранить все народы России. Он умер 29 июня 1999 года, похоронен на Большеохтинском кладбище.

Кремлевский Александр Магистрианович (1872-1907гг.) после службы в Тобольской и Владимирской духовной семинарии был определен на вакансию законоучителя Ярославского Демидовского лицея. Русский православный богослов, священник, сотрудникПравославной Богословской Энциклопедии, по словам Митрополита Антония «собиравшийся, но не решившийся принять монашество, умерший в молодости»… Тем не менее, его имя - в энциклопедии Брокгауза и Эфрона.

28 июня 1895 года Александр, будучи студентом Казанской Духовной академии, присутствовал одним из четырех поручителей на венчании своей сестры Юлии и Виктора Дмитриевича Фаддеева, священника церкви Тотемского уезда, которое состоялось в храме Рождества Пресвятой Богородицы в д. Кремлево.

Отец Петра и Александра, священник Магистриан умер 3 марта 1903 года. Похоронен он на приходском кладбище (старом, у церкви) в д. Кремлево. Панихиду служил священник Анатолий Щербаков, зять Отца Магистриана, муж Ольги.

Г. Санкт-Петербург март 2007 г.

Кузнецова Ольга Васильевна (в девичестве Бажукова) – прапраправнучка Бажукова Ивана Григорьевича, когда-то вместе с односельчанами безвозмездно построившего церковь Рождества Пресвятой Богородицы в деревне Кремлево и прослужевшего церковным старостой более четверти века.

http://www.nikolskiysobor.ru/home/istoriya