Черновичок

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://dzen.ru/media/andrey_s...70ba7ef678

"Безумные" Христа ради самый сложный лик святости.

«Юродство предполагает очень высокую степень духовной жизни и принимается совершенно сознательно. Для соблюдения этих двух условий, по меньшей мере, надо обладать здравым умом и трезвой памятью. Согласно святоотеческой аскетике, принять такой подвиг мог человек не просто здоровый психически и духовно, но и достигший бесстрастия, то есть состояния, когда, как говорили отцы, «умолкнут чувства» и человек перестает поступать в зависимости от них, а руководствуется в своем поведении духовным разумом. И вот эту высоту жизни подвижник скрывает за юродством, как за ширмой, чтобы послужить Богу втайне», –
поясняет иерей Владимир Новицкий, клирик храма Святых бессребреников Космы и Дамиана в селе Космодемьянском (Москва), руководитель службы «Благое дело» и врач-психиатр.

Владимир Николаевич Латынцев " Предсказания блаженного"

Священник Евгений Ильин, клирик Преображенского кафедрального собора города Бердска Новосибирской области, добавляет:

«Важное отличие юродства от других христианских подвигов заключается в том, что это подвиг не тех, кто стремится к святости, а тех, кто ее уже достиг. То есть, юродство не путь достижения святости. Если человек является юродивым ради Христа, то значит он и святой. Если говорить о целях юродства и церковном опыте, то этот подвиг есть воплощение в деле слов апостола Павла «Никто не обольщай самого себя: если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтоб быть мудрым. Ибо мудрость мира сего есть безумие пред Богом, как написано: уловляет мудрых в лукавстве их»
(1 Кор. 3, 18-19), и «Мы безумны Христа ради» (1 Кор. 4, 10)

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=509

Косковский приход
РФ: д. Артемьевская, с/п Морозовское, Верховажский р., Вологодская обл.
РИ: д. Ереминская, Морозовская вол., Вельский у., Вологодская губ.
Приход
Приход открыт указом Св. Синода, от 27 января 1900 г. за №549. Причт состоял из священника и псаломщика; на содержание этого причта отводилось по 400 руб. в год, в том числе священнику 300 р. и псаломщику 100 руб. Расходы были отнесены на счёт кредита, ассигнуемого из казны по §6 ст. 1 финансовой сметы Св. Синода.

Церкви
Косковская Спасская церковь, 1889 года, деревянная. Престол в честь Спаса Нерукотворного образа.

Источники
ВЕВ. - 1900. - №6. - С. 91-92.

Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 4. – Вологда : Тип. Губерн. Правл., 1881. - С 113.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 33, 207.

http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10122

Сосновецкий Предтечев монастырь
РФ: Кокошиловское с/п, Сокольский р., Вологодская обл.
Церкви в Сосновецком Глушицком монастыре:

- соборная церковь в честь прпп. Дионисия и Амфилохия Глушицкиx (Иоанно-Предтеченская), 1745 года, каменная, в церкви под спудом - мощи преподобных Дионисия и Амфилохия; престолы в честь: прпп. Дионисия и Амфилохия Глушицких - главный, Благовещения Пресвятой Богородицы, Рождества Иоанна Предтечи;

- надвратная Входоиерусалимская, 1847 года, каменная, престол в честь Входа Господня в Иерусалим;

- Трехсвятительская, 1852 года, каменная, с настоятельским корпусом (все в д. Сосновец). Престол в честь свтт. Василия Великого, Григория Богослова и Иоанна Златоуста.

- Церкви в приписном Покровском Глушицком монастыре:

- Покровская Глушицкая, 1841 года, каменная (д. Покровское), престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы - главный, прпп. Зосимы и Савватия, свт. Николая Мирликийского;

- преподобных Дионисия и Амфилохия (Христорождественская), 1841 года, деревянная (д. Покровское). В церкви под спудом - мощи прпп. Макария, Тарасия и Феодосия.

В исполнение архипастырской резолюции Его Преосвященства, Преосвященнейшего Никона, епископа Вологодского и Тотемского от 8 августа 1909 г., отцы настоятели монастырей были предупреждены через епархиальные ведомости о буйстве послушников Дионисиево-Глушицкого монастыря Николая Синявина и Александра Бывальцева, разбивших в монастыре 87 стекол. Прдписывалось их не принимать ни в какой монастырь Вологодской епархии.

Источники
ВЕВ, 1909 г., №17, с. 319.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 78, 145, 152, 197, 210.

Церковно- исторический атлас Вологодской области Н.М.Македонской

Т.1 стр.78
N 2-17 Леонтьевская Глушицкая церковь, приходская каменная 1877 г.

N 3-17 Покровская Глушицкая в Покровском Глушицкой монастыре прописная к Дионисиево- Глушицкому Сосновецкому Предтечу монастырю Кадниковского уезда, каменная год постройки 1871

3а-17 Преподобных Дионисия и Амфилохия ( Христорождественской) в Покровском Глушицком монастыре Дионисиево- - Глушицкий Сосновецкий Предтечев монастырь Кадниковского уезда
Деревянная 1841 г.
- вторая в Покровском, в церкви под спудом мощи преподобных Макария, Тарасия и
Феодосия

4-17 Дионисия и Амфилохия Глушицкий ( Иоанно- Предтеченская) в Сосновецком Глушицком монастыре. Дионисиево- - Глушицкий Сосновецкий Предтечев монастырь Кадниковского уезда - соборная, в церкви под спудом мощи преподобных Дионисия и Амфилохия. Каменная 1745 г.

4 а- 17 Входоиерусалимская Дионисиево- - Глушицкий Сосновецкий Предтечев монастырь Кадниковского уезда, каменная год постройки 1847
- надвратная
4 б-17 Трехсвятительская Дионисиево- - Глушицкий Сосновецкий Предтечев монастырь Кадниковского уезда, каменная, год постройки 1852 с астоятельским корпусом

https://sobory.ru/article/?object=34983

Статью добавил(а): Марина Зуйкова, 18 февраля 2017

В научном архиве Вологодского историко-архитектурного и художественного музея-заповедника хранится подборка из 17 документов, касающихся закрытия Дионисиева Глушицкого Сосновецкого монастыря. Она включает в себя тетрадь без обложки объемом в 4 листа, содержащую воспоминания председателя комиссии по ликвидации знаменитой обители и копии документов от августа - сентября 1924 года. Копии документов хранились в личном архиве Ивана Илларионовича Чуркина, который был помощником начальника милиции по политчасти Свердловско-Сухонского (в настоящее время Сокольского) района Вологодской губернии. В августе 1924 года по решению Свердловского РИКа он возглавлял комиссию по ликвидации Глушицкого Сосновецкого монастыря.

Глушицкий Сосновецкий монастырь был основан Дионисием при реке Глушице в 1420 году. При жизни преподобного Дионисия (умер в 1437 году) в нем существовало несколько келий и деревянная церковь Иоанна Предтечи. Царская грамота 1647 года предписывала, чтобы глушицкие игумены при соборных архиерейских богослужениях становились выше игуменов Корни-лиево-Комельской обители. До 1680 года небольшая пустынь была приписана к Покровскому Глушицкому монастырю, находившемуся в четырех верстах севернее. В 1744-1745 годах в Глушицах строится первая кирпичная церковь Дионисия и Амфилохия Вологодских чудотворцев с северным приделом Рождества Иоанна Предтечи и "входною трапезою". Над приделом располагались ризни-чья палатка и колокольня. В церкви находилась рака с мощами Дионисия и Амфилохия (канонизированы в 1547 году).

Первая половина XVIII века была периодом расцвета обители, число братии в которой доходило до 40 человек. Однако секуляризация церковных земель, проведенная Екатериной II, лишила монастырь главного источника его благосостояния. По штатам 1764 года монастырь стал третьеклассным, а количество монахов было сокращено до 18 человек.

Большие торжества, сопровождавшиеся строительными работами и заменами иконостасов, проводились в монастыре в начале XX века: в 1900 году - в связи с 500-летним юбилеем начала деятельности прей. Дионисия на Глушице и в 1912 году, когда отмечался юбилей Покровской обители.

История существования монастыря после 1917 года практически неизвестна. Документы из архива И.И. Чуркина позволяют нам воссоздать картину его закрытия в 1924 году.

12 августа 1924 года Свердловско-Сухонский районный исполнительный комитет назначил уполномоченного И.И. Чуркина председателем комиссии по проверке имущества Глушицкого Сосновецкого монастыря. Ему поручалось взять на учет все движимое и недвижимое имущество и выяснить на месте возможность закрытия обители. На момент начала работы комиссии в монастыре проживало 11 монахов во главе с настоятелем отцом Никитой. На территории обители уже располагались сельскохозяйственная артель и детский дом для детей Поволжья, которые вступили во владение частью монастырского имущества. В состав комиссии входили представители окрестных деревень, а также заведующие сельскохозяйственной артелью и детским домом. С первого дня работы ликвидационной комиссии в монастыре был установлен особый режим, запрещавший монахам выходить из обители, все ключи изъяты у ризничего иеромонаха Питирима, к воротам поставлен милиционер.

Два дня комиссия проработала в монастырской ризнице, взяв на учет более 1300 предметов, среди которых 116 риз, 186 епитрахилей, 95 поясов, 129 поручей, 14 пелен, 207 литургических покровцов. Далее перешли к проверке имущества в храмах и кельях монахов.

15 августа комиссия составила акт проверки движимого и недвижимого имущества монастыря, в который было включено 452 наименования предметов, общее число которых составило 3446. В акт входила и опись серебряных изделий, подлежавших конфискации. Общий вес серебра составил 38 фунтов 59 золотников (15,6 кг). Внимание лиц, осуществлявших изъятие ценностей, привлекали предметы, отличавшиеся весьма неказистым внешним видом. В опись были включены ковшичек без ручки, семь наперсных крестов, принадлежавших монахам, подставка для вазы, две лампады, несколько окладов икон (без пробы) и даже одна столовая ложка и сетка для чая. В ходе проведенного следствия настоятель и ризничий сознались в сознательном укрытии церковных ценностей, были арестованы и направлены в Вологодский губернский отдел ОПТУ.

В целях обеспечения сохранности имущества 16 августа комиссия приняла решение опечатать все задания монастыря, за исключением жилых помещений, сургучной печатью районной милиции и сдать ключи в районный исполнительный комитет. Все церкви временно закрывались в связи с отсутствием общины верующих.

21 августа остававшиеся в обители 9 монахов подали заявления о добровольном уходе из монастыря и покинули его, получив по 1 рублю на дорогу и по 1 пуду муки.

5 сентября на заседании президиума Сухонского РИКа было принято решение о ликвидации Глушицкого-Сосновецкого Дионисиева монастыря. Все постройки, включая церкви, передавались детскому дому им. В.И. Ленина для организации при нем культурно-просветительных учреждений для района. Движимое имущество монастыря было поделено между Глушицкой сельскохозяйственной артелью и детским домом. Серебро передавалось в доход республики. Ценные вещи (колокола, ковры, самовары, шелковые платки) рекомендовалось продать и вырученные деньги обратить на покрытие расходов культурно-просветительной деятельности и ликвидации неграмотности. Церковные облачения передавались в культурные учреждения района, в частности, в Сокольский Народный дом (по акту от 20 сентября туда поступило 707 предметов, в их числе 92 парчовых и шелковых ризы, 76 стихарей, 11 парчовых пелен с гробниц, 2 плащаницы, 75 воздухов, 38 покровцов, 111 епитрахилей, 66 набедренников и т.д.). Особо ценные вещи, отобранные заведующим художественным отделом И.В. Федышиным, были сданы в губернский музей по актам от 22.08, 29.08, 19.09, 21.09 1924 года.

22 сентября на основании личного приказа председателя РИКа Егорова бархатный малинового цвета балдахин-завеса от царских врат был использован для флагов комсомольцев и пионеров, а большая красная напрестольная ткань выдана для флага Морженгской ячейке РКП. 23 сентября председатель райисполкома Егоров и уполномоченные Глушицкой сельскохозяйственной артели Кузнецов и Мошин заключили договор о разборке колокольни бывшего монастыря, в соответствии с которым работы должны быть завершены не позднее января 1925 года. Полученный кирпич рекомендовалось раздавать беднейшему населению или продавать экономически сильным хозяйствам, а вырученные деньги употребить для улучшения бытовых условий сельхозартели. 4 октября ликвидационная комиссия постановила уничтожить через сожжение 140 бархатных, парчовых и шелковых сильно загрязненных риз, 60 препоясов, 10 набедренников, 20 орарей, 14 стихарей, 8 платков, а также другие единичные вещи, не имеющие никакой ценности, что и было приведена в исполнение во дворе бывшего монастыря.

http://russian-church.ru/viewpage.php?cat=vologda&page=4

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=598

Вологодская Мироносицкая (Златоустинская) церковь
РФ: г. Вологда
РИ: Вологодский у., Вологодская губ.
Церкви
Мироносицкая (Златоустинская) церковь, 1664 года. Каменная, двухэтажная. Престолы в честь: Святых жен-мироносиц - главный, Вологодских чудотворцев, свт. Иоанна Златоуста, вмц. Варвары. Церковь построена М. Иерофеевым.

Священники
(1864) (1873) Пинаевский Иоанн
1874 1877 Верюжский Иоанн
1877 1882 Жданов Александр
1882 (1900) Камарашев Вениамин Петрович
Диаконы
(1871) 1871 Братановский Николай
Псаломщики
1875 (1885) Попов Николай Григорьевич
1891 1892 Херасков Василий
1892 1893 Смирнов Михаил
1894 1897 Подобедов Павел
1897 (1898) Кулаков Василий
1898 1899 Семёнов Константин
1900 (1900) Дружинин Флавий
1900 (1900) Мотохов Стефан
1901 1903 Куратов Александр
(1908) 1908 Караулов Александр
1909 1916 Ивановский Николай
1916 1917 Суворов Сергей
1917 (1917) Озерков Леонид
Дьячки
1846 1855 Добряков Константин Сергеевич
(1875) 1875 Комаров Викентий сверхштатный
1875 (1875) Славороссов Экзакустодиан сверхштатный
Пономари
(1871) 1871 Авдуевский Виссарион
1871 1875 Попов Николай Григорьевич

Пинаевский Иоанн
Священник Вологодской Мироносицкой церкви. Указом Св. Синода от 22 марта 1868 г. №891 преподано благословение Св. Синода. Уволен за штат. Умер 21 апреля 1886 г

Источники
ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 129.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 47, 170.

В теме формируются краткие сведения по каждой персоне родовых веток с указанием источников информации для обобщения собранного материала.