Черновичок

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://sobory.ru/article/?object=22450

На левом берегу главного русла, Кубенского озера, есть песчанная горка, которая до сих пор называется Лысой. Здесь, напротив богатого села, так и названного Устье на знаменитой Лысой горе, когда-то стоял монастырь: Лысогорско-Богородицкий монастырь. О Лысогорском монастыре данных практически нет. В Устьянском краеведческом музее, расположенном в красивом Преображенском храме, имеется только упоминание, что в селе Чирково когда-то в древности стоял женский монастырь. Не сохранилось даже его название.

Монастырь на Лысой горе заложила святая благоверная княгиня Мария, жена святого благоверного князя Дмитрия Заозерского, после его гибели в 1429 г. В традициях отпрысков ярославского княжеского дома было иметь свои монастыри. Это удельное княжество вообще представляло исключение в Северо-Восточной Руси. Там сложился обычай хоронить членов княжеских династий в соборных церквях. Лысогорский монастырь еще как-то пережил польско-литовское и казацкое разорение, о чем говорят записи в писцовых книгах. Но дальнейшие трагические события — мор, голод, прокатившиеся по вологодской земле, вынудили монастырь закрыться.

В 1848-1849 гг. на месте княжеских хором в деревне Чирково была поставлена каменная часовня, сохранившаяся в наше время, в честь святого Димитрия Солунского.

http://www.geocaching.su/?pn=101&cid=4876

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=596

Вологодская домовая Георгиевская церковь
РФ: г. Вологда
РИ: Вологодский у., Вологодская губ.
Приход
В 1848 г. утверждено Положение о Скулябинском доме призрения бедных граждан г. Вологды, а также его штат (Пол. Собр. Зак. 1848 г. Т. 23. Отд. 1 №21872). В этом положении указано, что в связи с близостью расположения Дома призрения бедных с малоприходной Георгиевской церковью последняя предназначается исключительно для указанного богоугодного заведения. На содержание церкви в должном порядке и на жалованье священнику с причтом расходуются проценты с особой суммы, пожертвованной учредителем в числе 8 тыс. руб. серебром. Причт устанавливался в составе: священник, диакон и псаломщик. С мая 1901 г. диаконская вакансия состояла свободной, по причине скудости содержания диакона. Комитет по управлению домом согласился на закрытие диаконской вакансии, о чём и ходатайствовали вологодские архиереи перед Св. Синодом. Однако, Св. Синод не имел права на изменение Положения, утверждённого правительством, о чём и было постановлено 13 января 1910 г.

Церкви
Георгиевская (Одигитриевская) церковь на Наволоке, XVII века, каменная. Престолы в честь: вмч. Георгия Победоносца - главный, иконы Божией Матери «Одигитрия», Усекновения главы Иоанна Предтечи. Церковь являлась домовой церковью Скулябинского Дома призрения бедных граждан.

Вторая церковь Кирилло-Афанасиевская (Богоявленская) на Наволоке, XVIII века, каменная. Престолы в честь: свтт. Афанасия и Кирилла патриархов Александрийских - главный, Богоявления, вмч. Димитрия Солунского.

Согласно сообщению Императорской Археологической комиссии, холодный, отдельно стоящий, пятикупольный храм был построен во второй половине XVII в. Колокольня, возможно, того же времени, но с более поздним куполом. К началу XX в. многие иконы в иконостасе были уже переписаны, так же, как и настенные фрески. Тёплая церковь находилась рядом с холодным. Устроена в начале XVIII в., "с оригинальной продолговатой верхней частью и фонарем в виде пятикупольного храмика".

Достопримечательности
В храме имелся образ Софии Премудрости Божией XVI в.

Вологда. Георгиевская церковь, XVII в. (ИИАК, 1915 г., вып. 59, с. 126.)
Увеличить

Источники
ВЕВ. - 1910, №4, с. 82-83.

ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 125-126.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 47, 148, 166.

Священники
(1868) 1887 Неклюдов Димитрий
1887 1889 Покровский Николай Александрович
1889 1914 Кузнецов Николай Аполлонович
1914 (1914) Любомиров Владимир
Диаконы
(1867) 1867 Смирнов Иаков
1867 1871 Беляновский Вениамин
(1889) (1889) Левитский Еввентий
Псаломщики
1871 1879 Сиземский Димитрий
1879 1880 Жаворонков Петр
1880 1883 Неклюдов Николай
1883 1885 Каплин Арсений Константинович
1885 1887 Малевинский Владимир Вячеславович
1886 1887 Рукин Александр
1890 1892 Прозоров Александр Иоаннович
1891 1893 Спасский Алексей
1893 1894 Караулов Николай
1894 1895 Спасский Тихон
1895 (1896) Соколов Андроник
1901 1901 Панцырев Павел
1901 1903 Скворцов Иоанн
1903 1908 Ренатов Михаил
1908 1908 Марков Николай
1908 1910 Малиновский Павел
1910 1911 Соколов Александр
1911 (1911) Колосов Агафангел
1917 (1917) Летунов Александр Александрович
Дьячки
1860 1863 Васильевский Алексей Вениаминович по док. причетник
1868 1869 Попов Николай (1)
1869 (1869) Левитский Евгений
Пономари
1860 1861 Обнорский Александр Иоаннович
(1867) 1867 Кубасов Акиндин
1867 1868 Соболев Лев
1868 (1868) Вознесенский Павел (3)

https://sobory.ru/article/?object=10182

https://sobory.ru/profile/?authorid=12248

Статья Алексея Кротова

Вологодское село Устье впервые упоминается в писцовых книгах в 1570 году в связи с проходившим там торгом. А в источниках ХVII века можно встретить двойное название: "...с. Устье, Петровская слобода то ж, принадлежит графу Воронцову". Село всегда было довольно зажиточным. Местные жители плели кружево, тачали обувь, строили суда, занимались охотой и рыбной ловлей. Застройка села, по меткому выражению А. Розанова, которое он дал в своём историческом очерке "Воскресенская церковь в селе Устье Кадниковского уезда Вологодской губернии", вышедшем в свет в 1903 году, была "щеголеватой", в селе имелись тротуары и фонари, что придавало Устью вид "не столько простого села, сколько небольшого уездного города". Неслучайно даже в 70-х годах ХVIII века, во исполнение Высочайшего указа, стали выбирать место для уездного города. Мол, планировалось устроить его именно в Устье.

В ХIХ - начале ХХ столетия в Устье проживало около 40 крупных торговцев-купцов. Так, купцы Ганичевы владели лесопильным, маслобойным и кирпичным заводами, а позднее их отпрыск купил пароход, курсировавший по маршруту Вологда-Сокол-Спас-Камень, тем самым открыв первую регулярную линию к знаменитому монастырю.

Краеведы отмечали, что особую величественность и красоту Устью всегда придавал архитектурный ансамбль Воскресенского погоста. Первым из храмов ансамбля был возведён Воскресенский. Его строили с 1763 по 1773 год. Ещё через десять лет к нему пристроили паперть с колокольней. Прошло почти сорок лет, и прихожане решили рядом с Воскресенской поставить ещё одну церковь. Строительство началось в 1820 году и заняло 16 лет. Известно, что план Никольского храма разработал священник Павел Иконников. Он представил готовый проект в марте 1818 года, а в первых числах апреля его уже утвердил преосвященный Онисифор, епископ Вологодский и Устюжский. Планировка храма была во многом заимствована у тёплого вологодского кафедрального собора. В начале 40-х годов ХIХ века храмовый комплекс обнесли каменной оградой. Её украшали зелёные глиняные вазы. С восточной стороны вместо ограды построили торговые ряды. С южной стороны находилась сторожка, а с севера - помещение, где держали церковную утварь.

Работы по возведению храма Святителя Николая Чудотворца начались с того, что заготовили строительные материалы, дрова для обжига кирпича и возвели кирпичные сараи. В 1819 году начали делать свой кирпич, а через год приступили к строительству. Сначала подрядчиком был ярославский крестьянин Спиридон Емельянович Орлов. За два года он выложил нижний этаж Никольского храма. Затем на четыре года работы приостановили - было необходимо обеспечить стройку новыми материалами - кирпичом, известью, железом, лесом. Второй этаж выкладывал уже другой подрядчик - крестьянин Глеб Масленников. К 1829 году второй этаж тоже был готов. Потом храм покрыли железом, главы обили жестью, после чего приступили к внутренней отделке. Надо было штукатурить стены, настилать пол, класть печи, вставлять оконные рамы. Следующим этапом стало украшение иконостаса, написание икон. Этим, между прочим, занимались титулярный советник Императорской академии художеств Н. И. Катинов и крепостной изограф К. М. Козлов. Имена мастеров, делавших иконостас, также известны - это Н. Милавин и А. Лошков. Стоимость всех работ зафиксирована в документах - строительство обошлось, в общей сложности, в 54 с небольшим тысячи рублей ассигнациями. Эти деньги были собраны не только прихожанами, но также жителями других губерний в ходе так называемых сборов на церковное строение. При этом нельзя забывать, что многие материалы для строительства были пожертвованы прихожанами.

Согласно сохранившимся описаниям, в верхнюю церковь вели две чугунные лестницы. Их рисунок составил губернский инженер-архитектор Владимир Шилькнехт. А отливали на петербургском чугунно-литейном заводе купца Николая Паля. К 1879 году они были готовы и укреплены на специальных рельсах. Двери Никольского храма обили войлоком и обтянули клеёнкой, а также устроили перед ними небольшое помещение для сохранения тепла. Пол нижнего храма изначально был кирпичным, но со временем его заменили на каменный, из так называемой путиловской плиты. Её приобретение обошлось в 1700 рублей, но оно того стоило: это древний известняк, одновременно прочный и лёгкий в обработке, влагостойкий и очень красивый. Его добывали в селе Путилово (Ленинградская область). Он был популярнейшим облицовочным материалом для отделки карнизов, лестниц, пилястр.

Лучше всего о колоколах Воскресенского погоста написано в брошюре Ю. А. Соколова "Устьянские церкви": "На колокольне находилось 11 колоколов, самый большой из них, установленный в 1898 г., вместе с "языком" весил 486 пудов 20 фунтов (пуд - 16,381 кг, фунт - 409,5 г). Он был отлит в память коронования императора Николая II Александровича и императрицы Александры Фёдоровны. Литая надпись на колоколе оповещала: "Сей колокол сооружен в лето от Рождества Христова 1898 года на средства прихожан и посторонних жертвователей ко храму Устьянской Воскресенской церкви Кадниковского уезда. Лит в заводе потомственных почетных граждан П. И. Оловянникова сыновей в Ярославле, весу 467 п. 20 ф.". Надпись на втором колоколе гласила: "Лит сей колокол в царствующем великом граде в Москве на заводе первой гильдии купца Степана Калинина, а весу во оном колоколе 109 пуд. Года в 1782, января 4 дня, Вологодского уезду церкви Воскресения Христова, что на Устье". Известно, что в Устье колокола привозили по реке - на барже.

После Октябрьской революции храм ещё какое-то время функционировал, но постепенно новые власти превратили его в склад. Южные башни, смотревшие на реку, были утрачены в 1930-е годы. Чудом уцелели лишь северо-западная и частично - северо-восточная башни. Постепенно весь архитектурный комплекс Воскресенского погоста стал разрушаться. Настоятель Никольского храма отец Димитрий с грустью рассказывает о том, как во время народных гуляний бывшую церковную территорию"нагулявшиеся" устьяне использовали как общественный туалет. К счастью, в 1980-е годы всё же нашлись люди, понимающие ценность этого архитектурного ансамбля. Здания тогда законсервировали - вплоть до начала двухтысячных. Отец Димитрий вспоминает, когда он только приехал сюда возрождать приходскую жизнь, здесь не было ровным счётом ничего, только грязь, мусор и разруха. И тогда он собрал прихожан - большей частью это были пожилые женщины - и попросил их молиться. "И молитва пошла, - рассказывает священник. - И постепенно, с Божией помощью, всё стало как-то образовываться. Расчистили территорию. Стали появляться благотворители. Один из них помог установить купол". Однажды к батюшке подошёл местный журналист, и попросил рассказать о каком-либо чуде, произошедшем в Никольском храме. Отец Димитрий задумался, а потом повёл его на улицу и показал купол. Вот, мол, оно, настоящее чудо: ничего ещё нет, денег нет, а купол уже есть!

А теперь в храме постоянно проходят богослужения. Приход Никольского храма невелик - постоянно посещают службу всего человек двадцать пять. С Божьей помощью удалось частично восстановить ограду. В 2006 году был сделан ещё один на пути сохранения и восстановления комплекса Воскресенского погоста. Постановлением правительства Вологодской области включило храм Николая Мирликийского в список объектов культурного наследия регионального значения и взяло его под государственную охрану.

Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №354, 2019

https://www.booksite.ru/fulltext/orthodox/rozanov/index.htm

А. Розанов
Воскресенская церковь в селе Устье Кадниковского уезда Вологодской губернии.

Исторический очерк

1903 г.

http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?id=27

Виктор Алексеевич Суровцев

Печорская Троицкая церковь
РФ: пгт. Троицко-Печорск, р., Республика Коми
РИ: с. Троицко-Печерский погост (Печера, Мал-Дин, Троицкое-Печерское), Печорская вол., Усть-Сысольский у., Вологод
Приход
В 1788 г. в приходе числилось 833 человека, в 1868 г. - 1612.

Церкви
Троицкая церковь, построена в 1754 г., освящена 13 марта 1755 г. Деревянная, теплая.

Богоявленская церковь, построена в 1794 г., освящена 7 февраля 1796 г. Деревянная, холодная.

В 1854-1862 г.г. прихожанами и чердынскими купцами вместо ветхой деревянной построена каменная одноэтажная церковь, в одной связи с колокольней. Престолы: в холодном храме - во имя Святой Троицы, освящён 2 мая 1865 г. священником Вонифатием Куратовым, исправляющим должность благочинного; в тёплом храме - во имя Богоявления Господня, освящён в 1861 г. и второй во имя Николая Мирликийского Чудотворца, освящён в 1866 г.

С 1896 г. к церкви была приписана передвижная церковь-палатка. Церковная ограда была установлена деревянная, имелась сторожка для караула.

Часовни
1) в селе Печорском, во имя свт. Стефана Пермского, деревянная, построенная в 1896 г. на пожертвования прихожан и чердынских купцов, сгорела 25 декабря 1912 г.; 2) в д. Большая Сойва (в 9 верстах от приходского храма), во имя вмч. Георгия Победоносца, построенная в 1897 г.; 3) в д. Покча (в 30 верстах), во имя прав. Прокопия Устюжского; 4) в д. Скаляп (в 50 верстах), во имя свт. Николая Мирликийского; 5) в д. Петрушине (в 57 верстах), во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Состояние последних трёх часовен в 1900 году оценивалось как жалкое, т.к. жители деревень, в которых находились часовни, были привержены к расколу и не радели о благоустройстве часовен.

Происшествия
25 декабря 1912 г. сгорела деревянная часовня, в которую на время кампитального ремонта приходского храма перенесли богослужения. Часовня имела алтарь, в котором и произошло возгорание. Спасти ничего не удалось. Сгорела и хранившаяся в часовне церковь-палатка с антиминсом и прочими принадлежностями. Причиной пожара стало неосторожное обращение с огнём церковного сторожа.

Источники
НА РК, ф. 230, оп. 1, д. 335, л.л. 683-684.

ВЕВ. - 1865, №13, с. 107; 1913, №3, с. 39.

Македонская Н. М. Церкви Республики Коми (в 1916 году находились на территории Усть-Сысольского уезда и относились к Вологодской епархии).

С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. - 1872. - №18. - Прибавления. - С. 525.

Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 10. – Вологда : Тип. Губерн. Правл., 1881. - С 126.

Список населенных мест по сведениям 1859 года. - 7: Вологодская губерния. - Санкт-Петербург, 1866. - С. 357.

Священники
(1796) (1815) Попов Конон Петрович
1819 1821 Тюрнин Иоанн Диомидович
1822 1829 Тюрнин Ларион Диомидович
1861 1875 Тюрнин Иоанн Михайлович
1878 1888 Куратов Вонифатий Алексеевич
1889 1891 Бартенев Павел Александрович
1-е священники
1830 (1844) Попов Прокопий Иоаннович
1850 1854 Прозоровский Феодор Михайлович
1854 1860 Попов Александр Павлович (1)
1859 1863 Куратов Вонифатий Алексеевич
1876 1878 Попов Арсений Стефанович
1891 1896 Журавлев Александр Александрович
1896 1907 Сахаров Александр Александрович
1907 1910 Попов Анатолий Андреевич
1910 1913 Юркин Николай Михайлович
1914 1915 Чевский Иоанн Владимирович
2-е священники
1824 1826 Распутин Василий Кириллович
1827 1830 Попов Прокопий Иоаннович
1842 1843 Вишерский Василий Евфимиевич
1843 1850 Капустин Алексий Иоаннович
1844 1849 Попов Георгий Федотович
1850 1854 Попов Александр Павлович (1)
1854 1858 Прозоровский Феодор Михайлович
1874 1876 Попов Арсений Стефанович
1891 1896 Сахаров Александр Александрович
1896 1899 Попов Николай Андреевич
1903 1909 Колосов Феодосий Рафаилович
1914 1917 Яковлев Иоанн Александрович
Диаконы
1825 1827 Попов Прокопий Иоаннович
1827 (1839) Ивонинский Михаил Петрович
1842 1850 Прозоровский Феодор Михайлович
(1861) 1867 Суровцев Виктор Алексеевич
1885 1889 Попов Димитрий Стефанович (1)
1906 1911 Попов Василий Иоаннович (3)
1912 1914 Волокитин Феодор Алексеевич
1915 (1915) Попов Василий Иоаннович (3)
Псаломщики
1874 1876 Тюрнин Прокопий Иоаннович
1876 1879 Фаддеев Иоанн Николаевич
1878 1885 Попов Димитрий Стефанович (1)
1886 1891 Попов Василий Дмитриевич (2)
1891 1892 Тюрнин Василий Алексеевич (2)
1-е псаломщики
1891 1901 Фаддеев Иоанн Николаевич
1901 1904 Мысов Николай Васильевич
1904 1907 Трубачев Василий Антонович
1907 1909 Мысов Александр Васильевич
1909 1910 Ерогодский Василий Васильевич (1)
1910 1913 Воробьев Кирилл Арсениевич
2-е псаломщики
1893 1897 Трубачев Алексий Михайлович
1897 1903 Жданов Петр Васильевич
1903 1907 Мысов Александр Васильевич
1907 1910 Стенин Александр Стефанович
1910 (1914) Гуляев Михаил Антонович
1913 (1914) Латкин Алексей Иоаннович
Дьячки
1850 1854 Латкин Максим Симеонович
1861 1865 Фаддеев Александр Павлович
1862 1863 Лапшин Иоанн Васильевич
1864 1868 Фаддеев Никанор Павлович
1868 1878 Катаев Петр Иоаннович
1-е дьячки
1792 1834 Попов Феодор Кононович
1835 1854 Попов Иоанн Михайлович (2)
1854 1858 Фаддеев Николай Павлович
2-е дьячки
1842 1854 Фаддеев Николай Павлович
1854 1862 Попов Александр Иосифович
Пономари
? ? Арсентиев Филимон Иоаннович
(1796) (1815) Попов Иоанн Петрович (3)
1817 1819 Попов Емельян Иоаннович
1843 1848 Дубленников Василий Иаковлевич
1868 1869 Фаддеев Никанор Павлович
1869 1874 Тюрнин Прокопий Иоаннович
1-е пономари
1819 1824 Попов Прокопий Иоаннович
1848 1854 Попов Александр Иосифович
1854 1868 Катаев Петр Иоаннович
2-е пономари
1821 1848 Попов Иосиф Иоаннович
1825 (1830) Попов Иоанн Иоаннович (1)
1838 1843 Попов Феодор Александрович
1848 1854 Катаев Петр Иоаннович
1854 (1857) Латкин Максим Симеонович

Суровцев Виктор Алексеевич
происхождение: сын дьячка Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда Алексия Суровцева

возраст: на 1863 г. - 27 лет

1856-1861 - послушник Успенской Семигородской пустыни. 30.7.1861? - рукоположен в сан диакона преосвященным Христофором, епископом Вологодским и Устюжским к Печорской Троицкой церкви Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии (сверхштатный). 23 февраля 1867 г. определён к Почковской Ильинской церкви Грязовецкого уезда. Зачислен на место псаломщика. Умер 27 сентября 1878 г.

https://muzey-trp.ucoz.ru/index/troicko_pechorsk/0-41

ТРОИЦКО-ПЕЧОРСК — поселок городского типа, районный центр Троицко-Печорского района, расположен в 515 км от г. Сыктывкара.

Легенда основания рассказывает о том, что в конце XIV в. на стрелке между Печорой и Сев. Мылвой (где позднее появилась д. Заречье) был основан Троицкий монастырь (Печорская пустынь). Однако никаких документальных подтверждений этой версии нет. Долгое время на верхней Печоре не существовало поселений; здесь располагались угодья кочевников-вогулов (манси). Враждебные отношения между ними и коми препятствовали переселениям коми в этот район. Только в XVII в., когда Зауралье, где в основном жили вогулы, попало под достаточно прочный контроль московских царей, установились более мирные контакты между жившими по обеим сторонам Урала народами и появилась возможность переселений коми на берега верхней Печоры.

Первым населенным пунктом, который основали здесь коми, был «починок Кузьминский на реке на Печоре на усть речки Мылвы» — будущий Троицко-Печорск. Селение возникло в 1674 г.; поселились здесь крестьяне «из разных погостов» Коми края. В 1678 г. в починке имелось 5 дворов, 14 чел. мужского пола (о женщинах сведений нет). В числе первопоселенцев были Даниил Самойлович с двумя сыновьями из Лузской Пермцы (Прилузье), Денис Вахромеевич с двумя сыновьями из Вотчи, Тимофей Савельевич с двумя сыновьями из Визинги, Дмитрий Карпович с Удоры и еще 4 чел., происхождение которых не указано. Фамилии жителей в документе не названы.

В 1707 г. в починке построили деревянную церковь Живоначальной Троицы, селение стало погостом Кузьминским; в нем насчитывалось 9 дворов Состав населения заметно изменился по сравнению с 1678 г.: лишь в одном дворе жили дети первопоселенца (из Вотчи) — Василий и Михаил Денисовичи Вахрушевы. Что стало с другими первопоселенцами, неизвестно. В остальных дворах обитали новые жители: Лазарь и Прокопий Даниловичи Кузнецовы из Кужбы, Алимпей и Трофим Трофимовичи Логиновы из Кужбы, Федор и Конан Кирилловичи Скаляповы из Пыелдино, Касьян Архипович Мамонтов из Мылвы, Евтихей и Самуил Петровичи (фамилия неизв.) с Удоры и Иван Прокопьевич (фамилия неизв.) из Визинги.

В 1710 г. селение именовалось погост Печора; здесь было 14 дворов, 46 чел. В 1719 г. рядом с церковью располагались 3 двора церковнослужителей, а крестьянский двор остался только один (там жили Пыстины). Еще 3 двора располагались «за Мылвою рекою», в них обитали Кузнецов, Бажуков и Пыстин. Остальные жители погоста переселились вниз по Печоре. Так, Федор Кириллович, записанный в 1707 г. под фамилией Скаляпов, основал д. Скаляповскую и в 1719 г. был отмечен там под фамилией Шахтаров. Самуил Петрович'с братом основал д. Кодазинскую (Петрушино), где и жил в 1719 г. под фамилией Мезенец. Трофим Логинов основал д. Пичьдинскую (Покча).

В 1747 г. в погосте Печора насчитывалось 30 мужчин. В 1784 г. в селе Печорском имелось уже 39 двора, 314 чел. Жители занимались в основном охотой и рыболовством.

В.Н.Латкин, побывавший здесь в 1840 г. отметил: «Верхнепечорцы мало занимаются хлебопашеством, уделяя особое внимание охотничьему промыслу».

1 сентября 1845 г. открылось приходское училище – первое учебное заведение Троицко-Печорска и района (в н.в. МБОУ СОШ №1).

В течение почти двух столетий своего существования селение не было связано дорогой с Вычегодским бассейном. Только в 1859 г. была проложена дорога протяженностью 140 верст. В 1859 г. в селе Печора (Мылдин, Троицко-Печорское) насчитывалось 108 дв., 648 чел.

В 1854-1862 гг. деревянную церковь перестроили в каменную. Последняя вскоре пострадала от пожара, но была вновь отстроена на средства, пожертвованные чердынскими купцами, ведшими постоянную торговлю на Печоре и, по свидетельству современников, «можно сказать, закабалившими Печору и держащими ее в таком положении, перед которым крепостное право покажется свободой».

В начале 1872 г. приходское училище преобразовано в земское начальное училище. В 1892 г. в Печорском Троицком погосте жили 656 чел.

С 1988 год проводятся метеорологические наблюдения, с 1913 года – гидрологические наблюдения.

В 1894 году открылась библиотека при училище, основатель священник Троицкой церкви А.А. Сахаров, в 1898 году — врачебный пункт (в 1902 г. для земской больницы построили специальное здание на 5 кроватей; имелись фельдшер и акушерка; в 1910 г. Троицко-Печорск стал центром Печорского врачебного участка), летом 1905 года — детский приют (ясли).

«Село Троицко-Печорское, его история». (Н.Бесонов, Санкт-Петербург, 1909 г.)

… Троицко-Печорское очень большое село, более 120 домов; расположилось оно по склонам высоких берегов Печоры и Северной Мылвы и улицы его идут по ним в несколько ярусов. Географическое положение его 62,42 градуса северной широты и 74,52 секунды восточной долготы от Гринвича. Высота над уровнем моря 112 метров. На самой высшей точке стоит церковь с кладбищем и от неё через овраг, по которому проходит дорога вниз к берегу, идет, немного понижаясь, улица с училищами, домом благочинного и больницею. Это так сказать, центр, и вместе с тем край села, а от него по скатам к Печоре к Мылве идут протянувшиеся параллельно берегам улицы, застроенные типичными зырянскими домами с плоскими крышами, амбарами на курьих ножках и т.п. Среди построек выдаются некоторые дома с балконами, двухэтажные, на окнах которых, везде видны цветы, висят занавески, общее впечатление получается не худое. Берег к самым рекам, обрывается круто и высоко, так что в некоторых местах для спуска устроены лестницы. В настоящее время в селе Троицко-Печорском жителей 425 мужчин и 461 женщин, а во всей Троицко-Печорской волости 1107 мужчин и 981 женщин. Хлебопашеством занимаются очень мало, но не потому, что это по климатическим условиям не подходит, а частью потому, что земель под пашню мало, а расчищать из-под леса нет никакой охота, частью потому, что время, употребленное на земледелие, принесет гораздо большую выгоду, будучи употреблено на какой- нибудь другой промысел. Вce-таки, хоть и немного, но сеют рожь, ячмень, лен, коноплю, последние два в очень небольшом количестве, только для домашнего своего употребления. Не худо растет в Троицко-Печорском и капуста, а некоторые любители выращивают и огурцы при луночной культуре. Урожаи всегда порядочные, сам 7-8, но бывают и гораздо лучше, иногда родится и сам 15. Не став себя в зависимость от земледелия, зыряне нужные средства добывают промыслами – охотничьими, рыболовным и главным образом, работают на лесных заготовках. Этот последний дает более всего, а значит и является для печорских жителей наиболее привлекательным…

В 1916 г., перед началом революции и Гражданской войны, в селе Троицко-Печорском имелось 135 дворов, 517 чел. Советская власть была установлена в июне 1918 года. 4 февраля 1919 года в Троицко-Печорске начался антибольшевистский мятеж (Троицко-Печорское восстание). Было казнено около 150 человек. Под властью белых Троицко-Печорск находился до марта 1920 года.

В 1920 г. открыли транспортную контору, в нач. 1920-х гг. построили судоремонтную мастерскую, стала издаваться первая газета «РОСТА», открыт народный дом им. Карла Маркса. В 1922 году Троицко-Печорск становится волостным центром.

В 1926 г. в Троицко-Печорском (Мылдино) насчитывалось 162 дворов, 648 чел. В 1929 г. образовался Троицко- Печорский леспромхоз с центром в Троицко-Печорске. Жители села получили возможность слушать передачи Всесоюзного радио.

В начале 1930 г. в с. Троицко- Печорское располагались больница, начальная школа, изба-читальня, ветеринарный пункт, товарищество по совместной обработке земли, пароходная стоянка, потребительское об-во, контора облсоюза, кредитное товарищество, заготпункт госторга, крестьянский комитет общественной взаимопомощи, участок милиции и сельсовет.

В сент. 1930 г. открылась первая семилетняя школа. В том же году был организован первый колхоз «Пионер». С 1931 г. село стало районным центром. В апреле 1932 года стала выпускаться районная газета «Печорский лесоруб» («Новая Печора», «Заря»). В 1933 году прилетел первый самолет. В 1937 году – первая автомашина – полуторка.

В 1939 г. — с. Троицко-Печорск, 1416 чел.

1941 год – первый выпуск средней школы. 1941-1945 гг. – Троицко-Печорск глубокий тыл; мужское население мобилизовано на фронт. Погиб каждый второй.

1946 год в Троицко-Печорск пришло электричество. В 50-60 годы интенсивно застраиваются новые улицы – Ленина, Советская, Печорская и др. В 1957 году открывается районный музей.

1947 год образован Троицко-Печорский лесхоз, в 1954 г. – ДРСУ, в 1956 г. – АТП, в 1962 г. – СМУ -24, в 1972 г. – СМП,

В 1959 г. в Троицко-Печорске было 3607 чел., в 1970 — 4537 чел. 20 дек. 1974 г. в состав села были включены деревни Абар, Кедровка, Заречье, Китостав, Парма, поселки Динъель-2, Игостав, Затон (ПУРП). В этом же году появилось телевидение и железная дорога. С 24 июля 1975 г. Троицко-Печорск становится рабочим поселком.

С 1967 года учреждено звание «Почетный Гражданин Троицко-Печорска»

Гордость земли Троицко-Печорской – академики, ученые с мировым именем – В.И. Бгатов и В.А. Чижова, писатели – Г.А. Федоров и И.И. Пыстин, художники – Э.В. Козлов и Г.Н. Кулаева, олимпийский чемпион Н.С. Бажуков.

Троицко- Печорск в начале 19 в.

Троицкая церковь раньше и теперь в Троицко- Печорске

http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?id=673

Почковская Ильинская церковь
РФ: д. Волынево, Фроловское с/п, Грязовецкий р., Вологодская обл.
РИ: Грязовецкий у., Вологодская губ.
Церковь Илии Пророка на Почке, в Лежском волоке Волгодского уезда, упоминалась в окладной книге 1618 года.

Почковская Ильинская церковь, 1747 г. Деревянная, снаружи обшита и крыта тёсом, холодная. Престол в честь прор. Илии.

Почковская Покровская церковь, 1808 года, каменная. Престолы в честь: Покрова Пресвятой Богородицы - главный, свт. Николая Мирликийского, вмч. Георгия Победоносца.

Приходское попечительство открыто при Ильинской церкви в 1870 г. Председателем был избран потомственный дворянин Василий Александрович Волоцкий.

Местоположение
Приблизительные координаты храма: 58.857358N ,40.650331E Посмотреть на Яндекс.Карты

Источники
Клировая ведомость Почковской Ильинской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии за 1913 год

ВЕВ. - 1870. - №17. - С. 395.

ИИАК. - Петроград, 1915. - Вып. 59. - С. 175.

Суворов Н. Несколько статистических и топографических сведений о Вологодской епархии от начала XVII столетия до настоящего времени. // ВЕВ. - 1865. - №21. - Прибавления. - С. 814.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 59, 156, 196.

Священники
(1867) 1871 Едский Александр
1872 (1881) Розов Иоанн
1898 (1913) Роднин Василий
Диаконы
(1867) 1867 Зреляков Фёдор
1867 (1867) Суровцев Виктор Алексеевич
1886 1891 Преображенский Ламий Николаевич
1892 1908 Иллювиев Александр
1909 (1913) Летунов Николай Иванович
Псаломщики
1871 1872 Розов Иоанн
(1878) 1878 Суровцев Виктор Алексеевич
1878 1883 Дружинин Федор
1883 1892 Иллювиев Александр
1892 1902 Летунов Николай Иванович
1902 1904 Летунов Константин
1904 1905 Караулов Николай
1905 1908 Кириков Димитрий
1908 (1913) Фаддеев Николай Дмитриевич
Дьячки
? ? Синадский Василий Александрович
1866 1867 Суровцев Виктор
1867 1868 Певгов Александр
1868 1878 Певгов Василий Александрович
1878 1885 Одинцов Виктор
Пономари
(1878) 1878 Дружинин Федор

Суровцев Виктор Алексеевич
происхождение: сын дьячка Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда Алексия Суровцева

возраст: на 1863 г. - 27 лет

1856-1861 - послушник Успенской Семигородской пустыни. 30.7.1861? - рукоположен в сан диакона преосвященным Христофором, епископом Вологодским и Устюжским к Печорской Троицкой церкви Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии (сверхштатный). 23 февраля 1867 г. определён к Почковской Ильинской церкви Грязовецкого уезда. Зачислен на место псаломщика. Умер 27 сентября 1878 г.

В теме формируются краткие сведения по каждой персоне родовых веток с указанием источников информации для обобщения собранного материала.