Черновичок

https://dzen.ru/media/extreme3...73e8e73e91

Поход в заброшенный Сосновецкий монастырь



Территория Вологодской области всегда была богата монастырями, большими и малыми. Многие из них в советское время были разорены. От других не осталось и следа.

Сегодня мы предпримем попытку добраться до частично сохранившегося, заброшенного монастыря, основанного в 1420 году.

Заходим в лес!

Путь предстоит не длинный, но сложный: на дворе начало мая – половодье.

По пути нам несколько раз придется пересекать речку под дивным названием Глушица.


Глушица

Своеобразный мостик, немного свернут разлившейся рекой и навал какого-то горбыля. Перебрались не без потерь. Не осень - просохнем!


Мостик

Традиционно лесная дорога местами сильно разбита от следов лесозаготовительной техники.



Лесная дорога
Пересекаем какой-то безымянный ручеек, ярко подсвеченный солнцем.

Образовавшаяся запруда, вероятно, следствие работы бобров.



Лесной ручей
Проходим места, где раньше располагались деревни, т.н. урочища.


Лесной ручей
Проходим места, где раньше располагались деревни, т.н. урочища.

Урочище Дресва
Идем вдоль затопленной колеи. Вдали появляются первые строения бывшего монастыря.



Впереди гостиница бывшего монастыря
Монастырь основанный в 1420 году преподобным Дионисием Глушицким, был закрыт в начале 20-х годов XX века и отдан под детдом имени товарища В.И. Ленина.

Раньше в монастыре было три храма:
Дионисия и Амфилохия Глушицких, 1745 года постройки,
в котором под спудом находились их мощи,
Трёх святителей с настоятельским корпусом, построенный в 1852 году,
и надвратный Входоиерусалимский постройки 1847 года.



Фото начала XX века
Посмотрим, что сохранилось в монастыре к настоящему времени.

Развалины братского корпуса. Здесь когда-то жили монахи, а затем дети-сироты.

Здание пострадало от недавнего пожара.



Братский корпус
Внутри монашеских келий. Тлен и уныние.





Фото до пожара

Остатки модернизации советского периода. Давно не видели этой знаменитой стеклянной плитки.



Стеклянная плитка
Место, где находился главный храм монастыря. Вдали виднеется монастырская гостиница.



Место где находился храм Дионисия и Амфилохия Глушицких
Внутри монастырской гостиницы. Перекрытие между первый и вторым этажом отсутствует, а в соседних комнатах оно обвалилось.



Гостиница

Гостиница, вид сзади. Состояние аварийное. Сколько ей осталось, не известно!




Домик




Заброшенная ферма.


Нашла в дополнение в интернете стихи.

В разрушенном храме
Галина Лупандина

Странное эхо родится
В сводах пустых,
Необъяснимою птицей
В небе застыв.
И, растревоженной птицей,
Следом — рука…
Хочется перекреститься
На сквозняках.


А храмы и монастыри…
Сергей Хомутов Рыбинск

А храмы и монастыри —
Не камни, а строенья духа,
Равно снаружи и внутри,
Пускай сегодня здесь разруха.

Они по-прежнему стоят
Под слоем пыли, под водою,
Они по-прежнему парят
Над смутою и над бедою.

Когда застынешь посреди
Развалин, совершая требу,
Прислушайся и обрати
Глаза к задумчивому небу.

И, стоит руки развести,
Поймешь, как вечное преданье,
Что можно зданье разнести,
Да не разрушить мирозданье.

https://sobory.ru/article/?object=22450

На левом берегу главного русла, Кубенского озера, есть песчанная горка, которая до сих пор называется Лысой. Здесь, напротив богатого села, так и названного Устье на знаменитой Лысой горе, когда-то стоял монастырь: Лысогорско-Богородицкий монастырь. О Лысогорском монастыре данных практически нет. В Устьянском краеведческом музее, расположенном в красивом Преображенском храме, имеется только упоминание, что в селе Чирково когда-то в древности стоял женский монастырь. Не сохранилось даже его название.

Монастырь на Лысой горе заложила святая благоверная княгиня Мария, жена святого благоверного князя Дмитрия Заозерского, после его гибели в 1429 г. В традициях отпрысков ярославского княжеского дома было иметь свои монастыри. Это удельное княжество вообще представляло исключение в Северо-Восточной Руси. Там сложился обычай хоронить членов княжеских династий в соборных церквях. Лысогорский монастырь еще как-то пережил польско-литовское и казацкое разорение, о чем говорят записи в писцовых книгах. Но дальнейшие трагические события — мор, голод, прокатившиеся по вологодской земле, вынудили монастырь закрыться.

В 1848-1849 гг. на месте княжеских хором в деревне Чирково была поставлена каменная часовня, сохранившаяся в наше время, в честь святого Димитрия Солунского.

http://www.geocaching.su/?pn=101&cid=4876

https://nikulichev-dom.ru/istoriya-pro-uste-kubenskoe/

https://sobory.ru/article/?object=10182

https://sobory.ru/profile/?authorid=12248

Статья Алексея Кротова

Вологодское село Устье впервые упоминается в писцовых книгах в 1570 году в связи с проходившим там торгом. А в источниках ХVII века можно встретить двойное название: "...с. Устье, Петровская слобода то ж, принадлежит графу Воронцову". Село всегда было довольно зажиточным. Местные жители плели кружево, тачали обувь, строили суда, занимались охотой и рыбной ловлей. Застройка села, по меткому выражению А. Розанова, которое он дал в своём историческом очерке "Воскресенская церковь в селе Устье Кадниковского уезда Вологодской губернии", вышедшем в свет в 1903 году, была "щеголеватой", в селе имелись тротуары и фонари, что придавало Устью вид "не столько простого села, сколько небольшого уездного города". Неслучайно даже в 70-х годах ХVIII века, во исполнение Высочайшего указа, стали выбирать место для уездного города. Мол, планировалось устроить его именно в Устье.

В ХIХ - начале ХХ столетия в Устье проживало около 40 крупных торговцев-купцов. Так, купцы Ганичевы владели лесопильным, маслобойным и кирпичным заводами, а позднее их отпрыск купил пароход, курсировавший по маршруту Вологда-Сокол-Спас-Камень, тем самым открыв первую регулярную линию к знаменитому монастырю.

Краеведы отмечали, что особую величественность и красоту Устью всегда придавал архитектурный ансамбль Воскресенского погоста. Первым из храмов ансамбля был возведён Воскресенский. Его строили с 1763 по 1773 год. Ещё через десять лет к нему пристроили паперть с колокольней. Прошло почти сорок лет, и прихожане решили рядом с Воскресенской поставить ещё одну церковь. Строительство началось в 1820 году и заняло 16 лет. Известно, что план Никольского храма разработал священник Павел Иконников. Он представил готовый проект в марте 1818 года, а в первых числах апреля его уже утвердил преосвященный Онисифор, епископ Вологодский и Устюжский. Планировка храма была во многом заимствована у тёплого вологодского кафедрального собора. В начале 40-х годов ХIХ века храмовый комплекс обнесли каменной оградой. Её украшали зелёные глиняные вазы. С восточной стороны вместо ограды построили торговые ряды. С южной стороны находилась сторожка, а с севера - помещение, где держали церковную утварь.

Работы по возведению храма Святителя Николая Чудотворца начались с того, что заготовили строительные материалы, дрова для обжига кирпича и возвели кирпичные сараи. В 1819 году начали делать свой кирпич, а через год приступили к строительству. Сначала подрядчиком был ярославский крестьянин Спиридон Емельянович Орлов. За два года он выложил нижний этаж Никольского храма. Затем на четыре года работы приостановили - было необходимо обеспечить стройку новыми материалами - кирпичом, известью, железом, лесом. Второй этаж выкладывал уже другой подрядчик - крестьянин Глеб Масленников. К 1829 году второй этаж тоже был готов. Потом храм покрыли железом, главы обили жестью, после чего приступили к внутренней отделке. Надо было штукатурить стены, настилать пол, класть печи, вставлять оконные рамы. Следующим этапом стало украшение иконостаса, написание икон. Этим, между прочим, занимались титулярный советник Императорской академии художеств Н. И. Катинов и крепостной изограф К. М. Козлов. Имена мастеров, делавших иконостас, также известны - это Н. Милавин и А. Лошков. Стоимость всех работ зафиксирована в документах - строительство обошлось, в общей сложности, в 54 с небольшим тысячи рублей ассигнациями. Эти деньги были собраны не только прихожанами, но также жителями других губерний в ходе так называемых сборов на церковное строение. При этом нельзя забывать, что многие материалы для строительства были пожертвованы прихожанами.

Согласно сохранившимся описаниям, в верхнюю церковь вели две чугунные лестницы. Их рисунок составил губернский инженер-архитектор Владимир Шилькнехт. А отливали на петербургском чугунно-литейном заводе купца Николая Паля. К 1879 году они были готовы и укреплены на специальных рельсах. Двери Никольского храма обили войлоком и обтянули клеёнкой, а также устроили перед ними небольшое помещение для сохранения тепла. Пол нижнего храма изначально был кирпичным, но со временем его заменили на каменный, из так называемой путиловской плиты. Её приобретение обошлось в 1700 рублей, но оно того стоило: это древний известняк, одновременно прочный и лёгкий в обработке, влагостойкий и очень красивый. Его добывали в селе Путилово (Ленинградская область). Он был популярнейшим облицовочным материалом для отделки карнизов, лестниц, пилястр.

Лучше всего о колоколах Воскресенского погоста написано в брошюре Ю. А. Соколова "Устьянские церкви": "На колокольне находилось 11 колоколов, самый большой из них, установленный в 1898 г., вместе с "языком" весил 486 пудов 20 фунтов (пуд - 16,381 кг, фунт - 409,5 г). Он был отлит в память коронования императора Николая II Александровича и императрицы Александры Фёдоровны. Литая надпись на колоколе оповещала: "Сей колокол сооружен в лето от Рождества Христова 1898 года на средства прихожан и посторонних жертвователей ко храму Устьянской Воскресенской церкви Кадниковского уезда. Лит в заводе потомственных почетных граждан П. И. Оловянникова сыновей в Ярославле, весу 467 п. 20 ф.". Надпись на втором колоколе гласила: "Лит сей колокол в царствующем великом граде в Москве на заводе первой гильдии купца Степана Калинина, а весу во оном колоколе 109 пуд. Года в 1782, января 4 дня, Вологодского уезду церкви Воскресения Христова, что на Устье". Известно, что в Устье колокола привозили по реке - на барже.

После Октябрьской революции храм ещё какое-то время функционировал, но постепенно новые власти превратили его в склад. Южные башни, смотревшие на реку, были утрачены в 1930-е годы. Чудом уцелели лишь северо-западная и частично - северо-восточная башни. Постепенно весь архитектурный комплекс Воскресенского погоста стал разрушаться. Настоятель Никольского храма отец Димитрий с грустью рассказывает о том, как во время народных гуляний бывшую церковную территорию"нагулявшиеся" устьяне использовали как общественный туалет. К счастью, в 1980-е годы всё же нашлись люди, понимающие ценность этого архитектурного ансамбля. Здания тогда законсервировали - вплоть до начала двухтысячных. Отец Димитрий вспоминает, когда он только приехал сюда возрождать приходскую жизнь, здесь не было ровным счётом ничего, только грязь, мусор и разруха. И тогда он собрал прихожан - большей частью это были пожилые женщины - и попросил их молиться. "И молитва пошла, - рассказывает священник. - И постепенно, с Божией помощью, всё стало как-то образовываться. Расчистили территорию. Стали появляться благотворители. Один из них помог установить купол". Однажды к батюшке подошёл местный журналист, и попросил рассказать о каком-либо чуде, произошедшем в Никольском храме. Отец Димитрий задумался, а потом повёл его на улицу и показал купол. Вот, мол, оно, настоящее чудо: ничего ещё нет, денег нет, а купол уже есть!

А теперь в храме постоянно проходят богослужения. Приход Никольского храма невелик - постоянно посещают службу всего человек двадцать пять. С Божьей помощью удалось частично восстановить ограду. В 2006 году был сделан ещё один на пути сохранения и восстановления комплекса Воскресенского погоста. Постановлением правительства Вологодской области включило храм Николая Мирликийского в список объектов культурного наследия регионального значения и взяло его под государственную охрану.

Из журнала "Православные Храмы. Путешествие по святым местам". Выпуск №354, 2019

http://parishes.mrezha.ru/parish_persons.php?id=27

Виктор Алексеевич Суровцев

Печорская Троицкая церковь
РФ: пгт. Троицко-Печорск, р., Республика Коми
РИ: с. Троицко-Печерский погост (Печера, Мал-Дин, Троицкое-Печерское), Печорская вол., Усть-Сысольский у., Вологод
Приход
В 1788 г. в приходе числилось 833 человека, в 1868 г. - 1612.

Церкви
Троицкая церковь, построена в 1754 г., освящена 13 марта 1755 г. Деревянная, теплая.

Богоявленская церковь, построена в 1794 г., освящена 7 февраля 1796 г. Деревянная, холодная.

В 1854-1862 г.г. прихожанами и чердынскими купцами вместо ветхой деревянной построена каменная одноэтажная церковь, в одной связи с колокольней. Престолы: в холодном храме - во имя Святой Троицы, освящён 2 мая 1865 г. священником Вонифатием Куратовым, исправляющим должность благочинного; в тёплом храме - во имя Богоявления Господня, освящён в 1861 г. и второй во имя Николая Мирликийского Чудотворца, освящён в 1866 г.

С 1896 г. к церкви была приписана передвижная церковь-палатка. Церковная ограда была установлена деревянная, имелась сторожка для караула.

Часовни
1) в селе Печорском, во имя свт. Стефана Пермского, деревянная, построенная в 1896 г. на пожертвования прихожан и чердынских купцов, сгорела 25 декабря 1912 г.; 2) в д. Большая Сойва (в 9 верстах от приходского храма), во имя вмч. Георгия Победоносца, построенная в 1897 г.; 3) в д. Покча (в 30 верстах), во имя прав. Прокопия Устюжского; 4) в д. Скаляп (в 50 верстах), во имя свт. Николая Мирликийского; 5) в д. Петрушине (в 57 верстах), во имя Рождества Пресвятой Богородицы. Состояние последних трёх часовен в 1900 году оценивалось как жалкое, т.к. жители деревень, в которых находились часовни, были привержены к расколу и не радели о благоустройстве часовен.

Происшествия
25 декабря 1912 г. сгорела деревянная часовня, в которую на время кампитального ремонта приходского храма перенесли богослужения. Часовня имела алтарь, в котором и произошло возгорание. Спасти ничего не удалось. Сгорела и хранившаяся в часовне церковь-палатка с антиминсом и прочими принадлежностями. Причиной пожара стало неосторожное обращение с огнём церковного сторожа.

Источники
НА РК, ф. 230, оп. 1, д. 335, л.л. 683-684.

ВЕВ. - 1865, №13, с. 107; 1913, №3, с. 39.

Македонская Н. М. Церкви Республики Коми (в 1916 году находились на территории Усть-Сысольского уезда и относились к Вологодской епархии).

С-в Н. (Суворов Н. И.). Несколько топографических и статистических сведений о бывшей Великоустюжской епархии. // ВЕВ. - 1872. - №18. - Прибавления. - С. 525.

Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 10. – Вологда : Тип. Губерн. Правл., 1881. - С 126.

Список населенных мест по сведениям 1859 года. - 7: Вологодская губерния. - Санкт-Петербург, 1866. - С. 357.

Священники
(1796) (1815) Попов Конон Петрович
1819 1821 Тюрнин Иоанн Диомидович
1822 1829 Тюрнин Ларион Диомидович
1861 1875 Тюрнин Иоанн Михайлович
1878 1888 Куратов Вонифатий Алексеевич
1889 1891 Бартенев Павел Александрович
1-е священники
1830 (1844) Попов Прокопий Иоаннович
1850 1854 Прозоровский Феодор Михайлович
1854 1860 Попов Александр Павлович (1)
1859 1863 Куратов Вонифатий Алексеевич
1876 1878 Попов Арсений Стефанович
1891 1896 Журавлев Александр Александрович
1896 1907 Сахаров Александр Александрович
1907 1910 Попов Анатолий Андреевич
1910 1913 Юркин Николай Михайлович
1914 1915 Чевский Иоанн Владимирович
2-е священники
1824 1826 Распутин Василий Кириллович
1827 1830 Попов Прокопий Иоаннович
1842 1843 Вишерский Василий Евфимиевич
1843 1850 Капустин Алексий Иоаннович
1844 1849 Попов Георгий Федотович
1850 1854 Попов Александр Павлович (1)
1854 1858 Прозоровский Феодор Михайлович
1874 1876 Попов Арсений Стефанович
1891 1896 Сахаров Александр Александрович
1896 1899 Попов Николай Андреевич
1903 1909 Колосов Феодосий Рафаилович
1914 1917 Яковлев Иоанн Александрович
Диаконы
1825 1827 Попов Прокопий Иоаннович
1827 (1839) Ивонинский Михаил Петрович
1842 1850 Прозоровский Феодор Михайлович
(1861) 1867 Суровцев Виктор Алексеевич
1885 1889 Попов Димитрий Стефанович (1)
1906 1911 Попов Василий Иоаннович (3)
1912 1914 Волокитин Феодор Алексеевич
1915 (1915) Попов Василий Иоаннович (3)
Псаломщики
1874 1876 Тюрнин Прокопий Иоаннович
1876 1879 Фаддеев Иоанн Николаевич
1878 1885 Попов Димитрий Стефанович (1)
1886 1891 Попов Василий Дмитриевич (2)
1891 1892 Тюрнин Василий Алексеевич (2)
1-е псаломщики
1891 1901 Фаддеев Иоанн Николаевич
1901 1904 Мысов Николай Васильевич
1904 1907 Трубачев Василий Антонович
1907 1909 Мысов Александр Васильевич
1909 1910 Ерогодский Василий Васильевич (1)
1910 1913 Воробьев Кирилл Арсениевич
2-е псаломщики
1893 1897 Трубачев Алексий Михайлович
1897 1903 Жданов Петр Васильевич
1903 1907 Мысов Александр Васильевич
1907 1910 Стенин Александр Стефанович
1910 (1914) Гуляев Михаил Антонович
1913 (1914) Латкин Алексей Иоаннович
Дьячки
1850 1854 Латкин Максим Симеонович
1861 1865 Фаддеев Александр Павлович
1862 1863 Лапшин Иоанн Васильевич
1864 1868 Фаддеев Никанор Павлович
1868 1878 Катаев Петр Иоаннович
1-е дьячки
1792 1834 Попов Феодор Кононович
1835 1854 Попов Иоанн Михайлович (2)
1854 1858 Фаддеев Николай Павлович
2-е дьячки
1842 1854 Фаддеев Николай Павлович
1854 1862 Попов Александр Иосифович
Пономари
? ? Арсентиев Филимон Иоаннович
(1796) (1815) Попов Иоанн Петрович (3)
1817 1819 Попов Емельян Иоаннович
1843 1848 Дубленников Василий Иаковлевич
1868 1869 Фаддеев Никанор Павлович
1869 1874 Тюрнин Прокопий Иоаннович
1-е пономари
1819 1824 Попов Прокопий Иоаннович
1848 1854 Попов Александр Иосифович
1854 1868 Катаев Петр Иоаннович
2-е пономари
1821 1848 Попов Иосиф Иоаннович
1825 (1830) Попов Иоанн Иоаннович (1)
1838 1843 Попов Феодор Александрович
1848 1854 Катаев Петр Иоаннович
1854 (1857) Латкин Максим Симеонович


Суровцев Виктор Алексеевич
происхождение: сын дьячка Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда Алексия Суровцева

возраст: на 1863 г. - 27 лет

1856-1861 - послушник Успенской Семигородской пустыни. 30.7.1861? - рукоположен в сан диакона преосвященным Христофором, епископом Вологодским и Устюжским к Печорской Троицкой церкви Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии (сверхштатный). 23 февраля 1867 г. определён к Почковской Ильинской церкви Грязовецкого уезда. Зачислен на место псаломщика. Умер 27 сентября 1878 г.