Черновичок

https://www.rostves-celebrity....9.html?m=1

Александр Игнатов 3

Лес старый, глушь и вдруг пустырь,
В снегу следы, здесь были волки.
Стоял тут раньше монастырь,
Теперь лишь прошлого осколки.
Уже сползла с обломков гарь,
Смотреть на всё нельзя без муки.
Его построили здесь в старь,
Дедов не чтя сломали внуки.
Всё так и было, верь не верь,
Взяв власть, такого натворили.
Не сосчитать тех лет потерь,
Хотя в одной России жили…
Лес тот - же, только где пустырь,
Звон колокольный слышат ёлки.
Стоит опять здесь монастырь,
Собравший прошлого осколки…

Святые места

Байкина Нина

Равнинно, простынно
раскинулась Русь...
Местами святыми,
как в шаль, обернусь.

Я их, как былины,
читаю с листа;
Их пух тополиный
сдуваю с лица.

Молюсь их иконам,
в их воды гляжусь.
Трёхперстьем исконным
крести меня, Русь!

Мне снова поведай,
Что путь будет крут:
К святыням не едут,
к святыням идут.

Чрез пни и коренья
идти мне без сна,
по шатким ступеням -
в святые места.

К цепи поколений
пристроиться в след
и встать на колени
под утренний свет.

https://ru.m.wikipedia.org/wiki/Спасо-Нуромский_монастырь
Спасо-Преображенский Нуромский мужской монастырь (также — Спасо-Нуромский Сергиев, Спасо-Преображенский, Спасо-Козорский[1]) — упраздненный мужской монастырь Русской православной церкви, располагавшийся в Вологодской губернии и основанный преподобным Сергием Нуромским.


Основатель
преподобный Сергий Нуромский
Первое упоминание
Конец XIV века
Дата основания
Конец XIV века
Основные даты
конец XIV века — основание

1764 — упразднение, преобразование в приход
1930 — закрытие храма
1993 — возрождение прихода

Преподобный Сергий основал монастырь в XIV веке на реке Нурме в 19 вёрстах от Грязовца и в 4 вёрстах от Павло-Обнорского монастыря[2]. Мощи основателя монастыря покоились в Спасской церкви обители.

Жизнь монастыря
Имущество

Первым построенным в обители храмом была церковь во имя Всемилостивого Спаса на Происхождение Честного и Животворящего креста[3]. В конце XVI века была построена вторая двуглавая церковь в честь Рождества Христова с приделом Николая Чудотворца[1]. Согласно описи 1615 года, к этому времени соборный Спасский храм был двуглавым, с пристроенным после смерти основателя[1] приделом в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы. К 1678 году этот придел был из Введенского переименован во имя Сергия Нуромского после того, как под ним была обнаружена могила святого[1]. В монастыре была колокольня с тремя колоколами, а также монашеские и казенная кельи, и воловий и конюшенный дворы, мельница на реке Нурме.

После канонизации преподобного Сергия монастырь стал частым объектом паломничества из близлежащих губерний. По преданию, на территории монастыря братия сохраняла выкопанный преподобным колодец[1]. Кроме того, в монастыре была построена деревянная часовня на том месте, где преподобный Сергий после бесед расставался со своим духовным чадом — преподобным Павлом Обнорским. Она сохранилась при приходской церкви и после упразднения монастыря[1].

Вотчины

Грамотой царя Фёдора Иоанновича в 1584 году к 4 имевшимся во владении монастыря деревням в вотчину добавились ещё 22 деревни и пустоши. В 1585 году царь царь Фёдор Иванович пожаловал монастырю деревню Грязовицу, «а в ней пашни 26 четвертей в поле, сена 150 копен, лесу казенного 2 десятины». В 1620-х годы вотчину монастыря составляли 17 деревень и 9 пустошей. В 1719 году за монастырем числилось 14 деревень. На момент упразднения в 1764 году ему принадлежало «мужских 403 да женских 323 души»[1][3].

В 1695 году в монастырь поступили несколько долей в деревне Максимцевой, в 1684 году — пустоши Мительникова в обмен на пустошь Доровинки в Обнорской волости, в 1695 году у вдовы Мишевской была выменена пустошь Звягино. В 1698 году в результате обмена монастырь поступили две трети пустоши Кишкиной. Спасо-Нуромскому монастырю принадлежал также двор в Вологде. Не позднее 1670-х годов в монастыре начала работать ярмарка[3].

Насельники

Монастырь находился под игуменским управлением[3]. По некоторым данным, под настоятельством Сергия Нуромского в монастыре жило до 40 человек[4]. В 70-х годах XVII века в монастыре жили проживали настоятель, 8 монахов, 13 слуг и служебников и 4 церковных дьячка. В это время монашеская жизнь в обители пришла в упадок: на неподобающее поведение настоятелей подавались жалобы в епархию, а в 1682 году в монастыре произошло убийство[3].

Упразднение монастыря

В ходе екатерининской секуляризационной реформы 1764 года монастырь был упразднен и превращен в приход[2]. Братия при этом была переведена в Павло-Обнорский монастырь. Обветшавшие деревянные храмы после этого были разобраны, и в 1795 году началось возведение каменной приходской двухэтажной церкви, которая была освящена в 1816 году. В ней были сохранены именования приделов монастырских храмов: главный верхний храм был освящен в честь Всемилостивого Спаса и имел придел во имя Николая Чудотворца; внизу же располагался престол во имя Сергия Нуромского, в котором под спудом находились мощи преподобного, с приделом придел Рождества Христова[1].

С 1768 года церковь при церкви находилось два священника, диакон и два комплекта церковнослужителей. Впоследствии в 1831 году церковь стала одноклирной, а с 1846 года в ней не стало и диаконов[5]. К середине XIX века приходской храм церковь существовал как Спасо-Нуромский погост. За бывшей монастырской оградой помещалось кладбище[1].

Закрытие и возрождение храма

После Октябрьской революции храм не был закрыт, так как при нём была сформирована взявшая за него ответственность община верующих, однако в 1922 году из него были изъяты ценности. 25 февраля 1930 года был арестован настоятель прихода священник Константин Ципилев, высланный на север, а вслед за ним — диакон и псаломщик. После этого приходская жизнь в храме прекратилась[5].

С 1993 года храм Происхождения Честных Древ Креста Господня восстанавливается[1]. Он принадлежит к Свято-Троицкому Павло-Обнорскому мужскому монастырю[6].

Известные священнослужители монастыря и храма
Примечания

Павлович Е. А. Спасо-Нуромский Сергиев монастырь // Жития Павла Обнорского и Сергия Нуромского: тексты и словоуказатель. — 2005. — С. 35—40.
Материал для историко-топографического исследования о православных монастырях в Российской империи: с библиографическим указателем / сост. и изд. В. В. Зверинский. Монастыри по штатам 1764, 1786 и 1795 годов. — СПб.: Тип. В. Безобразова и К°, 1892. — Т. 2. — С. 332. — VI, 462 с.
Шамина И.Н. Переписная книга вологодского Спасо-Нуромского монастыря и его вотчины 1701–1702 гг.. Церковно-Научный Центр «Православная Энциклопедия».
Преподобный Сергий Обнорский, Нуромский, Вологодский / Патриархия.ru. Патриархия.ru. Дата обращения: 9 июля 2020.
История храма | Храм Происхождения Честных Древ Креста Господня. spas-na-nurme.cerkov.ru. Дата обращения: 9 июля 2020.
Храм Происхождения Честных Древ Креста Господня | Официальный приходской сайт. spas-na-nurme.cerkov.ru. Дата обращения: 9 июля 2020.

Нас обыватели считают чудаками,
И нам бывает трудно объяснить,
Зачем искать, что спрятано веками,
Ведь можно и без этого прожить.

Но человеку рано или поздно
Придется подводить пути итог:
И как прожил задуматься серьезно,
И что потомкам он оставить смог...

Пока есть время - стоит оглянуться,
Чтобы увидеть в глубине веков,
К чему стремиться нужно и тянуться,
Как избежать неправильных шагов.

Мы сами чьи-то предки и потомки,
Всего звено в неосязаемой цепи.
А наша жизнь - всего лишь остановка
Среди отмеренного каждому пути.

Анжелика Зубарь- Арсеньева



Ищите без вести пропавших,
Ищите древних, молодых,
Полотна дивные создавших,
В боях Россию отстоявших –
Ищите их! Ищите их!

На душных стенах одиночек,
В полуистлевших письменах
Ищите днём, ищите ночью
Их золотые имена.

Ищите их по белу свету,
Ищите мёртвых и живых!
И если всюду скажут: – Нету! –
Найдите их в себе самих.


Искать или не искать свои коренья?
Что за бессмысленный вопрос!
Ваш разум не найдет успокоенья,
Душа зачахнет и всерьез
Никто не назовет вас ЧЕЛОВЕКОМ,
Коль нет у вас ни племени, ни роду.
Пройдя по жизни в ногу с веком,
И встретив на пути достаточно народу,
Наступит час остановиться и спросить:
«Чем дорожишь и чем гордишься ты?
И не настала ли пора себя винить,
За то, что в жизни нашей непростой
Прошел ты мимо сестры иль брата,
Так и не найденных тобой».
Лишь тот достоин одобрений
Кто, вникнув в откровения веков,
Узнал судьбу забытых поколений,
И к всеобщей радости богов
Связал однажды воедино
все родные души
И НА НЕБЕ И НА СУШЕ.

https://vk.com/alex_matys

1897 г. 400 лет монастырю Последние монахи Корнильево монастыря и настоятельКорнильева монастыря в центре Епископ Архангельский Антоний Быстров, человек, которого знала вся Россия. Епископ Архангельский и Холмогорский. Священномученик. Настоятель Корнильево- Комельского монастыря Первые два фото и монтаж Алексей Полысалов.

gudea

Храмы Вологды. Успенский Горний монастырь [Jan. 17th, 2008| 11:11 am ] gudea
Успенский Горний женский монастырь был основан около 1590 г.

По описи 1918 г. в монастыре числятся следующие строения
(не считая храмов и Приюта):

1) Дом полукаменный двухэтажный, первый этаж -- больничные палаты 1680 г.
2) Дом деревянный двухэтажный. 1869 г.
3) Дом деревянный двухэтажный.
4) Дом деревянный двухэтажный на каменном фундаменте.
5) Дом деревянный двухэтажный на каменном фундаменте.
6) Дом деревянный одноэтажный на каменном фундаменте. 1896 г.
7) Дом деревянный одноэтажный.
8) Дом деревянный двухэтажный на каменных столбах. 1915 г.
9) Баня на каменном фундаменте. 1914 г.
10) Прачечная деревянная. 1917 г.
11) За оградой -- деревянный флигель. После 1881 г.
12) За оградой у юго-западного угла -- деревянный двухэтажный дом причта с одноэтажным флигелем.

Монастырь окружала каменная ограда, от которой и следа не осталось.
Вот его дореволюционная фотография:



Главный монастырский храм -- Успения Богоматери. 1692-97 гг.
Построен на пожертвования царей Ивана и Петра Алексеевичей.
В 1697-98 гг. к нему пристроена придельная церковь Сергия Радонежского.
Колокольня построена в 1880 году:



В тридцатые годы на территории монастыря располагался пересыльный лагерь НКВД.
После передачи храма епархии при расчистке полутораметрового "культурного слоя" на его полу
были обнаружены останки около пятидесяти человек, в т.ч. детей.
Они захоронены в безымянной могиле со скромным крестом у входа в храм


Сохранились и остатки старого кладбища:





От надвратной церви Алексия -- человека Божия остались одни руины:



Двухэтажный дом для воспитанниц монастырского приюта построен в 1870-73 гг.
В 1882 г. к нему пристроен трёхэтажный корпус.
С 1888 по 1902 г. в здании размещалось также Епархиальное женское училище:





К нему примыкает Игуменский дом 1826-28 гг. постройки:



Скорее всего, он и есть тот загадочный
"Дом полукаменный двухэтажный, первый этаж -- больничные палаты 1680 года".

А вот этот чудо-домишко -- скорее всего -- новый сруб
на кирпичном подклете бани 1914 г. постройки:



Этот дом, на мой взгляд, отчётливо просматривается на дореволюционном фото монастыря,
хотя по данным комитета ЖКХиТ датируется 1956 годом:

Завражская,2



Сохранились развалины и ещё одного дома, принадлежавшего монастырю: