Суровцевы, Пинаевские

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Родословное древо Суровцевых.

1. Поколение Федор Иванович Суровцев , 1741 г.р. священник Лысогорской Богородицкой церкви .отец его священник Лысогорской церкви Иван Прокофьевич 1707 г.р., мать Катерина Ивановна 1713 г.р. ум. 13 сент.1783 г. л.69. Братья и сестры : Иван, 1732 г.р., Алексей, 1741 г.р., Параскева,1737 г.р., Николай, 1751 г.р. сестры Марья, 1749 г.р.Ефросинья, 1756 г.р.). Жена Федора Ивановича - Ксения( Аксинья) Ивановна , 1744 г.р.,ум. 18 мая 1791 г. свящ.дочь.
Их дети :
1. Стефан Федоров , 1764 г.р.определен был к оной церкви во дьячка, помер в 1787 г. Жена Параскева Алексеева, 1761 г.р., сын Григорий, 1785 г.р.,в 1790 г.назначен пономарем к Покровской Замошской церкви Кадниковского уезда, дочь Мария, 1783 г.р., все с 1790 г.в Покровской Замошской церкви)
2. Параскева Федорова , 1770 г.р.( ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.3553 Ревизские сказки Кадниковского уезда за 1795 г.

N 15 Двоеприходной церкви Св.Апостол Петра и Павла в Петряевой Слободе священники Григорий Иванов и Федор Алексеев л.29. Л. 30 об. Ныне на лицо 1795 г.
Священник Григорий Иванов (Устьянский) , 30, произведенный на место уволенного за старостью и болезнью отца своего священника Ивана Григорьева в 1793 г.
У него женаПарасковья Федорова, 25, священническая дочь
У них дочь Марья, полгода.

3. Иван , 1774 г.р.( ум.до 1816 г.),впоследствии дьячок Лысогорской церкви, жена Ульяна Алексеевна 1775 г.р., их дети :Федор ( 1793 г.р.), Марфа, 1793 г.р., Мария( 1796 г.р.), Алексей ( 1797 г.р.), Алексей ( 1799 г.р.);
4. Адриан, 1778 г.р.- ум.18 февраля 1842 г., священник Лысогорской Богородицкой церкви Кадниковского уезда.

Адриан Федоров Суровцев, 1778 г.р.- 18 февраля 1832 г.( 54 лет)

Жена его Павла Андреева, 1782 г.р. - 1 января 1823 г.( 41 г.)

Дети :

- Параскева 1800 г.р., муж- священник Георгиевской церкви на Пестухе г. Вологды- Павел Образцов,( 1792 г.р.) у них дочь Апполинария, род.16.12.1820 г.см.стр.14 о составе их семьи на 1825 г., а на 1834 г.Георгиевская церковь : священник Павел Иванов Образцов 41 г., определен в 1819 г., жена Параскева Андрианова 34 л. Сын Евгений род.15.02.1839 г.
их дети:
Александр 9 л., учится во 2 кл. ВДПУ;
Иван 5 л.;
Алексей 3 г.;
Пульхерия 11 л.;
Александра 6 л.;
Елизавета 9 мес (на 31.01.1834 г.)
Кроме того : Николай, 1836 г.р.; Петр, 1841 г.р.

- Марья, 1803 г.р.
- Евдокия, 18 февраля 1806 г.р.замужем за пономарем Воскресенской Устьянской церкви Иваном Петровичем Никулинским, умер от холеры в 1831 г.
- Александра, 1808 г.р.
- Мастредиа, 20 ноября 1811 г.р. впоследствии жена священника Лысогорской Богородицкой церкви Алексея Васильевича Остроумова;
- Минодора, 31.08.1815 гр.
- Алексей 20 июня 1804 г.р. ум.5 мая 1887 г.в последствии дьячек Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда мой прапрапрадед;

- Платон, 1817 г.р.
2. Поколение .

Алексей Адрианов Суровцев , 20 июня 1804 г.р. - 5 мая 1887 г. дьячек Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда
(Выписка дневник smigv 48 Клировые ведомости церквей Кадниковского уезда за 1851 год
(ГАВО, ф.496, оп.4, д.454).

N 16. Воскресенская на Устье ц., л.101 л.103об - пономарьАлексей Адрианов Суровцев 47 л., сего уезда Богородской Лысогорской ц. умершего священника Адриана Суровцева сын. Обучался в ВДУУ и по исключению поступил в Спасо-Суморин Тотемской монастырь в послушника; 26.06.1830 г. посвящен в стихарь. 9.07.1831 г. определен к сей церкви в пономаря.
Жена Клавдия Иванова 35 л.
Дети:
Дмитрий Суровцев 17 л. - обучается в среднем отделении ВС при казенном пособии
Виктор Суровцев 15 л. - обучается в УУ при казенном пособии
Иринарх Суровцев 13 л. - обучается в УУ на пропитании отца
Елизавета 10 л.
Марья 7 л.
Священнику Дмитревскому - двоюродный дядя.
Дьячку Тюрнину - свояк.
Пономарю Бельяевскому - племянник.)
Жена его Клавдия Иванова, 07.03. 1815г.р.,дочь дьячка Воскресенской Устьянской церкви Иоанна Феоктистовича Пинаевского ( в 1887 г.жертвовала 50 руб.) Брак 10 сентября 1833 г.

Дети их :

- Николай , 1834 г.р., 1854 г.ВДС, ,свящ. Богородской кладбищ.ц.г.Вологда, а с 1856 священник Георгиевской Вохомско- Вочевской церкви Никольского уезда на 1880 г.28.10.1856 г. посвящен к сей церкви во священника. 23.06.1869 г.награжден набедренником . 09.04.1877 г. определен в законоучителя Вочевское земское училище. ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.588
Клировые ведомости церквей Никольского уезда за 1886 г.

N14 Георгиевская Вохомско Вочевская церковь

Л.206. Священник Николай Алексеев Суровцев, 52 г., природой Кадниковского уезда Устьянской Воскресенской церкви дьячка Алексея Андрианова Суровцева сын
По окончании курса в ВДС в 1854 г.был уволен в Епархиальное ведомство с аттестатом 2- го разряда.
В 1855 г.Преосвященнейшим Феогностом, еписком Вологодским и Устюжским и Кавалером, был определен к Вологодской градской кладбищенской церкви во псаломщика. 1856 г.сентября 28 дня Преосвященнейшим Христофором, епископом Вологодским и Устюжским , определен в законоучителя в Вочевское земское училище.' Сведения ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.588
Клировые ведомости церквей Никольского уезда за 1886 г.
N14 Георгиевская Вохомско Вочевская церковь
Жена Мария Андроникова, 50 л., сей церкви умершего священника Андроника Попова, дочь.
Дети их :
- Александр, 15 л., обучается в IV кл.Никольского духовного училища, на содержание отца;
- Елизавета, 24 г., читать и писать умеет.
( Ещё дочь Клавдия, которой должно быть 27 л., видимо в замужестве) , сообщение на стр.38 Клавдия, в замужестве Заварина.

- Виктор, 22.10.1836 г.р.- 27.09.1878 г.Сын дьячка Воскресенской Устьянской церкви Кадниковкого уезда АЛЕКСИЯ СУРОВЦЕВА. На 1863 г.-27 л. Образование : среднее отделение Вологодской Духовной Семинарии ( 1856 г.) Послушник Успенской Семигородней Пустыни 1856-61 г. Рукоположен в сан диакона 30 июля 1861 г. к Печерской Троицкой церкви Усть -Сысольского уезда. 1867 г.- Почковская Ильинская церковь Грязовецкого уезда ( 1878 г.) Жена Марья Ивановна. Дети : Дети : Людмила 1865 г.р., Клавдия, род.07.03.1869 г.; Ольга 1877 г.р.

- Иринарх 1839 г.р. диакон Верхнераменской Николаевской церкви Кадниковского уезда ( КВ за 1885 г.)
Суровцев Иринарх :
Заштатный дьякон Николаевской Верхнераменской церкви Кадниковского уезда ИРИНАРХ СУРОВЦЕВ умер 8-го Октября 1908 года в 70 лет. ВЕВ N 4 15 февраля.1909 г. Стр.101.
По увольнении из нисшего отделения семинарии Преосвященным Павлом в 1868 г. апреля 29 дня определен и посвящен Кадниковского уезда к Николаевской Корневской церкви в диакона на дьяческую вакансию на каковое место и грамоту имеет и переводный указ. В 1874 г. определен к сей церкви во псаломщика. В 1885 г. определен к сей церкви штатным диаконом, на что и выдан ему Указ из Вологодской Духовной Консистории от 10 августа за N 4707. (Жена его Евлалия Иванова, 1843 г.р.,дочь дьячка Ивана Владимирова из Вологодского уезда Николаевской Елегонской церкви.
Их дети :
- Александр, 1870 г.р., священник Кихтенской Космо- Дамиановской церкви Кадниковского уезда, на стр.31 выписка за 1915 г.
- Евгений, 1872 г.р.;
- Анфал, 1874 г.р. священник, в последствии расстрелян в 1918г.;
- Клавдия, 1877 г.р.;
- Александра, 1880 г.р.17.02.
- Анна, 1882 г.р.)

- Елизавета, 1841 г.р., ( впоследствии жена Тюрнина Ивана Михайловича , 1838 г.р., псаломщика Воскресенской Устьянской церкви
Их дети :
- Николай, 1861 г.р.,в последствии псаломщик Воскресенской Устьянской церкви, жена Ариадна Алексеева, сын Иоанн род.20.11.1891 г.
- Анна, 1866 г.р.;
- Александр, 1870 г.р.)

- Мария род. 10 января 1844 г.р. - впоследствии замужем за Елпидифором Александровичем Кубенским - мои прапрабабушка и прапрадедушка ( см.род Кубенских). Умерла в возрасте 73 лет 22/27 января 1917 г.в Вельском уезде при Воскресенской Липецкой церкви, в которой служил псаломщиком Анатолий Елпидифорович Кубенский ( ф.494 Оп.41 Д.97 МК Липецкой церкви1908-1917 г.г.л.278 об.)

- Екатерина, 13.10.1848 г.р.;
- Александр 1854 г.р. урядник
- Иоанн ,родился 17.09.1855 и умер в возрасте 9 мес.;

- Анна, родилась 19.01.1858 г.

3. Поколение
.
Елпидифор Александрович Кубенский 03.11.1841 - 19.04.1891
Жена Мария Алексеевна ( Суровцева) 1844 -?

Дети их :

- Александр 1867 - ?
- Николай 1868-1898 -мой прадед
- Клавдия 1870 -?
- Анна 1872 -?
- Павла 1875 -?
- Александра 1878-?
- Апполинария 1880-?

4. Поколение :

Николай Елпидифорович Кубенский 1868 - 23 октября 1898 ( похоронен на Ваганьковском кл. Москва)

Жена София Федоровна ( Покровская) 1867 -?

Дети их : сын Николай 30 мая 1898 -?

5. Поколение:

Николай Николаевмч Кубенский 30.05.1898 -? -мой дед

1-я жена Каплун Юлия Фомична
Дети их :
Вера - 1820 -2011
Лия -1827 -1999

2-я жена Кротова ( Щекина) Мария Ивановна -моя бабушка
Их сын Николай 05.10.1923-13.10.2001 - мой папа.

6. Поколение :

Кротов ( Кубенский) Николай Александрович ( Николаевич)
05.10.1923 -13.10.2001 г. мой отец был усыновлен Кротовым Александром
Андреевичем ( после развода с Кубенским Николаем Николаевичем),
давшим моему отцу фамилию и отчество и воспитывавшим его с 8 до 18
лет ( в 1941 году оба ушли на фронт, где в 1943 г. отчим погиб смертью
храбрых в боях под Курском)

Жена Кротова (Вересова) Елена Пантелеймоновна 14.04 1923 -11.02.2000
-моя мама

Дети их :

- Сергей родился в и в январе 1946 г. ( от воспаления легких)
- Ольга 5 января 1949 г.

Родословное древо Пинаевских

По Ревизской сказке (1722 г.) и ИВ за 1763 г. Олюшинской Николаевской церкви :

ИВ Николаевской Олюшинской церкви за 1722 г.и 1763 г.
Пономарь Петр Никитин 1662 г.р. пра (7) дед
сын пономарь Семен Петров 1700 г.р. пра(6) дед
У него дети:
- дьячек Иван Семенов 1727 ( пра 5 дед)
- Михаил Семенов 1729
- Федора Семенова 1740
Дьячек Иван Семенов Пинаевский 1727 г.р. пра (5) дед
жена Анна Ефимова 1728 г.р.пра(5) бабушка
Дети:
- Феоктист 1759 г.р. ( пра 4 дед)
- Николай 1761 г.р.

ИВ Шелотской церкви на 1781 г.: Дьячек Феоктист Пинаевский, 21 г. Отец его Иван Пинаевский 51 г. Мать Анна Ефимовна ( Кушева), 51 г.сестры Параскева ,15 л. и Васса, 15 л. ( прим.: в разных источниках отличаются годы рождения)

1 поколение . Феоктист Иванович Пинаевский 1759 (1760 )ум.1808 г.пономарь Вельского уезда Николаевской Жиховской церкви.
Пинаевский Феоктист Иванович, 1755 г.р., сын умершего дьячка Олюшинской Николаевской церкви Вельского уезда. Посвящен в 1779г. к Жаровской Петропавловской церкви, грамоту имеет. В 1786г. переведен пономарем к Жиховской Николаевской церкви Вельского уезда, перехожий указ дан из Архангельской духовной консистории в 1786г. Жена его его Марфа Яковлевна 1758 г.р. в девичестве Попова, дочь пономаря Шелотской церкви Якова Афанасьевича Попова.ум.после 1838 г. Яков Афанасьевич Попов, родился в 1716г., сын священника церкви Живоначалной Троицы Шелоцкого стану Верховажской четверти Важеского уезду Афонасея Федорова. Умер до 1782г. У него дети: Афанасий, 1750 г.р.( схимонах Феодосий с 1822 г.); Василий, 1751г.р.; Марфа, 1762 г.р., Петр, 1765г.р.
Дети:
- Иван Феоктистович 1787 г.р. в последствии пономарь Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда, мой прапрапрапрадед;
- Стефан, 1790 г.р.
- Пелагея 1801 г.р.
- Елена, 1804 г.р.Муж Кулаков Иоанн Иоаннов, 1796г.р., природою Тотемского уезда упраздненной Боровской Ильинской церкви умершего пономаря сын.У них сын Андрей Иванович 1830 г.р.с 1848-1850 г. диакон Черевковской Успенской церкви Сольвычег.у.,затем священник Вознесенской Кивокурской ц. Сольвычегодского.у, с 1880 г.переведен настоятелем в Сольвычегодский собор, Протоиерей с 1883 г.,с 1886 г.- настоятель Мироносицкой церкви г.В- Устюга, имя жены ? ум.до 1874 г. Дети : Михаил, 18590 г.р.,Павел 1851 г.р., Константин, 1857 г.р., Александра 1855 г.р., Людмила, 1864 г.р. Августа, 1865 г.р., Екатерина, 1867 г.р.

Вот выписка о братьях Феоктиста Ивановича N 22 Морозовская церковь Л. 83 об.ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.5872
Ведомости церквей Вельского уезда за 1808 г.

Диакон Евдоким Иванов Пинаевский, 36 л., природой того же уезда Олюшинской Николаевской церкви умершего дьячка сын. Посвящен в 1797 г.
Жена его Федора Григорьева, 34 л.
Дети :
- Анна, 8 л.
- Георгий, 4 л.

Жаровская Петропавловская церковь.1808 г.

Дьячек Николай Иванов Пинаевский, 48 л.,природой оного же уезда Олюшинской Николаевской церкви умершего дьячка сын. Посвящен в стихарь в 1780 г.к Николаевской Жиховской церкви , грамоту имеет,а к сей перемещен в 1786 г.,на что и Указ имеет, данный из Архангельской Консистории того же года,обучался в Архангельской семинарии. Жена его Федора Алексеева, 28 л.
У них дети:
- Федор, 8 л.
- Евмений, 7 л.
- Стефанида, 17 л.
- Анна, 13 л.
- Ульяна, 10 л.

и об отце их то же дело Л.78 Жаровская Петропавловская церковь

Дьячек Феоктист Иванов Пинаевский, 27 (24?)л., холост.

Прибылого Олюшинского прихода дьячек Иван Пинаевский, 57 (37?) л.
У него жена Анна, 57л.(37?)
Дети :
- Евдоким, 7 л.
- Васса, 10 л.
- Параскева, 12 л.

полная выписка на стр. 12 этого раздела.

2. Поколение.

Иван Феоктистович Пинаевский 1786 г.р.- ? умер после 1847 г.
Жена Екатерина Матфеева 1788 г.р. (19(22).09.1847 г. означенной Воскресенской церкви у дьячка Ивана Феоктистова Пинаевского умерла жена Екатерина Матфеева 60 л. от неизвестной болезни.)

Теща его Мария Ивановна, священническая дочь 1756 г.р. ,Тесть - пономарь Воскресенскoй Устьянской церкви - Матфей Максимович ( 1755 г.р.) Дети их на 1795 г.: Устинья, 16.Алекандр, 9, Катерина, 6, Авдотья, 4, Анна, 2.
Дети Ивана Феоктистовича и Екатерины Матвеевны;
- Глафира, 22.04.1808 г.- 05.05.1808 г.
- Апполинарий, 1810 г.р.
- Любовь
- Дочь Клавдия Ивановна , род. 7 марта 1815 г.р., моя прапрапрабабушка, жена Суровцева Алексея Андриановича, пономаря Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда, брак 10 сентября 1833 г.

- Алевтина, 1817 г.р. , учительница в Шиловском училище и ЦПШ.

- Иоанн Иоаннович Пинаевский (1821 г. - 15.04.1886 г.), впоследствии священник сначала Богородицкой Нижнедольской церкви ( 1849 г.) ,потом Мироносицкой церкви г. Вологды, жена Александра Ивановна , 1817 г.р.ум.5 июня 1883 г., дочь священника Вологодской градской Богородицкой Нижнедольской церкви Иоанна Глушицкого. Брак 01.07.1845 г. на стр.23 этого раздела. Дочь Александра род.15.05.1847 г. , сын Александр род. в 1849 г. Свящ. Иоанну Пинаевскому в 1878 г.61 г., заштатный свящ. Мироносицкой церкви, жене столько же лет.
- Евстолия, 1822 г.р.
- Виссарион, 1824 г.р.

Морозовская Покровская ц. N 4-6 л.30

Олюшинская церковь

2-6
1-6 Иоанно- Предтеченская Верхопежемская

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=508

Олюшинская Николаевская церковь
РФ: д. Слудная / Олюшино, с/п Верховское, Верховажский р., Вологодская обл.
РИ: с. Слудная (Слуда, Слудка), Морозовская вол., Вельский у., Вологодская губ.
Приход
Церковным старостой при Николаевской церкви в 1905 г. на 2-е трёхлетие утверждён крестьянин Семён Ляпин.

Церкви
Олюшинская Николаевская церковь, каменная. Престолы в честь: свт. Николая Чудотворца архиепископа Мирликийского - главный, Преображения Господня. Николаевский тёплый храм освящён 12 октября 1868 г. Холодный Преображенский храм освящён 13 октября 1869 г.

Олюшинская Воскресенская церковь (д. Лабазное), 1800 (1808?) года, деревянная. Престолы в честь: Воскресения Христова - главный, Успения Пресвятой Богородицы. Церковь сгорела летом 1989 года во время грозы, от попадания молнии.

Местоположение
Приблизительные координаты храма: 60.673439N ,41.531410E Посмотреть на Яндекс.Карты

Памятный знак на месте Олюшинской Воскресенской церкви, сгоревшей в 1989 году. Фото В. Д. Шишова. Фотокопия из коллекции А. Левиной.

Священники
(1865) 1882 Петропавловский Василий
1882 (1893) Шейбухов Амплий
Псаломщики
(1873) 1880 Россов Ермолай
1880 1882 Караулов Николай
1882 1889 Шайтанов Феопемпт
1889 1902 Соколов Павел
1902 1916 Преображенский Димитрий
(1916) 1916 Преображенский Николай
1917 (1917) Зобнин Афаанасий
Дьячки
1873 1873 Кузминский Глеб
(1882) 1882 Чулков Александр

Источники
ВЕВ. - 1868, №23, с. 534; 1869, №23, с. 556; 1905, №5, с. 45.

ИИАК. - 1915. - №59. - С. 110.

Корректировочная таблица к Церковно-историческому атласу Вологодской области

Олюшинская Николаевская церковь Вельского уезда Вологодской епархии

Список населенных мест Вологодской губернии: составленный в 1881 г. Ч. 4. – Вологда : Тип. Губерн. Правл., 1881. - С 110.

Список населенных мест по сведениям 1859 года. - 7: Вологодская губерния. - Санкт-Петербург, 1866. - С. 71.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 33, 139, 178.

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=58

1. Первоначальная деревянная церковь
В 60 верстах к юго-западу от уездного города Вельска, на правом возвышенном берегу реки Пежмы, падающей в р. Вагу, находится Николаевская Олюшинская церковь.

Местность, где стоит эта церковь, с соседними землями по р. Пежме, от истока ее до устья, некогда, задолго до 1471 года, принадлежала Ростовскому князю Ивану Александровичу; потом перешли эти ростовские владения под власть в. князя Московского. В XVII веке Пежемская волость входила в число Усьянских волостей (по р. Усье), пользовавшихся особенными льготами самоуправления. Когда из Пежемской волости выделились Олюшинская и соседняя (к северу) с нею Морозовская, - это, по недостаточности сведений, сказать пока невозможно; но уже к 1692 году эти последние волости не были в льготной Пежемско-Усьянской волости.

По древнему делению Московского государства, Олюшинская волость приходилась в Верховажской четверти (чети) Важеского уезда, а Вага относилась к ведомству Большого Дворца. При учреждении губерний Петром Великим, Важеский уезд вошёл в состав Архангелогородской губернии, в которой и состоял до открытия в 1780 году Вологодского наместничества. В церковном отношении до учреждения Холмогорской епархии в 1682 г. Олюшинская церковь вместе со всеми церквами нынешнего Вельского уезда находилась в ведении Новгородского владыки; потом в ведении архиепископов Холмогорских и Важеских (титулующихся с 1731 года Архангелогородскими и Холмогорскими), а с 1788 года, когда Вельский уезд был присоединён к Вологодской епархии, - в ведении епископов Вологодских. В настоящее время Олюшинская церковь числится во 2-м благочинническом округе Вельского уезда.

По сохранившимся при церкви документам, Олюшинская церковь строена в 1670 году всеми крестьянами Олюшинской волости. В выписи из писцовых книг писца Фёдора Караулова и подьячего Алимпия Хрущёва 1682 года эта волость названа волостью "Федки Кудрина"; но кто этот Кудрин - неизвестно. Церковь была устроена с трапезою, тёплая об одной главе, деревянная клетцки, во имя свт. Николая Чудотворца. Выражение клетцки указывает, что церковный фундамент (или нижняя часть церковного здания до полу) - состоял из положенных одно на другое брёвен в виде клетки, до сажени в вышину, так что для входа устраивалось высокое крытое парадное крыльцо, иногда с галереею около всей церкви, или и не всей. Указание на трапезу имеет здесь особенный смысл. До конца XVII века на севере России трапезы при церквах имели весьма важное значение. Иногда церковь устраивалась холодною, а трапеза - тёплою. Трапеза была местом собраний волостных людей для совета не только по делам церкви и прихода, но и по делам мирским, земским и государевым. В трапезе выбирали церковного старосту, считали его в церковных доходах и расходах; здесь можно было заявлять "миру" о всякой нужде, о пожаре, грабеже, воровстве и др. До настоящего времени сохранилось и напечатано множество "явок" трапезных о разных событиях в каком-либо приходе или в волости. Если церковь строена была всею волостью, то для заведывания церковным хозяйством волость выбирала старосту церковного или приказчика; эти приказчики обязаны были покупать всё, нужное для церкви, и воск, и ладон, и мёд, и иконы и пр., вести книги приходные и расходные; имели право выдавать из церковной казны в ссуду прихожанам и деньги, и хлеб, и сено, и семена. В своих действиях "во всём своём старощенье" они отдавали отчёт "миру". В церковной казне они хранили и государевы грамоты, и денежную казну, и письменные церковные крепости и кабалы.

Такой порядок, конечно, существовал и в хозяйстве Олюшинской церкви и продолжался до открытия Холмогорской епархии. Первый же архиепископ Холмогорский Афанасий обратил внимание на это и в 1685 году издал окружное послание о церковном хозяйстве, изменявшее прежний порядок. Так как нередко случалось, что у старост (приказчиков) "многая церковная казна их нерадением в кабалах истерялась", а иные приказчики "похищают недарованная им от святых церквей недвижимая и движимая многия вещи и вотчины" и делятся этим по дружбе, то архиепископ указал, чтобы впредь у всякой церкви старостою у всяких церковных вещей был сам священник, а с ним для послужения и для хранения и собрания церковной казны мирской человек по выбору прихожан, чтобы церковных кабал священникам и новым приказчикам у прежних не принимать, а только для ведома учинить в церковных книгах им перепись, а что было прежде роздано приказчиками в долги и под заклады, хлеба ли церковного, денег ли, то приказчики пополнили бы деньгами, а сами бы по кабалам и закладным взыскивали на себя1.

На основании этого распоряжения, в мае 1687 года была сделана перепись Олюшинской церкви по наказной памяти протопопа Благовещенского собора Шенкурского острога Тимофея Иванова и поповского старосты Шенкурского Троицкого девича монастыря священника. Перепись была произведена десятским священником Верховажской чети Шелоцкого стану Троицкой церкви Косьмою Иларионовым. По этому наказу переписные книги было велено писать в двух экземплярах: один оставить при церкви, а другой представить в Холмогоры в архиерейский казённый приказ казначею иеромонаху Авксентию и дьяку Петру Кириллову; перепись же производить со священником и с выборным мирским человеком, для чего пригласить приходских нарочитых людей, и с мирского совету, сколько человек пригоже, по избрании нового приказчика всё принять от прежнего и передать новому.

Переписная книга Олюшинской церкви 1687 г. сохранилась в подлиннике в церковном архиве почти вся. Из нее видно, что церковь была очень бедная. "Царские двери, сень и столпцы на красках; образа местные и пядничные тоже на красках; крест запрестольный, образ запрестольный Знамения Пресвятыя Богородицы, два осеняльные креста на престоле - все на красках. Перед местными иконами - три свечи поставные - деревянные, писаны красками, с железными насвечниками. Служебные сосуды, десять стаканов, блюдо - оловянные; паникадило, кадило, братина и укропник - медные. Ризы одне - дорогильные (т.е. из шёлковой полосатой ткани) двоеличные, оплечье полуучастковое (тоже шёлковой ткани с травами); двои ризы полотняные, оплечья выбойчатые (т.е. крашенного холста с набивными узорами); епитрахиль выбойчатая ветхая; стихарь полотняной; пояс простой нитяный; поручи - одни выбойчатые, другие крашенинные. Местные образа: св. Николая Чудотворца "в житии и чудесех", св. Илии пророка, меж царских и северных дверей - Пресв. Богородицы Одигитрии, на северной двери - изгнание Адама; в тябле над царскими дверьми - образ Спасов в деисусе на 13 дсках. Пядничные образа: образ Воскресения Христова, образ Богоявления Господня, образ Благовещения Пресв. Богородицы, образ великомученика Георгия, образ св. Алексия Митрополита. Одна хоругвь - на дске образ Спасов Нерукотворенный. Книг печатных: евангелие напрестольное с медными евангелистами - старой печати; малая псалтирь, общая минея, недельное толковое евангелие, апостол - все старой печати; ещё служебник, требник и шестоднев - новоисправные. Письменных книг: евангелие напрестольное, два октая (октоиха), книга Николая Чудотворца с житием, служба во всю страстную неделю; два трефолоя (триоди), канонник; два старонаречные знаменные ирмолоя; тетради молебные о нашествии варвар; тетради - погребение мирских человек. Колокольня на четырёх столпах; на ней колокол 4 пуда; колокол - пуд, и колокол - 30 фунтов.

У церковного приказчика Афанасия Андреева оказалось в церковной казённой коробье - наличных церковных денег 16 алтын 5 денег (т.е. 50 1/2 коп.); воску свеч сканных 2 фунта; ладону и фимьяну - 3 фунта; церковного вина - осмина. А по счёту с 30 января 1686 года по 3 мая (день переписи) 1687 года и с тем, что было принято Афанасием у своего предшественника, оказалось в приходе 4 руб. 10 алт. 2 д. (=4 р. 31 коп.), а в расходе 3 руб. 26 алт. 5 ден. (=3 р. 80 1/2 к.). Священник - Григорий Иларионов, а дьячка и просвирницы и пономаря у церкви нет.

Последние слова о том, что при церкви не было ни дьячка, ни пономаря, ни просвирницы, взяты из выписи из писцовых книг 1682 года. В этой выписи (сохранившейся в копии) находятся сведения о приходских деревнях.

Деревня, в которой жил местный священник, называлась белою (т.е. не тяглою) Лабазная; пашни паханые середней земли было 27 четей в трёх полях; сена 15 копен, лесу пашенного 3 чети. На десятины это будет равно, кроме леса, - 15 десятинам.

К погосту приходских деревень тяглых было четыре: Дорок, Карповская (или средняя и Розмаховская тож), Слудная (Плоская тож) и Ботышка.

Таково было состояние церкви двести лет назад. Деревянная Николаевская церковь существовала до 1844 года, а в этом году за ветхостью было разрешено её разобрать (Указ Волог. Дух. Консистории, 1844 г. 31 октября №5700).

Примечание
1 См. Русскую Историч. Библиот., изд. Археограф. Комиссией. Т. XII и XIV. Спб. 1890 и 1894 г.

3 О часовне этой, стоявшей среди деревни, о ее возникновении и упразднении в церковных документах сведений не сохранилось.

4 Верхопежемская церковь до 1764 года была небольшою пустынею. Подробное описание ее может быть предметом особого труда.

5 Нынешняя колокольня - уже четвертая по счету от основания церкви. Первая стояла с 1670 по 1745 год; вторая с 1745 до 1820-х годов. Третья - строена в 1821 году над папертью пред входом в Успенский придел. В церковном архиве сохранилось небезынтересное писанное на гербовой бумаге, условие 1820 года о построении этой колокольни со шпилем крестьянином деревни Фоминской Терменской волости Верховажск. сельского прихода Гавриилом Ив. Щокотовым. По этому условию надо было заплатить мастеру от церкви деньгами 710 руб. ассигнациями и сухой рыбы - сайды - 2 пуда, а от прихожан единовременно 50 пуд. ржи и 50 пуд. муки, по короваю с дому; 4 п. крупы и 4 п. толокна; 2 п. масла коровьего, по пирогу с дому; собрать это все самому мастеру. Квартира и дрова - от церкви, а прислуга нанимается самим мастером.

3. Средства содержания церкви и причта
Прихожан Олюшинской ц. числится в настоящее время 529 м. и 541 ж., а всего 1070 человек, живущих в пяти деревнях: Слудной, Средней, Ботыжной, Доровской и Лысковской. Крестьяне в приходе - собственники. От прихожан в 1896 году пожертвований всякого рода на церковь, по клировым ведомостям, значится на 242 р. 4 к.; в том числе выручено от продажи свеч 103 р. 97 коп.

Причта прежде, по штатам 1815 года, было положено священник, дьячок и пономарь; ныне, по последним штатам, только священник и псаломщик. В 1897 году причту положено казенного жалованья: священнику 294 руб. и псаломщику 98 руб. в год. Дома у членов причта - собственные на церковной земле. На содержание причта, по приговору прихожан от 15 октября 1864 г., положено собрать с каждой ревизской души по 10 фунтов ржи, что составляет 76 пудов.

Земли при церкви имеется по плану 235 дес. 181 кв. саж. и не занесенной на план две десятины о речке Полице. Эта земля намежевана к церкви от Удельного Ведомства, и на владение ею имеются планы и межевые книги, выданные из Вологодской Межевой Конторы в 1784 г. На две десятины не было выдано плана, и она была зачислена за церковью без особой межи потому, что этот участок был внутри крестьянских владений, и чтобы "не наводить затруднений землемеру в особой и неважной вырезке". Крестьяне тогда же, в 1784 году, дали на эти 2 десятины поступочное письмо, засвидетельствованное в бывшей Вельской нижней расправе; но письмо это в 1804 г. во время пожара при церкви сгорело, и до последнего времени две десятины находились во владении крестьян, ныне же они соглашаются добровольно возвратить эту землю причту.

В частности, усадебной и огородной земли - 3 дес.; пахотной прежде было 37 дес., но около 1880 года стали пахать 20 дес. На нее высевается: ржи от 4 до 6 четвертей; овса от 10-15 четвертей, пшеницы и ячменя прежде до 9 четв., а потом до 3-х четвертей. Доход от земледелия может быть определен приблизительно по цене зерновых продуктов: цена пуда ржи колеблется от 50 коп. (в 1870 г.) до 85 коп. (в 1881 г.) за пуд; овса 45-55 коп., ячменя 45 к. (в 1878 г.) - 85 к. (в 1881 г.); пшеницы 55 к. (в 1865 г.) 90 к. (в 1881 г.); лен 3-4 р. (Цены взяты за период времени между 1865 и 1895 годами). Сенокосной земли - 38 дес., с каковых снимается до 115 возов сена. Поросшей кустарником и дровяным лесом земли до 174 дес. 181 кв. саж.; на эту землю выгоняется скот для пастьбы. Почва земли при достаточном удобрении и надлежащей обработке очень плодородна. Неудобной для обработки земли нет.

Считая прочие доходы, как то: сбор при славе в праздники Рождества Христова и Св. Пасхи, кружечный и проч., причт, сверх положенного из казны жалованья, может получить до 300 руб. В 1863 г. всех доходов на причт было 235 руб., в 1865 261 руб. 40 к., в 1870 г. 282 р., в 1875 - 286 р. 60 к., в 1884 г. 309 р. 20 к., в 1885 293 р. 47 к., в 1896 г. 240 рублей.

Как видно из приведенных сведений, содержание причта довольно скудное. Церковь платит процентного налога 28 руб. и на содержание духовно-учебных заведений 11 р. 86 коп.

4. Училище
При церкви с 1858 г. существует училище. Первоначально оно не имело постоянного помещения, а учащиеся понедельно переходили из дома одного члена причта в дом другого. (Дома причта находятся в деревне Лабазной, саженях в 200 от церкви.) С 1870 года содержание училища взяло на себя земство, и ныне училище помещается в деревне Слудной в доме вдовы А. М. Шумиловой. С 1871 г. по 1895 г. в училище получило начальное образование 150 мальчиков и 15 девочек; ныне обучается до 30 человек, тогда как детей от 8 до 13 лет в приходе до 147 человек.

5. Священноцерковнослужители
В истории Олюшинского прихода замечательно то обстоятельство, что в продолжение двухсотлетнего существования церкви священники были из одного рода, по фамилии Петропавловские1, и при том почти всегда сын или внук сменяли отца или деда. Имена священников становятся документально известными с 1687 года.

1) Первый известный священник Олюшинской церкви Григорий Иларионов, упом. в переписной книге 1687 г., хранящейся в числе архивных церковных бумаг.

После него был 2) Феодор; предание, хранящееся в приходе, называет его сыном священника Григория.

3) Петр Феодоров Петропавловский, упоминается в 1745 году, при построении второй колокольни.

4) Антоний Петров Петропавловский. Это был замечательно неутомимый деятель на пользу местного храма и причта. Родился он около 1723 г.2; при Олюшинской церкви служил священником около сорока пяти лет, с 1765 по 3 октября 1810 года; скончался на 88 году от рождения. Во время его служения при этой церкви происходило в Вологодской губернии генеральное межевание земель. Межевая экспедиция при Правительствующем Сенате определила с весны 1782 г. производить межевание городов, селений и земель в Вологодском, Курском, Тамбовском и Могилевском наместничествах. Для этого в Вологду была переведена межевая контора из Твери, за окончанием генерального межевания в Тверском наместничестве, и в Вологде учреждена была губернская межевая канцелярия. Действия свои межевая контора открыла в Вологде 22 марта 1782 года. В г. Вельске и в Вельском уезде производить межевание было поручено старшему землемеру штык-юнкеру артиллерии Александру Познякову. При межевании земельных владений Олюшинской церкви, он, опираясь на показания поверенного от крестьян и не уважив заявлений причта, значительное количество издавна обрабатываемой причтом земли, даже засеянной хлебом, отмежевал к дворцовой волости. Крестьяне были этим очень довольны, так как уже и ранее они входили в столкновение с причтом из-за земли. Но, по жалобе священника Антония Петропавловского, Вологодская межевая контора признала в действиях Познякова не мало нарушений законного порядка и самого Познякова - подлежащим оштрафованию; на место его был послан Вельский землемер прапорщик Степан Кондратов. В 1784 году был составлен правильный план на церковную землю и получен церковью. Для раскрытия всех неправильностей в первоначальном межевании, священник потратил своих денег свыше 83 руб. Но и после законного утверждения отмежеванных земель за церковью священнику Петропавловскому постоянно потом приходилось входить в столкновения с крестьянами по владению этими землями. Не смотря ни на какие побуждения крестьян со стороны Удельного Ведомства к сохранению ими мира с священниками и к исправлению межей, потравы крестьянами церковно-причтовых огородов и покосов не прекращались и в последующее время, при преемниках священника Антония.

Кроме законного укрепления за церковью земельных владений, священник Антоний много потрудился над постройкой Воскресенского храма, о котором было сказано выше. Его большое семейство помогало ему в этом: один его сын Стефан, священник в Шенкурском уезде при Богоявленском Райбальском приходе, пожертвовал в новостроившуюся церковь два колокола на 250 рублей, другой сын его, записанный мещанином в Верховажском посаде, Петр, пожертвовал Евангелие, крытое красным бархатом с серебропозлащенными чеканной работы изображениями Евангелистов, ризу и стихарь атласные. Третий сын - Никита был с 1771 г. дьячком при сей церкви, а четвертый Василий с 1777 г. - пономарем; дочь его Александра была замужем за Верховажским купцом Иваном Персиковым, сын которого Феодор, по одному чудесному видению, много помог в 1850 году своею щедрою жертвою восстановлению самостоятельности Иоанно-Предтеченской церкви Верхопежемского прихода.

5) Александр Никитич Петропавловский - с 1810 по 1845 г.; род. ок. 1788 г., внук предшественника. При этом священнике были составлены в Вологодск. дух. Консистории в 1815 году новые церковные штаты по тем причинам, что в населении епархии произошли к тому времени большие изменения и что не было до тех пор единообразия в установлении штатов: так как "Вологод. епархия, по отделении от нее в 1787 г. некоторых церквей к другим епархиям, увеличена была присоединением к ней от Архангельской епархии города Вельска с уездом и Верховажского посада и всею прежде бывшею Устюжскою епархиею, включавшею города Устюг, Тотьму, Лальск, Никольск, Сольвычегодск, Яренск и Устьсысольск"; (штаты церквей в этих присоединенных уездах составлены были в разных консисториях и не соответствовали, после бывших: в 1782 году 4-й ревизии и в 1784 году разбора священно и церковнослужителей, обстоятельствам времени). Священник Александр Никитич с 22 марта 1817 г. и до 1822 г. был благочинным, после священника Нижнеслободской Феодоровской церкви Михаила Слободского, над десятью церквами кроме своей: Морозовской Покровской, Верхопежемской И.-Предтеченской, Ембской Николаевской, Мужевской Преображенской, Нижнеслободской Феодоровской, Митюковской Ильинской, Вальгской Преображенской, Катромской Богородской, Зубовской Николаевской и Иоанно-Слободской Благовещенской.

6) Василий Александров Петропавловский с 1845 по 1882 г.: род. 1821 г., кончил курс семинарии (о предшественнике его неизвестно, учился ли он где-нибудь) в 1844 г. в первом разряде; 5 июня 1845 г. посвящен был к Пучужской М.-Архангельской ц. Сольвычегодского уезда. С ноября 11-го 1847 г. - при сей церкви; 15 июня 1858 г. награжден наперсным крестом; 18 июля 1882 г. уволен за штат.

7) Амплий Ионов Шейбухов с 1882 г. доселе, зять священника Василия Петропавловского, родом Тотемского уезда сын диакона Спасо-Преображенской Лохотской ц., род. 1 октября 1859 г., кончил курс семинарии в 1880 г. по второму разряду. 14 августа 1880 г. был определен псаломщиком к Тотемской градской Успенской церкви, 18 июня 1882 г. - к сей церкви во священника; 12 февр. 1889 г. был назначен, по распоряжению Епарх. Начальства, к Кубеницкой Христорождественской церкви Кадниковского у.; 29 марта того же года был уволен от места за болезнью; с 25 августа 1889 г. и доселе снова состоит при сей церкви. В 1893 году награжден набедренником. Состоит законоучителем в Олюшинском земском училище.

Примечания
1 Фамилия Петропавловских, по древнему преданию, образовалась после того, как священник Петр Феодорович удалился в Соловецкий монастырь и принял там монашество с именем Павла; дети его стали зваться Петропавловскими.

2 В одном документе церковного архива сказано, что свящ. Антоний Петропавловский был посвящен в 1747 году, но не упомянуто куда.

Первый ряд снизу (слева направо): 1-й – Тодорский Константин Иванович, сын И.Н. Тодорского. Второй ряд снизу (слева направо): 2-я – Тодорская Мария Ивановна, дочь И.Н. Тодорского, 4-я – Тодорская Анна Ивановна, бабушка Владимира и Алексея Мальгиных и Олега Старцева. Третий ряд снизу (слева направо): 2-я – одна из Прокушевых, дальняя родственница, крестная мать Е.А. Поповой; 4-й – отец Борис (в миру – Шипулин Владимир Павлович), племянник И.Н. Тодорского по жене, будущий епископ Ташкентский и Среднеазиатский; 5-й – Тодорский Иоанн Николаевич; 6-й – Кириллов Александр Федорович, зять Тодорского И.Н. Четвертый ряд снизу (слева направо): 2-й – Тодорский Василий Иванович, сын Тодорского И.Н.; 4-й – Тодорский Пантелеймон Иванович, сын Тодорского И.Н. Иванович, сын И.Н. Тодорского. Второй ряд снизу: 2-я слева – Тодорская Мария Ивановна, дочь И.Н. Тодорского, 1-й справа – Тодорская Анна Ивановна, бабушка Владимира и Алексея Мальгиных и Олега Старцева. Третий ряд снизу: 2-я слева – одна из Прокушевых, дальняя родственница, крестная мать Е.А. Поповой; 4-й слева – отец Борис (в миру – Шипулин Владимир Павлович), племянник И.Н. Тодорского по жене, будущий епископ Ташкентский и Среднеазиатский; 5-й слева – Тодорский Иоанн Николаевич; 6-й слева – Кириллов Александр Федорович, Четвертый ряд снизу: 2-й слева – Тодорский Василий Иванович, сын Тодорского И.Н.; 4-й слева – Тодорский Пантелеймон Иванович, сын Тодорского И.Н.