Шамаховы, Баженовы, Малинины,Старостины, Нуромские,Касаткины

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Родословное древо рода Шамаховых.

Предполагаемые родственные связи :
Федор Иванович Шамахов 1756 г.р. в 1782 г.дьячек Верхкокшенской Спасо- Преображенской церкви Тотемский уезд, умер 14 июля 1787 г.

1- я жена - Мария Федоровна, 1749 г.р., крестьянина Федора Андреева Едемского, дочь
2-я жена - Анна Васильевна, 1759 г.р., дочь священника Василья Шамахова, брак 02.11 1786 г.
Дети :

- Иван , 1775 г.р. дьячек той же Спаской церкви по выбору приходских людей, в 1790г.посвящен в стихарь.
- Андрей, 1779 г.р.
- Анна, 1778 г.р.
- Евдокия 16.10.1780 г.

- Иван Федоров Шамахов 1777 г.р. в 1790 г.дьячек Спасопреображенской Кокшенгской церкви церкви. на 1816 г.вдов
Жена ?

Дети :

- Федор , 1800 (?)
- Стефан, 1803г.р.- с 1816 г.дьячек Спасо- Преображенской Верхкокшенской ц.
- Варфоломей Иванович, 1808 г.р., с 1830 г. священник Долговицкой Троицкой церкви Тотемского уезда.
- Параскева, 1794 г.р.
- Анна, 1805 г.р.
- Катерина, 1806 г.р.
- Иван, 1809 г.р.

Установленная точно родословная :

1. Поколение Стефан Иванович Шамахов.
Введенская Ромашевская церковь диакон Стефан Иванов Шамахов, 1751 г.р. жена Мария Федоровна, 1752 г.р. поповская дочь . Их дети на 1790 г.( ГАВО Ф.496 Оп.19 Д.13)Иван 1771 г.р., Семен, 1775 г.р.и Анна, 1778 г.р.

2. Поколение.Семен Стефанов Шамахов 1775 г.р. пономарь Верхкокшенгской Воскресенской церкви в 1800 г.или ранее, ум.после 1853 г.
Жена его : Анна Трофимрвна , 1785 г.р. ум.после 1853 г., падчерица отставного солдата Василия Попова Долговицкой волости дер. Омощановской, брак 1808 г.29 апреля ( выписка на стр.30)

2. Поколение . Семени Стефанов Шамахов 1777 г.р. пономарь Верхкокшенгской Воскресенской церкви в 1800 г.или ранее, ум.после 1853 г.

Жена его : Анна Трофимрвна 1785 г.р. ум.после 1853 г., падчерица отставного солдата Василия Попова Долговицкой волости дер. Омощановской, брак 1808 г.29 апреля ( выписка на стр.30)

Их дети :
- Тихон ,1809 г.р.( окончил Тотемское ДУ, в 1828 г.переведен на военную службу).
- Федор Семенов Шамахов 1821 г.р. - мой прапрапрадед.
- Мария, 1812 г.р.
- Ульяния 1815 г.р.
- Артемия, 1818 г.р.
-. Евдокия, 1825 г.р.( замуж.за крестьянином Павлом Борисовым Ульяновским, брак 27.04.1847 г.)
- Андрей 1827 г.р.

Андрей Шамахов

Дьячок Лумбовской Николаевской церкви Вологодского уезда. В 1865 году переведен к Вологодской градской Димитриевской Наволоцкой церкви на место пономаря. 30 марта 1867 года переведен на место пономаря к Вологодской градской Лазаревской кладбищенской церкви. 25 января 1873 года повниманию к долговременной весьма усердной и честной службе, переименован псаломщиком , 11 августа 1875 года перемещен к Вологодской градской Власьевской церкви на место штатного псаломщика. 14 марта 1876 года рукоположен в сан диакона. С 1882 г.-штатный псаломщик.на 1878 г.выписка из Власьевской церкви:
Сверхштатный псаломщик- диакон Андрей Семенович Шамахов, 49 л.

Жена Татьяна Семенова, 47 л.( Прим.дочь дьячка Семена Кострова выписка 1851 г. на стр.10 ( свящ.Винидикт Семенов Костров, 30 л., природой означенной Глухораменской Покровской церкви заштатного дьячка Семена Кострова сын.),а Андрею Шамахову - шурин.Умерла Татьяна Семёновна 65 л.20 декабря 1894 г.
Дети :
- Александр, 22 г.
- Августа, 20 л.
- Мария, 15 л.
- Александра, 13 л.
- Елисавета, 10 л.

См.дневник smigv48 Смирнова Галина Владимировна стр.11 раздел дневника " Соколовы"

3 - е Поколение - Федор Семёнов Шамахов - псаломщик Воскресенской Верхкокшенской церкви Тотемского уезда

родился 1821 г. умер 20.08.1899 г. .

3. Поколение.

Федор Семенович Шамахов в пономарь Воскресенской Верхкокшенской церкви Тотемского уезда с 1838 г.до 1867г., с13 сент.1867г. переведен пономарем к Воскресенской Терменгской церкви Вельского уезда до 1869 г., затем переведен обратно во дьячка , а с 1886 г.в этой же церкви определен псаломщиком.

родился -1821 г. умер 20.08.1899 г.( ВЕВ N 23 за 1899 г.стр.458)

1-я жена Афанасия Федоровна 1826 г.р., природой Тотемского уезда Заяченицкой Богородской церкви на 1866 г.уже умершего дьячкаФедора Старостина дочь.на 1816 г.Заячерицкая церковь дьячок Федор Григорьев Старостин 24, жена Параскева 24; дети: Анна 3, Анфиса 1 г.,
мать Мария 52

2- я жена Надежда Николаевна 1843 - ( в 1906 г.ей 63 г.)
дочь викарного диакона Воскресенской Терменгской церкви Вельского уезда Николая Ратинского.
Дети :
- Петр, 1870 г.р. (от 2- й жены), болен, при отце;
- Стефан 13.01. 1874 г.р.( от 2- й жены) - священник Дмитриевской Наремской церкви Кадниковского уезда, потом в с. Прилуках . Жена Юлия Васильевна 1868 г.р., урожденная Каменская. (Дети : Зинаида, 1898г.р., Василий, 1899г.р., Валериан, 1899г.р., Елена, 1902 г.р.Леонид 21.03.1910 г.), Георгий, 1915 г.р. 10.10.1937 г.обвинен и получил 10 л.ИТЛ, дальнейшая судьба не известна.

- Афанасия 1879 г.р. ( от 2- й жены)в последствии замужем за псаломщиком Верхкокшенской Воскресенской ц. Алексеем Роговым. Их дети : Ольга ( 1900 г.р.) Сергей ( 1898 г.р.), Антонина ( 1900 г.р.), Екатерина ( 1901 г.р.), Варвара ( 1902 г.р.), Лев 24 февраля 1905 г. Философ ( 1906 г.р.);

- Иоанн 11.11.1847 г.р. ( от 1 й жены).

- Феодосий 1849 г.р. ( от 1- й жены) с 28 окт.1868 г.определен пономарем Борисоглебской Ельниковской церкви Грязовецкого уезда, бракосочетался с вдовой Марией Константиновной ( имеющей годовалого сына Алексея дата ? ) ,умер 20.09.1913 г.( в возрасте 64 л.) - мой прапрадед сын от 1- й жены Афанасии Федоровны .
- Евфим , 1852 г.р ( от 1- й жены).

- Александр 1858 г.р. ( от 1- й жены), в 1906 г.жил в Вологде, служитель Вологодской Духовной Консистории, личный почетный гражданин, жена его Анна Николаевна ( крест.дочь брак стр.61),сын Андрей, род.13/15 января 1905 г.ум. 01.02.1905 г.от родимца ( см.стр.52), сын Феодосий, род.11.02.1902 г.( стр.55).

- Федор 15 мая 1865 г.р.( от 1- й жены) священник Голубковской Иоанно- Предтеченской церкви Вологодского уезда, служил здесь и в 1918 г., жена Мария Васильевна ( дочь диакона Георгиевской Красноармейской церкви Грязовецкого уезда Василия Нечаева мл.). Дети : Евгения- 11.12.1889 г.,Сергей- 19.06.1894 г.,Алексей- 08.01.1897 г., Михаил- 09.09.1898 г., Николай-07.09.1902 г., Александр- 11.08.1904 г.р. Брак Евгении и пс-ка Голубковской церкви Дмитрия Александровича Доброумова 19 окт.1916 г.на стр.76
- Евгения, род.1862 г.( от 1 - й жены).

. 4 Поколение.

Феодосий Федорович Шамахов 1849 - 20.09.1913 г. псаломщик Борисо- Глебской Ельниковской церкви Грязовецкого уезда;

Жена его Мария Константинрвна , ( род.23/25 февраля 1844 г.р.ум. после 1917 г.), урожденная Баженова, дочь Александры Ивановны ( 1816 г.р.) и пономаря с 1839 по 1863 г. Борисо- Глебской Ельниковской церкви - Константина Николаевича Баженова (1816) ( Вдова, вторым браком за Феодосием Шамаховым)
Дети :

- Алексей ,1867 г.р.
- Александра 22.04.1870 г.р. впоследствии замужем за псаломщиком Студенецкой Богородской церкви с 1889 г. Грязовецкого уезда Александром Васильевичем Одинцовым ( род.04.09.1869 г.) Их дети : Иулия ( 05.05.1892 г.р.), Владимир ( 1896 г.р.), Корнилий ( 1899 г.р.), Екатерина ( 1900), Капитолина ( 22.09.1903- 1907), Константин ( 15.05.1906), Антонина ( 27.05.1910).

- Клавдия 1872 г.р. впоследствии просфорня Николаевской Высоковской церкви, помогала в воспитании детей Ивана Щекина и рано умершей сестра- жены Ивана- Агнии Феодосьевны;

- Анна, 1875 г.р.в 1907 г.в замужестве за диаконом.

- Агния 25.06.1879 - 24.03.1909- моя прабабушка впоследствии замужем за псаломщиком Николаевской Высоковской церкви Иоанном Антоновичем Щекиным.

- Лидия 10.02.1881 г.р. впоследствии замужем за псаломщиком Анатолием Старостиным( 1890 г.р.мещанский сын) у них сын Борис.

5. Поколение .

Агния Феодосьевна Щекина ( Шамахова) - моя прабабушка и муж ее Иоанн Антонович Щекин - мой прадед. Их дочь Мария Ивановна ( 26.04.1900 - 1982 )-моя бабушка.

далее см.родословную Щекиных и Кубенских.

Примечание: в моих записях встречаются другие Шамаховы, родство с которыми мне пока не ясно :

Василий 1826 г.р., священник Николаевской Опоцкой церкви Устюгского уезда , жена Александра Герасимовна, 1832 г.р. Дочь их Александра ( на 1855 г.- 5 лет). Брак на стр.33 10 января 1849 г.дочь священника Ромашевской Введенской церкаи Герасима Арсеньевича Старостина

Сын дьячка Спасо- Преображенской Кокшенгской церкви Стефана Ивановича Шамахова.

Родство Моих Шамаховых по женской линии - Старостиным

Далее надо устанавливать

1. Николай Феодосьевич Шамахов - диакон Николаевской Пеньевской потом священник Николаевской Верхопуйской ц. Тотемского уезда ,родившийся 02.02.1852 г.сын диакона Успенской Толшемской церкви Феодосия Шамахова. Жена его Марья Титова.

2. Андрей Шамахов 1829 г.р.- диакон Власьевской церкви г. Вологды, жена Татьяна Семеновна 1831 - 1891 г.г. Дети :
- Александр, 1856 г.р.; Августа, 1858 г.р.; Мария, 1863 г.р.; Александра, 1865 г.р.; Елисавета, 1868 г.р.
Выяснила, что он брат Федора Семеновича Шамахова, моего прапрадеда см. Л. 10

3. Василий Шамахов 1798 г.р.ум.1832 г.- дьячек Вологда Ильинская церковь на Каменье, жена его Евдокия Стефановна, зятья пономарь Евграф Благовещенский и Тихон Триденцов Ильинской церкви. Дочь Мария родилась 25.01.1830 г. (стр.152)

4. Стефан Дмитриев Шамахов.

Встречаются еще имена Владимир и Павел Шамаховы.

5. Шамахов Флегонт пономарь Щебенской Троицкой церкви в 1870 г. Тотемский уезд, ум.28.05.1870 г.( ВЕВ N 10 за 1870 г.)

6. Николай Васильевич Шамахов священник Троицкой Вохомской церкви Никольского уезда, отец которого Василий Шамахов, священник Николаевской Опоцкой церкви Устюжского уезда, служивший в этой церкви многие годы вместе с диаконом Елпидифором Кубенским .

Родословное древо Баженовых

Дьячек Живоначальной Троицы в ПерцовеФедор Алексеев1658 г.р. жена его Дарья Иванова, 1660 г.р. У них сын Иван, 1698 г.р.( жена Ивана Ирина Федорова 1708 г.р.и дети : Михайло, 1721 г.р., Дарья, 1728 г.р., Федора, 1732 г.р.)
Сын Василий Федоров, 1707 г.р. жена его Мария 1711 г.р. ум. до 1757 г.,их дети : сын Иван 1730 г.р. исын СЕМЕН 1743 г.р.

1. Поколение Семен Васильевич ( условная фамилия Баженов, по его потомку сыну Николаю)1746 г.р. ум.15 марта 1816 г.( ,70 л.) - пономарь Грязовецкого уезда Николаевской церкви в упраздненном Озерском монастыре. Жена Параскева Иванова, 1751 г.р. ум. 29 ноября 1808 г.( 57 л.), крестьянская дочь дер. Порошино Комельской вотчины Грязовецкого уезда . Их дети :
- Иван, 1769 г.р., в 1790 г.произведен во священника Чернецкой Успенской церкви ;
- Марфа, 1772 г.р., ум.1791 г.
- Настасья, 1774 г.р., в 1790 г.в замужество за пономаря Михаила Дмитриева Николаевской церкви на Комеле ;
- Вера, 1782 г.р.замужество 22.01.1894 г.за сына канцеляриста Уездного Грязовецкого суда Бориса Федорова- Ивана Борисова, 24 л.от роду.
- Алексей, 1779 г.р.об.в сем.,в 1794 г.произведен Грязовецкого уезда к Казанской что в Порошине церкви во дьячка ;
- НИКОЛАЙ, род.4 декабря 1785 г.р.( ГАВО Ф.496 Оп.10 Д.12)
- Павла, 1790 г.р. в замужестве Авдуевская ( за Александром Максимовичем Авдуевским см род Авдуевских стр.1)

2. Поколение. Николай Семенович Баженов, 4 декабря 1785 г.р.,пономарь Христорождественской Степуринской церкви Грязовецкого уезда.
Жена Анна Петровна , 1787 г.р. дочь пономаря Николаевской Бурдуковской церкви Петра Гаврилова Малинина . Брак 25.01. 1806 г. в Николевской церкви Озерского монастыря см.л.4 "Род Слободиных ( Авдуевских)"
Дети :
- Федосья 1812 г.р.
- Александра, 16.09.1806 г.р.
- Константин, 01.10.1817 г.р.
- Клавдия, 1819 г.р.
- Екатерина, 1824 г.р.( в замужестве за Иваном Ломакиным см.выписку на стр.27 этого раздела)
3. Поколение.

Константин Николаевич Баженов, род.01 октября 1817 г.р.
Жена Александра Ивановна , 1816 г.р., дочь диакона Спасо- Нуромский церкви Грязовецкого уезда Ивана Стефанова Касаткина и Александры Гавриловны ( 1775 г.р.), сыновья их Семён Иванов с Нуромский , с 1824 г.дьячек Спасо- Нуромский церкви и Аполлон в 1834 г.учился в ВДС. Брак с Константином Николаевичем Баженовым 17 апреля1838 г.( стр.39)
Дети :
- Димитрий, 22.10.1840 г.р.- ум.23.10.1840 г.
- Николай, 1848 г.р., исключен.из нижнего отделения.ВДУ, в 1878 г, сторожем при Спасо- Нуромский церкви, жена Евгения Апполинариевна.
- Любовь, 1854 г.р.
- Иван, 1856 г.р., в 1878 г.кончил курс ВДС, на военной службе;
- Михаил, 01.11.1857 г.р., в 1878 г.на военной службе;

- Мария, родилась 23 февраля 1844 г. ум.?

4 .Поколение. Мария Константиновна Баженова, 23 февраля 1843 г.первый брак пономарь Полиен Светлозоров и сын Алексей, 2- й
муж Феодосий Федорович Шамахов.
А это уже род Шамаховых.

Род Баженовых ( Баданиных) очень большой, в этом разделе стараюсь о всех Баженовых заносить информацию для сведения и дальнейшего анализа.

Род Малининых .

Предполагаемое родство, истоки ведут к Воскресенской Великорецкой церкви.
Дьячок Иван Иванов Малинин , 1691 г.р.,женат. У него два сына : 1. Гаврила Иванов, 1725 г.р. и 2. Андрей Иванов, 1729 г.р.
У Гаврилы Ивановича две жены Ефросинья Иванова, 1735 г.р.и Параскева Гаврилова, 1745 г.р.
От Ефросиньи сын Василий Гаврилович, 1758 г.р.,в 1789 г.определен во дьячка к Николаевской Бурдуковской церкви, жена Маремьяна Алексеевна, диаконская дочь и сын Самуил, 1764 г.р.который в 1786 г.определен во священника к Великорецкой церкви.
Другой сын Гаврилы Ивановича- Петр Гаврилович, 1753 г.р.- мой предок, к Бурдуковской церкви определен в 1777 г., видимо поэтому он в ревизских сказках Воскресенской Великорецкой церкви за 1782 г. не указан.( Раздел" Ревизские сказки"
Стр 28 " Ревизские сказки"
1.Поколение. Петр Гаврилов Малинин , 1754 г.,пономарь Николаевской Бурдуковской церкви Грязовецкого уезда, умер 1833(78 л.)
Жена Стефанида Петровна , 1755 г.р. ум.05.05.1830 г.75 лет, дьячкова дочь.
У них дети :
- Иван, 1778, пономарь Николаевской Выколупкинской церкви Вологодского уезда, на 1825 г.вдов, Жена его Елизавета Андреевна 1779 г.р. дочь диакона Николаевской Выколупкинской церкви Андрея Ивановича 1741 -1796 и его жены Анны Федоровны 1744 г..р.(служительская дочь с. Ананьино вотчина Вологодского архиерея.). Дети Ивана Петровича и Елизаветы Андреевны : сын Николай, 1804 г.р.,жена Николая, Параскева Ивановна, 1804 г.р.с 1821 г. он причетник Николаевской Бурдуковская церкви, сын Алексей1809 г.р.в 1823 г.уволен в светское звание b дочери Параскева, 1800 г.р., Марья 1808 г.р., Анна 1811 г.р.муж Алексей Дмитриев Агентов ( древо библиотечка стр.34.
- Федор, 1780
- Алексей, 1782
- Александр, 1787
- АННА, 1786
- Григорий, 1794.- 1795 г.р.в последствии пономарь Николаевской в Бурдукове церкви ( 1810 г. г.),жена Пелагея Афанасьевна,(1795 г.р.), брак 1812-13 г.
Сведения по их детям на 1840 г.
- Павел, 1813 г.р.
- Аристарх, 1814 г.р.
- Кир, 1820 г.р.ум.1823 г.
- Алексей, 1822 г.р.ум.1823 г.
- Александр, 1823 г.р.
- Иван, 1827 г.р.
- Павла, 1832 г.р.
- Алексей, 1833 г.р.
- Любовь, 1834 г.р.- ум.1839 г.

сын Алексей Григорьевич , пономарь Бурдуковской церкви семья на стр.34; сын Иоанн, 1828 г.р., священник Верховинской Покровской в ТУ (жена его Ольга Павловна, 1828 г.р. ум.22 февраля 1868 г., дети : Николай, 1855 г.р., Людмила, 1857 г.р., Федор,1859 г.р.КВТУ за1866 г.Покровская Верховинская ц.) .

- сын Павел Григорьевич Малинин 25 л., природой ГУ Николаевской ц., что в Бурдукове, дьячков сын. Обучался в высшем отделении ВДУУ и по исключении из оного определен дьячком на сие место в 1834 г. и в стихарь посвящен. Грамоту имеет. Двоежен. Жена Анна Филиппова, сын их Николай 1 г.(КВ Михайло-Архангельской Верхвологодской церкви ВУ за 1838-1840 годы (ГАВО, ф.1063, оп.1, д.13 ,1839 г.),
- сын Александр Григорьевич, 1837 г.р.пономарь Покровской Верховинской ц.ТУ,( на 1866 г.- ГАВО.Ф. 496 Оп.4 Д. 722 Клировые ведомости Тотемской уезда за 1866 г.N 66 Богородице- Рождественская Паршенгская церковь
Л.424 об. Священник Александр Григорьев Малинин, 41 г., природой Грязовецкого уезда Николаевской Бурдуковской церкви дьячка Григория Петрова Малинина сын.В семействе у него жена Вера Николаева, 39 л. священническая дочь.( Прим.священника Николая Васильевича Остроумова),детитхна 1866 г. : Мария, 17 л.,Николай, 8 л., Павел, 6 л., Анна, 2 л.
- сын Аристарх род.1816 г.( Свидетельство об учебе на стр.27), а на 1866 г.сын Каллистрат, 22 л., сын Аристоклий, 13 л.)
Николай Павлович Малинин стал священником Боровецкая церкви ,выписка smigv 48 №56. Воскресенская Боровецкая ц., л.374
КЛИРОВЫЕ ВЕДОМОСТИ церквей ВОЛОГОДСКОГО УЕЗДА за 1866 год
(ГАВО, ф.496, оп.4, д.41)
" - 2-й священник Николай Павлов Малинин 28 л., ВУ Михаило-Архангельской Верхвологодской ц. причетника Павла Самуилова Малинина сын. По окончанию ВДС с аттестатом 2 разряда и званием студента 28.02.1862 рукоположен к сей ц. в священника. Жена Любовь Александрова 23 л., дочь умершего св-ка сей церкви Александра Глушицкого. Дети: Юлия 2, Александр 6 мес.выписка на стр.12 на 1914 г.- тесть священника Боровецкой церкви Иоанна Евгеньевича Воскресенского ( стр.12)
- Каллистрат Павлов Малинин - диакон Троицкой Уфтюжской церкви Кадниковского уезда ( на 1880 г.) Жена Павла Дмитриевна, дочери Александра, Мария ( род.1880 г.18.07.)

- сын Иван Григорьевич Малинин ,1804 г.р., пономарь Николаевской Бурдуковской церкви с 1821 г. жена Прасковья Ивановна, 1806 г.р., брак 1823-24 г.
Их дети на 1840 г .
- Вячеслав,1825 г.р.
- Владимир, р.1826 г.ум.1828 г.
- Андрей, род.1828 -ум.1838 г.
- Марья, 1830 г.р.
- Арсений 1832 г.р.
- Манефа, 1833 г.р.
- Василий, 1836 г.
- Миропия, 1838 г.р.ум.1840

2. Поколение.
Анна Петровна Малинина, 1787 ( 1788 )
Муж Николай Семенович Баженов, 1786 (см.родословие Баженовых)

Род Малининых тоже очень большой, печатаю всю встретившуюся информацию, по мере возможности анализирую.

К сведению, инфо за 1766 г.в Николаевской Бурдуковской церкви служил дьячек Петр Семёнов , 32 л.Женат. сын Варфоломей, 5 л. Думаю, что была дочь Стефанида, родившаяся до 1766 г., которая потом и стала женой Петра Гавриловича Малинина. Только вот происхождение самого Петра Гавриловича пока не известно.
Прошло много времени и вот в марте 2022 г. Догадка нашла неожиданное подтверждение.

Поставил точку Владимир Александрович Воропанов .Оказалось у нас ним породнение в 7 колене. Петр Семёнов был женат на Любови Михайловне крестьянке деревни Лобково прихожанке Спасо- Преображенской церкви Печенгского монастыря. Семья на 1741 г.( 496-19-126) крестьяне д. Лобково:
Михаил Парфенов 55 (1686 г.р.)
Жена Федора 53( 1688 г.р.)
Дети:
- Ефросинья 15 (1726 г.р.)
- ЛЮБОВЬ 12 (1729 г.р.)
- Иван 24 (1717 г.р.)
Жена Ивана Прасковья Васильева, 20
- Василий 20 (1721 г.р.), предок В.А.Воропанова
Жена Василия Ксения Иванова 20 (1721)
- Герасим 18 ( 1723 г.р.)

Любовь Михайловна выйдет замуж за дьячка Николаевской Бурдуковской церкви- Петра Семеновича и у них родится дочь Стефанида Петровна 1759 г.р.ум.05.05.1830 г.(моя прапрапрапрапрабабушка)
Доказательства в архивных документах на стр.72.

Нурма — река в Вологодской области России, протекает по территории Грязовецкого района. Устье реки находится в 121 км по левому берегу реки Обноры. Притоками Нурмы являются Ржавка[2] и Синичка. Длина реки составляет 33 км, площадь водосборного бассейна — 185 км².

Нурма (приток Обноры) (Вологодская область)Голубая точкаСиняя точка — устье
Голубая точка — исток, Синяя точка — устье
У этого термина существуют и другие значения, см. Нурма (значения).
На берегах Нурмы расположены Корнильево-Комельский монастырь, Павло-Обнорский монастырь, а также населенные пункты Новоселка, Прокунино, Дворец, Свистуново, Крестовка, посёлок Льнозавода, Корнильево, Басаргино, Подсосенье, Ростилово, Юношеское, Кокарево, Дор, Спас-Нурма.

https://www.analizfamilii.ru/Kasatkin/proishozhdenie.html

Происхождение фамилии Касаткин
Представитель фамилии Касаткин может гордиться своими предками, сведения о которых содержатся в различных документах, подтверждающих след, оставленный ими в истории России.

Фамилия Касаткин принадлежит к древнему типу русских фамилий, образованных от мирского имени-прозвища.

В древности на Руси существовала своя система именования людей, согласно которой ребенку при рождении давалось имя, отражавшее особенности его внешности или поведения, обстоятельства появления на свет, отношение или пожелание родителей и так далее. В раннехристианский период роль прозвищ часто выполняли языческие имена, бытовавшие на Руси до принятия христианства. Большую группу среди них составляли имена по названиям животных – Заяц, Щука, Медведь и подобные. В древности, давая такое имя ребенку, родители старались как бы спрятать за ним дитя, обмануть злые силы, враждебные человеку. А поскольку у русских издревле наибольшей любовью пользовались птицы, самыми популярными были именно «птичьи» имена. Такие прозвища часто встречаются в архивных документах, где упоминаются московский пристав Орел Петелин (1563), волынский дворянин Федор Ворона (1565), дворянин Иван Сокол (1694) и многие другие.

К числу подобных имен относится и прозвище Касатка, имеющее в своей основе название птицы семейства воробьиных - деревенской ласточки, или касатки (Hirundo rustica). Это небольшая птица с почти прямыми, длинными и острыми крыльями и глубоко вырезанным хвостом. От других ласточек отличается сплошь черным верхом и светлым низом. Лоб, подбородок и горло темные, красновато-ржавые, ниже горла - темный поясок. Полет стремительный. Касатка - лучший летун среди наших ласточек. Издавна деревенские жители считают, что ласточка приносит в дом счастье и радость. Многие специально прибивают планки под крышей, чтобы касатка смогла построить там гнездо. А если ласточки улетают из какой-либо местности, то это грозит людям бедами. Разорение гнезда ласточки в России считается серьезным грехом.

В народных говорах «касатка» и «касатик» означали «милый, дорогой, сердечный, желанный», поэтому такое мирское имя могли дать любимому и долгожданному ребёнку. Это прозвание известно с глубокой древности. Так, в старинных грамотах упоминается князь Василий Александрович Касатка Ростовский (1520).

В XV-XVI веках на Руси, прежде всего в среде знатных и зажиточных сословий начали появляться фамилии как особые, наследуемые семейные именования. Общепринятая модель их образования сложилась не сразу, но постепенно в качестве фамилий закрепились притяжательные прилагательные с суффиксами -ов/-ев и -ин. Первоначально они указывали на отца: Фомин значит сын Фомы, поэтому их основой чаще всего служило его имя либо прозвище. Так появилась и фамилия Касаткин, основой для которой послужило именование Касатка.

Старинная фамилия Касаткин свидетельствует о неисчерпаемом богатстве русского языка, многообразии путей возникновения русских фамилий и, несомненно, имеет интересную многовековую историю.

Источники: Суперанская А.В., Суслова А.В. Современные русские фамилии. М., 1981. Тупиков Н.М. Словарь древнерусских личных имен. СПб., 1903. Унбегаун Б.-О. Русские фамилии. М., 1995. Веселовский С.Б. Ономастикон. М., 1974.

https://names.neolove.ru/last_names/13/nu/nuromskijj.html

Фамилия Нуромский образована от гидронима Нурма. Нурма — это название реки, протекающей в Вологодской области. Можно предположить, что основатель рода Нуромских жил недалеко от реки Нурмы. Фамилия Нуромский была широко распространена на Руси. Из знаменитых людей ее носил Преподобный Сергий Нуромский, родом грек. Он пришел в Россию из горы Афонской, прослышав о преподобном Сергии Радонежском, и пожелал стать его учеником. Сергий Радонежский смотрел на него, уже маститого и опытного в духовной жизни старца, как на своего друга и собеседника, но вынужден был уступить его смирению. Через какое-то время афонский пришелец отошел на безмолвие, с благословением своего настоятеля, на север, на реку Нурму в Обнорской волости, протекавшую среди обширных дремучих лесов. Здесь ему пришлось пережить нападение разбойников, оставивших его еле живым. Со временем к Сергию стала собираться братия, и так возникла Нуромская обитель. Топонимические и гидронимические фамилии были широко распространены и в других сословиях. Однако изначально они представляли собой прозвище, или семейное имя. Такие прозвища содержали в себе информацию о месте рождения человека, его прежнем месте жительства или службы. Как правило, подобные семейные имена передавались из поколения в поколение и позже трансформировались в фамилию. Поскольку гидронимические фамилии содержали указание не только на принадлежность к конкретной семье, но и на отношение к определенному географическому объекту, то изначально они представляли собой прилагательные с различными формантами: фамилии на – ский /-цкий и –анинов /-янинов принадлежат в основном знати и дворянству; фамилии на –итов /-ичев, -инов, -цев, - яков /-аков, - ников, -ин, -их /-ых. В результате, потомок человека, обладающего прозвищем Нуромский, со временем получил фамилию Нуромский.

Источник: https://names.neolove.ru/last_names/13/nu/nuromskijj.html © NeoLove.ru

Река Нурма, левый приток Обноры, протекает по территории Грязовецкого района, длина ее составляет 33 км. Название Нурма переводится с мерянского как "луговая река" от "нур" луг, поле. Заброшенные постройки старого пионерского лагеря, в таком состоянии уже много лет и понятно, что навсегда. Стоишь в безмолвной тишине и пытаешься представить летний день, крики лесных птиц, звуки горна, голоса детей. Поворот налево и вверх на вершину холма. Раньше на месте церкви Всемилостивого Спаса, что на реке Нурме располагался монастырь. Он был основан в конце XIV века преподобным Сергием Нуромским. Современная двухэтажная церковь была построена в 1795-1816 годах на пожертвования прихожан.

Нурма — река в Вологодской области России, протекает по территории Грязовецкого района. Устье реки находится в 121 км по левому берегу реки Обноры. Притоками Нурмы являются Ржавка и Синичка. Длина реки составляет 33 км, площадь водосборного бассейна — 185 км².

На берегах Нурмы расположены Корнильево-Комельский монастырь, Павло-Обнорский монастырь, а также населенные пункты Новоселка, Прокунино, Дворец, Свистуново, Крестовка, посёлок Льнозавода, Корнильево, Басаргино, Подсосенье, Ростилово, Юношеское, Кокарево, Дор, Спас-Нурма.

https://m.vk.com/wall116313698_1274

ВК Валерий Нуромский

Река Нурма протекает по территории Грязовецкого района Вологодской области. В деревне Спас-Нурма на берегу Нурмы остатки Спсско-Нуромской церкви, построенной в 1793 году на месте Спасс-Нуромского монастыря. Его в 90-х годах 14 века основал афонский постриженник, грек, ученик Сергия Радонежского преподобный Сергий, которого в последующем стали именовать Сергий Нуромский.
Скорей всего, из этих мест пошла наша фамилия.

Река Нурма

посещение Свято-Троицкого Павло-Обноского мужского монастыря (год основания 1414 г.) и святого источника в селе Юношеское. Свято-Троицкий Павло-Обнорский монастырь основан преподобным Павлом Обнорским. Павел Обнорский (1317, Москва – 10 января 1429, Вологодская губерния) – ученик Сергия Радонежского, основатель Павло-Обнорского монастыря. Почитается Русской церковью в лике преподобных. Перед самим селом, после ам моста - брод. Надо быть аккуратным, реку перегораживают бетонные плиты. Хороший вариант посетить святой источник именно от этого брода. Здесь есть тропа к нему.

История храма
Монастырь с основания до 1764 года
преп. Сергий НуромскийПервоначально на месте Спасо-Нуромской приходской церкви был монастырь. Нельзя сказать точно дату его основания, но можно предположить, что возник он в конце XIV века, когда пришел на это место преп. Сергий, впоследствии именуемый по месту совершения духовных подвигов Нуромским. Ему понравился высокий берег речки Нурмы скрытый вековыми деревьями от посторонних глаз. Вознеся пламенную молитву ко Господу, он поставил крест и устроил для себя келью-часовню.

Постепенно стали приходить к нему «жаждущие спасения душевного»: одни – получить наставление для жизни в суетном мире, другие наоборот – остаться здесь и, вручив себя в руки наставника становиться воинами Христа. С любовью принимал преп. Сергий всех приходящих, уразумев в этом волю Божию, и когда собралось к нему около сорока человек, то построили небольшой деревянный храм в честь «Всемилостивого Спаса на Происхождение Честных Древ Животворящего Креста и обитель общежития»[3]. Это событие произошло в 1391 году.

До всероссийского прославления преподобного Сергия (1584−1585 гг.) в монастыре находился только один деревянный храм, правда, над могилой преподобного был устроен придел во имя Введения Божией Матери. Вотчина монастыря состояла из двух деревень: Сидоровской и Гурылева. После прославления Сергия в лике святых увеличилось число его почитателей, стало улучшаться финансовое состояние монастыря. Бывший в то время настоятелем монастыря – строитель Матфей строит вторую деревянную церковь (теплую с трапезой) во имя Рождества Христова и приделом во имя св. Николая Чудотворца. Интересен факт, что жалованной грамотой «Царя и Великого князя Феодора Иоанновича от 1585 года, в числе деревень, пожалованных Спасо-Нуромскому монастырю, написано: «… деревня Грязовица, на речке Грязовице, а в ней пашни двадцать шесть четвертей в поле…»[10]. В описи 1616 года о состоянии храмов записано «обе церкви – Происхожденская и Христорождественская – были каждая «о двух верхах»; при них была колокольня деревянная и на ней три колокола: два больших и один зазвонный; церкви были достаточно снабжены всякими принадлежностями и утварями, хотя и не богатыми»[11].

Каково же было число братии? «В сотных грамотах и выписях из писцовых книг 1620 — 1630 г., выданных властям, указано количество монашеских келий. Так, …в Спасо-Нуромском — 7 (около 15 человек)…»[12]. При игумене Варфоломее (1673 — 1679 гг.) вместе с казначеем и житником, 8 старцев, 4 монастырских слуги, один казенный дьячек, 4 дьячка церковных и 8 монастырских служебников. Всего 25 насельников. В этот период обитель обносится со всех сторон деревянной оградой, крытой тесом. Построены новые святые врата, и над ним колокольня с семью колоколами, сделаны новые кельи. «Кроме обычных хозяйственных построек; было сто торговых лавок и при них «изба и сарай на приезд торговым людям» последнее показывает; что в старину существовал при монастыре не малозначительный торжок»[13]. На речке стояла мукомольная водяная мельница, принадлежащая монастырю. В 1700 году от попадания молнии сгорела со всем имуществом Христорождественская церковь. По жалованным грамотам монастырская вотчина насчитывала 20 деревень и в них 153 двора. К 1733 году монашествующих осталось 9 человек. «После упразднения монастырских штатов и разделения монастырей на классы, монастырь сей в 1764 году упразднен и обращен в приходскую церковь»[14]. В монастыре на тот момент находилось 3 монашествующих и столько же бельцов: священник, дьякон и пономарь, первые были размещены по монастырям, а последние оставлены в приходе.

Приходская церковь с 1764 по 1917 гг.
После обращения монастыря в приходскую церковь, деревянные храмы были разобраны и на пожертвования прихожан с 1795 по 1816 год, была построена и освящена двухэтажная каменная церковь, выполненная в византийско–русском стиле, с четырьмя престолами.