Распопины и Леждомская церковь, Кулевы Николаевская Подбереж

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Родословное древо Распопиных.

1 Поколение.

Дьячек Космо- Дамиановской церкви Алексей Иванов, 1696 г.р. У него три сына : Тимофей, 1714 г.р, Алексей, 1727 г.р., ПЕТР, 1729 г.р.,определен дьячком 23 декабря 1715 г.на место отца своего умершего диакона Ивана Дмитриева. Сын Алексея - ПЕТР.
Петр Алексеевич 1729- после 1797 г.дьякон Леждомской Космо- Дамиановской церкви Грязовецкого уезда. Жена Федосья ( Евдокия) Андреевна 1728- 3 ноября 1807 г.(80 л.), дьячкова дочь .

Дети :
- Косма 1751- в последствии пономарь Леждомской церкви ?
- Дарья 1763-
- Никифор 1764-
- Матфей 1766 -
- Дмитрий 1767- 1829

2 Поколение.

Дмитрий Петрович 1767- 1829; 1- я жена Дарья Петрова 1767 г.р. ( детей от нее не было), 2-я жена - Матрена Григорьевна 1771 - ?,священническая дочь.

Дети их :

- Евдокия ( Авдотья)1марта1794 г.- ?

- Иван 01.01.1796 - 14 06.1864 г.

- Василий 1799 г.р.
- Дарья 10.01.1804- , брак 25.05.1825 г.с дьячком Соборной Богоявленской церкви г. Любима Ярославской губ. Иваном Стефановым.
- Ульяна 1806-?
- Косьма 29 июня 1807-12 апреля 1812г.
- Сергей 1810 - 25 июля 1865 г. Впоследствии взял фамилию КАРАУЛОВ.с 1829 г.дьячек Леждомской церкви, жена Стефанида Емелиановна 1813 г.р., священническая дочь, дети их : Зиновья род.02.12.1843 г. стр.18 муж диакон Леждомской церкви Петр Обнорский ; Афанасия, род.1846 г. ;Геннадий 1851 г.р. ,канцел..служитель. Муж Зиновии- дьячек Леждомской церкви Петр Николаев Обнорской., Параскева, ум. 2 января 1866 г., 10 л., от оспы.
- Екатерина 13 ноября 1812 г.- !
3 Поколение.

Иван Дмитриевич Распопин 01.01. 1796г. - 11.07 1864 г.

Жена его Христина Матвеевна( 1793 г.р.- ум. 6/9 августа 1873 г., 80 л., от удушья г.), дочь дьячка Николаевской Побережской церкви Матфея Сергеева Кулева и Катерины Васильевны, имела еще братьев Ивана и Ефима .Брак 12.02.1816 г.
Дети их :

- Евдокия родилась 30 июля 1817- умерла ? - моя прапрабабушка, в последствии вышла замуж за диакона Побережской Николаевской церкви Вересова Константина Федоровича -моего прапрадеда.

- Марья 1817 г.- ум.20.05.1889 г.(72 л.)
- Прасковья 02. 09.1820 г. - ?
- Анна 1824 - ?
- Александр 24.08. 1824 - 8 октября 1855 г. в 1850 г.пономарь Вологодского градского Софийского собора;
- Афанасья 1831 - ?- жена диакона Космо - Дамиановской Леждомской церкви Александра Васильевича Голубева. Дети ( на 1868 г.) : Надежда, 1860 г.р., Николай, 1861 г.р., Анатолий, 13 ноября 1861 г. Анна, 27 января 1863 г.., Александра, 15 апреля 1864 г.р., Иннокентий, 22 ноября 1865 г.р.

- Дмитрий( род. 1831 г. - умер 30 августа / 2 сент. 1879 г.от геммороя) в последствии священник Космо- Дамиановской Леждомской церкви( до 1868 г.) С 1868 до 1879г. священник Христорождественской Брюховской церкви Жена его Александра Николаевна 1831 г.р.дочь ум.свящ.Брюховской церкви церкви Николая Духовникова, дети их : Елена, 1857 г.р.; Надежда, 1859 г.р.; Юлия, 1865 г.р.; Лидия, 1867 г.р.Николай, ум.14.12.1879 г.(3 лет)

- Феоктиста 1834 - ?

4. Поколение это уже родословная Вересовых.

Константин Федорович и Евдокия Ивановна ( Распопина) имели сына - священника
Матфея Константиновича Вересова , моего прадеда, жена которого священническая дочь Серафима Львовна ( Цветкова) /b]).

Сын Матфея Константиновича и Серафимы Львовны Вересовых - Пантелеймон Матвеевич, мой дед, жена его Евлалия Петровна ( Шахова ) - моя бабушка. У них была единственная дочь Елена - моя мама.

Родословное древо Кулевых

1. Сергей Федорович Кулев , 1724 г.р.),дьячок Николаевской Подбережской церкви
Жена Ульяна Афанасьевна , 1732 г.р.
Дети :
- МАТФЕЙ, 1761 (62)г.р., обучался в семинарии;
- Марья,13 февраля 1762 г.р.,замужем за дьячком Михайло- Архангельской Баклановской церкви Михаилом Васильевичем;
- Степанида, 1774 г.р.замужем за пономарем Андреем Леонтьевым Николаевской Кодоровской церкви Любимской округи Ярославского наместничества;
- Ирина, 1778 г.р.

2. Матфей Сергеев Кулев ,1761 г.р., дьячок Подбережской церкви с 1783 г.
Жена Катерина Васильевна , 1766г.р., умерла 23.01.1804 г.( 38 л.) диаконская дочь
Дети :
- Ефим, 1785 г.р., дьячек Побережской Николаевской церкви, жена Мавра Сергеевна, 1786 г.р., ум. 15.02.1860 г.( 74 л.)
- Иван, 1791 г.р., с 1804 г. (фамилия Смирнов Иван Матвеевич, дьячек Николаевской Побережской церкви, в 1796 г. посвящен к Вологодской градской Георгиевской церкви, а с 1811 г.дьячек Спасо- Всеградской на площади церкви , жена Елизавета Васильевна , 24 л., сын. Павел, 3 л.( на 1816 г.),сын Алексей, 1828 г.р.,брак стр.18 с дочерью священника Богородской Сидоровской церкви Анной Петровной Карауловой 11.01.1850 г.
-Христина, 24 июля 1792 г.р. ум.06.08.1873 г.
- Агрипина, в замужестве ( 07.02.1826 г.) за пономарем Кирилловской Рощенской градской церкви Афанасием Петровичем Розановым (брак на стр.15).Вдовствует с 1846 г.
- Арсений, 1797 г.р.

ГАВО Ф.496 Оп.1Д.4377
Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1795 г.
N 57 л. 135
1795 г.февраля 26 дня двоеприходной Архангела Михаила на Бакланке церкви священники Степан Григорьев и Петр Васильев...

1795 г. ( Фрагмент, полная выписка стр.22" Ревизские сказки " )
Дьячок Михайло Васильев , 32, определен ко оной церкви в 1781 г.на место умершего дьячка Ивана Васильева ;
У него жена Марья Сергеева, 26, дьячковская дочь.
У них дети :
- Анна, 4 (1791 г.р.)
- Григорий, 2 (1793 г.р.)
- Евдокия, 1 мес. (1795 г.р.)

ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.9556
Ревизские сказки Грязовецкоро уезда за 1834 г. ( Фрагмент, полная выписка на стр.31)
Л.13 об.
Дьячек Михаил Васильев Баклановский , 53 г.( п.р.), в 1818 г. От должности уволен в 1818 г.

Дьячек Ефим Михайлов Баклановский , определен на место отца своего в 1818 г., 31 г.( на 1834 г.). ( Прим.1801 г.р.)
Жена Анна Григорьева, 30 ( прим.1804 г.р.)
Сыновья :
- Виктор, 7 ( 1827 г.р.)
- Михаил, 5 (1829 г.р.)
Дочь Александра, 3.(1831 г.р.)

. Умершего в 1823 г.дьячка Михаила Васильева сыновья :
- Ефим, 13 л.( п.р.), определен к сей церкви во дьячка в 1818 г.
- Иван, 6 л.( п.р.), определен того же уезда к Николаевской Святогорской церкви в пономаря в 1829 г.

Сказка N 39
1834 г. генваря 29 числа Николаевской во Святой горе церкви ( фрагмент, полная выписка на стр.33 " Ревизские сказки")

ПономарьИван Михайлов Архангельский , определен в 1829 г., 22 л.
Жена Александра Андреева, 22 л.
Дочь Клавдия, 2 л.

ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.357
Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1850 г.
N 63Николаевская Святолуцкая церковь л.472 ( полная выписка на стр.8 " Ведомости разных церквей", дячек- Алексей Александров Светлозоров)

Заштатный пономарь Иван Михайлов Архангельский , 42 л., природой Михайло- Архангельской церкви, что на Бакланке, умершего дьячка сын.
Дьячку- брат двоюродный
В семействе у него жена Александра Андреева, 38 л., не учена.
Дети их:
- Надежда, 16 л., не учена;
- Николай, 14 л., обучается в высшем отд.уездного училища;
- Акиндин, 12 л., обучается во 2- м приходском классе;
- Иларий, 8 л., читать учится;
- Анна, 5 л.

Архангельский Николай ( прим.возможно, что является сыном Ивана Михайловича)

Сверхштатный псаломщик Николаевской Святогорской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 10 ноября 1875 г. перемещён к Вологодской градской Николаевской, что во Владычной слободе, церкви. 7 июня 1885 г. уволен за штат.
ВЕВ. - 1875, №23, с. 327; 1885, №13, с. 187.
Дата последнего обновления: 15.01.2015

Архангельский Акиндин Иоаннович ( сайт" Приходы, церкви, монастыри Севера" )

происхождение: сын причетника Грязовецкого уезда Иоанна Архангельского
возраст: на 1880 г. - 41 год
образование: ВДС (1865)
19.12.1865 рукоположен в сан священника к Святогорской Воскресенской безприходной церкви Грязовецкого у. Вологодской губернии. 13 сентября 1878 г. перемещён к Пустошуйской Богородской церкви Тотемского уезда. 19 октября 1878 г. перемещён на священническую вакансию к Остроконской Иоанновской церкви Кадниковского уезда. В 1880 г. назначен священником к Ибской Вознесенской церкви Усть-Сысольского уезда в помощь настоятелю при исправлении богослужения и треб по приходу (сверхштатный). 2.11.1881 определён на вакансию помощника настоятеля к Пермогорской Воскресенской церкви, Сольвычегодского уезда. 21.8.1884 отрешён от места с низведением в причетника. 17.1.1886 определён псаломщиком к Пачеозерской Михайло-Архангельской церкви Солвычегодского уезда. Временно исправлял должность священника при Чупровской Спасской церкви Яренского уезда. 27.10.1886 определён к Селянской Николаевской церкви Сольвычегодского уезда. 29.4.1897 отрешён от места с запрещением в священнослужении и низведён в причетники.
НА РК. Ф. 230. Оп. 1. Клировая ведомость Ибской Вознесенской церкви за 1880 г.
ВЕВ. - 1866, №2, с. 15; 1881, №23; 1878, №19, с. 312; 1878, №22, 387-388; 1884, №18, с. 278; 1886, №4, с. 36; 1897, №11, с. 184.
Дата последнего обновления: 16.07.2018

http://parishes.mrezha.ru/parish_history.php?id=874 ( Николаевская Селянская церковь)

Архангельский Иларий

образование: ВДС (со званием студента)
28.2.1865 рукоположен в сан священника к Вологодской Ильинской церкви. В 1867 г. награждён набедренником. 7 мая 1868 г. переведён к Вологодской градской Владимирской церкви. Умер 5 марта 1883 г.
ВЕВ. - 1865, №7, с. 63; 1867, №10, с. 144; 1868, №12, с. 409; 1870, №5, с. 113; 1871, №5, с. 104; 1872, №7, с. 188; 1877, №24, с. 399; 1878, №12, с. 166; 1883, №7, с. 93.
Дата последнего обновления: 17.11.2014

ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.12006
Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1850 г.
Сказка N 2 л.9

1850 г.сентября 25 дня двуклирной Михайло - Архангельской церкви, что на Бакланках ...( фрагмент, полная выписка на стр.)

4. Дьячок Евфим Михайлов Баклановский , 31( п.р.)- 47.
Его сыновья :
- Иван, 15, исключен из высшего отделения ВДУУ ( Вологодское Духовное уездное училище ) ;
- Павел, 12, обучается в нижнем отделении ВДУУ;
- Александр, 6

Жена Анна Григорьева, 46
Его дочь Мария, 1.
10. Умершего в 1823 г.дьячка сей церквиМихаила Васильева Баклановского дочь Дарья, 50.

ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.9556 ( полная выписка на стр.30 " Ревизские сказки ")
Ревизские сказки Грязовецкого уезда а 1834 г.
Сказка N 55
1834 г. генваря 30 трехклирной церквиРождества Богородицы в Сидорове

Дьячок Василий Иванов Кулев , 46 ( п.р.), в 1819 г.за болезнью от должности уволен.
ДьячокВасилий Васильев Богородский, 32 ( 1834 г.), определен в 1819 г.

Жена Анна Сергеева, 26
Дочь Параскева, 1

Дьячка Василия Кулева жена Анна Петрова, 41
Дочери :
- Дарья, 24
- Евдокия, 21
- Екатерина, 14.

ГАВО Ф.496 Оп.1 Д.12006
Ревизские сказки Грязовецкого уезда за 1850 г.
Сказка N 53 л.381

1850 г. сентября 21 дня... трехклирнойБогородицкой Рождественской Сидоровской церкви ...

8. ДьячокВасилий Васильев Богородский 32-48
Жена Анна Сергеева, 42
Сын Алексий, 10, обучается в 1 приходском классе Вологодского училища;
Дочери :
- Параскева, 17
- Елисавета, 7.

ГАВО Ф.496 Оп.4 Д.357
Клировые ведомости Грязовецкого уезда за 1850 г.
N 51 Богородская Сидоровская церковь л.388. ( фрагмент, полная выписка на стр. 8 " Ведомости разных церквей")

3. Дьячек Василий Васильев Богородский , 51 г., природой оной церкви умершего дьячка Василия Кулева cын. По исключении из Вологодского Духовного второго приходского класса 1819 г.22 октября Преосвященным Онисифором бывшим Епископом Вологодским и Устюжским и Кавалером посвящен и определен на сие место. Грамоту имее. Женат.
Диакону Федору Сидоровскому брат родной .
В семействе у него жена Анна Сергеева, 43 л., не учена.
Дети их :
- Параскева, 17, обучена словесному;
- Алексей, 10 л., обучается во 2- м приходском классе;
- Елисавета, 7

1 Диакон Федор Васильев Сидоровский , 57 л., природой оной же церкви умершего дьячкаВасилия Кулева сын. Обучался в Вологодской семинарии Российской и латинской грамматикам, поэзии и риторике по старому образованию.1815 г.13 апреля Преосвященным Онисифором, Епископом бывшим Вологодским и Устюжским и Кавалером, посвящен в стихарь и определенк оной церкви в пономаря, а 1817 г.июля 18 дня тем же Преосвященным посвящен к сей церкви во диакона. Грамоту имеет. Вдов.
Дьячку Василию Богородскому- брат родной, священнику Петру Караулову- свояк двоюродный. Пономарю Ивану Львову- брат двоюродный по жене, дьячку Павлу Богородскому- брат двоюродный
Дети его :
- Евгения, 28 л., обучена
- Марья, 24 л., обучена;
- Анна, 21 г., не обучена;
- Олимпиада, 19 л., не обучена;
- Петр, 14 л., обучается в высшем отд.уездного училища;

После умершего в 1844 г. Оной же церкви пономаря Ивана Богородского жена Дарья Дмитриева, 44 л., живет в оставшемся после мужа доме вместе с сыном своим вышеописанным пономарем Федором Богородским , пропитание получает от него же, имеет купленную землю, не учена.
Дети ее :
- Феофилакт, 22 л., исключен из среднего класса семинарии в Епархиальное ведомство;
- Феодосия, 18, обучена словесному;
- Максим, 15 л., исключер из высшего отделения уездного училища в Епархиальное ведомство;

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=165

Клировая ведомость Леждомской Космо-Дамиановской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии за 1913 год
1) Церковь построена в: главная в 1816 году тщанием прихожан, другая деревянная, холодная, неизвестно когда и кем построена. Возобновлена в 1856 году.

2) Зданием главная церковь каменная в одной связи с такою же колокольнею; разделена на две половины - теплую и холодную, крепка, крыта железом; деревянная церковь, древняя, снаружи и внутри опушена тесом, крыша на ней деревянная; снаружи окрашена масляною краскою; довольно прочная, но снизу подгнивает и садится, а поэтому необходимо подвести под нее каменный фундамент и покрыть ее железом, на что не изыскивается еще средств.

3) Престолов 4 - в каменном холодном и деревянном храмах в честь св. безсеребренников Космы и Дамиана, а в теплом - в честь св. Николая Мирликийского и св. муч. Параскевы.

4) Утварью не вполне достаточна - ощущается потребность в приобретении богослужебных сосудов большого размера и напрестольного серебряного креста и Евангелия.

5) По штату при ней положены: священник, диакон и псаломщик.

6) Жалования положено: с 1913 года священнику 294 р., диакону 147 р., псаломщику 98 р. и просфорне от церкви 15 р.

7) Кружечных доходов за: 1913 год получено 479 р. 66 к.; % с капитала 43 р. 85 к. и арендных 104 р. 63 к.

8) Другие источники содержания членов причта и количество поступающего от них дохода: за славы в праздники Рождества Христова собрано членами причта 80 пудов овса на 48 р.; в праздник Богоявления Господня 102 пуда ржи на 102 р. и в праздник Пасхи 12 пудов печеного хлеба на 9 р. 60 к.

9) Земли при церкви состоит: 2 дес. 1100 кв. саж., пахотной 25 дес. 1500 кв. саж. и сенокосной 41 дес. 100 кв. саж., а всего 218 дес. 1780 кв. саж. […]

10) Качество церковной земли: малоплодородная, требующая сильного удобрения и тщательной обработки, покосы сухие.

11) Средний доход ею приносимый: пахотную землю и большую часть сенокосной причт отдает в испольную обработку. С пахотной земли на часть причта получено приросту 6,5 четверти ржи и 30 четвертей овса, сена собрано 50 возов; хлеб и сено употреблено на свое содержание.

12) Дома для священно- и церковнослужителей на церковной усадебной земле: у священника на собственные средства в 1873 году, диакон и псаломщик не имеют […]

13) Состояние домов: дома и хлев построены в 1910 году, прочны, амбар в 1913 году, келья давняя и ветхая.

14) Расстояние сия церкви от консистории 102 вер., от местного благочинного священника Флоро-Лаврской Павловотчинской церкви в 45 в., от уездного города Грязовца в 60 в., от железно-дорожной станции Вохтога в 24 в., почтовый адрес: г. Грязовец, чрез Раменское волостное правление.

15) Ближайшие к сей церкви: Богородицкая Сидоровская в 17 в. и Богоявленская Раменская в 22 в.

16) Приписанные к сей церкви и часовни: нет в приходе.

17) Домов кладбищенских и молитвенных домов, к сей церкви приписанных: нет.

18) Опись церковного имущества заведена с 1858 г., и хранится в целости, проверена в 1867 г.

19) Приходно-расходные книги даны духовной консисторией 29 сентября 1912 года

20) Копии с метрических книг хранятся в целости с 1780 г., но до 1825 г. сняты копии и не засвидетельствована, как заметно с пропусками и ошибками.

21) В обыскной книге, выданной в 1907 году февраля 23 дня, за шнуром и печатию 36 писанных листов, 164 листов не писанных.

22) Исповедные росписи находятся в целости с 1780 года и хранятся в целости.

23) Книги, до церковного круга подлежащие все имеются, но некоторые поразбиты и ветхи.

В церковной библиотеке находятся книги для чтения предназначенных 42 тома.

24) Церковные деньги в целости и за ключом у церковного старосты и печатию церковною 2150 р.

25) Имеются в приходе школы: одноклассная смешанная церковно-приходская школа Космодамиановская Леждомская при церкви открыта 6 ноября 1885 г. и земское училище - Леждомское, открыто в 1898 г. в с. Власове в расстоянии 4 вер. от церкви, и Филинское, открыто в 1912 г. в д. Филино в расстоянии 5,5 вер.

26) При церкви состоит старостой церковным: запасный ефрейтор Марк Шубин, 37 лет, который должность свою проходит с 5 мая 1913 года.

27) Преосвященный в последний раз посетил приход в 1900 году.

Послужные списки священно-церковно-служителей
Протоиерей Виктор Иванов Ельцов, 68 лет, награжден 10 июля 1869 г. набедренником, 9 апреля 1883 г. скуфьею, 29 апреля 1891 г. - камилавкою, 3 апреля 1899 г. - наперсным крестом и 6 мая 1907 г. - орденом св. Анны 3 ст.; 24 июня 1913 г. возведен в сан протоиерея, кроме того, в 1894 г. награжден от училищного при св. Синоде Совета - книгою Библиею. В 1913 г. получил казенного жалованья 242 р. 45 к.; по должности законоучителя приходской школы 30 р. и земских училищ около 47 р., доход кружечный 239 р. 83 к., %-х 21 р. 92 к.; арендных 52 р. 32 к. и за славы зерновым и печеным хлебом на 79 р. 80 к. от скотоводства выгод получено 25 р. Имение: деревянный дом с хозяйственными постройками. Окончил полный курс ВДС в 1866 г. с аттестатом 1 разряда и званием студента. 1 февраля 1867 г. определен на штатное место и 12 марта 1867 г. рукоположен во священника к сей церкви. С 16 ноября 1876 г. - депутат по следственным и хозяйственным делам, одно 3-х летие. С 10 августа 1879 г. - помощник благочинного беспрерывно 19 лет. С 1889 г. - наблюдатель за церковно-приходскими школами 4 училищного округа Грязовецкого уезда бессменно 7 лет. С 16 декабря 1898 г. по 2 февраля 1913 г. - благочинный 3 округа Грязовецкого уезда более 14 лет. С 6 февраля 1885 г. - законоучитель и заведующий местной церковно-приходской школой и с марта 1912 г. - законоучитель Филинского земского училища и с сентября 1913 г. - Леждомского земского училища. Грамоту имеет. В походах не был с неприятелем. Суду не подвергался, поведения отличного хорошего, ни с кем при сей церкви не в родстве. Вдов с 17 июня 1868 г., детей не имеет.

Диакон Александр Александров Иванов, 29 лет. […] Определен на штатную вакансию диакона к сей церкви 6 октября 1913 г. и рукоположен 21 октября 1913 г.

Псаломщик Василий Иванов Данилов, 32 лет. […] 25 октября 1907 г. определен и.д. псаломщика в Вологодский кафедральный собор, затем 16 сентября 1909 г. утвержден в должности псаломщика при соборе, 28 февраля 1911 г. - по прошению переведен на штатное место к сей церкви.

Деревни в приходе и население
Пог. Леждомский, Савино, Головинское, Нагородово, Филино, Алферово, Дураково, Высокое, в сельцах: Власове, Пронине, Чернееве. Итого 377 дворов, 917 муж., 1020 жен., со священнослужителями.

Источник
ГАВО. Ф. 496. Оп. 4. Д. 444. Л. 2-17.

Выписки предоставлены Д. А. Пшеницыным.

https://m.vk.com/wall-24409567_87368

НОВАЯ ВОЛОГДА
27 авг 2020
НА ВОЛОГОДЧИНЕ РАЗОБРАН И ГНИЁТ УНИКАЛЬНЫЙ ХРАМ XVIII ВЕКА
Кирилло-Белозерский музей-заповедник не имеет возможности отреставрировать памятник архитектуры на собственные средства, а поиски инвестора не дают результатов.

В глухом лесу в Грязовецком районе Вологодской области расположен #Леждомский_погост. Ещё в начале XX века в его окрестностях проживало почти две тысячи человек, а на погосте стояли две действующие церкви: деревянная Козьмы (Косьмы) и Дамиана и кирпичная Николая Чудотворца. Сейчас ближайший населённый пункт находится в 20 километрах, и лишь изредка люди приезжают сюда навестить могилы предков. От каменной церкви остались лишь руины колокольни, а на месте деревянной стоит новая, совсем недавно построенная часовня.

Храм Козьмы и Дамиана разобрали и увезли в 2014 году, чтобы отреставрировать, но работы не проведены до сих пор, а уцелевшие фрагменты уникального памятника архитектуры летом этого года лежали на открытом воздухе без навеса и гнили под дождём.

Возраст храма Козьмы и Дамиана историки определяют по-разному. Одни считают, что он был построен в конце XVII века, другие относят его к началу XIX века. Он представляет собой один из ярких примеров клетского храма — этот тип церковных построек считается древнейшим на Руси. Название такие храмы получили из-за того, что состояли из трёх срубов — клетов — разной высоты: притвор, основная часть и алтарь. Каждая из частей покрывалась отдельной двухскатной кровлей. В древности небольшие клетские церкви служили зимними храмами: их было легко отапливать. На основе клетских церквей позже сделали новый вариант — с удлинёнными пропорциями стен и крутой кровлей. До нашего времени таких церквей сохранились единицы. И одна из них — храм Козьмы и Дамиана.

Вопрос о необходимости его реставрации был поднят в 2012 году. Храм находился в руинированном состоянии: в стенах были утрачены большие фрагменты, провалилась кровля. По прогнозам, без реконструкции ему оставалось стоять лет 5—8.

— В 2012 году были начаты переговоры с администрацией Сидоровского поселения Грязевецкого района о перевозке памятника в музей, — рассказала Лайфу Ольга Вороничева, замдиректора по реставрации Кирилло-Белозерского музея-заповедника. — На тот момент у нас был найден спонсор, готовый финансировать реставрацию, но при двух условиях. Во-первых, она будет проведена под руководством архитектора Александра Владимировича Попова, во-вторых — храм будет восстановлен на территории федерального музея. Этот человек не хотел вкладывать деньги в реставрацию храма непонятно где.

Но переговоры затянулись на несколько лет. Местная администрация и часть жителей не хотели, чтобы храм увозили с их территории. Разделились мнения и по поводу того, куда нужно вывозить памятник.

По словам краеведа Анатолия Белова, 211 человек подписались, чтобы эту церковь отреставрировали и отвезли в город Грязовец, а в итоге её увезли в Кириллов, чтобы после реставрации поставить на Цыпиной горе.

— Я до сих считаю, что её лучше перевезти в Грязовец, — говорит Белов. — Сейчас там стоит деревянная церковь, построенная в XXI веке, а вторая была бы XVII века. Они совершенно разные по архитектуре, смотрелось бы очень красиво. Люди бы приезжали туда, чтобы увидеть эти две церкви.

Планы по реставрации храма в Грязовце заинтересовали гендиректора комбината "Вохтожский ДОК" Сергея Кудрявцева. Впервые он услышал о его переносе в марте 2013 года.

— По инициативе Анатолия Белова мы на двух снегоходах с санями, группой, поехали в урочище Леждома. После осмотра остатков храма мы удостоверились в его уникальности и возможности переноса его на другое место. У нас была идея перенести и отреставрировать его в городе Грязовце. Я помог бы с материалами (лес, пиломатериал), стали бы искать ещё спонсоров. Но церковь без нас демонтировали в 2014 году и перевезли в Кириллов, — рассказал Кудрявцев.
Запись на стене
НОВАЯ ВОЛОГДА
27 авг 2020
НА ВОЛОГОДЧИНЕ РАЗОБРАН И ГНИЁТ УНИКАЛЬНЫЙ ХРАМ XVIII ВЕКА😠!
Кирилло-Белозерский музей-заповедник не имеет возможности отреставрировать памятник архитектуры на собственные средства, а поиски инвестора не дают результатов.

В глухом лесу в Грязовецком районе Вологодской области расположен #Леждомский_погост. Ещё в начале XX века в его окрестностях проживало почти две тысячи человек, а на погосте стояли две действующие церкви: деревянная Козьмы (Косьмы) и Дамиана и кирпичная Николая Чудотворца. Сейчас ближайший населённый пункт находится в 20 километрах, и лишь изредка люди приезжают сюда навестить могилы предков. От каменной церкви остались лишь руины колокольни, а на месте деревянной стоит новая, совсем недавно построенная часовня.

Храм Козьмы и Дамиана разобрали и увезли в 2014 году, чтобы отреставрировать, но работы не проведены до сих пор, а уцелевшие фрагменты уникального памятника архитектуры летом этого года лежали на открытом воздухе без навеса и гнили под дождём.

Возраст храма Козьмы и Дамиана историки определяют по-разному. Одни считают, что он был построен в конце XVII века, другие относят его к началу XIX века. Он представляет собой один из ярких примеров клетского храма — этот тип церковных построек считается древнейшим на Руси. Название такие храмы получили из-за того, что состояли из трёх срубов — клетов — разной высоты: притвор, основная часть и алтарь. Каждая из частей покрывалась отдельной двухскатной кровлей. В древности небольшие клетские церкви служили зимними храмами: их было легко отапливать. На основе клетских церквей позже сделали новый вариант — с удлинёнными пропорциями стен и крутой кровлей. До нашего времени таких церквей сохранились единицы. И одна из них — храм Козьмы и Дамиана.

Вопрос о необходимости его реставрации был поднят в 2012 году. Храм находился в руинированном состоянии: в стенах были утрачены большие фрагменты, провалилась кровля. По прогнозам, без реконструкции ему оставалось стоять лет 5—8.

— В 2012 году были начаты переговоры с администрацией Сидоровского поселения Грязевецкого района о перевозке памятника в музей, — рассказала Лайфу Ольга Вороничева, замдиректора по реставрации Кирилло-Белозерского музея-заповедника. — На тот момент у нас был найден спонсор, готовый финансировать реставрацию, но при двух условиях. Во-первых, она будет проведена под руководством архитектора Александра Владимировича Попова, во-вторых — храм будет восстановлен на территории федерального музея. Этот человек не хотел вкладывать деньги в реставрацию храма непонятно где.

Но переговоры затянулись на несколько лет. Местная администрация и часть жителей не хотели, чтобы храм увозили с их территории. Разделились мнения и по поводу того, куда нужно вывозить памятник.

По словам краеведа Анатолия Белова, 211 человек подписались, чтобы эту церковь отреставрировали и отвезли в город Грязовец, а в итоге её увезли в Кириллов, чтобы после реставрации поставить на Цыпиной горе.

— Я до сих считаю, что её лучше перевезти в Грязовец, — говорит Белов. — Сейчас там стоит деревянная церковь, построенная в XXI веке, а вторая была бы XVII века. Они совершенно разные по архитектуре, смотрелось бы очень красиво. Люди бы приезжали туда, чтобы увидеть эти две церкви.

Планы по реставрации храма в Грязовце заинтересовали гендиректора комбината "Вохтожский ДОК" Сергея Кудрявцева. Впервые он услышал о его переносе в марте 2013 года.

— По инициативе Анатолия Белова мы на двух снегоходах с санями, группой, поехали в урочище Леждома. После осмотра остатков храма мы удостоверились в его уникальности и возможности переноса его на другое место. У нас была идея перенести и отреставрировать его в городе Грязовце. Я помог бы с материалами (лес, пиломатериал), стали бы искать ещё спонсоров. Но церковь без нас демонтировали в 2014 году и перевезли в Кириллов, — рассказал Кудрявцев.

Весной этого года Кудрявцев и Белов снова побывали на прежнем месте храма в Леждоме. Тогда Кудрявцев решил съездить в Кириллов, чтобы встретиться с руководством музея-заповедника и узнать, как обстоят дела с реставрацией. В итоге он увидел, что брёвна храма, сложенные колодцем, лежат в черте города под открытым небом.

— Это, конечно, печальная история, когда действия музея, который призван сохранять наследие, способствуют его утрате, — считает начальник отдела материального наследия НИИ имени Лихачёва Михаил Гуров. — Разобрать и вывезти объект, а потом просто бросить его под открытым небом, иначе как преступлением против наследия не назовёшь. Возможно, на своём историческом месте он бы со временем погиб. Но это произошло бы в той среде, в которой он был создан и где простоял сотни лет. А вот так бесславно гнить, как куча дров на музейных задворках, — такого быть не должно.

Но в музее-заповеднике говорят, что храм стал заложником обстоятельств. По словам Ольги Вороничевой, в сентябре 2014 года церковь была перевезена реставрационным центром Попова в город Кириллов на спонсорские деньги. Спустя три месяца уже планировали заготавливать зимний лес, необходимый для реставрации. Но случился обвал рубля, и спонсор сказал, что не сможет профинансировать работы. У музея денег на это тоже не было.

— До последнего времени храм находился на территории реставрационной базы без укрытия. В течение лета 2016 года мы пытались с Поповым вести переговоры, что брёвна необходимо перенести под навес. Но он сказал, что это тоже стоит денег, а у него их нет. Тогда было принято решение, что музей построит настил с кровлей на территории музея в Цыпине и собственными силами перевезёт туда храм. В настоящее время работа находится в стадии завершения, в конце сентября мы закончим и сделаем крышу. Брёвна перевезены, один настил готов, готовится второй, — рассказала Вороничева.

Сейчас Кирилло-Белозерский музей-заповедник пытается срочно найти спонсора на условиях софинансирования, чтобы этой зимой заготовить лес и в 2017 году начать реставрационные работы. Но пока такой кандидатуры нет.

Источник: https://life.ru/p/905798

Новое++
scmigv48

Тема: Духовные книги приходских церквей г. Вологды
11.02.2024, 19:36

Метрические книги ВЛАДИМИРСКОЙ градской церкви г. Вологды за разные годы.
(ГАВО, ф.1063, оп.8, д.68. - 340 л.) Электронный ресурс
https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/662427#2
Отдельные выписки.

За 1872 - 1880 годы

Сведений о бракосочетавшихся в деле нет.

В храме служили:

Священник Иларий Архангельский
Священник Петр Соколов
Диакон Феопемпт Шайтанов
Пономарь Александр Мансветов
Пономарь Иван Суровцов

За 1872 год

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/662427#14

-л.11об. - №22. 16 / 20 июля родилась Мария. Родители: Вологодской градской Владимирской ц. священник Иларий Иванов Архангельский и законная жена его Екатерина Евграфова., оба православного вероисповедания Восприемниками при крещении были жена коллежского асессора Елизавета Евграфова Лаврова и титулярный советник Евгений Евграфов Попов.

1873 г.

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/662427#43

- " - №54. 17 / 20 декабря родился Митрофаний. Родители: Вологодской градской Владимирской ц. священника Иларий Иванов Архангельский и законная жена его Екатерина Евграфова, оба православного вероисповедания. Восприемниками при крещении были коллежский секретарь Павел Александров Кратиров и жена коллежского асессора Александра Алексеева Летунова.

https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/662427#56

-л.53об. - №18. 5 / 7 декабря умер Вологодской градской Владимирской ц. у священника Илария Иванова Архангельского сын младенец Митрофаний 3 л. от обжига.

smigv48 Смирнова Галина Владимировна

Метрические книги ВЛАДИМИРСКОЙ градской церкви г. Вологды за разные годы.
(ГАВО, ф.1063, оп.8, д.68. - 340 л.) Электронный ресурс
https://gosarchive.gov35.ru/archive1/unit/662427#2
Отдельные выписки. Продолжение

За 1872 - 1880 годы

1876 г.

-л.126об. - №26. 18 / 21 марта родилась Елизавета . Родители: сей Владимирской ц. священник Иларий Иванов Архангельский и законная жена его Екатерина Евграфова., оба православного вероисповедания. Восприемниками при крещении были дочь коллежского асессора девица Елизавета Иванова Лаврова и священнический сын Георгий Илариев Архангельский.

1877 г.
-л.167. - №24, 22. 17 / 20 марта родились двойни Юлия и Павел . Родители: сей Владимирской ц. настоятель, священник Иларий Иванов Архангельский и законная жена его Екатерина Евграфова., оба православного вероисповедания. Восприемниками при крещении были жена поручика Екатерина Васильева Волоцкая и Вологодской градской Николаевской Владыченской ц. псаломщик Николай Иванов Архангельский.
Младенцы умерли от поноса :
- Юлия - 8 / 10 июля т.г. (л.197)
- Павел - 17 / 20 июля т. г. (л.197об).

Ч.3. Об умерших

-л.198. - №1. 28 / 31 января умерла сей Владимирской церкви у священника Илария Архангельского дочь младенец Елизавета 10 мес. от пострел

https://vologda-mitropolia.ru/...g-vologdy/
Справка
Кирилло-Рощенская церковь относилась к древнейшим и наиболее богато украшенным храмам города Вологды, она заключала в себе четыре престола. Постройка храма относится, скорее всего, к середине XVII века (по другим данным-к концу XVIII века). Известно, что в XVIII веке осуществлялась перестройка храма: к нему была пристроена трапезная с двумя маленькими главками и большой двухэтажный корпус, заслонивший низ колокольни. Эти позднейшие пристройки сильно изменили первоначальный внешний вид церкви.

Г. Лукомский так описывал церковь: «Продолговатый четверик оригинально обработан поверху рядом маленьких закомар (декоративных, ибо они уже не перекрыты посводно), стены четверика убраны пилястрами, xopoшиe наличники окон еще в русском стиле (типа наличников церкви Иоанна Предтечи, и др.). Купол — барочных форм (сильно изогнутый), а главка на нем хорошо связана по пропорциям с остальными массами. Колокольня, судя по ее уцелевшей и выглядывающей из-за крыш нового двухэтажного корпуса части, была очень стройной и едва ли не лучше колокольни Фрязиновской церкви. Узкий длинный (3-4 этажа высотою) восьмигранный стержень заканчивается звоном, довольно бедно обработанным, а на этом основании поставлен шатер — небольших размеров, но отличных пропорций, с четырьмя рядами слуховых окон». В 1781 году приход церкви включал в себя 49 дворов.

По данным на 1892 год, численность прихожан составляла 290 человек. 30 декабря 1866 года в приходской Кирилловской Рощенской церкви случился пожар, в результате которого в теплом и холодном храме были уничтожены иконостасы, большие драгоценные паникадила и другая церковная утварь, стенная живопись, деревянный пол и оконные рамы. Один из иконостасов был новым, практически готовым к освящению. После пожара 1866 года, церковь понесла серьезный ущерб, находилась в опустошении и богослужение в ней прекратилось. Возобновить ее одними собственными средствами и пожертвованиями прихожан, по их малочисленности, не было возможности. Известно, что прихожане и причт Кирилловской Рощенской церкви обратились с воззванием к соотечественникам, прося оказать им посильную помощь в деле возобновления храма.

После закрытия Спасо-Всеградского собора в 1926 году в церкви Кирилла Белозерского хранилась одна из наиболее почитаемых вологодских икон-чудотворная икона Всемилостивого Спаса (или список с неё), созданная вологодским иконописцем 23 октября 1654 г. для обыденной Всеградской Спасской церкви в благодарность об избавлении Вологды от эпидемии чумы. В конце года икона была передана в музей. 9 февраля 1928 года церковь была закрыта. В 1929 году в ее здании помещались переплетная, кулечная и игрушечная мастерские. В настоящее время при церкви Кирилла Белозерского образованна община. Храм восстанавливается.