Левитские, Ильинские и Отроковы,Сатраповы.

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Родословное древо Левитских.
Осип Феофилактов, священник Благовещенской Мишехонской церкви, 1656 г.р.жена Ксения Иванова в 1727 г.на место умершего отца своего стал поп Трифон Осипов,1696 г.р., у которого жена Ксения Филиппова 1694 г.р. и 3 сына : Михайло, 1721 г.р., ПЕТР, 1725 г.р., Гаврила, 1732 г.р.( по данным 1736 г.). У Осипа Феофилактова брат Никита Феофилактов, пономарь, а у того сын Осип Никитин,1699 г.р. пономарь с 1730 г. Благовещенской Мишехонсоий церкви на место ум.отца своего умер 1749 г. 53-54 г.

1 Поколение.Священник Мишехонской Благовещенской церкви ( по даннным архива за 1741 г.)-Трифан Осипов, его сын Петр Трифонов 1725 г.р.

1 поколение. Священник Вологодского уезда Благовещенской Мишехонской церкви Петр Трифанов Быков 1726 г.р.- с 1789 г.в Корнильево- Комельский монастырь, в монашество.
Жена его Марья Федотова, 1726 г.р.- ум.8 апреля 1790 г.( 65 лет) г., бывшего
Страстного монастыря, а ныне экономической вотчины дер.Курьякова крестьянская дочь ;
Дети их :

- Гаврило Петров, 1743 г.р.ум. 1823 г. В 1782 дьякон Благовещенской Мишехонской церкви Жена Мавра Федоровна ( 1744 г.р., свящ.дочь) , дети : Дмитрий ( 1768),Матрена ( 1770), Александра ( 1773), Анисья( 30.12. 1774),Кирилл ( 1776);
- Петр Петров 1747 г.р.- ?
- Андрей Петров 1749 г.р.-?
- Сосипатр Петров1751 г.р.- ?.
- МАТФЕЙ Петров 1763 г.р.-07.09. 1825 г.;
- Анна 1767 г.р.выдана в замужество в Новгородскую епархию Череповецкого уезда Николаевской церкви что на Усть-Угольском за дьячка Ивана Афанасьева ( Кострова), род.1766 г.
https://forum.vgd.ru/post/1720/69971/p2387016.htm#pp2387016 ( стр.44). Их дети на 1799 г.: Федор, 6, Параскева, 1.

2 Поколение

Матфей Петрович Левитский ( фамилия Быков была изменена по семинарской традиции )1763 - 07.09.1825 (62 г.) - священник Благовещенской Мишехонской церкви .

Жена его Параскева Васильевна 1770г.р. , ум.28 марта/ 1 апр.1850 г. (80л..), дочь дьячка Николаевской церкви в Погорелове Вологодского уезда Василия Яковлевича Отрокова, умершего 16 июня 1803 г.в возрасте 59 лет.

Брак 13 февраля 1788 г.в Мишехонской Благовещенской церкви
Дети их :

- Маремьяна 1789 - ?

- Анна 1790 - ?

- Елисавета 1792 - ? ( вдова с 1825 (26?) г.коллежского регистратора ВДК Ивана Григорьевича Розова, просфорня в Мишехонской церкви), сын ее Евгений род.14.01.1826 г.

- Александр 23.11. 1794- ? диакон Николаевской Возимской церкви
Жена Анна Афанасьевна( 1800 г.р.)- дочь пономаря Димитриевской Озерковской церкви Афанасия Андреева Веселова ( Ельцова)брак 09.07. 1816г.( стр.18 этого раздела)произведен от Покровской Комельской церкви Грязовецкого уезда.Дети Анфия, Манефа, Феоктиста, Марья, Екатерина ( муж- Етский Александр Прокопьевич , 1838 г.рождения, сын причетника Васильевской Етской церкви Вологодского уезда, дьячек Николаевской Вохомской церкви,Жена Екатерина Александровна (Левитская) 1834 Дети: Анна, Алексей, Поликсения, Павел, Александра).

- Евдокия 03.03.1797 г.- ?
- Павел 1800 - ? Священник Мишехонской Благовещенской церкви, жена Параскева Иванова( 1803- ум. 1870 г.1/3 июля,67 л. дочь священника Иоанна Верховского) их дочь Агния в замужестве Образцова ( брак 30.06.1852 г.стр.2 этого раздела ), сын Николай Павлович, священник Мишехонской церкви, жена его Авдотья Флегонтовна( Авессаломова)брак 13 февраля 1859 г.( стр.59), родился Николай Павлович 1835 г. 28 апреля ; сын Константин род.9 мая 1839 г.
- Евгений род.1804- ум.21.11.1808 г.

- Фивея род. 01.09.1808 г.- ум.28.02.1880 г.(72 л.) Стр.35. Моя прапрапрабабушка.( Иногда пишут ее имя Ольга вместо Фивеи)

Фивея Матвеевна вышла замуж за священника Троицкой Подлесной церкви Александра Лукича Ильинского

Родословное древо Ильинских .

1 . Поколение.
Пономарь Иоанно-Предтеченской Косяковской церкви Грязовецкого уезда Гурий Иванов, 1721 г.р.,определен в 1730 г.на место отца своего умершего пономаря Ивана Яковлева. Умер 1 февраля 1792 г.( 71 г.) У него жена Фотинья Максимовна, род.1723 г.умерла 6 февраля 1792 г.( 69 л.), священническая дочь.

Лука Федоров Косяков 1769 г.р. - 1823. Священник Ильинской Лихтошской церкви с 1791 г. Отец- дьячок Иоанно- Предтеченской Косяковской церкви Федор Гурьевич (1746 г.р.), мать Анна Никитична ( 1749 г.р.). У них дети : Лука (1770 г.р.), Семен (28.01. 1773 г.р.- ум.1840 г., священник. Спасо- Преображенской Сеньговской церкви, жена Стефанида Афиногенова, 71 г.,( на 1848 г.) здоровьем слаба. Вдовствует с 1840 г. Имеет 4-х зятьев : при сей церкви 1-го священника Василия Папина, у коего 4 детей; 2- го - дьячка Ефима Спаского, у коего 7 детей; 3- го - при Богородицкой Сидоровской церкви священника Платона Лебедева, у коего 2 детей и 4- го - Вологодского уезда при Николаевской Лоптуновской церкви священника Киндея Шилегодского, у коего 5 детей.
), Авдотья (1776 г.р.) Иван(1781 г.р.).Дед- диакон Косяковской церкви Гурий Иванович (1721 г.р.), а его жена Фотинья Максимовна (1722 г.р.), крестьянская дочь вотчины Спасо- Прилуцкого монастыря дер. Боброво, взятая с увольнением.

Жена его Екатерина Васильевна 29.09.1771г.р.(74 ?) -21.01.1841 г. ( 70 лет) родители: отец - дьячок Лихтошской Ильинской церкви Василий Афанасьевич Сатрапов ( точная дата 25 мая 1742 г. (1743 г.р.), мать Настасья Федоровна (1742 г.р.) ,свящ.дочь ( ум.1785 г.) у них дети : Петр, 1763 г.р., Алексей, 1766 г.р. Анна, 1771 г.р.,выдана в замужество за священнического сына Николаевской Лоптуновской церкви Петра Андреевича в 1789 г.; КАТЕРИНА,1775 г.р., выдана за дьяческого сына Предтеченской Косяковской церкви Луку Федоровича в 1791 г.; Паракева,1779 г.р.; Иван, 1781 г.р.( дьячек в 1825 г.Ильинской Лихтошской ц.жена Мария Алексеевна 1790 г.р.,дети : Евдокия, 1816 г.р ум.1848 г.., Владимир, 1821 г.р., Лукиан, (1823 г.р. ум 7 марта .1865 г. ) и Афанасий, 1825 г.р.по выписке за 1825 г.) Лукиан Иванов Сатрапов, 1823 г.р., с 22 августа 1843 г.по день своей смерти 7 марта 1865 г.состоял пономарем Богородицкой Верхнедольской церкви 1-я жена Евлампия Васильевна, 1831 г.р., дочь пономаря Покровской Глухораменской церкви Василия Ивановича Левицкого ( брак 03.11.1848 г.), умерла 12.02.1855 г.(23-х лет) дети от 1-й жены : Александра, род.4/6 ноября 1850 г. , брак 1867 г.с пономарем Богородицкой Верхнедольской церкви Алексеем Платоновичем Кудрявцевым стр.46 (1844 г.р.)их дети Павел(1868 г.р.) и Клавдия, 1870 г.р. ; Мария, 1853 г.р.и Иоанн, 1852 г.р.( позднее не показан, скорее всего, умер во младенчестве).Василий род.07.02.1855 г. ум.19.02.1855 г.( почти сразу после его роженицы- матери)стр.50 Родители Василия Федоровича Сатрапова : священник Афанасий Федотов, 1696 г.р, сын Иван Афанасьев,1707 г.р. священник после отца Ильинской Лихтошской церкви ( стр.67).
2-я жена Лукиана Ивановича- Манефа Львовна, 1837 г.р.- ум.после 1911 г.,брак 1855 г. Дети от 2-й жены:
Иоанн, 1856 г.р.,Федор,1858 г.р.ум.21.10.1922 г.похоронен 25- го в Свято-Духовом монастыре, ,Дмитрий, 1860 г.р.,Василий, 1862 г.р.
Сын Федор Лукианович Сатрапов- (1858 - 1922 г.21 октября) , брак 05.10.1888 г.с купеческой дочерью Анной Афанасьевной Завияловой, 1864 г.р.,состоял старостой Богородицкой Верхнедольской церкви с 1895 г., имел 2- х эт.каменный дом в центре г. Вологды.
Сын Иван Лукианов род.13 января 1852 г., коллежский секретарь, жена его Елизавета Ивановна ( Лаврова), сын Михаил, род.16 сент.1887 г.жена Волоцкая Анна Аполлоновна, дворянка, брак на стр.44., сын Валериан, род.19.06.1895 г.,ум.16 дней, 4 июля.

Дети Луки Федоровича Ильинского:

- Николай Лукич Ильинский 12 ноября 1794 г. - ?священник Ильинской Лихтошской церкви до 1850 г., жена Павла Яковлева, 1796 г. ум.7 марта 1829 г.(33 л.от горячки)- сестра свящ. Ильинской Пурхаловской церкви Александра Яковлева Бархатцева ( брак 14.05.1816 г.)дети : Анфиса,1817 г.р. в замужестве за пономарем Вологодского кафедрального Софийского собора Иваном Квинтилиановым Беляевым ( брак 08.11.1837 г.), Александр,1818 г.р. Иаков 1821г.р.,брак 14.10.1845 г.на дочери диакона Покровской внутри града церкви Федора Григорова- Анне 1827 г.р.; Манефа 03.02.1824 г.р., Александра, 1826 г.р.замужем за свящ. Кириллом Васильевичем Федоровским ( свящ. Ильинской Лихтошской церкви, 1826 г.р.) , Александр, 1818 г.р.(в 1850 священник Мироносицкой в Лосте церкви ГУ), в 1855 г.живет в г. Вологде при Екатерининской церкви. С 1872 г. монах в Арсениево- Комельском м- ре, в 1873 - иеромонах Антоний в Корнильево- Комельском монастыре, 1874 г.духовник монастыря ( стр.73)
- Анна 1792 г.р.в замужестве за свящ.Николаевской Комьянской церкви Адрианом Максимовичем Авдуевским.Брак 14.10.1818 г.
-Павел. 01.января 1801 г.

- Автоном 01.09.1818 г..-15 ноября 1866 г. , в последствии служит в ВДК, Титулярный Советник, жена Екатерина Васильевна ( Молчанова ),1824 г.р.,брак 31.05.1843 г.сын Александр род.29.03.1844 г.( выписка стр.24 этого раздела).
- Александр Лукич Ильинский 22 августа 1804- 31 августа 1866 г.- мой прапрапрадед, с 1826(29) г.священник Троицкой на Комеле церкви Грязовецкого уезда ;
- Марфа 1808 ум.9 марта 1829 г.от чахотки.
- Василий 1814 - 1818

2. Поколение.

Александр Лукич Ильинский 22 октября 1804 -31 августа 1866 г. Священник Троицкой Комельской церкви Грязовецкого уезда с 1826 г. 15 июня по 1848 г., а с января 1849 г. священник Троицкой Подлесной церкви Вологодского уезда.
Жена Фивея Матвеевна 01.09.1808 - ?

Дети :

- Алефтина, 1829 г.р., в замужестве за свящ. Доримедонтом Александровичем Смирновым ( брат моего пра...деда Ивана Смирнова)
л.104об - №4. 27.05.1846 венчаны: назначенный ВУ к Ильинской Дубниковской церкви в священника студент ВС Доримедонт Александров Смирнов 24 л., п/бр и ГУ Троицкой Комельской церкви священника Александра Лукина Ильинского дочь девица Алевтина Александрова 17 л., п/бр. Поручители по жениху: Грязовецкого Христо-Рождественского собора Иван Смирнов, оного уезда Георгиевской Краснораменской церки пономарь Василий Афанасиев Нечаев; по невесте: оного уезда Мироносицкой Лостинской церкви священник Александр Николаев Ильинский и Ильинской церкви, что на Лихтоше, дьячок Владимир Иванов Сатрапов.
Дочь Юлия род. 15.05.1850 г.; Дочь Павла род. 28.01.1852 г.

- Фаина, 1831г.р.,в замужестве за священником Троицкой Комельской церкви Владимиром Васильевичем Нуромском 04.02.1949 г.брак.
-л.178об о браке. - №4. 4.02.1849 венчаны жених - кончивший курс ВДС студент Владимир Нуромский 23 л., п/бр и назначенный к Троицкой Комельской церкви в священника, того же уезда Сретенской Коптевской церкви причетника Василия Нуромского сын и невеста - ВУ Троицкой Подлесной церкви священника Александра Лукина Ильинского дочь девица Фаина Александрова 18 л., п/бр. Поручители по жениху: ВДК канцелярский служитель Иван Флегонтов Лавров и ГУ Рождественской Банчаковской церкви дьячок Иван Васильев Томашский; по невесте: ГУ Николаевской Комьянской церкви священник Адриан Максимов Авдуевский и ВДК приходорасходчик коллежский регистратор Автоном Лукин Ильинский.

- Клавдия 29 февраля 1832 г.
- Анна 9 июня 1834 г.Брак 10 ноября 1857 г.стр.25 муж служащий в Грязовецком Городовом Магистрате Коллежский Регистратор Александр Феодоров Левитский 22 л. ;
- Александра 30 октября 1836 г. ум.27.11.1843 г.
- Мария 19 сентября 1838 - 10.06.1911 г. Моя прапрабабушка в замужестве Цветкова.
- Ираида 1843 , венчана 02.09.1864 г.с Иоанном Авраамовым Поповым;
- Алексей 1845 (?)священник в Нисогорском приходе Мезенского уезда Архангельской губернии ( инфо. на 1894 г.).Жена Елизавета Петровна Пихина свящ.дочь Николаевской Бурдуковской церкви брак 29.04.1883 г.ж.38 л.,н.23, оба первым браком.
- Анна 14.07.1844 г.р. ум.после 1916 г.,( стр.29 ИВ ), в замуж. 02.11.1864 г.за свящ.Василием Александровичем Рукиным Троицкая Подлесная церковь;дети их : Неонилла 1865 г.р.( в замужестве за священником Николаевской Бесединской церкви Вологодского уезда- Михаилом Леоферовым. Их сын Иоанн Михайлович Леоферов - Архиепископ Иннокентий),Александр, род.21/24 янв.1867 г., Агния, род.10/11 янв.1869 г., Николай, род.19/21 янв.1871 г.,Платон, род.16/18 ноября 1872 г., Александра, род. 30/31 окт.1874 г. ,Павел,род.1875 г.( см.раздел " Репрессированные").

- Елисавета 06.10.1846 г.р. брак 1867 г.5 июня Кулаков Александр Аристархович 1844 г.р.
- Мария 07.08.1848 в замужестве за священником Верхнетоимской церкви Сольвычегодского уезда Ржаницыным Павлом Авдоновичем (06.06.1848); брак 1868 г.26 августа, он пока ещё псаломщик Вологодского Кафедрального собора
- Апполинария 27.11.1850 г. в браке Александрова ( брак 22 мая 1877 г. Жених : старший межевщик лесного ведомства Федор Александров Александров , 42 л., вторым браком. стр.28)

Далее см. родослословное древо Цветковых.

( Ещё о сыне Киндея Шилегодского КВ за 1866 г.
7. Николаевская Лоптуновская ц., л. 46 выписки Г.В.Смирновой ( ГАВО, ф.496, оп.4, д.41)

-л.47об - священник Николай Киндеев Шилегодский 23 л., сей ц. умершего священника сын. Окончил ВДС с аттестатом 2 разряда; 2.02.1865 определен в св-ка сей ц. Жена Елизавета Флегонтова 20 л., ГУ Введенской Белошингорской ц. умершего священника дочь. Сын Виктор 1 мес.

Светлозаров Флегонт

Священник Введенской Белошингорской церкви Грязовецкого у. Вологодской епархии. Умер в 1866 г.
ВЕВ. - 1866. - №9. - С. с. 75-76.)

III. Родословное древо Отроковых .

Василий Яковлевич Отроков1744 (?) г.р. - 1803 г., дьячок Николаевской церкви, что в Погорелове Вологодского уезда.
Умер 16 июня 1803 г.в возрасте 59 лет.

Жена Агрипина Андреевна1749 г.р.- ?, умерла 26/29 ноября 1814 г.,62 л.пономарская дочь :
[отец- ? пономарь Андрей Федоров ( в 1788 г.умер), мать Марья Матфеева ( в 1782 г.ей 80 л., ум.1788 г.),сын Александр Андреевич ( шурин) 1716-1786, дочь Параскева Андреевна 1739-1787 г.
Дети Василия и Агрипены Отроковых:

- Иван ,1767 г.р.,Сведений о нем практически не удалось найти. Известно только, что старший сын Василия Отрокова
Иван ,1767 г.р., канцелярист, пономарь Николаевской Погореловской церкви ум.до 1834 г., его жена Мария Николаевна Ракова ;2- й сын Александр род.20 августа 1790 г.,восприемник тесть его секретарь Казённой палаты Николай Васильев Раков, 1- й сын Владимир в 1789 г. ему полгода.
3-й сын Николай 1813 г.р. С 1833 г. - пономарь Николаевской Елданской церкви Вологодского уезда Вологодского уезда;

- Федор,1772 г.р. умер до 1835 г.священник Комарицкой Николаевской церкви Устюжского уезда с 1 авг. 1796 г. Жена Пелагия Симеонова, 1781 г.р.,дочь свящ. Комарицкой церкви Соколова Симеона Михайловича (стр.67). умерла после 1835 г.
Дети : Анна ,1803 г.р., Семен, 1805 г.р., Александра, 1806 г.р.
- Григорий, 25 .01.1776 г.
- Максим, 1783 г.р. - ум.06.10.1813 г.дьячек Николаевской Погореловской церкви, жена Анна Прокопьева, 1785 г.р., дети: Аполлон, 1810 г.р., Иван,3 янв. 1812 г.р.( жена Ивана - Александра Николаевна, сын Александр 20.04.1836 г.р.)
- Прокопий, 1781 г.р., протоиерей В-Устюгского Иоанно- Предтеченского женского монастыря; Его сын священник Василий Прокопьевич 1827 г.р.был женат на Юлии Платоновне ( дочери протоиерея г. Вологды Николаевской градской ц. Платона Лавдовского ), Николай Прокопьевич 1815 г.р., иск. из нижнего отд. Устюжского ДУ - принят канцелярским служителем стр. 22).
- Параскева, 1769 г.р., моя прапрапрапрабабушка, жена Левитского Матфея Петровича, священника Благовещенской Мишехонской церкви;
- Александра, 1790 г.р., жена дьячка Николаевской Погореловской церкви Дмитрия Ивановича Розова, у них дочь Анна, 1812 г.р., их сын Михаил Розов ( 1814 г.р.)диакон Сеньговской церкви, жена его Анисья Петровна., у них дочь Екатерина род.1 ноября 1842 г., в замужестве за диаконом Спасо- Преображенской церкви Александром Алексеевым Преображенским ( см." Породненные с Вересовыми")
- Федосья, 29 мая 1786 г.р. ( в 1834 г.- девица, 46 л. живёт при Погорельской церкви).

Игнатий (Молчанов), игум., Смелова Е. В.

[1] Вологодская митрополия была образована в 2014 г.

[2] В Вологодской митрополии состоялся последний в этом году Архиерейский совет (Электронный ресурс: http://vologda-mitropolia.ru/m...ovet-2019; дата обращения: 31 января 2020 г.).

[3] Вологодская митрополия включает в себя три епархии: Вологодскую, Череповецкую и Великоустюжскую.

[4] Вологодская епархия в цифрах и фактах (Электронный ресурс: http://vologda-mitropolia.ru/v...i-faktakh; дата обращения: 31 января 2020 г.).

[5] Там же. С. 9, 14, 20, 21, 28.

[6] Образовано в соответствии с указом № 17-У от 7 февраля 2019 г. митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия (Депутатова).

[7] Сальников А. К. Арсениев Комельский в честь положения риз Пресвятой Богородицы во Влахерне монастырь // Православная энциклопедия. Т. 3. М., 2001. С. 384.

[8] Декрет о свободе совести, церковных и религиозных обществах // Декреты советской власти. Т. 1. / Подгот. к печати С.Н. Валк и др. М., 1957. С. 371–374.

[9] Декрет Совета Народных Комиссаров об отделении церкви от государства и школы от церкви (23.1.1918) // Русская православная церковь в советское время (1917–1991). Материалы и документы по истории отношений между государством и Церковью / Сост. Г. Штриккер. М., 1995. С. 113–115.

[10] Ведомость об Арсениевом Комельском монастыре за 1918 г., а также послужной список монастыря за 1918 г. нами обнаружены также в ф. 1, д. П–6021 Архива УФСБ России по Вологодской области.

[11] Так, например, следователь Вологодской губчека Неволин в Заключении, подготовленном 10 марта 1920 г., называет священника Арсениева Комельского монастыря о. Анатолия епископом Анатолием (Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 175).

[12] К сожалению, в данном архиве также отсутствует доступ к некоторым документам (например, показаниями свидетелей), которые, возможно, содержат неизвестные и интересные факты и подробности.

[13] Одна из этих статей была перепечатана в газете «Красный Север» (печатный орган Вологодского губкома РКП(б) и губисполкома): Рачеев К. Цепи религии // Красный Север. 1920. 4 февраля. С. 3–4.

[14] Об основателе и основании монастыря см. подробнее: Жития Иннокентия Комельского, Арсения Комельского и Стефана Комельского: тексты и словоуказатель / Под ред. А. С. Герда. СПб., 2010. Житие прп. Арсения Комельского см.: Шамина И. Н. Житие преподобного Арсения Комельского // Древняя Русь. Вопросы медиевистики. 2005. № 2(20). С. 105–125.

[15]В сан игумении возведена 30 августа 1911 г.

[16] ГА ВО, ф. 519, оп. 2, д. 16, л. 1 об. –2.

[17] Там же, д. 15, л. 1 об. –3.

[18] Составлена по: ГА ВО, ф. 519, оп. 1, д. 300, 302; ф. 519, оп. 2, д. 15; Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021.

[19] Лебедев В. Преподобный Арсений Комельский и основанный им монастырь в Вологодской епархии (По поводу обращения мужского Арсениево-Комельского монастыря в женский общежительный монастырь) // Вологодские епархиальные ведомости. 1904. № 24. С. 673.

[20] Во время подготовки данной статьи к публикации, в июне 2020 г., этот колодец был обнаружен. В первой половине 1990-х гг. его собирались засыпать в связи со строительством площадки перед школой, занимавшей тогда здание бывшего настоятельского и братского корпуса, но он чудом сохранился. Колодец закрыли плитами, а затем это место заасфальтировали.

[21] Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 134, 135–136 об.

[22] ГА ВО, ф. 519, оп. 1, д. 302, л. 11.

[23] Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 137.

[24] Декреты Советской власти. Т. 1. С. 18.

[25] Там же. С 372–373.

[26] Там же. С. 407.

[27] Андроник (Трубачев), игум., Бовкало А. А., Федоров В. А. Монастыри и монашество. 1700–1998 // Православная энциклопедия. Русская Православная Церковь. М., 2000. С. 340.

[28] ГА ВО, ф. 498, оп. 1, д. 38, л. 1 об. – 2 об. Дело об отводе участка земли Арсениево-Комельской сельскохозяйственной артели было прекращено Постановлением распорядительного заседания Коллегии Грязовецкого уездного земельного отдела от 5 мая 1920 г. в связи с возбуждением ходатайства на отвод означенного участка земли УОНО для фермерского хозяйства при школе социального воспитания (ГА ВО, ф. 498, оп. 1, д. 38, л. 7 об.).

[29] Отметим, что на начало декабря 1919 г. в Грязовецком уезде уже существовали, по крайней мере, две школы социального воспитания: Олсуфьевская «Коммунист» и Грязовецкая «Республиканец» (ГА ВО, ф. 111, оп. 1, д. 95, л. 59 об.).

[30] Заметим, что в Грязовецком уезде монастырь с таким названием в тот период не существовал. Поэтому упоминание о Николо-Комельском монастыре могло быть либо ошибкой (когда подразумевали Арсениево-Комельский монастырь), либо, возможно, имели в виду Николаевскую Озерскую женскую пустынь (до 1860 г. Стефанов на озере Комельском Николаевский мужской монастырь).

[31] ГА ВО, ф. 259, оп. 1, д. 5, л. 17.

[32] Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 2–3, 57–62 об.

[33] Вот как рассуждал Демичев о своих действиях: заселение в сестринский корпус детей-сирот и изъятие прочего монастырского имущества будет способствовать «освобождению» послушниц и монахинь от «духовного порабощения», под которым явно подразумеваются монашеские обеты, а скорее и вообще вера в Бога. «По моему мнению, монастыри единственные гнезда в Советской России, где по-прежнему дух бюрократизма царствует. Полное рабство, забитость, эксплуатация человека человеком не только не прикрыты ничем, но возведены в правило, даже в идеал. Для большинства послушниц монастырь является духовной темницей. Основное условие жизни в монастыре – это отречение от своей воли – как нельзя больше способствует порабощению». «История с Арсениево-Комельским монастырем невольно наводит на мысль, что и в других монастырях иссыхают духовные узники, которые не имеют сил освободиться… и которым необходимо оказать содействие со стороны власти». (Там же, л. 61 об. – 62).

[34] Там же, л. 25–25 об.

[35] Там же, л. 25 об.

[36] Там же, л. 26.

[37] Там же, л. 56.

[38] Там же, л. 58.

[39] Там же, л. 26 об.

[40] Там же, л. 58.

[41] Протокол, однако, не сопровождался подписями. Возможно, потому что крестьяне стали расходиться по домам.

[42] Хранящиеся в д. П–6021 материалы, а также документы ГА ВО не содержат точных сведений, когда были заселены в монастырь дети. Правда, в показаниях Демичева, где он описывает собрание, проведенное с сестрами 3 января 1920 г., упоминается, что очистить в настоящее время занятый монастырский корпус нельзя по причине невозможности вывести детей на улицу, ибо нет свободного помещения (Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 60 об.). О том, что на 4 января 1920 г. в монастырском корпусе уже находились дети, упоминает И. Королев: Королев И. Поповская агитация – контр-революция // Деревенский коммунар. 1920. 10 января. № 127. С. 3. В ГА ВО есть два списка воспитанников Комельской школы социального воспитания за 1920 г., к сожалению, без указания точной даты. В первом из них числится 111 детей в возрасте от 4 до 14 лет, во втором – 130 без указания возраста (ГА ВО, ф. 259, оп. 1, д. 380, л. 1–3). В «Требовательных ведомостях на выдачу заработной платы работникам Арсениево-Комельской школы социального воспитания и детского дома ”Республиканец”» за январь 1920 г. имеется список 18 служащих данной школы (завхоз, экономка, кухарка, няни, портниха и т.д.) и пометка о том, что зарплата им начисляется с 4 января 1920 г. (Там же, д. 178, л. 1–2).

[43]Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 56–56 об.

[44] Там же, л. 58 об.

[45] Там же, л. 2–2 об.

[46] Там же, л. 59–60 об.

[47] Там же, л. 61.

[48] Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6405, л. 25, 41, 80 об.

[49] Там же, д. П–6021, л. 174 об.

[50] Согласно Свидетельству, составленному врачом Меньшиковой, Королеву и Малинину «была нанесена контузия в затылочную область тупым орудием, последствием которой могут быть частые головные боли» (Там же, л. 4 об.).

[51] Там же, л. 174 об.

[52] В одном из документов д. П–6405 есть, однако, информация о том, что, когда весть о столкновении крестьян с членами Уисполкома дошла до работников Ведерковского волисполкома, они быстро направились к монастырю. Но группа верующих «бросилась» на них и разогнала их. Работникам волисполкома пришлась бежать (Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6405, л. 41).

[53] Там же, л. 6. Заметим, что данное постановление готовилось в спешном порядке, в связи с чем в его первоначальном тексте имелись нелепые и непродуманные формулировки. По этой причине постановление по указанию Губисполкома подверглось редактированию (ГА ВО, ф. 585, оп. 2, д. 198а, л. 105–106). 6 января 1920 г. основное содержание постановления было опубликовано: В Арсеньевском монастыре // Деревенский коммунар. 1920. 6 января. № 126. С. 4.

[54] Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 11–13 об.

[55] ГА ВО, ф. 585, оп. 2, д. 198а, л. 107–108. Однако 6 апреля 1920 г. по ходатайству граждан окружающего монастырь населения (представителем их выступил Г. Л. Миньков) Президиум Вологодского губисполкома признал возможным удовлетворить данное ходатайство и предложил Грязовецкому уисполкому снять печати с храма, допустить в нем богослужение во время Пасхи и «иметь наблюдение», чтобы с амвона в этой церкви не произносилось «никаких антисоветских проповедей и агитаций, а также и вообще не велось среди населения, в связи с закрытием монастыря, никаких агитаций против советской власти, с предупреждением населения, что в противном случае храм будет вновь запечатан» (Там же, л. 289).

[56] Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 5.

[57] ГА ВО, ф. 53, оп. 2, д. 809, л. 204–205, 302.

[58] Там же, ф. 498, оп. 1, д. 38, л. 17 об.

[59] Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 80–80 об.

[60] Там же, л. 169.

[61] Там же, д. П–6405, л. 73, 41 об.

[62] Там же, л. 41–41 об.

[63] ГА ВО, ф. 585, оп. 2, д. 198а, л. 108. В письме, направленном Епархиальным советом председателю Вологодского губернского исполкома 17 января 1920 г., в частности, содержалась просьба оказать содействие скорейшему «разъяснению… дела» и «возможному облегчению участи находящихся в заключении престарелых игуменьи Лидии и священника Ильинского». В верхней части письма получатель оставил резолюцию: «Выяснить вопрос по получении следственного материала».

[64] Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 174–175.

[65] Денежная сумма в размере 411 864 рублей, сданных на хранение казначее ее братом И. Бараковым, а также остальные вещи были обнаружены в монастыре Комиссией Грязовецкого уисполкома 11–12 января 1920 г. и изъяты (вещи – частично). См.: Там же, л. 82–85 об.

[66] Там же, л. 1.

[67] В тексте приговора, однако, ничего не говорилось об игуменье Лидии и священнике А. Ильинском. Об их дальнейшей судьбе также ничего не известно.

[68] Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6021, л. 216.

[69] Там же, л. 223.

[70] Там же, л. 224.

[71] ГА ВО, ф. 485, оп. 1, д. 48, л. 19, 21. См. об этом также: Кожевникова И. А. Закрытие монастырей в Грязовецком уезде // Городок на Московской дороге. Историко-краеведческий сборник. Вологда, 1994. С. 83–88.

[72] См., например: Архив УФСБ России по Вологодской области, ф. 1, д. П–6405, л. 1, 25, 80 об.

[73] Там же, л. 108, 109, 111, 110. Весьма вероятна ошибка (опечатка) в дате приговора – 21 декабря 1938 г. Скорее всего, имелась в виду дата 21 января 1938 г. К этому выводу приводит датировка остальных документов дела, а также Постановление Президиума Вологодского областного суда № 44-ус-47/57 об отмене приговора «тройки» УНКВД Вологодской области от 21 января 1938 г. в отношении П. Л. Минькова, К. Г. Травина, П. А. Куликова, И. П. Тараканова.

[74] Там же, л. 162–164.

Приложения

№ 1

16 декабря 1919 г.– Из журнала № 39 заседания Коллегии заведующих УОНО[1]

Присутствуют: В. Н. Новосельский, А. А. Лаврентьев, А. А. Авдуевский, А. П. Раздольский и А. А. Гуляев-Зайцев.

П. 11. Слушали: О подыскании помещения для вновь открываемой школы социального воспитания.

Постановили: Просить уездный исполком о предоставлении помещения при Николо-Комельском монастыре для вновь открываемой школы социального воспитания.

Заведывающий[2] Отделом В. Н. Новосельский. Члены коллегии: А. Лаврентьев.

№ 2

18 декабря 1919 г. – Из протокола № 50 заседания Исполнительного комитета Грязовецкого уездного Совета крестьянских и рабочих депутатов[3]

Присутствовали: Королев, Кунов, Новосельский, Чекулаев, Малинин, Коротков, Овсянников, Гурьев, Белов, Калугин, Сушин, Бриленков, Муравин, Макаров, Рачеев, Представитель Госконтроля Лапочкин, Уполномоченный Губчека т. Калиничев.

Председательствовал Королев. Секретарь А. Чекулаев.

Слушали: § 12. Текущие дела… в) об утверждении п. 11… журнального постановления № 39 Коллегии завед[ующего] Уездного отдела народного образования от 16 декабря с/г.

Постановили: По п. 11 указать Отделу народного образования на Арсеньево-Комельский монастырь, в котором безпрепятственно[4] может быть занято соответствующее помещение, о чем поставить в известность Уземотдел.

Председатель Королев. Секретарь А. Чекулаев. Члены: Рачеев, А. Макаров, Гурьев, В. Малинин, В. Бриленков, Д. Овсянников, Е. Сушин, И. Муравин.

№ 3

30 декабря 1919 г. – Из журнала № 40 Коллегии заведующих УОНО[5]

Присутствуют: В. Н. Новосельский, А. А. Лаврентьев, А. А. Авдуевский, А. П. Раздольский, А. А. Гуляев-Зайцев, заведывающий школьно-санаторным подотделом А. Меньшикова, Председатель Совета механико-технической школы И. Д. Еловко.

6. Доложено: Об открытии школы социального воспитания в помещении Арсениево-Комельского монастыря и передаче всего хозяйства этого монастыря в ведение Отдела народного образования.

Постановлено: Считать вновь открытой Комельскую школу социального воспитания и просить Уездный исполком о передаче хозяйства монастыря в ведение Отдела народного образования.

Заведывающий Отделом В. Н. Новосельский. Члены Коллегии: А. Лаврентьев.

№ 4

30 декабря 1919 г. – Из протокола № 51 заседания Исполнительного комитета Грязовецкого уездного совета крестьянских и рабочих депутатов[6]

Присутствовали: Королев, Чекулаев, Белов, Рачеев, Новосельский, Овсянников, Гурьев, Бриленков, Малинин, Макаров, Калугин, Коротков, представитель Райпродкома Фомин, представитель профсоюзов Раскин, от Союза коммунист[ической] молодежи Катуков, Чиркин, от учащейся молодежи Поздняков, представитель Госконтроля Лапочкин.

Председательствовал Королев. Секретарь Чекулаев.

Слушали: 11. Текущие дела… в) О передаче хозяйства Арсеньево-Комельского монастыря в ведение Уездного отдела народного образования.

Постановили: Исполнительный комитет постановил все хозяйство Арсеньево-Комельского монастыря передать в ведение Отдела народного образования для организации с-х, фермы и школы социального воспитания.

Председатель Королев. Секретарь А. Чекулаев. Члены: А. Макаров, К. Рачеев, Гурьев, В. Малинин, В. Бриленков, Д. Овсянников, Е. Сушин, И. Муравин.

№ 5

31 декабря 1919 г. – Из журнала № 41 заседания Коллегии заведующих УОНО[7]

Присутствуют: В. Н. Новосельский, А. А. Лаврентьев, А. П. Раздольский, А. А. Авдуевский, А. А. Гуляев-Зайцев.

П. 10. Доложено: О порядке приема всего хозяйства Арсениево-Комельского монастыря для нужд социального воспитания.

Постановлено: Поручить принять все имущество монастыря комиссии в составе Д. И. Демичева, тов[арища] Позднякова, представителя волостного исполкома и монастыря.

Заведывающий отделом В. Новосельский. Члены Коллегии: А. Лаврентьев.

№ 6

4 января 1920 г. – Постановление Чрезвычайного объединенного заседания Грязовецкого уездного исполнительного комитета и уездного комитета РКП[8]

Присутствуют: Кунов, Королев, Лапочкин, Малинин, Чекулаев, Егоров, Белов, Овсянников, Новосельский, Бриленков, Муравин, Бараев и Рачеев.

Председательствует Королев. Секретарь Чекулаев.

https://filaretuos.livejournal.com/73892.html

Ризположенская Сухорусова пустынь или Грязовецкий Арсениево-Комельский монастырь.

В 1370 году на реку Лежу пришёл основатель монастыря Дмитрий Прилуцкий. Они с учеником Пахомием выстроили деревянную церковь во имя святого Воскресения. Узнав об этом крестьяне собрались и силой изгнали со своей земли Дмитрия. Вторым подвижником был Арсений (позднее Комельский). Арсений получил охранную грамоту и основал монастырь на реке Кохтыш.

Мужской монастырь существовал до 1904 г., когда был обращен в женский. Вокруг построек бывшего Арсениева Комельского монастыря сложился поселок Бушуиха (близ железной дороги Вологда—Буй) в 40 км к юго-востоку от Вологды. В центре поселка на месте собора — здание Дома культуры, в старых и частично надстроенных монастырских зданиях помещаются школа и дирекция совхоза.

http://ruskline.ru/images/cms/...0_auto.jpg

Преподобный Арсений Комельский родился в Москве во второй половине XV века и происходил из дворянского рода Сахарусовых. Уже в отроческих летах преподобный желал оставить суету мира и посвятить свою жизнь служению Богу. Достигнув совершеннолетия, преподобный Арсений пришел в Троице-Сергиеву обитель, где и принял монашеский постриг.

В обители святой совершенно предал себя иноческим трудам, с усердием выполняя монастырские послушания на скотном дворе. Трудами и постом преподобный Арсений изнурял свою тело, умерщвляя страсти, и в то же время он старался укрепить свою душу молитвой, чтением Священного Писания, и душеспасительных книг, которые святой переписывал для своего монастыря и для других церквей.

В 1525-1527 гг. св. Арсений был игуменом Троице-Сергиевой лавры. В этом сане он не изменил своей любви к посту и нищете. Часто он удалялся в уединенную Махрищскую обитель. Великий князь Василий IV (1505-1533), посетивший в то время монастырь, был удивлен, увидев на игумене богатой обители ветхую одежду, покрытую заплатами. Братия объяснила, что преподобный Арсений желает удалиться в пустынь.

Отойдя вместе со своим келейным старцем в Комельские леса, расположенные в 50 верстах от Вологды, преподобный Арсений сделал большой деревянный крест и с этим крестом на плечах отправился через лес искать место будущей пустынной обители. Проходя болотистое место по трясине, преподобный споткнулся под тяжестью креста и упал. Небесный луч, озаривший в ту же минуту подвижника, заставил его остановиться на этом месте. Он водрузил крест и поставил первую келлию.

Местные жители, приходившие сюда для звериной ловли, убили келейника преподобного Арсения, а его самого вынудили удалиться в Шилегонский лес. Вскоре в его новую пустынь собралось несколько иноков, а затем в ней поселились бежавшие от татарского набега окрестные жители. Преподобный Арсений, ища безмолвия, пожелал жить в более глухом месте. В 1530 году великий князь Василий выдал ему грамоту на землю в Комельском лесу на реке Кохтыше. Со своим учеником Герасимом преподобный основал здесь обитель в честь Положения ризы Пресвятой Богородицы во Влахерне. В служении Богу и ближним, в труде и молитве прошла жизнь преподобного Арсения. 24 августа 1550 г., причастившись Святых Христовых Таин, преподобный Арсений мирно отошел Господу. Вскоре после праведной его кончины у гробницы святого стали совершаться чудесные исцеления от различных болезней.

Что сегодня на этом святом месте?

Ризположенская Сухорусова пустынь или Грязовецкий Арсениево-Комельский монастырь.

В 1370 году на реку Лежу пришёл основатель монастыря Дмитрий Прилуцкий. Они с учеником Пахомием выстроили деревянную церковь во имя святого Воскресения. Узнав об этом крестьяне собрались и силой изгнали со своей земли Дмитрия. Вторым подвижником был Арсений (позднее Комельский). Арсений получил охранную грамоту и основал монастырь на реке Кохтыш.

Мужской монастырь существовал до 1904 г., когда был обращен в женский. Вокруг построек бывшего Арсениева Комельского монастыря сложился поселок Бушуиха (близ железной дороги Вологда—Буй) в 40 км к юго-востоку от Вологды. В центре поселка на месте собора — здание Дома культуры, в старых и частично надстроенных монастырских зданиях помещаются школа и дирекция совхоза.

Сегодня в Бушихе живёт 437 человек (204 мужчины, 233 женщины). Преобладающая национальность - русские 99%. В 35 км. от посёлка находится районный центр Грязовец.

Еще в 14 веке на реку Авнегу пришел соратник Сергия Радонежского старец Димитрий и построил здесь церковь. Позже он перебрался под Вологду, где прославился как Димитрий Прилуцкий .

В конце XIV века в здешних Грязовецком крае действовали Григорий и Кассиан Авнежские, а в начале XV века на реки Обнору и Нурму пришли Павел и Сергий , основавшие тут монастыри. Арсения Комельского бывший настоятелем Троице-Сергиевого монастыря, и Корнилий Комельский также основали монастыри названные в честь них.

Город Грязовец находится в 47 км. от Вологды. В Грязовеце сегодня живёт около 16.000 человек.

http://parishes.mrezha.ru/monastery_history.php?id=10077

Арсениево-Комельский монастырь
РФ: д. Заречье, Комьянское с/п, Грязовецкий р., Вологодская обл.
РИ: Грязовецкий у., Вологодская губ.
Священники
1905 1909 Рукин Алексей
1909 (1909) Ильинский Анатолий
Диаконы
1905 1910 Певгов Василий Александрович
1910 1911 Упадышев Ириней
1911 1913 Соснин Евгений Ельпифидорович
1913 1917 Церковницкий Петр

ПОСЛУЖНЫЕ СПИСКИ
Ильинский Анатолий
С апреля 1882 г. - псаломщик Покровской Комельской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 22.3.1888 определён во священника Богородской Катромской церкви Кадниковского уезда. 17.4.1888 произведён во диакона. 3.10.1905 перемещён к Ильинской Выгаловской церкви Вологодского у. 23.11.1909 перемещён на место священника в Арсениево-Комельский женский монастырь Грязовецкого у.

Певгов Василий Александрович
происхождение: сын дьячка Александра Певгова

14.3.1868 определён дьячком к Почковской Ильинской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 15.5.1878 определён на место 2-го псаломщика к Флоро-Лаврской церкви, что в вотчине Павлова моанстыря. 10.12.1878 рукоположен в сан диакона. 30.5.1888 определён штатным диаконом. 16.7.1905 перемещён в Арсениево-Комельский женский монастырь Грязовецкого у. 21.4.1910 уволен за штат. Умер 29 декабря 1913 г.

Рукин Алексей
31.10.1880 определён псаломщиком к Георгиевской Подболотской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 29.8.1882 произведён во священника к той же церкви. 16.7.1905 перемещён на место священника в Арсениево-Комельский женский монастырь Грязовецкого у. 1.11.1909 уволен за штат по болезни. Умер 17.1.1910 перед великим выходом при совершении Божественной литургии в Устиновской Георгиевской церкви Вологодского у.

Соснин Евгений Ельпифидорович
происхождение: сын дьячка Воскресенской Старо-Тотемской церкви Тотемского уезда Ельпифидора Соснина

В 1864 (?) г. определен и. д. дьячка Воскресенской Старо-Тотемской церкви Тотемского уезда. В июне (?) 1868 г. переведён к Сольвычегодской градской Владимирской церкви. 25 июля оставлен на прежнем месте. 1.7.1874 рукоположен в сан диакона с оставлением на должности псаломщика. 16.8.1911 перемещен на место диакона при Арсениево-Комельском женском монастыре. 30.8.1911 возведён в сан священника. В 1913 г. уволен за штат. Умер 21 апреля 1913 г.

Сын Николай (ВДС по 2-му разряду) умер 18 мая 1866 г.

Упадышев Ириней
Послушник Спасо-Прилуцкого монастыря. В октябре 1871 г. определён причетником (дьячком?) к Ноземской Троицкой церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. 17.11.1871 перемещён на пономарское место. В 1879 г. перемещён на псаломщиечскую вакансию к той же церкви. 8.9.1879 рукоположен во диакона. 23.7.1910 определен к церкви Арсениево-Комельского женского монастыря того же уезда. 4.2.1911 уволен за штат.

Церковницкий Петр
2.9.1868 определён 2-м священником к Устьянской Воскресенской церкви Кадниковского у. Вологодской губ. 4.10.1868 рукоположен в сан священника. 23.5.1879 определён настоятелем Нижне-Уфтюжской Троицкой церкви Сольвычегодского у. 6.6.1879 определён помощником настоятеля к Корневской Богородской церкви Кадниковского у. 31.8.1879 оставлен при Устьянской церкви сверхштатным. Уволен за штат. 17.10.1913 определен на место диакона при Арсениево-Комельском монастыре. 1.6.1917 уволен за штат.

Арсениево-Комельский монастырь
РФ: д. Заречье, Комьянское с/п, Грязовецкий р., Вологодская обл.
Приход: Арсениево-Комельский монастырь

Монастырь находился на берегу речки Кохтыш, в местности, называвшейся некогда Комельским лесом. Основан преп. Арсением в 1530 г.

Первая церковь, Богородицкая, была освящена в 1541 г. Ризоположенская церковь, XVIII века, каменная. Престолы в честь: Положения честной ризы Пресвятой Богородицы - главный, прп. Арсения Комельского. В церкви под спудом покоились мощи прп. Арсения Комельского, в ней же хранились Евангелие, писанное преподобным, и принадлежавшие ему образ Божией Матери и деревянный крест.

Монастырские здания построены в 1856 и 1862 гг. Ограда вокруг монастыря строилась с 1801 по 1807 г., окончена в 1865 г.

10 октября 1882 г. освящён храм во имя преп. Сергия Радонежского.

Монастырь изначально был мужским, необщежительным. При реформе 1764 г. причислен к 3-му классу. К началу XX в. насельников в монастыре стало настолько мало, что невозможно было выбрать кандидатов на должности казначея, благочинного духовника. Недостаток послушников приводил к затруднениям при совершении богослужений, а также к упадку монастырского хозяйства. Привлечь монашествующих из других обителей епархии не удалось. Решено было преобразовать монастырь в женский общежительный, с назначением к нему причта из священника и диакона (в ходатайстве епископа Вологодского и Тотемского Алексия указывался предполагаемый размер жалования; священнику 450 руб. и диакону 219 руб. 54 коп.). Указ Св. Синода от 18 ноября 1904 г. за №11707 утверждал реорганизацию монастыря.

Библиография:
ВЕВ. - 1882, №21, с. 301; 1904, №23, с. 487-488.

Известия ИАК, выпуск 59 (Вопросы реставрации, вып. 16). - Петроград, 1915. - С. 178.

Церковно-исторический атлас Вологодской области. - Вологда: Древности Севера, 2007. - Т. 1. - С. 56, 202.

https://monasterium.ru/novosti...komelskogo

Продолжается восстановление Арсениево-Комельского монастыря Вологодской митрополии

Обитель была основана преподобным в 1538 году. Он пришел в северные края, оставив послушание игумена Троице-Сергиева монастыря. Арсениево-Комельский монастырь был закрыт в 20-е годы прошлого века. Из монастырских построек до нашего времени сохранились только два здания, одно из которых – игуменский настоятельский корпус, построенный в 50-х годах XIX столетия в стиле провинциального классицизма. С 1936 года в здании располагалась совхозная средняя школа. Архитектурный облик здания был нарушен пристройкой, возведенной в 1970-е годы. Несколько лет назад школа была закрыта.

В сентябре 2019 года Арсениево-Комельский Ризоположенский монастырь п. Бушуиха Грязовецкого района указом митрополита Вологодского и Кирилловского Игнатия был включен в состав Свято-Троицкого Павло-Обнорского мужского монастыря. Игумену Свято-Троицкого Павло-Обнорского мужского монастыря было благословлено окормлять прихожан приписанного Арсениево-Комельского Ризоположенского монастыря с еженедельным совершением Божественной литургии, а также каноническое обустройство храма с целью скорейшего начала молитвенной жизни.

На сегодняшний день восстанавливаемый монастырь имеет статус архиерейского подворья.

Атлас Н.М.Македонской

N 11-10 - Ризоположенческая церковь Арсеньево- Комельский монастырь
N 10-10 - Николаевская Комьянская церковь
N 13-10 - Иоанно- Богословская Кохтошская церковь
N 14-10 - Вознесенская Кохтошская церковь

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=4005
Соколов Иоанн
Образование
Вологодская ДС (2-й разряд)

Послужной список
25.9.1866 рукоположен в сан священника к Мироносицкой Лостенской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии. Определён на место священника со взятием дочери прежнего священника Александра Ильинского. 8.11.1885 переведён к Николаевской Становской церкви Грязовецкого уезда. Умер 18.6.1899.

Лостенская Мироносицкая церковь

Становская Николаевская церковь

Источники
ВЕВ. - 1866, №20, с. 194; 1869, №6-7, с. 114; 1885, №23, с. 368; 1886, №5, с. 52; 1887, №8, с. 84; 1899, №17, с. 348
МЕТРИЧЕСКИЕ КНИГИ церквей ГРЯЗОВЕЦКОГО УЕЗДА за 1869 год, т.1
(ГАВО, ф.496, оп.10, д.334). Выписки. Окончание

smigv48
12. МИРОНОСИЦКАЯ ЛОСТЕНСКАЯ ц., л.608
- священник Иоанн Соколов
- дьячок Иван Голубев
- дьячок Викентий Леонтиевский

Ч.1. О родившихся

-л.613об - №4. 14(15).06.1869 родился Владимир. Родители: оной церкви состоящий на всерхштатной дьяческой вакансии диакон Викентий Леонтиевский и Александра Алексеева. Воспр. - сей же церкви священник Иоанн Соколов

ГАВО Ф.496 Оп.8 Д.190
Метрические книги г. Вологды за 1845 г.на 1063 л.
N 16 Покрово- Козленская церковь л.507

Священник Василий Мушников
Диакон Федор Григоров
Пономарь Евгений Александров Покровский

Л.523 об. П.3 14 октября. Жених палаты Госимуществ коллежский регистратор ЯКОВ Николаев ИЛЬИНСКИЙ ,24 л., первым браком.
Невеста : Покровской церкви диакона Федора Григорова дочь Анна , 18 л., первым браком.
Поручители по жениху: коллежский асессор Николай Михайлов Малинин, коллежский регистратор Евгений Авдуевский..
По невесте : писец 2- го разряда Константин Авсентьевский.

Григоров Феодор Иванович
Послужной список
Диакон на дьяческом месте при Покровской Козленской церкви г. Вологды. 8 мая 1867 г., по прошению, за старостью лет, уволен за штат. Умер 25 октября 1881 г.

Вологодская Покровско-Козленская церковь

Источники
ВЕВ. - 1867, №12, с. 171; 1872, №5, с. 120; 1881, №23, с. 343.

http://parishes.mrezha.ru/clergyL.php?id=3256
Федоровский Кирилл
Послужной список
Священник Богородской Комельской церкви Грязовецкого уезда Вологодской епархии, благочинный. 27.10.1865 преподано архипастырское благословение употреблять при богослужении набедренник. 4.9.1867 утверждён в должности благочинного. 23.9.1867 освобождён от должности депутата, с объявлением ему архипастырской благодарности. Умер 2 мая 1887 г.

Комельская Богородице-Рождественская церковь

Источники
ВЕВ. - 1865 - №11, с. 88; №23, с. 195; 1867, №19, с. 366; 1867, №20, с. 380; 1868, №12, с. 403; 1868, №19; 1871, №1, с. 8; 1871, №12, с. 221; 1873, №23, с. 440; 1877, №14, с. 220; 1880, №21, с. 311; 1887, №11, с. 133.

https://ru.m.wikipedia.org/wik...1853—1856»

Наперсным крестом «В память войны 1853—1856» награждалось[2] всё православное российское духовенство (от митрополитов до священников), как участвовавшее в Крымской войне, так и находившееся в тылу. Крест вместе с одноименной медалью были официально учреждены 26 августа 1856 года Александром II в специальном манифесте «О Всемилостивейшем даровании народу милостей по случаю Коронования Его Императорского Величества». Рисунок креста утвержден императором 21 июня 1856 года. В отличие от медали крест был только тёмно-бронзовый и без градации по типу ленты для ношения: крест носили на шее на ленте ордена св. Владимира.

Правила выдачи креста и положение о правах на получение медалей были изменены Положением Комитета Министров, утвержденным императором 27 ноября 1856 года: право на награждение крестом получило иноверческое христианское российское духовенство. Представления к награждению можно было подавать вплоть до 26 августа 1859 года.

Изготовление крестов на Санкт-Петербургском монетном дворе продолжалось до 1860 года. Всего отчеканено около 40 000, из них 4468 - для иноверческого духовенства.

Описание креста и порядок ношения Править
Четырехконечный крест с расширенными концами чеканился только из тёмной бронзы. Размер креста 100 x 58 мм.

Аверс. В середине креста, в сиянии лучей, лицевая сторона медали «В память войны 1853—1856» – соединенные вензеля Николая I и Александра II под императорской короной. Вверху «всевидящее око» с исходящими лучами. Внизу, под вензелями даты: «1853-1854-1855-1856».

Реверс. В середине креста в сиянии лучей – оборотная сторона медали «В память войны 1853—1856». Надпись: «НА ТЯ ГОСПОДИ УПОВАХОМЪ, ДА НЕ ПОСТЫДИМСЯ ВО ВЕКИ».

Носить крест следовало на груди на Владимирской ленте. После смерти награждённых крест оставался у потомков.

Примечание.
Наперсный крест для духовенства В память войны 1853-1856гг
Наперсный крест для духовенства «В память Крымской войны 1853—1856 гг.»

Левитские, Ильинские и Отроковы,Сатраповы.

Родословное древо священно -церковнослужителей Левитских , Ильинских и Отроковых, Сатраповых. Копирование материалов запрещено.Тема приватная.