Тюрнины

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

РОДОСЛОВНОЕ ДРЕВО ТЮРНИНЫХ. – ЛИНИЯ ИОАННА МИХАЙЛОВИЧА ТЮРНИНА:

ПОКОЛЕНИЕ ПЕРВОЕ :

ТЮРНИН МИХАИЛ АНДРЕЕВИЧ – дьячок Ульяновской церкви Устьсысольского уезда, уволен за штат до 1796 года.

ПОКОЛЕНИЕ ВТОРОЕ:

ТЮРНИН АЛЕКСИЙ МИХАЙЛОВИЧ – сын МИХАИЛА АНДРЕЕВИЧА ТЮРНИНА. В 1808 году ему было 44 года, пономарь Ульяновской церкви Устьсысольского уезда. С 1795 года священник той же церкви.

ПОКОЛЕНИЕ ТРЕТЬЕ:

ТЮРНИН МИХАИЛ АЛЕКСЕЕВИЧ – сын АЛЕКСИЯ МИХАЙЛОВИЧА ТЮРНИНА. В 1824 году ему было 26 лет. С 30-го Июня 1818 года пономарь Деревянской церкви Устьсысольского уезда. С 11-го Марта 1827 года дьякон Усть-Куломской церкви того же уезда. С 1868 года за штатом.

ПОКОЛЕНИЕ ЧЕТВЁРТОЕ :

ДЕТИ ДЬЯКОНА УСТЬ-КУЛОМСКОЙ ЦЕРКВИ МИХАИЛА АЛЕКСЕЕВИЧА ТЮРНИНА:

ТЮРНИН АЛЕКСИЙ МИХАЙЛОВИЧ – в 1900 году ему было 62 года. Заштатный псаломщик-дьякон Предтеченской Керчемской церкви Устьсысольского уезда Алексей Тюрнин умер 3-го Марта 1906 года.

ТЮРНИН ИОАНН МИХАЙЛОВИЧ – в 1868 году ему было 32 года. Настоятель Троицкой Печорской церкви Устьсысольского уезда, священник Иоанн Тюрнин умер 5-го Июня 1875 года. Жена его ЕЛИЗАВЕТА АЛЕКСЕЕВА – 1840-го (?) года рождения дочь дьячка Воскресенской Устьянской церкви Кадниковского уезда АЛЕКСИЯ СУРОВЦЕВА.

ПОКОЛЕНИЕ ПЯТОЕ :

ДЕТИ ПСАЛОМЩИКА-ДЬЯКОНА АЛЕКСИЯ МИХАЙЛОВИЧА ТЮРНИНА:

ТЮРНИН АЛЕКСИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ – родился 1-го Февраля 1881 года, священник Вологодской епархии. Был расстрелян 2-го Октября 1937 в городе Вологда. Жена его ЕКАТЕРИНА ДМИТРИЕВНА ПОКРОВСКАЯ родилась 1-го Ноября 1884 года, дочь священника ДМИТРИЯ АЛЕКСАНДРОВИЧА ПОКРОВСКОГО и жены его ПАРАСКЕВЫ СТЕФАНОВНЫ ПОПОВОЙ. Умерла ЕКАТЕРИНА ДМИТРИЕВНА ПОКРОВСКАЯ в 1942 году.

ТЮРНИН ВАСИЛИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ – родился 1-го Апреля 1871 года. Священник Вологодской епархии. Его судьба после 1917 года неизвестна.

ТЮРНИН ЕВГЕНИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ – родился 3-го Декабря 1874 года или в 1875 году. Служил псаломщиком, а затем – священником. Был осуждён тройкой ПП ОГПУ по Северному краю 5-го Сентября 1932 года на пять лет лагерей за участие в контрреволюционной повстанческой организации. Его дальнейшая судьба неизвестна.

ТЮРНИН КЛАВДИЙ АЛЕКСЕЕВИЧ – родился 3-го Апреля 1888 года. Священник Вологодской епархии. Был арестован в 1918 году в городе Устьсысольск по обвинению «антисоветская пропаганда – читал в храме послания Собора и Патриарха». Революционный трибунал решил признать обвинение доказанным, но всё же освободить ТЮРНИНА КЛАВДИЯ АЛЕКСЕЕВИЧА от наказания. Его дальнейшая судьба неизвестна.

ТЮРНИН НИКОЛАЙ АЛЕКСЕЕВИЧ – родился 27-го Ноября 1868 года. Священник Вологодской епархии. Был арестован в Марте 1920 года в селе Гам Яренского уезда Вологодской губернии, обвинён в поддержке белого движения, осуждён и приговорён к работам в трудовой армии. Его дальнейшая судьба неизвестна.

ДЕТИ СВЯЩЕННИКА ТРОИЦКОЙ ПЕЧОРСКОЙ ЦЕРКВИ УСТЬСЫСОЛЬСКОГО УЕЗДА ИОАННА МИХАЙЛОВИЧА ТЮРНИНА:

ТЮРНИН АЛЕКСАНДР ИВАНОВИЧ – родился примерно 8-го Августа 1870 года. Псаломщик Кольского собора Архангельской епархии. Жена его АЛЕКСАНДРА ВАСИЛЬЕВНА родилась в 1869 году. Дети их: ЕЛИЗАВЕТА – родилась 28-го Сентября 1890 года, умерла 20-го Июня 1891 года. МАРИЯ – родилась в 1892 году.

ТЮРНИНА АННА ИВАНОВНА – в июне 1882 года в возрасте 16-ти лет окончила курс учения в приютском училище при Вологодском Успенском женском монастыре. На Январь 1886 года обучала грамоте учеников церковно-приходской школы при Иоанно-Богословской Заболотской церкви Кадниковского уезда.

ТЮРНИН НИКОЛАЙ ИВАНОВИЧ – 23-х лет в 1885 году служил псаломщиком Устьянской Воскресенской церкви Кадниковского уезда. Жена его АРИАДНА АЛЕКСЕЕВА – 24 года, дьяконская дочь, грамоте обучена.

ПОКОЛЕНИЕ ШЕСТОЕ :

ТЮРНИН КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ – сын псаломщика Воскресенской Устьянской церкви в селе Устье Кадниковского уезда НИКОЛАЯ ИВАНОВИЧА ТЮРНИНА и жены его АРИАДНЫ АЛЕКСЕЕВНЫ, родился 21-го Декабря 1895 года. С 6-го Июня 1916 года священник Богородской Лысогорской церкви Кадниковского уезда. 23-го Марта 1934 года КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН был арестован по обвинению в «контрреволюционной агитации, как руководитель контрреволюционной группировки духовенства и церковников». Его дальнейшая судьба неизвестна.
Жена его: АНТОНИНА АЛЕКСАНДРОВНА ТЮРНИНА (урождённая ДЬЯКОВА) – родилась в 1892 году, дочь священника Богородской Лысогорской церкви Кадниковского уезда АЛЕКСАНДРА АЛЕКСЕЕВИЧА ДЬЯКОВА и жены его ЮЛИИ АНАТОЛЬЕВНЫ ДЬЯКОВОЙ (урождённой ЛЕВИТСКОЙ).

ПОКОЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ :

ТЮРНИН НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ – сын священника Богородской Лысогорской церкви Кадниковского уезда КОНСТАНТИНА НИКОЛАЕВИЧА ТЮРНИНА и жены его АНТОНИНЫ АЛЕКСАНДРОВНЫ ТЮРНИНОЙ (урождённой ДЬЯКОВОЙ), родился в 1923 году. 18-го Февраля 1942 года погиб на фронте.

ТЮРНИН СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ – сын священника АЛЕКСЕЯ АЛЕКСЕЕВИЧА ТЮРНИНА и жены его ЕКАТЕРИНЫ ДМИТРИЕВНЫ ПОКРОВСКОЙ, родился в 1909 году. В 1931 году был арестован и осуждён по статье 58-10 УК РСФСР на пять лет лишения свободы. Жена его: АННА ПЕТРОВНА ПОПОВА также была репрессирована.

Примечание : Елизавета Алексеевна - жена Иоанна Михайловича Тюрнина - сестра моей прапрабабушки Марии Алексеевны Кубенской урожденной Суровцевой, дочери диакона Устьянской Воскресенской церкви Кадниковского уезда _ Алексия Адриановича Суровцева.

ПОКОЛЕНИЕ ШЕСТОЕ:

ТЮРНИН КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ:

Вероятно, КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН – сын псаломщика Воскресенской Устьянской церкви в селе Устье Кадниковского уезда НИКОЛАЯ ИВАНОВИЧА ТЮРНИНА и жены его АРИАДНЫ АЛЕКСЕЕВНЫ.

Из журнала «Вологодские Епархиальные Ведомости» следует, что в 1910 году ученик IV параллельного класса Вологодского духовного училища КОНСТАНТИН ТЮРНИН переведён в первый класс духовной семинарии, не подвергаясь в оной приёмным экзаменам, в первом разряде с денежною наградою (процент с капитала господина СУРОВЦОВА, согласно его завещанию).
Из книги В. ЛЕБЕДЕВА к столетию Вологодского духовного училища следует, что НИКОЛАЙ ГРИГОРЬЕВИЧ СУРОВЦОВ в 1814 – 1823 годах служил наставником Вологодского Духовного Училища. Окончил Вологодскую семинарию до ее преобразования в 1804 году. Преподавал латинский язык и географию. Скончался 26-го Января 1823 года, завещав в училище 1000 рублей ассигнациями, проценты с этого капитала, согласно воле завещателя, выдавались оканчивавшему или оканчивавшим курс в училище лучшим ученикам по успехам и поведению.
Из журнала «Вологодские Епархиальные Ведомости» следует, что в 1916 году ученик первого отделения VI класса Вологодской Духовной Семинарии КОНСТАНТИН ТЮРНИН по окончании полного курса учения выпущен из семинарии в первом разряде.
7-го Мая 1916 года кончивший курс Вологодской Духовной Семинарии КОНСТАНТИН ТЮРНИН определён на псаломщическое место к Богоявленской Пежемской церкви Вельского уезда.
6-го Июня 1916 года псаломщик Богоявленской Пежемской церкви Вельского уезда КОНСТАНТИН ТЮРНИН определён на священническое место при Богородской Лысогорской церкви Кадниковского уезда.
Кроме того, из статьи Наталии Буйловой «Связь с великой стариной» следует, что священник КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН служил также законоучителем 1-го Закуштского земского училища.
Жена его: КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН был женат на АНТОНИНЕ АЛЕКСАНДРОВНЕ ТЮРНИНОЙ (урождённой ДЬЯКОВОЙ), родившейся в 1892 году.
Из журнала «Вологодские Епархиальные Ведомости» следует, что в 1909 году воспитанница первого отделения VI класса Вологодского Епархиального Женского Училища АНТОНИНА ДЬЯКОВА выпущена из училища в первом разряде.
АНТОНИНА АЛЕКСАНДРОВНА ТЮРНИНА (урождённая ДЬЯКОВА) – дочь священника Богородской Лысогорской церкви Кадниковского уезда АЛЕКСАНДРА АЛЕКСЕЕВИЧА ДЬЯКОВА и жены его ЮЛИИ АНАТОЛЬЕВНЫ ДЬЯКОВОЙ (урождённой ЛЕВИТСКОЙ).
ЮЛИЯ АНАТОЛЬЕВНА ДЬЯКОВА (урождённая ЛЕВИТСКАЯ) – дочь священника той же Богородской Лысогорской церкви АНАТОЛИЯ ВАСИЛЬЕВИЧА ЛЕВИТСКОГО и жены его ЕЛИЗАВЕТЫ АЛЕКСЕЕВНЫ ЛЕВИТСКОЙ (урождённой БЕЛЯЕВОЙ).
Из журнала «Вологодские Епархиальные Ведомости» следует, что священник Богородской Лысогорской церкви Кадниковского уезда АНАТОЛИЙ ВАСИЛЬЕВИЧ ЛЕВИТСКИЙ умер 7-го Сентября 1901 года.
Таким образом, АНТОНИНА АЛЕКСАНДРОВНА ТЮРНИНА (урождённая ДЬЯКОВА) – внучка АНАТОЛИЯ ВАСИЛЬЕВИЧА ЛЕВИТСКОГО и жены его ЕЛИЗАВЕТЫ АЛЕКСЕЕВНЫ ЛЕВИТСКОЙ (урождённой БЕЛЯЕВОЙ).
А КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН (муж АНТОНИНЫ АЛЕКСАНДРОВНЫ ТЮРНИНОЙ – урождённой ДЬЯКОВОЙ) – зять АЛЕКСАНДРА АЛЕКСЕЕВИЧА и ЮЛИИ АНАТОЛЬЕВНЫ ДЬЯКОВЫХ.
Кроме того, скорее всего, КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН – внук священника Троицкой Печерской церкви Устьсысольского уезда ИОАННА МИХАЙЛОВИЧА ТЮРНИНА и жены его ЕЛИЗАВЕТЫ АЛЕКСЕЕВНЫ ТЮРНИНОЙ (урождённой СУРОВЦЕВОЙ).
Из рассказов родственников мне известно, что священник КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН занимался пчеловодством на пасеке, оставшейся после смерти его тестя АЛЕКСАНДРА АЛЕКСЕЕВИЧА ДЬЯКОВА.
Из журнала «Вологодские Епархиальные Ведомости» следует, что священник Богородской Лысогорской церкви Кадниковского уезда АЛЕКСАНДР ДЬЯКОВ умер 15-го Марта 1916 года
Из информации сайта «Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке» следует, что КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН родился 21-го Декабря 1895 года, сын псаломщика.
После установления советской власти священник Богородской Лысогорской церкви КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН лишался избирательных прав за принадлежность к духовенству.
23-го Марта 1934 года КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН был арестован по обвинению в «контрреволюционной агитации, как руководитель контрреволюционной группировки духовенства и церковников». Дальнейшая судьба священника КОНСТАНТИНА НИКОЛАЕВИЧА ТЮРНИНА неизвестна.

Источник:
http://213.171.53.29/bin/code....otextdecor

НАТАЛИЯ БУЙЛОВА в статье «Связь с великой стариной» пишет, что КОНСТАНТИН НИКОЛАЕВИЧ ТЮРНИН был осуждён на пять лет лагерей, а его дальнейшая судьба неизвестна:
http://www.blagovest.orthodoxy...n09s21.php

Библиография:

Лебедев В. Историческая записка о состоянии Вологодского духовного училища за 100 лет его существования и списки служивших в училище и учеников, окончивших полный курс в нем за первое столетие (1814-1914 гг.). – Вологда: Типография Губернского Правления, 1916.
Вологодские Епархиальные Ведомости. – 1901. - № 20. – 15 октября. – С. 321.
«Разрядный список воспитанниц Вологодского Епархиального женского училища за 1908 – 1909 учебный год» // Вологодские Епархиальные Ведомости. – 1909. - № 14. – 15 июля. – С. 257 – 262.
«Разрядный список учеников Вологодского духовного училища, составленный по окончании экзаменов в мае и июне 1909/1910 учебного года» // Вологодские Епархиальные Ведомости. – 1910. - № 13. – 1 июля. – С. 270 – 274.
Вологодские Епархиальные Ведомости. – 1916. - № 9. – 1 мая. – С.
«Список воспитанников Вологодской духовной семинарии, составленный по окончании 1915 – 1916 учебного года» // Вологодские Епархиальные Ведомости. – 1916. - № 11. – 1 июня. – С. 207 – 210.
Вологодские Епархиальные Ведомости. – 1916. - № 11. – 1 июня. – С. 187.
Вологодские Епархиальные Ведомости. – 1916. - № 13. – 1 июля. – С. 242.
Буйлова Наталия. – Связь с великой стариной // Благовестник. – 2006. - №
7-8. – С. 21:
http://www.blagovest.orthodoxy...n09s21.php

Информацию о священнике Константине Николаевиче Тюрнине смотрите также по адресу:
https://forum.vgd.ru/1720/60911...iew&o=

Продолжение следует.

ПОКОЛЕНИЕ СЕДЬМОЕ:

ТЮРНИН НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ:

НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ ТЮРНИН – сын священника Богородской Лысогорской церкви Кадниковского уезда КОНСТАНТИНА НИКОЛАЕВИЧА ТЮРНИНА и жены его АНТОНИНЫ АЛЕКСАНДРОВНЫ ТЮРНИНОЙ (урождённой ДЬЯКОВОЙ).
НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ ТЮРНИН родился в 1923 году в Кадниковском уезде Вологодской губернии. Проживал в Усть-Кубинском районе Вологодского округа Северного края (Вологодской области).
Во время Великой Отечественной Войны (1941 – 1945 годов) рядовой ТЮРНИН НИКОЛАЙ КОНСТАНТИНОВИЧ 18-го Февраля 1942 года погиб (убит) на фронте у деревни Сашино Гжатского района Смоленской области. Перезахоронен в городе Гагарин Смоленской области в братской могиле № 2.
Имя НИКОЛАЯ КОНСТАНТИНОВИЧА ТЮРНИНА внесено в Книгу Памяти Вологодской области.

Библиография:

Электронная Книга Памяти Вологодской области. Увы, прямая ссылка надолго не сохраняется. Лучше смотреть через поиск в Интернете по запросу: Тюрнин Николай Константинович Вологодская область.

Продолжение следует.

ДЕТИ СВЯЩЕННИКА ПОМОЗДИНСКОЙ УСПЕНСКОЙ ЦЕРКВИ УСТЬСЫСОЛЬСКОГО УЕЗДА АЛЕКСЕЯ АЛЕКСЕЕВИЧА ТЮРНИНА:

ТЮРНИН СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ:

Из информации сайта «Новомученики, исповедники, за Христа пострадавшие в годы гонений на Русскую Православную Церковь в XX веке» следует, что СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ ТЮРНИН – сын священника АЛЕКСЕЯ АЛЕКСЕЕВИЧА ТЮРНИНА родился в 1909 году в селе Помоздино Устьсысольского уезда Вологодской губернии.
В дальнейшем СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ ТЮРНИН проживал в селе Помоздино Усть-Куломского района Коми и работал на лесозаготовках.
СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ ТЮРНИН был арестован 12-го Января 1931 года (вскоре после ареста его отца протоиерея АЛЕКСЕЯ АЛЕКСЕЕВИЧА ТЮРНИНА), обвинён в контрреволюционной пропаганде и агитации, а 18-го Июля того же 1931 года осуждён тройкой при ПП ОГПУ по статье 58 УК РСФСР на 5 лет лагерей.
Его дальнейшая судьба неизвестна. СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ ТЮРНИН был реабилитирован в 1989 году по году репрессий – 1931.
При этом вместе с СЕРАФИМОМ АЛЕКСЕЕВИЧЕМ ТЮРНИНЫМ была арестована его жена АННА ПЕТРОВНА ПОПОВА, осуждённая по статье 58-10 УК РСФСР на 8 лет концлагерей.
АННА ПЕТРОВНА ПОПОВА отбывала наказание в концлагере АН-243 в посёлке Вожаэль Коми. Её дальнейшая судьба неизвестна.

Источник:
http://213.171.53.29/bin/code....otextdecor

Тогда как, по информации сайта «Жертвы политического террора в СССР», СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ ТЮРНИН родился в 1909 году в селе Помоздино Усть-Куломского района Республики Коми, где и проживал; коми; бедняк.
Был арестован 28-го Февраля 1931 года, обвинён по статье 58-10 УК РСФСР и осуждён Тройкой при ПП ОГПУ Северного края 18-го Мая 1931 года на 5 лет лишения свободы.

Источник: http://lists.memo.ru/d33/f139.htm

Однако, АННА ГЕОРГИЕВНА МАЛЫХИНА в книге: «Род Куратовых: Путешествие по родословному древу поэта» пишет, что СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ ТЮРНИН родился 18-го Августа 1909 года в селе Помоздино, работал в колхозе в том же селе, в 1931 году был осуждён по статье 58-10 УК РСФСР на пять лет лишения свободы. СЕРАФИМ АЛЕКСЕЕВИЧ ТЮРНИН умер в начале 1950 года в селе Помоздино, а в 1990 году был реабилитирован.
Жена его АННА ПЕТРОВНА ПОПОВА родилась в 1909 году в селе Помоздино, была осуждена в 1947 году на восемь лет, отбывала наказание в посёлке Вожаёль, была освобождена в 1951 году, а в 1965 году умерла в селе Помоздино.

Библиография:

Малыхина Анна. – Род Куратовых: Путешествие по родословному древу поэта. – Сыктывкар: Издательство «Эском», – 2009. – С. 68. – (176 с. + 32 вкладки).

Информацию о СЕРАФИМЕ АЛЕКСЕЕВИЧЕ ТЮРНИНЕ и его семье смотрите также по адресу:
https://forum.vgd.ru/1720/60911...iew&o=

Продолжение следует.

Необходимо отметить, что до 1918 года село Помоздино находилось на территории Устьсысольского уезда Вологодской губернии.
Затем Устьсысольский уезд вошёл в состав Автономной Области Коми (Зырян), образованной 22-го Августа 1921 года.
5-го Декабря 1936 года АО Коми (Зырян) была преобразована в Коми АССР в составе РСФСР. В настоящее время – Республика Коми в составе Российской Федерации.

Источник:

https://ru.wikipedia.org/wiki/...%8F%D0%BD)
и
https://ru.wikipedia.org/wiki/...0%BC%D0%B8

По сведениям официального сайта Усть-Куломского района Республики Коми, Усть-Куломский район Коми АО был создан 15-го Июля 1929 года: http://ust-kulom.parma.ru/about/history.php

Таким образом, село Помоздино находилось в Устьсысольском уезде Вологодской губернии; с 22-го Августа 1921 года в Устьсысольском уезде Коми АО; с 15-го Июля 1929 года в Усть-Куломском районе Коми АО; а с 5-го Декабря 1936 года в Усть-Куломском районе Коми АССР.
При этом, в настоящее время, село Помоздино находится в муниципальном районе «Усть-Куломский» Республики Коми: http://ust-kulom.parma.ru/about/

Пока вроде бы всё. Спасибо за внимание!

ГАВО
Фонд 14 Вологодское губернское правление
опись 1
дело 4872 О выдаче Н.Тюрнина свидетельства о присвоении звания почетного гражданина г.Кадникова
1902-1903 годы 6 листов

Тюрнин Иван Александрович
Московская духовная академия. Совет.
Журналы собраний Совета Императорской Московской духовной академии …. - [Сергиев Посад] : Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1871-1917. - 22 см.
1897 г. - 1898. - 495 с
file.php?fid=186720&key=1062356293

источник http://dlib.rsl.ru/viewer/01004115135#?page=418

О Тюрниных
Арсеньев, Флегонт Арсеньевич (1832-1889).
Ульяновский монастырь у зырян : Троицко-Стефановская новообщеж. обитель : Описание сост. по поручению иноков Ульян. обители Ф.А. Арсеньев. - [Б.м.] : Ульяновск. монастырь, 1889. - [4], IV, 148 с., 1 л. фронт. (ил.), 7 л. ил., портр.; 25.
file.php?fid=186723&key=1402621861

полностью читать http://dlib.rsl.ru/viewer/01003623362#?page=8

Рыбаков, Александр Александрович.
Иконопись Вологодского региона Русского Севера XIII-XVIII веков. Центры, памятники и мастера : К проблеме историко-художественной классификации "северных писем" : диссертация ... доктора искусствоведения : 17.00.04. - Вологда, 1999. - 494 с

В Тифлисе в 1867 году жил и работал Тюрнин Павел Яковлевич
Кавказский календарь... - Тифлис, 1845-1916.
на 1867 год : 22-й год. - 1866. - 633 с. разд. паг., 4 л. фронт. (ил.), ил.
еще
http://dlib.rsl.ru/viewer/01003825034#?page=544

УЛЬЯНОВСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Историческая справка

Согласно церковным легендам, Ульяновский монастырь как пустынь во имя Спаса Нерукотворного Образа основан Стефаном Пермским в конце XIV в. Пустынь была построена с целью распространения христианства на Верхней Вычегде. В Усть-Куломском районе Республики Коми существует предание, что местность, на которой стоит монастырь, получила название в честь некоей девицы Ульянии. Во время набегов угров из-за Урала она якобы утопилась в Вычегде, не пожелав попасть в руки врагу. Напротив места ее гибели и был построен монастырь.
По мнению С.В.Мельникова, основанная Стефаном Пермским пустынь прекратила существование в первой половине XV в. вследствие набегов "вогуличского князя Асыки" в 1435 или 1447-48 гг.
Документально Стефановский период Ульяновского монастыря не подтверждается.
Во второй половине XVII в. в Коми крае началось возобновление монастырской деятельности. Это было вызвано стремлением высших церковных кругов "укрепить позиции православия и подорвать языческие верования".
В 60-е годы XVII в. московский священник Федор Тюрнин (в иночестве Филарет) вместе с четырьмя сыновьями (Гурием, Стефаном, Никоном и Иваном), давшим впоследствии обет монашества, возобновил деятельность Спасской Ульяновской пустыни. В 1667 г. была построена деревянная церковь во имя Спаса Нерукотворного Образа, колокола и иконы для которой были привезены из Москвы.
Из привезенных икон большую известность в дальнейшем приобрели две: Нерукотворенный Образ Спасителя и Похвалы Пресвятой Богородицы (согласно описи 1923 г. какая-то икона Нерукотворенного Образа Спасителя была передана в областной музей).
Желая вернуть захваченные земли, крестьяне сел Усть-Кулом и Деревянск предприняли ряд акций, направленных против монахов: отказались снабжать их продовольствием, отнимали пашни и сенокосы, подали жалобу в суд. В 1671 г. крестьяне обратились с жалобой к царю Алексею Михайловичу.
Филарет съездил в Москву и добился положительного для монастыря результата. Грамотой царя Алексея Михайловича 1671 г. Спасской Ульяновской пустыни было отведено 15 четей оспариваемой крестьянами земли взамен руги. Стремясь расположить к себе местное крестьянство, Филарет представлял от вишерских крестьян дань в Москву, стрелецкие и таможенные деньги; служил бесплатные панихиды и обедни.
После смерти Филарета в 1671 г. пустынь как монастырь не функционировала и сохранилась как бесприходный погост, приписанный к Усть-Куломскому приходу.

Согласно "Переписной книге Яренского уезда 1678 г.," на церковной земле обитали "... дьячок Гурка Федоров, у него сын Ивашка 3 лет, у него во дворе брат родной Стенька в возрасте; да келья черного попа пуста..."
Сын Филарета - Гурий - был поставлен в священники Спасской церкви. Крестьяне вновь начали отнимать пашни и сенокосы у пустыни, обратились в суд. В 1673 и 1675 годах Спасская церковь была разграблена. В 1684 г. церковь сгорела по неизвестной причине.
В 1684 г. Гурий добился от Ионы, архиепископа Вятского и Великопермского, благословящей грамоты на строительство новой церкви во имя Спаса Нерукотворенного Образа. К 1689 г. церковь была построена.
Попытки крестьян изгнать церковников кончились ничем. Гурий, так же, как и Филарет, стремился расположить к себе крестьян. Он знал зырянский язык, что несомненно импонировало местным жителям. Никон Тюрнин неоднократно исполнял за вишерских крестьян ямскую повинность.
В 1695 г. с помощью крестьян была построена вторая деревянная церковь во имя Похвалы Пресвятой Богородицы. Из документов видно, что строительством новой церкви и хлопотами по ее освящению занимался Никон Тюрнин.
При генеральном межевании 1785 г. Спасской Ульяновской пустыни было отмежевано 815 дес. 1116 сажен земли. Потомки Тюрниных оставались владельцами этой земли до середины XIX в.
В первой половине XIX в. деревянные церкви, построенные в конце XVII в., пришли в ветхость, и на их месте в 1858 г. была построена новая церковь с двумя престолами: во имя Нерукотворенного Образа Христа-Спасителя и во имя Похвалы Пресвятой Богородицы.
В середине XIX в. причт церкви состоял из священника и 2 причетников. При церкви жили также 2 крестьянских семейства, потомки Тюрниных. Обрабатываемая церковная земля давала ежегодно 1130 пудов ржаного хлеба, луга - до 290 возов сена.
Причт и Тюрнины содержали до 50 голов крупного рогатого скота, 100 овец, 14 лошадей. Три дома церковного причта оценивались в 460 р., 2 крестьянских дома Тюрниных - в 105 р. серебром.
После секуляризации 1764 г. все монастыри в Коми крае были упразднены. Но во второй половине XIX в. началось возобновление монастырской эксплуатации в крае, вызванное стремлением более эффективного религиозного воздействия на нерусское население. Вологодское епархиальное управление обратилось в Священный Синод с ходатайством об учреждении Троицко-Стефановского мужского монастыря на месте бывшей Ульяновской пустыни.
Консистория мотивировала свою просьбу отсутствием монастырей в обширном Коми крае, среди населения которого имеется немало людей, "желающих найти пристанище для спасения души".
Предполагалось, что новая обитель явится "своеобразной школой коми священников перед поступлением на службу, а также развернет миссионерскую деятельность среди керчемских староверов". Указом Синода от 18 октября 1860 г. "об учреждении Троицко-Стефановского Ульяновского монастыря" вновь создаваемому монастырю были переданы более 815 дес. земли бывшей Спасской Ульяновской пустыни.
Причт Ульяновской церкви был переведен в другие места, а во вновь учрежденный Ульяновский монастырь прибыли престарелые монахи упраздненного устюжского Лальского монастыря (3 иеромонаха, 1 иеродиакон и 3 послушника).
В течение 1860-66 гг. группа лальских монахов привела в порядок обветшалую церковь и колокольню при ней, построила несколько келий и служб. Строительством ведал иеромонах Ириней, после его смерти в 1863 г. - иеромонах Виталий, коми по национальности, бывший эконом Вологодской семинарии. Монастырь содержался за счет казны и процента с фонда графини Орловой в пользу Лальского монастыря

Ввиду преклонных лет лальские монахи особо не стремились к расширению монастыря. Это обеспокоило Вологодское епархиальное управление. В 1864 г. Вологодский епископ Христофор обратился с письмом к настоятелю Соловецкого монастыря архимандриту Порфирию, в котором приглашал соловецких монахов принять участие в устройстве Ульяновского монастыря. Порфирий ответил согласием. 17 мая 1866 г. вышел указ Священного Синода о назначении иноков Соловецкого монастыря для устроения Ульяновской обители. Группа соловецких монахов (5 человек) во главе с иеромонахом Матфеем (назначенным настоятелем Ульяновского монастыря) летом 1866 г. прибыла в Ульяново.
Бедность Ульяновского монастыря поразила вновь прибывших монахов. Матфей в своем "Воззвании" писал: "...церковь вместо ограды обнесена частоколом... до нищеты скудна всякими утварями и казною (например, в церкви только одна средней величины свеча перед иконою Нерукотворенного образа Спаса; одно медное ветхое кадило с порванными цепочками; в казне менее 10 рублей); братия нуждается в одежде, обуви, даже иногда в пище..."
Священный Синод объявил сбор пожертвований на строительство Ульяновского монастыря по всей России в течение десяти лет (1866-1876 гг.).
Иеромонах Паисий и иеродиакон Феофилакт начали сбор пожертвований с ближайших деревень, а затем направились в центральные районы России. В Усть-Сысольске купеческой вдовой Сидоровой был пожертвован в пользу монастыря 2-этажный деревянный дом, в котором разместилось подворье монастыря. Окорокова преподнесла монахам понадобившуюся им клеенку, хранящуюся на чердаке. При развертывании клеенки из нее выпала икона Христа Спасителя.
Перейдя из дома Окороковой в дом другой купчихи Коробковой, монахи вторично развернули клеенку, из которой выпали еще две иконы - Спасителя и Божьей Матери. Чудо было подтверждено московским митрополитом Филаретом.
Получив его благословение, монахи с чудотворными иконами отправились с молебствиями по городам России для сбора новых пожертвований.
В 1875 г. Ульяновский монастырь заимел часть мощей Святого Стефана из Московского Рождественского монастыря.
Явление иконы, части святых мощей, различного рода слухи об излечении от прикосновения к святым предметам - все это увеличило приток богомольцев в монастырь. Ежегодно число поклонников доходило до 5 тыс. человек. Монастырь посещали в основном крестьяне Усть-Сысольского, Яренского и Печорского уездов. Доход монастыря от пожертвований и различных сборов в 1901 г. превышал 14 тыс. рублей.
Монастырское хозяйство также приносило большую прибыль. С 1875 г. монахи стали разводить молочный скот холмогорской породы и уже в конце 80-х годов XIX в. у них насчитывалось до 40 коров. Кроме того, в монастыре имелось до 20 лошадей.
Для содержания скота были построены каменный скотный двор и деревянная конюшня. Посев на монастырских пашнях достигал до 60 пудов ржи и до 100 пудов ячменя.
Сена накашивали до 7500 пудов. Монастырь владел 2 мельницами, кирпичным заводом, мастерскими по изготовлению одежды и обуви. В 1878 г. была построена водокачка с паровым двигателем. Монахи развивали огородничество, рыболовство.
Соловецкие монахи, среди которых находился архитектор-самоучка Феодосии, коми по национальности, развернули бурную деятельность по строительству монастыря.
В 1867 г. была построена деревянная церковь во имя Преподобных Зосимы и Савватия, в этом же году был построен деревянный братский корпус на 24 кельи. Иконостас для церкви пожертвовал вологодский купец П.А.Белозеров.
В 1869-1875 гг. был сооружен двухэтажный каменный пятиглавый Троицкий собор. На верхнем этаже располагался бронзовый престол в честь Живоначальной Троицы. Иконы в иконостасе были работы придворного художника В.М.Пошехонова.
На нижнем этаже собора располагались приделы Нерукотворенного Спаса, Похвалы Божьей Матери, Святителя Стефана. В иконостасах размещались иконы святого Стефана Пермского, явленная икона Спасителя, древняя Толская Божия Матерь, образ Великомученика Пантелеймона, присланный из Афонского монастыря; святой Николай Чудотворец.
В 1872-78 гг. была воздвигнута 60-метровая церковь-колокольня, внутри которой находились на нижнем этаже Трапезная церковь во имя Преподобных Зосимы и Савватия, на верхнем - церковь во имя Николая Чудотворца. На колокольне было установлено 17 колоколов, из них один весом до 354 пудов, другой - 303 пуда.
В 1874 г. деревянная церковь во имя Зосимы и Савватия была перенесена на монастырское кладбище й переименована в Успенскую. Приделы старой деревянной церкви во имя Спаса Нерукотворенного Образа и Похвалы Пресвятой Богородицы были переименованы во имя Александра Невского и мученицы Ульянии.
В 1877-79 гг. монастырь обнесли каменной стеной с четырьмя угловыми башнями и крытой галереей для крестного хода. Общая длина стены достигала почти 1 км. В стене была устроена квадратная церковь во имя Архистратига Михаила. В угловых башнях разместились кладовые, кузница, слесарня и кельи.
В 1886 г. была воздвигнута каменная кладбищенская церковь во имя Успения Пресвятой Богородицы на месте сгоревшей в 1883 г. деревянной кладбищенской церкви. Иконостас для церкви пожертвовал Соликамский купец И.А.Рязанцев. Рядом с церковью построили каменную часовню, в которой разместили противопожарный инвентарь. Монастырское кладбище, кладбищенская церковь и часовня были окружены каменной оградой.
В 1878 г. вне монастырской стены было начато строительство четырехэтажной гостиницы для приезжих. Кроме того, вне стены был построен трехэтажный дом для монастырских рабочих.
В 1882 г. была открыта церковно-приходская школа для мальчиков, в 1907 г. - богадельня для больных. В 1871 г. в монастыре жили 36 монахов и послушников, в 1889 г. число их выросло до семидесяти человек. Для них были построены 2 братских корпуса.
По количеству монашествующих Ульяновский монастырь уступал только вологодскому Горницко-Успенскому монастырю. По размерам угодий он занимал четвертое место в Вологодской епархии.

badelskkomi.svoiforum.ru›viewtopic.php…

В теме раскрывается родословная священно и церковнослужителей Тюрниных, породненных с Суровцевыми и Кубенскими.