Библия, православные праздники, традиции

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://azbyka.ru/molitvoslov/...pasxi.html

От Пасхи до праздника Святой Троицы (50 дней)
• Молитва «Царю Небесный, Утешителю» не читается.

• Отменяются земные поклоны.

На Светлой седмице
На Светлой седмице (7 дней от Пасхи до утра субботы Светлой седмицы включительно)

• Вместо вечерних и утренних молитв (молитвенного правила) поются или читаются Часы Пасхи. Часы Пасхи поются также вместо Повечерия и Полунощницы.

• Изменяется Правило ко Святому Причащению, оно начинается с Часов Пасхи, после которых следует Пасхальный канон. Это запрограммировано у нас на соответствующей странице.

От Пасхи до праздника Вознесения Господня (40 дней)
• Все молитвословия (в том числе и благодарственные молитвы по Святом Причащении) предваряются троекратным чтением тропаря Пасхи: «Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав». Далее читается «Трисвятое».

• Молитва «Достойно есть» заменяется на:
«Ангел вопияше Благодатней: Чистая Дево, радуйся! И паки реку: радуйся! Твой Сын воскресе тридневен от гроба и мертвыя воздвигнувый; людие, веселитеся! Светися, светися, новый Иерусалиме, слава бо Господня на тебе возсия. Ликуй ныне и веселися, Сионе. Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, о восстании Рождества Твоего».

С праздника Вознесения Господня до Дня Святой Троицы (10 дней)
• «Царю Небесный…» вместе с припевом «Слава Тебе, Боже наш…» не читается. Начальный возглас остается безусловно.

• Молитва «Достойно есть» снова начинает читаться (не читалась 40 предыдущих дней).

Текст Часов Пасхи
Моли́твами святы́х оте́ц на́ших, Го́споди Иису́се Христе́, Бо́же наш, поми́луй нас. Ами́нь.

Перевод: Молитвами святых отцов наших, Господи Иисусе Христе, помилуй нас. Аминь.

Тропарь Пасхи:

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в/ и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в. (Трижды)

Перевод: Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть победил и тем, кто в гробницах, жизнь даровал.

Воскресе́ние Христо́во ви́девше,/ поклони́мся Свято́му Го́споду Иису́су,/ еди́ному безгре́шному,/ Кресту́ Твоему́ покланя́емся, Христе́,/ и свято́е Воскресе́ние Твое́ пое́м и сла́вим./ Ты бо еси́ Бог наш,/ ра́зве Тебе́ ино́го не зна́ем,/ и́мя Твое́ имену́ем./ Прииди́те вси ве́рнии,/ поклони́мся Свято́му Христо́ву Воскресе́нию,/ се бо прии́де Кресто́м ра́дость всему́ ми́ру./ Всегда́ благословя́ще Го́спода,/ пое́м Воскресе́ние Его́:/ распя́тие бо претерпе́в,// сме́ртию смерть разруши́. (Трижды)

Перевод: Воскресение Христа увидев, поклонимся Святому Господу Иисусу, единому безгрешному. Кресту Твоему поклоняемся, Христе, и Святое Воскресение Твоё поём и славим, потому что Ты – Бог наш, кроме Тебя иного не знаем, имя Твоё призываем. Придите, все верные, поклонимся святому Христову Воскресению, потому что вот, пришла через Крест радость всему миру. Всегда благословляя Господа, воспеваем Воскресение Его, потому что Он, распятие претерпев, смертью смерть сокрушил.

Ипакои:

Предвари́вшия у́тро, я́же о Мари́и,/ и обре́тшия ка́мень отвале́н от гро́ба,/ слы́шаху от А́нгела: во све́те присносу́щнем Су́щаго/ с ме́ртвыми что и́щете, я́ко челове́ка?/ Ви́дите гро́бныя пелены́, тецы́те и ми́ру пропове́дите,/ я́ко воста́ Госпо́дь, умертви́вый смерть,// я́ко есть Сын Бо́га, спаса́ющаго род челове́ческий.

Перевод: Женщины, которые пришли с Марией (Магдалиной) до рассвета и нашли камень отваленным от гроба, услышали от Ангела: «В свете вечном Пребывающего, что вы ищете среди мёртвых как человека? Посмотрите на погребальные пелены, бегите и возвестите миру, что восстал Господь, умертвив смерть, потому что Он – Сын Бога, спасающего род человеческий!»

Кондак Пасхи:

А́ще и во гроб снизше́л еси́, Безсме́ртне,/ но а́дову разруши́л еси́ си́лу/ и воскре́сл еси́, я́ко Победи́тель, Христе́ Бо́же,/ жена́м мироно́сицам веща́вый: ра́дуйтеся!/ И Твои́м апо́столом мир да́руяй,// па́дшим подая́й воскресе́ние.

Перевод: Хотя Ты и сошёл в гроб, Бессмертный, но уничтожил силу ада и воскрес как Победитель, о Христе Боже, женам-мироносицам возгласив: «Радуйтесь!» и Твоим Апостолам мир даруя, Ты, дающий падшим воскресение.

Во гро́бе пло́тски, во а́де же с душе́ю я́ко Бог,/ в раи́ же с разбо́йником и на Престо́ле был еси́, Христе́, со Отце́м и Ду́хом,// вся исполня́яй, неопи́санный.

Перевод: Во гробе плотью, а во аде с душою как Бог, в раю с разбойником и на престоле был Ты, о Христе, со Отцом и Духом, всё наполняя, неописуемый.

Слава Отцу и Сыну и Святому Духу:

Я́ко Живоно́сец, я́ко рая́ красне́йший,/ вои́стину и черто́га вся́каго ца́рскаго показа́ся светле́йший, Христе́, гроб Твой,// исто́чник на́шего воскресе́ния.

Перевод: Носителем жизни, поистине рая прекраснейший, и всякого чертога царского светлейшим явился гроб Твой, Христе, источник нашего воскресения.

И ныне и присно и во веки веков. Аминь:

Вы́шняго освяще́нное Боже́ственное селе́ние, ра́дуйся./ Тобо́ю бо даде́ся ра́дость, Богоро́дице, зову́щим:// благослове́нна Ты в жена́х еси́, Всенепоро́чная Влады́чице.

Перевод: И ныне и всегда и во веки веков. Аминь: Божественная освященная Скиния Всевышнего, радуйся! Потому что через Тебя, Богородица, радость подана взывающим: «Благословенна Ты между жёнами, всенепорочная Владычица!»

Го́споди, поми́луй (40 раз).

Помянник (когда Часы Пасхи исполняются в качестве утреннего молитвенного правила)
Сла́ва Отцу́ и Сы́ну и Свято́му Ду́ху, и ны́не и при́сно и во ве́ки веко́в. Ами́нь.

Честне́йшую Херуви́м/ и сла́внейшую без сравне́ния Серафи́м,/ без истле́ния Бо́га Сло́ва ро́ждшую,// су́щую Богоро́дицу, Тя велича́ем.

Перевод: Честью высшую Херувимов и несравненно славнейшую Серафимов, девственно Бога-Слово родившую, истинную Богородицу – Тебя величаем.

Христо́с воскре́се из ме́ртвых,/ сме́ртию смерть попра́в// и су́щим во гробе́х живо́т дарова́в (Трижды).

Перевод: Христос воскрес из мёртвых, смертью смерть победил и тем, кто в гробницах жизнь даровал.

Го́споди Иису́се Христе́, Сы́не Бо́жий, моли́тв ра́ди Пречи́стыя Твоея́ Ма́тере, преподо́бных и богоно́сных оте́ц на́ших и всех святы́х, поми́луй нас. Ами́нь.

Перевод: Господь Иисус Христос, Сын Божий, молитв ради Пречистой Твоей Матери, преподобных и богоносных отцов наших и всех святых, помилуй нас. Аминь.

https://foma.ru/angel-vopiyashe.html
Ангел вопияше...

Это песнопение — одна из самых последних частей Пасхального канона, написанного в VIII веке преподобным Иоанном Дамаскином. Оно посвящено Пресвятой Богородице. Являясь частью утрени, этот текст исполняется и во время литургии — сразу после того, как хлеб и вино на Святом Престоле становятся Телом и Кровью Спасителя. Обычно в этот момент поется песнопение «Достойно есть», но в ряде случаев оно — как правило, по двунадесятым праздникам — заменяется другими текстами в честь Богородицы, которые получили наименование «задостойники», то есть заменители «Достойно есть».

Ангел вопияше. Текст
Ангел вопияше Благодатней: / Чистая Дево, радуйся! / И паки реку: радуйся! / Твой Сын воскресе / тридневен от гроба / и мертвыя воздвигнувый, / людие, веселитеся. / Светися, светися, / Новый Иерусалиме, / слава бо Господня / на тебе возсия. / Ликуй ныне / и веселися Сионе, / Ты же, Чистая, красуйся, Богородице, / о восстании Рождества Твоего.

Перевод:

Ангел возглашал Благодатной: «Чистая Дева, радуйся! И снова скажу: Радуйся! Твой Сын воскрес в третий день из гроба и мертвых воскресил». Люди, торжествуйте! Светись, светись, Новый Иерусалим — слава Господня над тобою взошла! Ликуй ныне и красуйся, Сион! Ты же радуйся, Чистая Богородица, о воскресении Рожденного Тобой.

Вопияше — возглашал;
паки — снова;
тридневен — в третий день;
воздвигнувый — воскресив;
красуйся — радуйся;
восстании — воскресении;
Рождества Твоего — Рождённого

6 мая. Вмч.Георгий Победоносец и Иверская икона Божией Матени.

Иверская икона Божией Матери ( Вратарница)

В чем помогает Вратарница

Богородице молятся о самом сокровенном, высказывая все наболевшее на душе. Чаще всего икону просят об:

Утешении. Искренняя молитва помогает вернуть душевное равновесие после самых суровых испытаний и потери близких людей. Можно снять с души тяжкий груз и научиться жить дальше.

Исцелении. Божья Матерь помогает в исцелении недугов и серьезных зависимостей (наркотической, алкогольной, игровой и так далее). Документально зафиксированы случаи исцеления от слепоты и заболеваний опорно-двигательного аппарата.

Защите. Богоматерь Вратарница встает на стражу дома и домочадцев. Она охраняет жилища прихожан от стихийных бедствий, воров, злонамеренных гостей и прочих несчастий.

А еще – от всевозможных колдунов и магов.

Взаимной любви. У Богородицы можно просить взаимной любви и счастья в браке. Были случаи, когда после обращения к ней в семью с покаянием возвращались супруги, а дети уходили из дурных компаний и становились куда усерднее в учебе и почтительнее к родителям.

Зачатии и рождении детей. Богородица покровительствует детям и дарует счастье родительства. Ее просят об избавлении от бесплодия, легких родах, здоровье младенцев и рожениц.

Избавлении от греховных мыслей. Даже в наше время великих соблазнов можно жить в соответствии с христианскими заповедями.

Искренняя молитва поможет сохранить духовность, нравственную и телесную чистоту.

Великий Александр Вертинский писал в воспоминаниях о почестях, оказываемых Иверской иконе у Воскресенских ворот. Ни один купец не начинал дела, пока не поклонится Защитнице Москвы. А сам великий артист не забывал отнести к иконе живые цветы, даже будучи нуждающимся студентом.

Подробнее: https://sunlight.net/wiki/iver...braza.html

https://proza.ru/2017/08/25/17

ЕЛЕОНСКИЙ НЕКРОПОЛЬ:ЧЕСТНАЯ ГЛАВА ИОАННА ПРЕДТЕЧИ

На полу в часовне Всечестной главы святого Ионна Крестителя на территории православного Елеонского монастыря выделено мозаикой на полу и небольшое углубление, где могла лежать глава Иоанна Предтечи. В отношении обретения и хранения мощей (главы) Иоанна Предтечи существуют разные взгляды и противоречивые толкования. Из евангельского текста нам известно, что глава Иоанна Крестителя оказалась в руках у Иродиады. Не желая, чтобы тело и глава святого были погребены вместе и, опасаясь воскресения Иоанна Крестителя, Иродиада спрятала главу в сосуде и тайно закопала его в одном из поместий Ирода. Тело святого забрали его ученики и похоронили . Значит, у честной главы и тела святого существуют разные истории. О месте захоронения главы святого, являющейся самой почитаемой частью мощей Иоанна Предтечи, сообщают различные предания. Православные люди верят только одному из существующих преданий, согласно которому захоронение находилось именно на Елеонской горе в Иерусалиме. Cреди православных верующих популярно повествование о Первом и Втором обретениях главы Иоанна Крестителя, изложенное в книге «Четьи-Минеи» святителя Димитрия Ростовского. В ней имеется и рассказ о некоем пресвитере Иннокентии, пришедшем на Масличную гору и решившем построить на ней церковь. Во время строительных работ им была обнаружена в сосуде глава Иоанна Крестителя, которая позже с великими почестями хранилась в его церкви. После смерти пресвитера Иннокентия храм оказался в запустении. Великая святыня вновь была обнаружена двумя монахами, пришедшими в Иерусалим для поклонения святым местам. К сожалению, эта версия не подтверждается древними источниками. Во-вторых, хронология, приведенная в труде «Четьи-Минеи», неточна: Иннокентий жил в Иерусалиме в 383—385 гг., а два монаха, обнаружившиe главу святого, оказались там в начале IV века, т. е. ок. 306—337 гг.

Существует еще одна агиографическая версия о двух обретениях главы Иоанна Крестителя, изложенная церковным историком V века Созоменом: монахи обнаружили cвятыню в Иерусалиме при императоре. Валенте (364—378 гг). В древних источниках сообщается также, что пришедшим на Елеон двум монахам явился во сне Иоанн Креститель и указал на место, где была скрыта его глава.
Возвращаясь из Иерусалима, монахи встретили некого горшечника из Эмесы, которому тоже явился во сне Иоанн Предтеча, повелевший забрать у «нерадивых и ленивых иноков» свою главу, что и было сделано: горшечник незаметно скрылся от монахов и далее с почестью хранил честную главу у себя дома. Перед смертью он запечатал главу в водоносный сосуд и передал сестре. Далее реликвия передавалась из рук в руки благочестивыми горожанами. Однажды ценная реликвия оказалась в руках монаха Евстафия, который будучи арианином, начал обманывать людей, приписывая все происходившие от реликвии чудеса и исцеления «своей святости и истинности исповедуемых им догматов». После разоблачения монаха-обманщика жители Эмеса изгнали Евстафия из пределов города. Бежавший спрятал главу Иоанна Крестителя в одной пещере, где вскоре поселились монахи, основавшие монастырь и не подозревавшие о существовании о скрытой реликвии.
До 428 г. на Елеоне был возведен на средства царя из армянской династии Аршакидов монастырь во имя св. Иоанна Предтечи, считающийся самым древним сооружением на Елеоне. Построены также монастыри «Панда» и «Мамиконянов», посвященные св. Иоанну Предтече (Там же). На месте часовни Иоанна Предтечи на горе Елеон когда-то находились древние мартирий или церковь. Во время археологических раскопок, проводимых под руководством архимандрита Антонина, были обнаружены три фрагмента напольной мозаики с памятными надписями и изображениями животных и растений.В середине V века императрицей Евдокией была основана иерусалимская церковь в честь Иоанна Предтечи, расположенная к югу от Храма Гроба Господня. Cовременное ее здание воздвигнуто в IX—XI вв. на византийских руинах. В XII веке церковь была центром ордена иоаннитов (госпитальеров), а впоследствии снова перешла к православным христианам. Главной святыней этой церкви была икона «Честная Глава Иоанна Предтечи» с частью его лобной кости, вставленной в золотую оправу. Эта реликвия, приобретенная Иерусалимским патриархом Досифеем (1669—1707), по данным «Православной энциклопедии», ранее принадлежала византийским императорам, а затем грузинским царям и валашским господарям.

Анатолий Гурьевич Ходолюк

Иерусалим — Масличная гора. Часовня Обретения главы Иоанна Предтечи.

9 июня 2025 года в соответствии с православным календарём наступает особенный день — Понедельник Святого Духа, который знаменует собой начало Троицкой седмицы, идущей сразу вслед за великим праздником Пятидесятницы. Этот день, по существу, становится духовным продолжением Троицы, углубляя размышление о великом событии — Сошествии Святого Духа на апостолов. Праздник этот, хоть и не столь широко отмечаемый, как сама Троица, имеет глубокое богословское значение. Он утверждает почитание третьей Ипостаси Святой Троицы и отражает мистическое единство Отца, Сына и Духа Святого.

В народной традиции этот день известен как Духов день и связан с множеством поверий, природных примет и строгих запретов. Для православного человека это не только повод к молитве, но и день особого благоговения, размышлений о действии Духа Святаго в жизни каждого христианина и во всей Церкви. Понедельник Святого Духа — это тихая и сосредоточенная тень великого света, который озарил мир в день Пятидесятницы. Что можно и что нельзя делать в сегодняшний день и какие традиции оберегают его святость, разбираем по порядку

Суть праздника: память о сошествии Святого Духа
В богослужебной и догматической жизни Православной Церкви понедельник после Троицы посвящён особому прославлению Святого Духа. Церковь воспоминает, как на пятидесятый день после Воскресения Христова, когда апостолы пребывали в Иерусалиме в молитве, внезапно раздался шум с неба, подобный сильному ветру, и явились им языки, как бы огненные, которые почили на каждом из них. Все они исполнились Святого Духа и начали говорить на разных языках, как им даровал Дух.

Это событие описано в книге Деяний апостолов (гл. 2) и стало исполнением обетования Спасителя: «... примете силу, когда сойдет на вас Дух Святой». Сошествие Духа знаменовало собой начало миссии Церкви во всём мире. Именно тогда апостолы, ранее исполненные страха и сомнения, обрели дерзновение и начали благовествовать Евангелие. С этого дня начинается церковная история как откровение Троицы миру.

Праздник Духа Святого появился в литургической традиции с IX века и связан со Студийским уставом, а на Руси получил распространение с XIV века, в частности среди духовных чад преподобного Сергия Радонежского. Тогда он стал называться Троицыным днём и обрёл иконографическое осмысление через образ Пресвятой Троицы в творении Андрея Рублева.

Богослужебное последование в день Святого Духа облечено в особое благолепие, исполненное духовной глубины и соборного покаянного настроения. Праздник начинается великой вечерней, совершаемой сразу после Божественной литургии Пятидесятницы. Этот чин являет собою древнюю традицию восточной Церкви, когда верующие, ещё исполненные торжественного ликования по случаю схождения Святого Духа, вновь собираются в храме для благодарственной молитвы. С благоговейным трепетом звучит призыв: «Царю Небесный, Утешителю, Душе истины... » — молитва, обращённая к Третьему Лицу Пресвятой Троицы.

Особую значимость имеет чин коленопреклоненных молитв, совершаемый впервые после светлого Христова Воскресения: семь проникновенных прошений, составленных святым Василием Великим, возносятся о мире Церкви, спасении верных и упокоении душ всех от века усопших. Утреннее богослужение на Духов день подобно тропарному эхом повторяет величие Троицкой утрени, однако без полиелея и евангельского чтения, сохраняя при этом сосредоточенность на прославлении животворящего Духа, исходящего от Отца.

Приметы и народные поверья
Восточнославянская традиция придаёт этому дню особенное значение. Согласно поверьям, Земля в этот день является именинницей, ибо «в этот день она сотворена». Отсюда возникло представление, что вся природа в Духов день пронизана благодатью, а сама земля наполнена жизнетворящей силой.

Считалось, что с вечера накануне Дух Святой спускается на землю, «разливается по полям и лугам», проникает в дома. Появлялось благоговейное ощущение, что сама природа раскрывает свои тайны. Согласно народным убеждениям, если в этот день приложить ухо к земле и помолиться, можно услышать голос земли, узнать о спрятанных кладах и будущих событиях. Эти тайны, как полагали, открывались только истинным праведникам.

Многие связывали погоду в Духов день с погодой на ближайшие шесть недель. Если утро было ясным — ждали сухого и тёплого лета, если шёл дождь — предсказывали урожайный год. Также полагали, что на поля в этот день выходят русалки, бегущие по травам, чтобы дать земле влагу и благословение. Там, где пробегала русалка, рожь вырастала особенно колосистой.

По всей России на протяжении веков совершались крестные ходы по полям с молитвами о плодородии и благословении трудов. В Вятской губернии женщины устраивали особые трапезы на земле, принося дары полям. Старшие женщины раскладывали на землю кусочки хлеба и произносили молитвы: «Земля-именинница, дай нам урожай».

Почитался и особый ритуал — обряд «кормления земли». Женщины выходили в поле, накрывали скатерти, устраивали трапезу и делились принесённой пищей с землёй. Считалось, что этим они призывают благословение Святого Духа на будущий урожай. Вода из освящённых родников в этот день считалась особенно целебной. Верующие умывались и приносили её домой, чтобы окропить жилище.

Что можно делать в Духов день 9 июня 2025 года
В день Святого Духа, 9 июня 2025 года, душа православного христианина устремляется к тишине, молитве и внутреннему собиранию. Этот день — не только продолжение великой радости Пятидесятницы, но и особый момент благоговейного уединения с Богом, сошествующим в сердце через тихое дуновение Святого Духа. Наипервейшим и самым достойным делом этого дня является посещение храма Божия. Именно здесь, в священном пространстве литургической полноты, душа причащается нетварной благодати, подаваемой в молитве и таинствах.

Всё суетное, житейское отступает на второй план. Неугомонный ритм повседневности уступает место тишине сердца, где обитает Дух Утешитель. Посвятите этот день созерцанию, чтению Священного Писания, житий святых, неспешной молитве — так, как поступали отцы и матери благочестия.

Физический труд в этот день допускается лишь в самом необходимом объёме. Церковь не запрещает вовсе работать, но мудро наставляет — избегать излишнего усердия, не предаваться изнемогающей деятельности, дабы сердце не лишилось мира, ниспосланного с небес.

Что нельзя делать в Духов день 9 июня 2025 года
Несмотря на народную праздничность, понедельник Святого Духа — день строгий, молитвенный и исполненный благоговения. Считалось, что любое нарушение духовной тишины и уклада может привести к беде, поэтому соблюдались определённые запреты, глубоко укоренённые в сознании православного народа.

Прежде всего, запрещалось тревожить землю. Пахота, посадка, копка, вбивание кольев, строительство — всё это считалось греховным действием в день, когда Земля словно пребывает в состоянии святого покоя. По преданию, она «беременна урожаем», и любое вмешательство нарушает её тайное благословение.

Нельзя было купаться. Вода в этот день считалась сосредоточением духовной силы и мистического действия, и потому прикосновение к ней требовало благоговения. Вместо купания верующие отправлялись к святым источникам и умывались, совершая молитвенное очищение.
Строго возбранялось причинять зло ближнему, будь то словом, делом или даже мысленным осуждением. Поскольку Дух Святой сходит на землю, день становился временем особого духовного света, и всякое нечестие воспринималось как дерзкое богохульство.

Запрещалось также унывать. Считалось, что уныние в этот день оскорбляет Духа Утешителя, пришедшего в мир принести радость, благодать и свет. Каждый христианин был призван встретить этот день в духе молитвы, благодарения и внутреннего мира.

Душа воспламеняется сызнова
Понедельник Святого Духа остаётся не просто календарным праздником, но подлинным духовным событием, которое раскрывает перед верующими таинственную и живоносную природу Святой Троицы. Это день, в который душа Церкви как бы вторично воспламеняется пламенем Божественного огня, сошедшего некогда на апостолов, и приглашает каждого из нас к молитвенной тишине, чистоте сердца и искренней вере.

https://dzen.ru/a/aEYJpE32L0xboHB6

В понедельник 9 июня 2025 года отмечаются следующие праздники: Духов день (День Святого Духа), Народный праздник Федора Домовница, Международный день аккредитации, Международный день друзей, Международный день архивов, День пускания мыльных пузырей, День Дональда Дака, День пирога с ревенем и клубникой и иные торжества.

День Святого Духа

Понедельник после Пятидесятницы называется Днём Святого Духа или Троицын день. Церковная служба этого дня похожа на рождественские и службы в честь Богоявления, особенно на службу Собора Пресвятой Богородицы. Изначально этот день посвящался апостолам — участникам Пятидесятницы, что отражено в литургических чтениях (Еф. 5:9–19 и Мф. 18:10–20).

Святая Троица напоминает о неразрывном союзе Отца, Сына и Святого Духа и считается днём рождения Церкви. На следующий день после праздника - в Духов день, особо чествуют именно третью ипостась — Святого Духа, поэтому праздник неотделим от Пятидесятницы.

Согласно предания, через 50 дней после Пасхи апостолы молились в Сионской горнице, когда с небес раздался шум и появились «огненные языки». Пламя коснулось каждого и Святой Дух одарил дарами апостолов: они тут же заговорили на разных языках и получили силу проповедовать Евангелие всему миру. Так зародилась христианская Церковь.

Праздничные Богослужения начинаются накануне в Троицу, с Вечерни, когда священнослужители стоя на коленях и прихожане церкви читают молитвы, призывая Святого Духа. А в Духов день происходит праздничная литургия и затем – проповедь, когда священники поздравляют прихожан с праздником со словами: «С Днем Святого Духа!», «С праздником!».

9 июня — в Духов день и Федора Домовница: что можно и нельзя:

· По народным традициям принято считать, что в Духов день лето окончательно вступает в свои права. Крестьяне издавна в это время воздерживались от работы с землёй, однако «задабривали» матушку-землю – раскладывая прямо в поле продукты. Совершали крестные ходы и обращались к Богу с просьбой – защитить урожай от непогоды и болезней;

· В Духов день на Руси принято было освящать колодцы, защищая таким образом их от пересыхания;

· Предки в Духов день собирались за праздничным столом, в основном, под открытым небом. Считалось, что чем богаче застолье – тем богаче будет год;

· Принято считать, что в Духов день травы обладают особенными свойствами и потому, принято собирать их для настоек, сушки;

· Главным запретом в Духов день являлось неподобающее отношение к земле – втыкание палок, перекопка, оставление мусора и так далее;

· На Федору Домовницу на Руси принято было уделить внимание Домовому – хранителю дома. Для него оставлялся горшочек с кашей за печкой;

· Святую мученицу Феодору предки считали – «Острой на язык» и потому, женщинам запрещалось в этот день попусту болтать, чтобы не накликать беду на семью;

· Уборку в доме на Феодору Домовницу и в Духов день проводить было не принято.

Погодные приметы 9 июня

· Туман – урожаю грибов;

· Погода этого дня показывает, какой будет осень;

· Обильная роса утром – к ясному дню.

Люди, рожденные 9 июня под знаком Зодиака Близнецы – целеустремленные, честолюбивые и любознательные. Упорно достигают целей, но в трудные периоды могут терять дисциплину, хотя быстро восстанавливают контроль.

Активно участвуют в социуме, имеют много друзей, ценят товарищество и поддерживают близких. В отношениях стремятся к стабильности, сохраняя личную свободу, склонны к эмоциональным конфликтам, но проявляют заботу и романтику при взаимопонимании. Выбирают надежных, образованных и спокойных партнёров, ответственно подходя к выбору спутника жизни.

Молитва, глас 6 Святому Духу

Царю́ Небе́сный, Уте́шителю, Ду́ше и́стины, И́же везде́ сый и вся исполня́яй, Сокро́вище благи́х и жи́зни Пода́телю, прииди́ и всели́ся в ны, и очи́сти ны от вся́кия скве́рны, и спаси́, Бла́же, ду́ши на́ша.

Перевод: Царь Небесный, Утешитель (Советник, Наставник), Дух истины, везде сущий (находящийся) и все наполняющий (присутствием Своим), Сокровище благ и Податель жизни, прииди и поселись в нас (среди нас), очисти нас от всякого греха и спаси, Преблагий, души наши.

https://dzen.ru/a/aEVm9cPlMV4bFUYH

11 ИЮНЯ – ДЕНЬ ПАМЯТИ СВЯТИТЕЛЯ ЛУКИ (ВОЙНО-ЯСЕНЕЦКОГО)

Святитель был практически нашим современником. Он отошел к Господу 11 июня 1961 года. Для всего православного мира этом стало огромной утратой.

Знаменитый хирург и выдающийся архипастырь Русской Православной Церкви. Человек, переживший 11 лет ссылок и тюрем, и лауреат Сталинской премии. Святой, который и после завершения своей земной жизни продолжает исцелять душевные и телесные раны.

Будущий святитель родился в Керчи. Воспитанный в семье провизора, молодой Валентин (мирское имя свтителя) тем не менее всегда тяготел к живописи, к которой имел недюженные способности. Но, окрыленный идеями народного просвещения и служения ближнему, во многом почерпнутые в учении Льва Толстова, пошел в медицину. Как потом сам писал в воспоминаниях: ««Из неудавшегося художника я стал художником в анатомии и хирургом».

После блестящей защиты диплома Киевского университета молодой врач Войно-Ясенецкий в составе отряда Красного Креста оказался на фронте Русско-Японской войны. Здесь он обрел опыт полевой хирургии и супругу – сестру милосердия Анну, которая в дальнейшем стала ему верным спутником и матерью четырех детей.

Талантливый хирург, он рано начал публиковаться в профильных изданиях и писать удивительные по своей научной смелости книги. Уже до революции за свои труды был удостоен ученой степени доктора медицинских наук. Вскоре произошло трагическое событие, полностью перевернувшее жизнь Войно-Ясенецкого. Тяжелой формой туберкулеза заболела жена, которая так и не смогла справиться с болезнью. Ко времени ее смерти семья жила в Ташкенте, куда перебралась в надежде на живительную силу сухого и жаркого климата. На руках у постоянно оперировавшего хирурга остались четверо детей от 6 до 12 лет. Но это не помешало ему стать в 1920 году одним из основателей Туркестанского университета и возглавить кафедру оперативной хирургии.

Жизненные невзгоды укрепили религиозные взгляды Войно-Ясенецкого, и он становится священником. Такой шаг в 20-е годы требовал от человека немалого мужества. Во время разгула «воинствующего атеизма» открытая проповедь христианства воспринималась советской властью как прямой вызов. А он не просто проповедовал и писал. Верой был пронизан каждый день его жизни. Любая операция, несмотря на косые взгляды коллег, начиналась с молитвы перед иконой Божией Матери, установленной в операционной. И даже самые безнадежные пациенты шли на поправку.
В 1923 году Валентин принимает монашеский постриг с именем Лука. А спустя совсем короткое время в сане епископа становится во главе Туркестанской епархии. Он по собственному желанию уходит из университета и вскоре оказывается в Ташкентской тюрьме, обвиненный сразу по нескольким политическим статьям. На допросах отрицает свою вину, но не скрывает антипатии к богоборческой власти. По приговору суда, строптивого епископа ссылают в Енисейск, где он продолжает свою хирургическую практику. Это была первая, но далеко не последняя ссылка. Енисейск, Красноярск, Архангельск…

Где бы он ни находился, везде лечил больных, писал научные работы, многие из которых и сегодня считаются хирургической классикой, и помогал людям прийти к Богу, наотрез отказываясь от компромиссов, которые ему много раз предлагали. Хирургия и его образ жизни становятся главной проповедью Веры.

Когда началась Великая Отечественная война, епископ Лука не мог остаться в стороне. Он пишет прошение: «…являясь специалистом по гнойной хирургии, могу оказать помощь воинам в условиях фронта или тыла, там, где будет мне доверено. Прошу ссылку мою прервать и направить в госпиталь. По окончании войны готов вернуться в ссылку». Его услышали. И с осени 1941-го он становится главным хирургом эвакогоспиталя в Красноярске.

Пожилой человек, которому к тому времени перевалило за 60, ослепший после болезни на один глаз, он делал по 4-5 сложнейших операций ежедневно. А начинал каждое утро с молитвы в пригородном лесу. В конце 42-го года к этой нагрузке добавилось управление Красноярской епархией в сане архиепископа. Позже он становится постоянным членом Священного Синода, который в годы войны собирался раз в месяц.

В 1944 г. он стал архиепископом Тамбовским, спустя два года. – архиепископом Крымским и Симферопольским. В это время из-за прогрессирующей потери зрения он уже не мог заниматься хирургической деятельностью. В 1946 году за его главную научную работу «Очерки гнойной хирургии», задуманную и написанную в тюрьмах и ссылках, архиепископ Лука Крымский, репрессированный священнослужитель, был награжден Сталинской премией первой степени. Уникальный случай для Советской России. В середине 50-х святитель Лука полностью ослеп, но продолжал работать, надиктовывая книги и проповеди, которые составили 18 томов бесценного профессионального и духовного опыта.

Он ушел из жизни жарким симферопольским летом 1961 года в большой православный праздник – в день Всех святых, в земле российской просиявших. И сам был причислен к сонму Божих угодников 22 ноября 1995 года. Святые мощи удивительного хирурга и праведника покоятся в Свято-Троицком Соборе Симферополя.

В 2004 году на Архиерейском соборе Русской Православной Церкви святитель Лука был причислен к лику святых для общецерковного почитания.

СВЯТИТЕЛЬ ЛУКА - целитель и скорый помощник в духовных, телесных и житейских скорбях, болезнях и нуждах. Традиционно Святителю Луке молятся о выздоровлении болящих, о даровании терпения ухаживающим и о вразумлении лечащих. А также:

— об исцелении от болезней (от рака и прочих) и выздоровлении;

— перед операцией и во время операции за близкого;

— о сохранении здравия;

— о зачатии ребенка;

— о спокойном протекании беременности;

— при потере зрения.

МОЛИТВА СВЯТИТЕЛЮ ЛУКЕ ОБ ИСЦЕЛЕНИИ

О всеблаженный исповедниче, святителю отче наш Луко, великий угодниче Христов! Со умилением приклоньше колена сердец наших, и припадая к раце честных и многоцелебных мощей твоих, якоже чада отца молим тя всеусердно: услыши нас грешных и принеси молитву нашу к милостивому и человеколюбцу Богу, Емуже ты ныне в радости святых и с лики Ангел предстоиши.

Библия, православные праздники, традиции

В теме рассказывается о Библии, Православии, избранных днях церковного календаря, православных праздниках, традициях и обычаях русского народа.