Библия, православные праздники, традиции

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

6 мая память вмч. Георгия Победоносца

Святой Георгий Победоносец издревле считался покровителем Москвы. В первопрестольной существовало множество посвященных ему храмов, был и Георгиевский монастырь , ставший первым родовым монастырем дома Романовых. Этого монастыря уже давно нет на карте Москвы, как нет и его строений - ничего не напоминает о древней женской обители. Но место-то осталось. И нам этого будет вполне достаточно старых фотографий, исторических выкладок и воображения, чтобы представить его во всей своей красе. «Егорий каменный на Посаде».

https://drevo-info.ru/articles/8212.html

Икона вмч.Георгия Победоноца

Храм св. Георгия в Лидде.
https://azbyka.ru/palomnik/

История

Руины храма Св. Георгия и выстроенная рядом мечеть. Рисунок из описания путешествия в Иерусалим Конрада фон Грюненберга (1487)
Диакон Феодосий в путеводителе «О местоположении Святой земли» (около 530 года) отмечал, что тело святого Георгия находится в Диосполе (Лидда)[1]. Большая базилика в Лидде изображена на мозаичной Мадабской карте, выполненной во второй половине VI века. По преданию, записанному Вильгельмом Тирским (XII век), храм был построен императором Юстинианом I в VI веке.

О существовании монастыря при храме великомученика Георгия сообщают паломники Епифаний Монах (1-я половина IX века) и Бернард Монах (около 870 года). Епифаний упоминал о находившихся в алтаре реликвиях: колесе, на котором пытали великомученика, и мраморном столпе, от которого происходили чудеса.

Храм несколько раз разрушался по приказу мусульманских правителей: в 1010 году — халифом аль-Хакимом, в конце XI века, в 1187 году — Салах-ад-Дином (храм был значительно поврежден), в 1442 году — египетским султаном Сайф-ад-Дин Джакмаком[2]. Русский игумен Даниил (1105–1106 гг.) свидетельствовал о пустынной местности, в которой ранее находилась церковь святого Георгия и в её алтаре — его гробница. Согласно игумену Даниилу, здесь же Георгий и был замучен.

Храм отстраивался заново: в XI веке — византийским императором Константином IX Мономахом, в 1150–1170 годах, в конце XII века — английским королем Ричардом I Львиное Сердце. Паломники XIV века сообщали о хранившемся в храме камне, на котором была усечена глава святого Георгия. В 1517 году в храме, от которого осталась алтарная часть и крипта, было возобновлено православное богослужение.

В результате землетрясения 1837 года обрушились свод и северная апсида храма. Церковь простояла в руинах в течение 33 лет. В 1870 году после спора между греками и францисканцами это место было признано греческим владением.

В 1871 году Иерусалимский патриарх Кирилл II обратился с просьбой к российским кавалерам ордена святого Георгия о пожертвовании на восстановление храма. По повелению императора Александра II из средств капитула ордена было пожертвовано 3 тысячи рублей. На средства, выделенные российским правительством и орденом, была возведена новая церковь, освященная 3 ноября 1872 года. В память этого события 3 (16) ноября в Православной церкви отмечается праздник обновления храма великомученика Георгия в Лидде

Современное здание храма, построенное в 1872 году, включает центральную и северную апсиды храма XII в, в основании которых лежит византийская кладка храма, построенного византийским императором Юстинианом I. Рядом с храмом расположена мечеть.

В крипте храма находится гробница великомученика Георгия. В крипту из центрального нефа ведут две лестницы. В храме около одной из колонн находится цепь, которой, по преданию, был скован великомученик. В алтаре находится ковчег с частью мощей святого Георгия. Рядом с храмом находятся строения современного греческого монастыря.

Крипта с гробницей Св. Георгия.

Часть убранства храма

Храм Св. Георгия ( Лод). Цепи.
https://naafone.ru/shrines/svy...edonostsa/

Св. Георгий и Равноапостольная княгиня Нина, покровительница Грузии.

Равноапостольная Нина родилась около 280 года в Коластрах, что в Каппадокии (сейчас — Турция). Она была из весьма уважаемой семьи. Единственная дочь Сусанны, сестры Иерусалимского Патриарха, и Завулона, происходившего из знатного рода и состоявшего на военной службе у императора. Брат его тоже пользовался расположением императора, у него рос сын — будущий Георгий Победоносец! Нина была младше Георгия на 4 года.

Читайте LifeГид: https://lifegid.media/history-...-nina.html

Радоница - значит. радоваться В 2021 г. Радоница - 11 мая.

Радоница-" радоваться. "С приветствием "Христос воскресе" мы обращаемся ко всем усопшим. Если образно выразиться, мы как бы сходим в ад, чтоб известить пленников, чтобы со всеми умершими заговорить человеческим языком. Сошел туда Христос, сегодня сходим мы.
Но это только наше логическое построение. С сошествием Христа в ад ада нигде нет, нет смерти, нет умерших, и так называемым умершим мы говорим так же, как и живым: Христос Воскресе! И если бы мы имели настоящий слух, не тот, которым различаем только земные звуки, мы бы услышали: воистину воскресе Христос. И их " воистину воскресе" прозвучало бы громче, чем наше. Потому что они больше знают, чем мы.
Мы смотрим как сквозь тусклое стекло, гадательно, они смотрят так, как нужно, видят воочию, что там есть.А там есть жизнь, и жизнь настоящая. Здесь же то, чем мы живем, называем жизнью, но это не жизнь, в лучшем случае это для нас отпущенное время, чтобы достигнуть настоящей жизни, в худшем случае - мелькнувший миг, вот есть - и сразу его нет. А там только " есть" ; "нет" там не может быть. Но во все это нам нужно проникнуть верой, и верой в воскресшего Христа. Христос воскресе - и запоры ада разрушены; Христос воскресе- и нет смерти; Христос воскресе - и для всех нас наступило торжество жизни, но мы еще на земле, и торжество жизни для нас не так понятно.
Иногда у проповедающих воскресение спрашивают, какой силой или каким именем вы это делаете, и ответ может быть один: именем Иисуса Христа Назорея, Которого вы распяли, Которого Бог воскресил из мертвых. Оттого мы вопреки всему говорим : Христос воскресе, и невольно душа человеческая отвечает: воистину воскресе. Оттого мы обращаемся к мертвым как к живым, и они отвечают нам как живые: воистину воскресе Христос.
В отрывке из Евангелия, который читается над покойником, говорится :ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную ( Ин.3:16).
Всякий верующий в Христа не погибает, но имеет жизнь вечную. Только вера должна быть не мертвой, а живой. А живой она тогда являетя, когда связана с добрыми делами, ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы осудить мир, но чтобы мир был спасен чрез него. (ст.17)
Отсюда и нам запрещается осуждение друг друга. Не судить, а спасать.
Судящий другого судит самого себя. Мир должен быть спасен, все для того, чтоб спасти мир, как бы это не было трудно. Вот точное определение неверия: суд над собой. Не веришь- значит, для тебя нет ничего живого, ты мертв. Суд не как осуждение, а как правильное понимание сущности состоит в том, что свет пришел в мир, но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их...злы...всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому, что они злы. А поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что в Боге соделаны. ( ст.20-21)
Если наша совесть чиста - и для нас дорог свет; а кто прячется в тьму, тот прячет свою совесть. К свету! К свету Христову- вот единственный наш путь, в нем истина и жизнь. Христос воскресе! Пусть же ответ " во истину воскресе" не останется только словами. Будем жить для воскресения Христова, чтоб не только поминать усопших, а встретиться с ними в вечности, встретиться и обрадоваться, и радости нашей не будет конца.
Христос воскресе!

Протоиерей Димитрий Дудко.

В субботу, 15 мая 2021 года, православные христиане чтут память братьев-великомучеников Бориса и Глеба, которые были сыновьями киевского князя Владимира Святославовича. Их убил старший брат Святополк Окаянный во время междоусобной борьбы. Борис и Глеб стали первыми святыми на Руси. Другие названия праздника: «Борис и Глеб Сеятели», «Борисов день», «Барыш-день», «Свистопляски», «Свистуньи» и «Соловьиный праздник».

Что нельзя делать на Бориса и Глеба Сеятелей :

отказывать в просьбах, ругаться, идти на рыбалку, пересаживать комнатные цветы, давать деньги в долг, бездельничать .

Приметы и поверья на Бориса и Глеба Сеятелей.
Сеятелями братьев прозвали, потому что в этот день обычно сеяли тыкву и огурцы. Также 15 мая начинали петь соловьи, поэтому день называют «Соловьиным». Борис и Глеб считались покровителями торговли и денег, поэтому наши предки в этот день устраивали большие ярмарки. После окончания ярмарки было принято устраивать пышное застолье и пригласить за стол бедных. Согласно поверью, если 15 мая поделиться малым, то взамен можно получить многое. После ухода гостей нельзя было подметать от центра дома к дверям, иначе деньги тоже уйдут. Лучше мести от дверей к центру, тогда достаток останется в доме. Если 15 мая громко поют соловьи, то скоро наступит летняя погода. Если же соловей поет всю ночь, то следующий день будет солнечным. А если соловья услышите раньше, чем кукушку, то лето пройдет счастливо. Теплый день 15 мая обещает хороший урожай зерновых. Ясный закат солнца на Бориса и Глеба говорит о том, что летом будет мало дождей. А ясный восход – к дождливому лету. Если в этот день зацвела черемуха, то стоит ждать двухнедельного похолодания.

Источник: http://ivona.bigmir.net/prazdn...sa-i-Gleba
© Ivona.bigmir.net

15 мая перенесение мощей святых страстотерпцев князей Бориса и Глеба.

Борис и Глеб (в крещении Роман и Давид; убиты в 1015 году) — русские князья, сыновья киевского великого князя Владимира Святославича. В междоусобной борьбе, вспыхнувшей в 1015 году после смерти их отца, были, по официальной версии, убиты своим старшим братом Святополком, который позднее получил от официальных историографов прозвище «Окаянный». Борис и Глеб стали первыми русскими святыми, их канонизировали в лике мучеников-страстотерпцев, сделав их покровителями Русской земли и «небесными помощниками» русских князей.

Истории Бориса и Глеба посвящены одни из первых памятников древнерусской литературы: «Сказание» Иакова Черноризца и «Чтение» Нестора Летописца. В честь братьев было построено множество храмов и монастырей.

Библия, православные праздники, традиции

В теме рассказывается о Библии, Православии, избранных днях церковного календаря, православных праздниках, традициях и обычаях русского народа.