Библия, православные праздники, традиции

19 августа 2018: Преображение Господне



Преображение Господне

Преображение Господне, или, по-народному, «Яблочный Спас» — православный праздник, который верующие отмечают 19 августа. В этот день мы вспоминаем евангельское событие, когда апостолы Петр, Иаков и Иоанн увидели Господа Иисуса Христа преображенным — во всей Божественной, вечной славе. Мы расскажем об истории, смысле и традициях праздника Преображения.
Что такое Преображение

Преображение (греч. метаморфосис, лат. Transfiguratio) буквально переводится как «превращение в другой вид» или «изменение формы». Полное название праздника — Преображение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. Это один из так называемых двунадесятых праздников, которые догматически тесно связаны с событиями земной жизни Господа Иисуса Христа и Богородицы и делятся на Господские (посвященные Господу Иисусу Христу) и Богородичные (посвященные Божией Матери). Преображение — Господский праздник.

События Преображения описаны в Евангелиях, о них пишут все евангелисты, кроме апостола Иоанна. Во время молитвы на горе Фавор три ученика Иисуса Христа — Петр, Иаков и Иоанн — увидели, как Учитель преобразился: По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет (Мф 17:1-2).

На Руси этот праздник получил народное название «Яблочный Спас». Дело в том, что в Израиле и Греции день Преображения приходился на пору созревания винограда. Христиане приносили душистые гроздья в храм — для благословения и в знак благодарности Богу. В странах, где виноград не растет, например, в большей части России, вместо него стали освящать яблоки. Существует специальная молитва «На освящение начаток овощей (плодов)».

Когда празднуется Преображение Господне

Православные христиане празднуют Преображение 19 августа по новому стилю (6 августа по старому стилю).

События Преображения Господня

Мы читаем о Преображении в трех Евангелиях, оно не описано только в Евангелии от Иоанна.

Как сообщают апостолы-евангелисты, события Преображения произошли через шесть дней после того, как Христос в беседе о кресте и Царствии Божием произнес: «…истинно говорю вам: есть некоторые из стоящих здесь, которые не вкусят смерти, как уже увидят Царствие Божие, пришедшее в силе» (Мк 9:1). Спаситель взял с собой трех учеников — Петра, Иакова и Иоанна — и отправился на гору, чтобы помолиться. Пока Христос молился, учеников, уставших за день, сморил сон. Но потом чудо разбудило их — Учитель «преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет» (Мф 17:2). Перед Спасителем явились пророки Моисей и Илия и говорили с Ним. Как пишет апостол Лука, беседа шла «об исходе Его, который Ему надлежало совершить в Иерусалиме» (Лк 9:31), то есть о предстоящем распятии на кресте. Апостол Петр, пораженный величием Господа, воскликнул: «Равви! хорошо нам здесь быть; сделаем три кущи: Тебе одну, Моисею одну, и одну Илии» (Мк 9:5). После этих слов появилось светлое облако и накрыло всех своей тенью. Из недр облака раздался голос Бога-Отца: Сей есть Сын Мой возлюбленный, в Котором Моё благоволение; Его слушайте (Мф 17:5). После этого чудесного события Христос и ученики сошли с горы. Спаситель запретил апостолам открывать кому бы то ни было тайну Преображения, «доколе Сын Человеческий не воскреснет из мертвых» (Мк 9:9).

Фавор — Гора Преображения

Фавор — это гора высотой 588 метров, расположенная в Израиле, в 9 километрах к юго-востоку от города Назарета. По преданию, именно на горе Фавор апостолы Петр, Иаков и Иоанн увидели чудесное Преображение Господне. В настоящее время на вершине горы действуют два монастыря, православный и католический.

История празднования Преображения Господня

Традиция праздновать Преображение Господне существовала уже в IV веке, а, скорее всего, и раньше. Именно в IV веке равноапостольная императрица Елена построила на горе Фавор храм в честь Преображения. Кроме того, мы читаем об этом празднике в поучениях святых Ефрема Сирина и Иоанна Златоуста. Из VII века до нас дошло слово на Преображение Господне святого Андрея Критского.

Икона Преображения

Преображение Господне — икона из Праздничного ряда православного иконостаса. Уже в VI веке сюжет иконы стал каноническим. Христа изображают в центре, по обеим сторонам от Него стоят пророки Моисей и Илия. Причем Моисей на иконе чаще всего юн, а Илия стар. Чуть ниже мы видим павших ниц апостолов. Белые одежды Спасителя сияют, свет лучится от лика и всей Его фигуры. Иконописцы изображают Христа в ореоле круглой или овальной формы.

Богослужение Преображения Господня

У праздника Преображения есть один день предпразднства (5 августа) и семь дней попразднства (с 7 по 13 августа). Отдание праздника совершают в храмах 13 августа.

Народное название Преображения Господня «Яблочный Спас» напоминает нам о древней традиции освящать в этот день плоды. В Израиле и южных христианских странах, например, Греции, ко времени праздника как раз поспевал виноград. Гроздья винограда, а еще колосья, люди несли в храм для благословения и в знак благодарности Богу.

На русских землях виноград рос далеко не везде, поэтому традиция трансформировалась — стали освящать яблоки. Существует специальная молитва — «На освящение начаток овощей (плодов)».

Молитвы Преображения Господня

Тропарь Преображения Господня

глас 7

Преобразился еси на горе, Христе Боже, показавый учеником Твоим славу Твою, якоже можаху, да возсияет и нам, грешным, Свет Твой присносущный молитвами Богородицы, Светодавче, слава Тебе.

Перевод:

Преобразился Ты на горе, Христе Боже, показав ученикам Твоим славу Твою, насколько это было для них возможно. Да воссияет и нам, грешным, свет Твой вечный, по молитвам Богородицы. Податель света, слава Тебе!

Кондак Преображения Господня

глас 7

На горе преобразился еси, и якоже вмещаху ученицы Твои, славу Твою, Христе Боже, видеша, да егда Тя узрят распинаема, страдание убо уразумеют вольное, мирови же проповедят, яко Ты еси воистинну Отчее сияние.

Перевод:

На горе преобразился Ты, и, насколько могли вместить ученики Твои, они славу Твою, Христе Боже, созерцали, чтобы, когда Тебя увидят распинаемым, уразумели, что Твое страдание – добровольное и миру возвестили, что Ты – воистину Отчее сияние.

Величание Преображения Господня

Величаем Тя, Живодавче Христе, и почитаем пречистыя плоти Твоея преславное Преображение.

Перевод

Величаем Тебя, Податель жизни Христе, и почитаем пречистой плоти Твоей преславное преображение.

«Яблочный Спас» — народные традиции праздника Преображения

Праздник Преображения Господня на Руси также называли Яблочный Спас, Спас, Второй Спас, Праздник первых плодов, Спас на горе, Средний Спас, Горохов день, Вторая встреча осени, Первые осенины, Осенины.

«Первые осенины» — значит встреча осени. Лето шло на убыль, крестьяне собирали урожай в полях и садах. В храмы несли для благословения яблоки. Над ними священник читал специальную молитву — «На освящение начаток овощей (плодов)». С этого момента верующим можно было начинать есть яблоки и другие плоды нового урожая.

На Яблочный Спас хозяйки пекли яблочные пироги, варили варенье. На угощение приглашали родных и знакомых. Была традиция потчевать нищих — во славу Божию. Если кто-то отказывался исполнить это доброе дело, его всячески порицали: «А не дай, Боже, иметь с ними дела! Забыл он старого и сирого, не уделил им от своего богатства и малого добра, не призрел своим добром хворого и бедного!». Еще на Преображение пели песни, провожали солнце в поле.




19 августа 2018: Преображение Господне


foma.ru›19-avgusta…preobrazhenie-gospodne.htm

Софийскому собору в Вологде исполняется 450 лет


Торжества по случаю 450-летия Софийского Успенского кафедрального собора пройдут в областной столице с 27 по 29 августа.
А когда в 1558 году русский царь Иван IV Васильевич начал строительство в Вологде, Софийский собор должен был стать главным храмом не только северного города, но, возможно, и будущей столицы государства.
Здесь было начато строительство гигантской каменной крепости размерами вдвое больше Московского Кремля. Грозный царь видел в Вологде один из центров опричнины.

Иван Грозный
Казалось бы, что такого - храм построить? Ну, большой, даже огромный; так ведь народу нагнать - для царя, темporsuna 450 более если он Грозный, никакая не проблема. Причем собрать самых умелых мастеров, не любого-всякого...

Построили Софию за два года, причем очень хорошо построили: почти половину тысячелетия стены собора стоят, и даже после страшного пожара в 1612 году устояли... Не зря же летописец пишет о том, как велось строительство Софийского собора: «…делали два года, а колико зделают, то каждого дня покрывали дубьем и другими орудии, и того ради оная церковь крепка на расселины». Видно, расселины - не самое страшное, что с храмом может приключиться. Что-то надломилось - и в душе царя-строителя, и в народе...

Собор был уже готов, как вдруг... Предание говорит об упавшей на грозную голову «плинфы красной», то есть кирпича. Царь после этого в гневе повелел собор разрушить и Вологду срочно оставил. Правда, гнев на милость все же вскоре сменил, но в Вологду больше не возвращался. И о соборе никаких повелений не было. А без царской воли - кто ж будет что делать!


Пятиглавый Софийский Успенский собор создан по образцу главного храма России - Успенского собора Московского Кремля. Его высота - 59 метров, длина - 38,5 метра, ширина - 25,6 метра. Каменный соборный храм был заложен по велению царя Ивана Грозного в 1568 году. К этому времени вовсю шло начавшееся в 1565 году строительство задуманной царем гигантской каменной крепости площадью 46 гектаров - это в два раза больше Московского Кремля. Храм заложен вблизи берега Вологды, где должна была проходить северная стена крепости.

Святитель Антоний


Епископ Антоний пробыл на кафедре Вологодской и Великопермской недолго, меньше трех лет. Епископом он стал уже в почтенных годах, был известен благочестивым житием и привык служить ежедневно. Жил владыка в Архиерейском доме - неподалеку от нового, но как бы и недостроенного собора. И очень это было Антонию не по сердцу - приходится ходить в церковь за тридевять земель, когда совсем рядом такой красавец стоит...

Семнадцать лет простоял храм неосвященным. Уже после кончины грозного царя Ивана, в 1587 году, был наконец-то освящен один придел, расположенный в дьяконнике. Освятил престол владыка Антоний в честь Усекновения Главы Иоанна Предтечи, в память о небесном покровителе основателя Софийского собора.
А через некоторое время, как пишет летописец о Софийском соборе, и вся церковь наконец-то была освящена.

По благословению епископа Антония в собор был перенесен прах епископа Киприана, управлявшего Пермской и Вологодской епархией в 1547 - 1558 году. И сам святитель Антоний здесь упокоился в 1588 году. Церковь причислила владыку к лику святых. В соборе - двенадцать архиерейских захоронений. Тела вологодских владык помещены в каменных склепах под полом, а над ними установлены деревянные надгробия.

Страшный суд

За долгую жизнь Софийского собора с ним многое случалось. Особенно, конечно, тревожились православные за судьбу своего главного храма в годы гонений на веру. Как известно, во время активной борьбы с церковью решения об уничтожении церквей в Володе принимались без раздумий. Но о сносе Софийского собора и речи не было. Даже самые закоренелые марксисты-материалисты все-таки не уничтожить эту красоту хотели, а как-то приспособить к своим нуждам. Несколько лет висел в центре храма маятник Фуко, чтобы не религиозный дурман отсюда исходил, а свет науки. Как получилось? Да как-то коряво. Музей атеизма не прижился, одно время собор пустовал, в начале войны он был ветеринарным складом, но уже в 1942 году здесь открыли экспозицию о победах русского оружия. Больше двадцати лет проводилась комплексная реставрация. Закрепили стенопись и живопись иконостаса, провели архитектурную реставрацию - словом, старались вернуть собору прежний величественный вид. Работали и московские, и вологодские мастера. В соборе проводили экскурсии. Рассказывают, что некоторые экскурсоводы, показывая посетителям росписи, горделиво указывали: «А вот - самый большой в Советском Союзе Страшный суд»...

Все эти испытания говорят, что Софийский Успенский собор для Вологды - не просто самый большой храм, не просто исторический памятник. Это наша духовная основа, несмотря ни на что, стоит храм на Соборной горке нам на радость и утешение...
И слава Богу.

Андрей САЛЬНИКОВ

По материалам газеты "Красный Север"

От себя добавлю следующую выписку :

КЛИРОВЫЕ ВЕДОМОСТИ ЦЕРКВЕЙ г. ВОЛОГДЫ за 1816 год. (ГАВО, ф.496, оп.1, д.7121).
Краткие выписки

Вологодский Кафедральный Софийский собор

.4об-5 на иподиаконских местах:
- диаконВасилий Иванов Кубенский 30 л., ВУ Троицкой ц., что в с. Кубенском, пономарский сын; посвящен в диакона в 1809 г. Обучался в ВС, умеет исправно читать и петь, состояния похвального. Жена Ермиония Михайлова 25 л., дочь Надежда 6 л.

У подножия Елеонской горы в Гефсимании находится Успенский подземный храм с гробницей Божией Матери.

Необыкновенно сильное впечатление произвел на меня этот Успенский храм. Будучи однажды в паломнической поездке в Иерусалиме и посетив этот храм, навсегда запомнила то сильное душевное потрясение и благоговение, которое посещает всех, кто там бывает. Так и наша немногочисленная группа паломников, прибыв на это святое место, сразу начала молиться и петь псалмы Успению Богородицы. Нет слов, чтобы выразить то молитвенное состояние души...

Иерусалим - Масличная гора. Часовня Обретения Главы Иоанна Предтечи

16 сентября — день памяти Петра и Февронии Муромских

Благоверные князья Петр (в иночестве Дави́д) и Февро́ния (в иночестве Евфроси́ния) Муромские


Дни памяти:


16 сентября - переходящая - Перенесение мощей

23 июня - Собор Рязанских святых

6 июля - Собор Владимирских святых

8 июля


Благоверные князь Петр, в иночестве Давид, и княгиня Феврония, в иночестве Евфросиния, Муромские

Бла­го­вер­ный князь Петр был вто­рым сы­ном Му­ром­ско­го кня­зя Юрия Вла­ди­ми­ро­ви­ча. Он всту­пил на Му­ром­ский пре­стол в 1203 го­ду. За несколь­ко лет до это­го свя­той Петр за­бо­лел про­ка­зой, от ко­то­рой ни­кто не мог его из­ле­чить. В сон­ном ви­де­нии кня­зю бы­ло от­кры­то, что его мо­жет ис­це­лить дочь пче­ло­во­да, бла­го­че­сти­вая де­ва Фев­ро­ния, кре­стьян­ка де­рев­ни Лас­ко­вой в Ря­зан­ской зем­ле. Свя­той Петр по­слал в ту де­рев­ню сво­их лю­дей.

Ко­гда князь уви­дел свя­тую Фев­ро­нию, то так по­лю­бил ее за бла­го­че­стие, муд­рость и доб­ро­ту, что дал обет же­нить­ся на ней по­сле ис­це­ле­ния. Свя­тая Фев­ро­ния ис­це­ли­ла кня­зя и вы­шла за него за­муж. Свя­тые су­пру­ги про­нес­ли лю­бовь друг ко дру­гу через все ис­пы­та­ния. Гор­дые бо­яре не за­хо­те­ли иметь кня­ги­ню из про­сто­го зва­ния и по­тре­бо­ва­ли, чтобы князь от­пу­стил ее. Свя­той Петр от­ка­зал­ся, и су­пру­гов из­гна­ли. Они на лод­ке от­плы­ли по Оке из род­но­го го­ро­да. Свя­тая Фев­ро­ния под­дер­жи­ва­ла и уте­ша­ла свя­то­го Пет­ра. Но вско­ре го­род Му­ром по­стиг гнев Бо­жий, и на­род по­тре­бо­вал, чтобы князь вер­нул­ся вме­сте со свя­той Фев­ро­ни­ей.

Свя­тые су­пру­ги про­сла­ви­лись бла­го­че­сти­ем и ми­ло­сер­ди­ем. Скон­ча­лись они в один день и час 25 июня 1228 го­да, при­няв пе­ред этим мо­на­ше­ский по­стриг с име­на­ми Да­вид и Ев­фро­си­ния. Те­ла свя­тых бы­ли по­ло­же­ны в од­ном гро­бе.



Тропарь благоверным князьям Петру, во иноцех Давиду, и Февронии, во инокинях Евфросинии, Муромским чудотворцам

глас 8

Я́ко благочести́ваго ко́рене пречестна́я о́трасль был еси́,/ до́бре во благоче́стии пожи́в, блаже́нне Пе́тре,/ та́ко и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,/ в ми́ре Бо́гу угоди́вше, и преподо́бных житию́ сподо́бистеся./ С ни́миже моли́теся Го́сподеви,/ сохрани́ти без вреда́ оте́чество ва́ше,// да вас непреста́нно почита́ем.

Перевод: Как от благочестивого корня драгоценною отраслью был ты, блаженный Петр, прекрасно во благочестии пожив, то и с супругою своею, премудрою Февронией, вы в мире Богу угодили, и преподобных жития сподобились. С ними молитесь Господу сохранить без вреда Отечество ваше, дабы мы вас непрестанно почитали.


Кондак благоверным князьям Петру, во иноцех Давиду, и Февронии, во инокинях Евфросинии, Муромским чудотворцам

глас 8

Ми́ра сего́ княже́ние и сла́ву вре́менну помышля́я,/ сего́ ра́ди благоче́стно в ми́ре пожи́л еси́, Пе́тре,/ ку́пно и с супру́жницею твое́ю прему́дрою Февро́ниею,/ ми́лостынею и моли́твами Бо́гу угоди́вше./ Те́мже и по сме́рти неразлу́чно во гро́бе лежа́ще,/ исцеле́ние неви́димо подава́ете,/ и ны́не Христу́ моли́теся// сохрани́ти град же и лю́ди, и́же вас сла́вящих.

Перевод: Княже́ние и славу мира сего временной считая, благочестиво в мире пожил ты, Петр, вместе с супругою твоею, премудрою Февронией, милостынею и молитвами Богу угодив. Потому и по смерти во гробе покоясь неразлучно, вы исцеления невидимо подаете, и ныне Христу моли́тесь, сохранить город и людей, вас славящих.

Свя­тые Петр и Фев­ро­ния яв­ля­ют­ся об­раз­цом хри­сти­ан­ско­го су­пру­же­ства. Сво­и­ми мо­лит­ва­ми они низ­во­дят Небес­ное бла­го­сло­ве­ние на всту­па­ю­щих в брак.
Значение иконы Петра и Февронии

Данный образ – это символ верности друг другу, преданной любви и что ради настоящей любви люди способны на жертву. История эта конца двенадцатого начало тринадцатого века. Именно за такие качества, как доброта преданность и мудрость, князь полюбил Февронию. Остается не известным то, были ли дети у пары или нет.

Чем помогает икона Петра и Февронии

У лика святых просят:
•о том, чтобы появились детки в семье;
•о счастливом браке и мира в семье;
•о здоровье будущего чада во время беременности и после;
•в поисках своей «половины»;
•о благословении на брак и укреплению супружеских уз.

Многие рассказывают о результатах молитв: налаживаются семейные отношения, рождается долгожданный ребенок и др. Стоит только попросить у святых и они помогут Вам.


Молитва святым Петру и Февронии Муромским


«О угодницы Божии, благовернии княже Петре и княгине Февроние, к вам прибегаем и к вам со упованием крепким молимся: вознесите о нас, грешных (имена), святыя молитвы ваши ко Господу Богу и испросите у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимо, в добрых делех преуспеяние. Исходатайствуйте нам у Царя Небеснаго житие благополучное и добрую христианскую кончину. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, но будите о нас приснии предстателие ко Господу, и сподобите нас помощию вашею спасение вечное получити и Царствие Небесное унаследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога во веки веков. Аминь».