Библия, православные праздники, традиции

" Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуетася".

Праздник Кущей ( евр. : суккот- " кущи, шалаши "), установленный в память о кущах, в которых жили израильтяне в пустыне после исхода из Египта, издревле совершался иудеями по повелению Божию ( см. : Лев. 23, 34- 43 ). Всю праздничную неделю евреи жили не в домах, а вспециально построенных кущах ( шалашах). В те дни Иисус Христос взошел вместе со Своими учениками Петром, Иаковым и Иоанном на гору высокую, чтобы помолиться. И вдруг " просияло лице Его как солнце, одежды же. Его сделались белыми как свет".
Рядом с Христом явились два ветхозаветныхпророка - Моисей и Илия. Взволнованный Петр предложил сделать для них три кущи. А из светлого облака, осе6ившего их, раздался голос Бога Отца : " Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение ; Его слушайте". После этого облако рассеялось, иученики увидели Христа одного и в прежнем виде ( см.: Мф. 17,1-9).

Святая гора Фавор имела глубочайшее значение в библейской истории. Во времена Ветхого Завета она служила границей между наделами колен Завулона на западе, Иссахара на юго- востоке и Неффалима на севере. Величественная, высотой 588 м., одиноко стоящая посреди Издрелонской долины гора, находящаяся на пересечении торговых путей и занимающая важное стратегическое место, всегда привлекала внимание жителей Святой Земли в эпоху Судей, затем - в битве с римлянами, когда в 53 г. до Р. Х. при имп. Помпее в сражении погибло более 10 000 иудеев.
В новозаветную историю г. Фавор вошла как гора Преображения, хотя в Евангелии упоминания о пребывании Спасителя с учениками именно на горе Фавор не существует. Есть упоминание в Евангелии от Матфея и Марка о " горе высокой". Поэтому до сегодняшего дня многие протестанские ученые полагают местом события Преображения снежные вершины горы Ермон, что на самом севере Палестины.

Три кущи на горе Фавор
Фото Василия Ниссена

Продолжение.
В VI веке на V Вселенском Соборе было решено образовать здесь епископию, и еп.Фаворский оставался там даже при нашествии мусульман. В IX в.к вершине Фавора поднималась длинная лестница в 4 340 ступеней. Паломники восходили по ней пешком. В XII в.на Святую Землю приходят крестоносцы, которые вносят свои изменения в положения о святых местах. Участник первого крестового похода ( 1096- 1099 г.г.) рыцарь Танкред воздвиг на Фаворе новый храм, причем для строительства использовались основания прежних древних сооружений. Паломник XII в.,посетивший Святую Землю вскоре после первого крестового похода, описывает на Фаворе три церкви, посвященные празднику Преображения и свв. прор. Моисею и Илии.
В 1177 греческий паломник Иоанн Фока оставляет интересные подробности о сооружениях на горе Фавор, описывая латинский и православный греческий монастыри на самой вершине горы, подчеркивая, что само место Преображения находится в руках
католических монахов.
Трагическому испытанию подвергаются оба монастыря в XIII в., когда войска Салахат - Дина избили живущих на Фаворе христиан выгнали оттуда всех монахов. Так 7ора на несколько столетий становится одинокой и необитаемой. Лишь в сам праздник Преображения Господня сюдаподнимались православные и католики, чтобы совершать богослужение.
В 1799 г. войска Наполеона вступили у подножия горы Фавор в сражение с турками. Но к XIX в. в этих местах воцарились относительные мир и спокойствие, что позволило паломникам снова подниматься на Святую гору.
В 1830 г. А. Н. Муравьев оставил яркое воспоминание о горе Фавор. " На кануне праздника, - пишет он, - стекаются иноки Благовещения вместе с христианами Назарета на священную вершину Фавора. Там проводят они в отдыхе или молитве летнюю ночь, очаровательную под небом Востока, окруженные ярким течением звезд. Еще до рассвета пробуждается Фавор их торжественным гимном, и солнце, восстающее из- за гор Аравии, первыми лучами озаряет поднятое в священной чаше дивное преображение хлеба и вина в искупительное Тело и Кровь , и перед эти великим Таинством падает ниц смятенный народ,как бы внемлющий гласу : " Сей есть Сын Мой Возлюбленный , в Котором Мое благоволение( Мф. 17, 5 ). К тому времени еще сохранялись остатки храма, воздвигнутого св. Еленой, в котором христиане и совершали богослужениев день Преображения.

Вход в православный греческий монастырь

Продолжение.

Следы древних сооружений сохранились в алтарных апсидах храма. Храм трехпрестольный : центральный - посвящен Преображению Господню, правый - пророкам Моисею и Илии, левый - Георгию Победоносцу и Димитрию Солунскому. Монастырская колокольня возвышается над воротами ограды.
Двор и прилегающие к нему ограждения засажены кипарисами , смоковницами и маслинами, дающими приятную тень. Греческий монастырь давал убежище до 400- м русским паломникам, для чего позади храма построены сводчатые залы. Рядом с храмом находится пещера Мелхиседека, в окресностях которой, согласно преданию, Мелхиседек встретил праотца Авраама с хлебом и вином.
Несколько позднее , чем было осуществлено православное строительствона горе Фавор, католические монахи- фпанцисканцы начали раоты по восстановлению руин, оставшихся от крестоносцев и от еще более древних построек. Католики неоднократно проводили на своем участке систематические археологические раскопки.
В 1913 г.известный русский церковный историк А.А.Дмитревский писал : " Владельцами места Преображения Господня на Фаворе следует считать католиков. За это говорят величественные , поистине монументальные руины обширных древних христианских сооружений, являющихся здесь , бесспорно, результатом важнейших и древнейших христианских преданий , связанных с этим священным местом".
В 1919 - 24 г.г.была выстроена францисканская базилика Преображения. В путеводителе еп. Мефодия ( Кульмана) эта базилика описывается следующим образом : " Красивый фасад возникает из окружающих масс темного камня , многочисленных развалин отдельных зданий, храмов и келий. Видимо, здесь и наблюдались в Средних веках четыре храма . Две башни фасада справа и слева от входа стоят над часовнями - одна во имя пророка Илии, а другая - Моисея, на месте древних, им же посвященных, малыхцерквей. Отсюда колоссальный корабль базилики ведет к главному алтарю, куда вниз ведут несколько мраморных ступеней, - древнему уровню места - здесь можно видеть камни первоначальной византийской базилики.

Использованы материалы статьи П.Платонова.

Гора Ермон.


Ермон, или Хермон ( ныне Джебель- Эс- Шейх)- самая высокая гора на территории Палестины, покрытая вечными снегами. Слово " Хермон" происходит от корня херем, что значит - " святое место". Ермон упоминается в Ветхом Завете : " И взяли мы в то время из руки двух царей Амморейских землю сию, которая по эту сторону Иордана, от потока Арнона до горы Ермона,- Сидоняне Ермон называют Сирионом, а Аммореи называют его Сениром ( Втор.3, 8-9). Фавор и Ермон о имени Твоем возрадуется ( Пс.88, 13)- восклицает псалмопевец, предвидя будущее величие первой из этих гор. "Как роса ермонская , сходящая на горы Сионские ( Пс.132, 3), говорит он в другом месте : снег на вершине горы сгущает пары, наполняющие верхние слои атмосферы в жаркое время, образует облака, и по ночам с неба ниспадает обильная роса - роса ермонская, всегда служившая символом изобилия и благословения Божия. Гора видна очень издалека, даже сИорданской долины, близ Мертвогоморя. В ней триглавные вершины, всегда покрытые снегом, не только зимой, но и в летнее время, так что в то время когда вся страна сожжена солнцем, белые линии снега опоясывают вершину Ермона. Отсюда берет свое начало река Иордан.

Хотя традиционно местом Преображения считается гора Фавор в Галилее, однако высказываются мнения, что местом Преображения мог быть и один изотрогов горы Ермон в окресностяхКесарии Филипповой. Причиной этой версии является тот факт,что в евснгельской истории не указано конкретное название " гры высокой", на которую Спаситель " взошел с учениками и преобразился перед ними ( ср.: Мф.17, 1, 2; Мк.9, 2; Лк.9, 28).

Божественным подтверждением Фавора как места Преображения является маленькое чудо, происходящее тамиз года в год. В воспоминание евангельских событий ежегодно6/ 19 августа над православным греческим монастырем спускается облако.
" Святыни Святой Земли" 2009 г.стр.238- 245.




Археологические раскопки в католическом монастыре на вершине горы Фавор Фото 26 января 2014 г.
© Фотоархив Иерусалимского отделения ИППО

18 августа.

Предпразднство Преображения Господня. Мч. Евсигния ( 362) . Прп. Иова Ущельского ( 1628). Сщмчч. Анфира ( 236) и Фавия ( 250), пап Римских. Мч. Понтия Римлянина ( ок.257). Мчч. Кантидия, Кантидиана и Сивела, в Египте. Прав. Нонны матери свт. Григория Богослова ( 374)

18 августа (5 августа по церковному календарю) - предпразднство Преображения Господня, одного из 12-ти главнейших христианских праздников, называемых «двунадесятыми». В день Преображения Господь даровал Своим ученикам возможность увидеть Царство Божие на земле; три апостола пережили явление нетварного Божественного света как ни с чем не сравнимую великую радость. Незадолго перед Крестными страданиями Иисус Христос взял с Собой трех учеников, говорится в Евангелии от Матфея: «Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних. И преобразился перед ними: и просияло лицо Его, как солнце, одежды же его сделались белыми, как свет».

«И вот два мужа беседовали с Ним, – повествует апостол Лука, – которые были Моисей и Илия. Явившись во славе, они говорили об исходе Его, который ему надлежало совершить в Иерусалиме». «И явилось облако, осеняющее их, и из облака исшел глас, глаголющий: Сей есть Сын Мой возлюбленный; Его слушайте», – рассказывается в Евангелии от Марка.

Праздник этот литургически отмечается с 4-го века, когда святая равноапостольная царица Елена построила на горе Фавор храм в честь Преображения Господня. Согласно церковному уставу, в день Преображения в конце Литургии совершается освящение земных плодов: винограда, яблок и прочих фруктов и овощей нового урожая, которые затем, по обычаю, жертвуются храму и неимущим.

Преображение. Икона. Мастер круга Феофана Грека. Начало XV в. Государственная Третьяковская галерея, Москва

Православный храм Преображения Господня. Фото 26 января 2014 г.
© Фотоархив Иерусалимского отделения ИППО