Библия, православные праздники, традиции

15 августа.

Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей первонач. архидиакона Стефана ( ок.428 ) и обретение мощей прав. Никодима, Гамалиила и сына его Авива.
Блж. Василия , Христа ради юродивого, Московскго чудотворца ( 1557 ).
Блж. Василия Спасо- Кубенского ( XV ).Сщмч. Стефана, папы Римского, и иже с ним ( 257 ).
Ачаирской иконы Божией Матери ( XXI ).

Память святого Василия Блаженного.

Царские палаты в Москве. День тезоименитства царя Иоана Васильевича Грозного. Приглашен к столу чтимый царем и митрополитом Макарием ВасилийБлаженный Христа ради юродивый. Потчуют его питием а он содержимое чаши трижды выплескивает в окно, вызывая этим гнев Грозного. " Царю , престани от гнева своего, - говорит св. Василий, - и веждь, что излиянием сего пития аз угасив огонь, им же в сейчас объят бе весь Новгород, и потуших пожар сим". И действительно, в этот день был пожар в Новгороде, и царю было донесено, что во время " запаления града" видели " нагого мужа с водоносом, заливающа пламень огненный".
Св. Василий родился в декабре 1468 г. на паперти подмосковного Владимирского храма. В 16 лет святой пришел в Москву и начал тернистый путь юродства. В палящий летний зной и трескучий лютый мороз ходил он нагой и босой по улицам Москвы. Вскоре жители признали в нем юродивого, человека Божия, обличителя неправды. Проповедуя милосердие, блаженный помогал прежде всего тем, кто стыдился просить милостиню. Сурово осуждал святой тех, кто подавал милостиню с корыстными целями. Очистив великими подвигами и молитвами свою душу, Блаженный Василий сподобился дара предвидения будущего. Блаженный Василий сподобился дара предвидения будущего. В 1547 г.он предсказал великий пожар Москвы; молитвой угасил пожар в Новгороде.
Не боялся обличать св. Василий и сильных мира сего : не раз упрекал Блаженный царя Ивана Грозного за его преступные деяния. Скончался св.Василий 2 ( 15 ) августа 1557 г. Его тело было погребено у Троицкого храма, который вместе с пристроенным Покровским собором стал именоваться храмом Василия Блаженного.

Народный календарь.

Стефан. Степан. Сеновал.

Обычаи. Стефан ( Степан) известен как покровитель лошадей. В этот день в честь Степана лошадей поили через серебро, считая, что это придает им силуи красоту, делает послушными, оберегает от напастей и нечистой силы. Кропили их священной водой.
В старину угоднику Стефану хозяева посвящали в этот день овес и сено.

Приметы и наблюдения.

Говорили: " Какова погода в этот день, такова и в сентябре простоит". Или : " Каков Степан, таков сентябрь". " На святого Стефана косят отаву ( отросшую траву)- второе сено". И " отавка - сену прибавка". На Степана кончали сенкосные работы.
Начало сбора сливы. Сбор яблок сортов Грушовка, Московская, Мантет,Мекентош, Папировка, Бессемянка; сбор поздних сортов вишни.
15- 25 августа- поворныйпосев редиса.

Именины. Василий. Никодим. Степан.

Прим.: " Поить через серебро - означало : бросать в воду мелкую серебряную монету, потом поить лошадей из шапки, в которой тоже лежала монета. После этого прятали монету в конюшне под яслями.

15 августа. Перенесение мощей первомученика Стефана.

Перенесение из Иерусалима в Константинополь мощей св.первомученика архидиакона Стефана было около 428 г. После того как мч. Стефан был побит иудеямикамнями , святое тел его бросили бз погребения на съедение зверям и птицам. Однако на вторую ночь знаменитый иудейский законоучитель Гамалиил, начавший склоняться к вере в Иисуса Христа как в Мессию и защитивший апостолов в синедрионе ( см. : Деян.5, 34- 40), послал преданных ему людей взять тело первомученика. Гамалиил предал его погребению на своей земле ,в пещере , недалеко от Иерусалима.
Когда скончался тайный ученик Господа , Никодим, приходивший к нему ночью ( см. : Ин. 3, 1- 21 ;7, 50- 52; 19, 38- 42), Гамалиил также похоронил его близ гроба архидиакона Стефана. Затем и сам Гамалиил, принявший Святое Крещение вместе со своим сыном Авивом, был погребен при гробе первомученика Стефана и св. Никодима.
В 415 г.мощи святых были чудесным образом обретены и торжественно перенесены в Иерусалим архиеп. Иоанном вместе с еп. Елевферием Севастийским и еп. Елевферием Иерихонским. С того времени от мощей начали совершаться исцеления. Впоследствии, пр св. благоверном царе Феодосии Младшем ( 408 - 450), мощи св.первомученика Стефана были перевезены из Иерусалима в Константинополь и положены в церкви в честь св. диакона Лаврентия, а по создании храма в честь первомученика Стефана перенесены туда 2/ 15 августа.

" Святыни Святой Земли" 2009 г.стр.236, изд- во Саратовской епархии.

Гробница святых Стефана и Лаврентия в крипте базилики Сан-Лоренцо-фуори-ле-Мура (Рим)

Ачаирский женский монастырь

Ачаирский монастырь расположился в 40 километрах от города Омск, когда-то являвшимся столицей Сибири.

В 1890 году неподалеке от села с очень красивым и древним названием Ачаир несколько смелых и очень набожных женщин основали Богородице-Михайлово-Архангельскую общину

Именно создание этого общества и послужило началом основания в этих землях женского монастыря.

В начале XX века место поселения общины стало известно далеко за пределами омского региона. И осветить построенный здесь каменный храм приехал освящать сам Иоанн Кронштадский. В первое десятилетие нового века община преобразовалась в женский монастырь, обретя новый статус в духовной жизни региона. В 1913 году благословление Богородице-Михаило-Архангельскому женскому общежительному монастырю дарует и архиепископ Омский Андроник.

Но духовное спокойствие на этих землях было не долгим. Горе пришло на эти земли вместе с красными командирами. Как и многие церкви в России, по приказаниювластей монастырь быль расформирован, а его настоятельница подверглась репрессиям. Казалось, что все это духовное богатство, созданное трудами верующих сотрется с лица земли. С 1920-х по 1930-е территория монастыря была предана забвению. Церковное имущество было разграблено то ли красными, то ли местными разбойниками. Здания частично разрушены и поруганы. Кажется, ничего страшнее и быть не может. Но это было далеко не так. Финалом катастрофы, которая обрушилась на эти святые омские земли, стали отголоски знаменитого архипелага ГУЛАГ. В в 30-е годы оставшиеся строения обители были приспособлены под колонию №8.
Заключённых сюда доставляли на подводах и водным транспортом по Иртышу. В колонии единовременно содержалось 800—900 человек. Заключённых, уголовников и «политических», не предавали смертной казни через расстрел, люди умирали сами в мучениях, от невыносимо тяжёлых условий. Бараки были построены в одну доску, сквозь щели дул ветер, проникали дождь и снег. Поэтому, ветхие стены не могли защитить заключенных от суровых сибирских зим. Тёплой одежды не было, кормили плохо, люди погибали от холода и болезней. Хоронили их здесь же, прямо за стенами лагеря. За всю 16-летнию историю существования лагеря известна лишь одна история побега.

Позже, в 1956 году , после смерти Сталина, лагерь ликвидируют, но вместе с колонией прекратят свое существование и оставшиеся от святой обители постройки. Все документы, архивы уничтожат, а здания взорвут. Трагедия за трагедией.

Казалось, что может быть еще хуже. Но верующие люди надеялись, что эти страшные времена закончатся.

Надежда на возрождение христианской обители появилась только после распада СССР. В 1991 году омские края посетил Владыка Феодосий. Настоятель Ачаирской Никольской церкви отец Александр поведал страшную и трагическую историю обители, показал место нахождения бывшего монастыря, рвы и развалины бараков, оставшиеся в наследство от ГУЛАГа, а также сад, посаженный заключенными. Митрополит Феодосий был настолько потрясен услышанным, принял решение возродить Ачаирский монастыр

В начале 90-х местных священник обратился к местным властям с прошением 2 м2 земли для установки Памятного Креста. Председатель совхоза «Речной» прошение принял, однако вместо каких-то квадратных метров передает церкви территорию в целых 38 Га. Почему так много? А в память о всех невинно убиенных. Отец председателя совхоза был когда-то узником ачаирской колонии №8.

26 октября 1992 г. был установлен закладной крест, владыка Феодосий совершил панихиду по убиенным и замученным , а также благословил строительство женского монастыря во имя Животворящего Креста Господня.

В сентябре 1993 г. строительство монастыря освятил патриарх Алексий II, посетивший строящийся монастырь. Его встречали митрополит Омский и Тарский Феодосий и директор зверосовхоза «Речной» В. Д. Мещеряков.
И уже в 1996 году обитель вновь обретает правовой и церковный статус монастыря. Его настоятельницей становится матушка Вера (в миру Варвара Макарьевна Бирюкова).

Строительство обители продолжается и сегодня. На настоящий момент прихожане и паломники могут лицезреть 7 храмов, 5 часовен и многие хозяйственные и бытовые постройки. Доступ в сестринские кельи, конечно, запрещен. Но вход на саму территорию обители открыт всегда.
Главным храмом Ачаирского Монастыря является девятиглавый Успенский Собор, поражающий своим величием. Внутреннее убранство храма расписано в стиле выдающегося русского художника В.Васнецова, а внешняя отделка напоминает произведения зодчества царской России.
Еще одной изюминкой святой обители является ключ минеральной воды, открытый уже после возрождения монастыря. Сюда сегодня спешат сотни омичей. Ачаирская вода стала излюбленной минералкой для жителей города Омск. Но кроме омичей, в Ачаир постоянно пребывают гости — паломники едут к святому источнику со всех концов России. Говорят, что вода из Ачаирского Монастыря обладает чудодейственной исцеляющей силой, поэтому в канун святых православных праздников, желающих омыть лицо, да и набрать волшебной водицы, очень много. Самым интересным и поразительным фактом является то, что температура ключевой воды равна температуре человеческого тела 36.6 С. Даже в очень лютые морозы, а в Омском регионе они регулярны, источник не замерзает. Вода богата бромом, ортоборной и метакремниевой кислотами, которые благотворно влияют на здоровье человека. Экспериментальные анализы показали содержание в воде углекислоты, серы хлора, кальция, натрия, магния, калия. Поэтому, вода полезна при хронических гастритах, язвенной болезни желудка, болезнях печени и эндокринной системы, а также при нервных и психических заболеваниях.
Двери святой обители открыты для любого человека.

Как доехать до монастыря?

Для начала необходимо добраться до города Омска. В Омске есть и жд и авиа сообщение. Затем необходимо добраться до ДК Лобкова. От ДК Лобкова ходит общественный транспорт.
etosibir.ru›achairskij-monasty-r/



Ачаирский женский монастырь во имя Животворящего Креста Господня - Ачаир

Святой блаженный Василий Спасо-Каменский, Кубенский
15 августа


Сегодня вместе со святым угодником Божиим, Василием Христа ради юродивым, Московским чудотворцем, мы чтим память еще одного славного святого, по видимому, которому блаженный Василий обращался в своих молитвах. Этот святой - блаженный Василий Каменский или Кубенский, который жил в XV веке и был иноком Спасо-Каменного монастыря, который находился на острове Кубенского озера, что неподалеку от Вологды.

При раке святых мощей Василия Христа ради юродивого находились икона святого Василия Каменского во весь рост, а также тяжелые железные вериги и шапка из железных полос, скорее всего принадлежавших этому святому иноку.

Кроме того обстоятельства, что святой Василий жил в XV веке и был иноком Спасо-Каменного монастыря, более никаких сведений о его жизни неизвестно, потому что пожар, случившийся в обители в 1472 году, истребил все монастырские архивы.

Когда в 1774 году произошел пожар в монастырской церкви в честь святого Василия Христа ради юродивого, Московского чудотворца, где почивали его мощи, бывшая тогда над мощами угодника еще деревянная рака, а также образ святого Василия Спасо-Каменского, чудесным образом остались неприкосновенными, хотя вся гробо­вая палатка его наполнена была дымом и пламенем.

Как было сказано выше, память блаженного Василия Спасо-Каменского, Кубенского было решено совершать 15 августа, в день его тезоименитства.
religruss.info›4012…blazhennyy-vasiliy-spaso…

16 августа.

Неделя 11 по Пятидесятнице.
Прп. Исаакия, Далмата и Фавста ( IV - V ).
Прп. Антония Римлянина, Новгородского чудотворца (1147 ). Мч. Раждена перса ( 457 ) ( Груз.). Прп. Космы отшельника ( VI).


Преподобные Исаакий, Далмат и Фавст были игуменами Далматской обители. Преподобный Далмат служил в войске святого благоверного царя Феодосия Великого (379-395) и пользовался его уважением. Оставив мир, преподобный Далмат между 381-383 годами, вместе с сыном Фавстом, ушел в обитель преподобного Исаакия, близ Константинополя. Преподобный Исаакий постриг отца и сына в иноческий чин, и оба они стали вести строгую подвижническую жизнь. Однажды в Великий пост преподобный Далмат не вкушал пищи в течение 40 дней, а затем, укрепившись, до праздника Вознесения Христова пробыл в восхищении, удостоившись Божественных видений. Приближаясь к концу своей жизни, преподобный Исаакий в 383 году поставил вместо себя игуменом преподобного Далмата, по имени которого обитель стала называться Далматской.
Преподобный Далмат явился ревностным поборником Православной веры на III Вселенском Соборе в Ефесе (431), осудившем ересь Нестория.

После Собора святые отцы возвели преподобного Далмата в сан архимандрита Далматской обители, в которой он и скончался девяностолетним старцем (после 446 года).

О преподобном Фавсте известно, что он, подобно отцу, был великим аскетом и из иноческих подвигов особенно преуспел в посте. После смерти отца преподобный Фавст стал игуменом обители.