Библия, православные праздники, традиции

3 июня
Народный календарь.

Олена (Олена- Елена- ленолейка) и Константин.

Обычаи и суеверия.

Трудно сказать, почему на Руси крестьянкаи считали Константина и Елену покровителями льна и огуречных грядок. Когда сеяли и убирали лен, читали молитву, обращенную к св. Елене, а если трудились на огуречных грядках, то призывали на помощь обоих.
Все это нашло отражение в пословицах. Говорили : " Сей лен на Олену", " Олена- длинные льны", " Длинные льны - Еленины косы", " Матери Олены - ранние льны и поздние овсы", " На Олену -леносейку сей лен, гречиху", " Ярицу, ячмень и позднюю пшеницу сей с Оленина дня", " Оленин день - сади огурцы", " Льны Олене, огурцы Константину".
Если на огурцах много пустцвета, хозяйка старалась найти где- нибудь старый лапоть и, приволакивая его ногой в свой огород, бросала в огурцы, прговаривая : " Как густо сей лапоть плелся, такчтобыи огурцы мои плелись.

Приметы и наблюдения.

Примечали : " Если на Олену ненастье, то и осень будет ненастной", " Если рассада пьет поливку, сухой сенокос будет, а если не вбирает - мокрый", " Если 3 июня дождь с градом, то 3 декабря - снег с крупой".

Поверья. Этот день не зряназывали " длинные льны". Старушки в надежде на хороший урожай собирали по паре печеных яиц и тихонько клали их в мешок с семенами. Мерник- сеяльщик, хотя и знал об этом заранее, должен был молчать, иначе ему не будет житья от баб и на все село он прослывет озорником. Выезжая в поле, он прежде всего должен был приниматься за завтрак, а домой привозил одни скорлупки.

Именины : Елена, Константин, Касьян, Михаил, Федор.


" Русский народный Православный календарь" т.2 стр.16-17 . Усов В.В., 1997 г.

Икона Божией Матери «Споручница грешных»

Икона Божией Матери "Споручница грешных" названа так по надписи, сохранившейся на иконе: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну..." Кроме 7 марта, празднество в честь этой иконы совершается 29 мая / 11 июня.

Икона Божией Матери "Споручница грешных" названа так по надписи, сохранившейся на иконе: "Аз Споручница грешных к Моему Сыну...".

Впервые этот образ прославился чудесами в Николаевском Одрине мужском монастыре бывшей Орловской губернии в середине прошлого столетия.
Древняя икона Богоматери "Споручница грешных" из-за ветхости своей не пользовалась должным почитанием и стояла в старой часовне у монастырских ворот. Но в 1843 году многим жителям в сновидениях было открыто, что икона эта наделена по Божьему Промыслу чудотворной силой.
Икону торжественно перенесли в церковь. К ней начали стекаться верующие и просить о врачевании своих печалей и болезней. Первым получил исцеление расслабленный мальчик, мать которого горячо молилась перед этой святыней.

Особенно прославилась икона во время эпидемии холеры, когда многих смертельно больных, с верою к ней притекающих, она возвратила к жизни.
В монастыре в честь чудотворного образа был построен большой трехпрестольный храм. На иконе "Споручница грешных" Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, Который обеими руками Своими держит Ее правую руку.
Главы Богоматери и Младенца увенчаны коронами.

В 1848 году усердием москвича Димитрия Бонческула был сделан список с этого чудотворного образа и помещен в его доме. Вскоре он прославился источением целительного мира, давшего многим выздоровление от тяжких болезней.
Этот чудотворный список перенесли в храм святителя Николая в Хамовниках, в котором был устроен тогда же придел в честь иконы Божией Матери "Споручница грешных".

Одна из самых трогательных, самых удивительных икон. Духовный смысл ее — в безграничной любви Божией Матери к людям. Она «ручается» Господу за нас грешных. Мы согрешили. И достойны наказания, гибели. А Богородица ищет, как бы защитить нас спасающей благодатью, привести к покаянию. Мы еще и не думаем об исправлении, а Она уже свидетельствует Господу о нашем желании покаяться. На иконе и удивительная надпись! Смысл ее в том, что Господь обещает Богородице («дает руце»), что всегда будет прислушиваться к Ее мольбам за нас, за весь род человеческий.

Происхождение этого образа неизвестно. На иконе "Споручница грешных" Богоматерь изображена с Младенцем на левой руке, Который обеими руками Своими держит Ее правую руку, как это делается при получении согласия. Этим Сын Божий как бы заверяет Пресвятую Богородицу, что всегда будет внимать Ее мольбам за грешников. Главы Богоматери и Младенца увенчаны коронами.
«Споручница грешных» означает Поручительница, или Посредница за грешных пред Господом Иисусом Христом. Наименование иконы служит выражением безграничной любви Пресвятой Богородицы к грешному роду человеческому, которую Она проявляла во все времена.

Чудотворная икона Богородицы "Споручница Грешных" в монастыре (т.е. Поручительница или Посредница между милосердным Богом и согрешающими людьми, неусыпная за них Ходатаица и Молитвенница)
Николо-Одринский монастырь (имеющий официальное название Одрино-Николаевский монастырь) - монастырь в селе О́дрина (Одрино, Одринское) Карачевского района Брянской области.

Основан в начале XIII-XIV века. Год постройки: между приблизительно 1376 и приблизительно 1425 гг. Главная святыня - чудотворная икона Божьей Матери "Споручница Грешных" (оригинал).

Одрино-Николаевский монастырь (вид конец 18-го - начало 19 века). Фотография с литографии.

Монастырское подворье, 2013

Глушицкая Леонтиевская церковь Сокольский район, а ранее Кадниковский уезд.

Село Великий Двор впервые упоминается в исторических документах XV века. Развитие этой территории связано с именем Дионисия Глушицкого, прославленного иконописца, автора росписей собора Рождества Богородицы Ферапонтова монастыря. В селе Великий двор сохранилась Леонтьевская Глушицкая церковь. «И создал преподобный на расстоянии двух поприщ к северу от большой лавры церковь во имя святителя Христова Леонтия епископа Ростовского, чтобы туда на молитву приходили люди из деревень («Житие преподобного Дионисия Глушицкого»).

В селе Великий Двор родился художник Николай Александрович Марков. Его детство прошло в деревне Марковское, этот период и определил сущность творчества. Тема его полотен – старая деревня, ее жизнь и быт. Люди и природа на холстах Николая Александровича живут в полном согласии и единстве. Участник, инвалид Великой Отечественной войны, самодеятельный художник прожил трудную, но интересную жизнь.

Церковь Леонтия, епископа Ростовского, в вотчине Глушицкого монастыря, упоминалась в окладной книге 1638 года.

Глушицкая Леонтиевская церковь, каменная. Престолы в честь: сщмч. Леонтия епископа Ростовского - главный, прор. Илии, свт. Митрофана Воронежского.

Возобновлённый нижний тёплый храм во имя прор. Илии освящён 15 октября 1872 г., повторно 22 ноября 1874 г. Возобновлённый после пожара храм во имя св. Леонтия Ростовского Чудотворца освящён 22 ноября 1877 г.


Священники

(1867) 1869 Богоявленский Николай
(1868) 1868 Беляев Александр сверхштатный
1868 1870 Сиземский Евлампий сверхштатный
1869 1874 Богоявленский Вячеслав
1870 1870 Царевский Павел 2-й
1870 (1870) Соколов Афиноген 2-й (?)
1871 1872 Попов Василий Константинович 2-й
1872 (1877) Синявин Василий 2-й
1874 (1888) Бачалдин Стефан Васильевич 1-й

Диаконы

(1867) 1867 Розов Пармен
1867 1870 Синявин Василий
1870 1874 Соболев Александр
1885 1887 Ростиславин Александр

Псаломщики

? ? Ростинский Василий Николаевич
1871 (1871) Чевский Виссарион
1874 (1874) Заболотский Кирилл
1875 1885 Ростиславин Александр
(1879) 1879 Журавлёв Флегонт
1879 1880 Богоявленский Евгений Николаевич
1880 1882 Кудрявцев Пётр Андреевич
1882 1883 Богданов Иоанн
1883 (1883) Беляев Александр
1885 1887 Соколов Василий
1887 (1887) Краснораменский Александр
1887 (1887) Ратинский Василий

Дьячки

(1865) 1867 Малинин Павел
1867 1867 Беляев Владимир
1867 1871 Ростиславин Александр
(1873) (1873) Журавлёв Флегонт до 1873 г. сверхштатный

Пономари

(1865) 1865 Глушицкий Александр
(1867) 1867 Клепиков Максим
 

pravkonkurs.ru›Жизнь конкурса›blog4164/2689.php

Преподобный Никита, столпник Переяславский

Уроженец Переславля-Залесского, Никита, с молодых лет отличаясь жестоким характером, руководил сборами податей. Он нещадно грабил жителей, причинял много зла, собирая огромные суммы денег и для себя. Благодаря своей ловкости и умению ладить с городской властью он не боялся ни доносов, ни наказаний за неправду. Роскошные пиры, устраиваемые Никитой для властей города, и ценные подарки, делаемые им, давали Никите полную возможность проводить время разгульно и буйно, не обращая внимание на то, что многие от его корыстолюбия, алчности и притеснений проливали горькие слезы. Таких же, подобных себе, он имел и друзей.

Однажды, окончив свои занятия, он во время вечернего богослужения пришел в церковь и услышал следующие читаемые там слова пророка Исаии: Тако глаголет Господь: Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетенного, защищайте сироту, вступайтесь за вдову (Ис. 1, 16–17). Словно громом был потрясен он этими словами, проникшими в глубину сердца. Всю ночь Никита провел без сна, волнуемый мыслями о прошлой жизни своей. На другой день по привычке он отправился к друзьям своим, развеселился в их обществе и просил их отобедать у него. За вкусным обедом с дорогими напитками в веселой компании Никита думал окончательно забыть слышанные в церкви слова пророка, столь сильно взволновавшие его душу, и совсем заглушить мрачные мысли.

Но долготерпеливый и многомилостивый Господь еще раз восхотел вразумить заблудшего грешника и привести его с сознанию своей греховности. Когда жена стала готовить обед для угощения гостей, то вдруг увидела, что в кипящем котле пенится кровь и всплывают на поверхность то человеческая голова, то рука, то ступни ног. В ужасе позвала он мужа, и Никита увидел то же самое. Внезапно в нем пробудилась уснувшая совесть, и он ясно сознал, что своими поборами он поступает как убийца. И, «велием страхом обдержим быв», оставил жену, детей, несправедливо приобретенное богатство и ушел из дома.

В трех верстах от Переславля стоял монастырь во имя святого великомученика Никиты, туда и пришел потрясенный страшным видением Никита. Со слезами он припал к ногам игумена: «Спаси погибающую душу!» Тогда игумен, решив испытать искренность его покаяния, дал первое послушание: три дня стоять при монастырских воротах и исповедовать всем проходящим грехи свои.

С глубоким смирением и искренним раскаянием Никита исполнял первое послушание. Через три дня игумен вспомнил о нем и послал инока посмотреть, что он делает у монастырских ворот, но инок не нашел Никиты на прежнем месте, а обнаружил его лежащим в болоте: он был покрыт комарами и мошками, тело его было в крови. Тогда сам игумен с братией пришел к добровольному страдальцу и спросил: «Сын мой! Что ты делаешь с собой?» «Отец! Спаси погибающую душу!» – отвечал Никита. Игумен одел Никиту во власяницу, сам ввел в монастырь и постриг в монашество.

Всем сердцем приняв монашеские обеты, новопостриженный Никита предался подвигам покаяния. Как бы во искупление беззаконий прошедшей жизни возложил он на себя, по благословению настоятеля, тяжелые вериги и каменную шапку, без сна проводил дни и ночи, пребывая в молитве и посте. В это время злокозненный враг стал наводить на него страх различными видениями, но он ограждал себя от этих видений крестным знамением, призывая на помощь святого великомученика Никиту, и никому об этом не говорил.

На местах своих монашеских подвигов преподобный Никита ископал два глубоких колодца, но, желая бо́льших подвигов покаяния, он устроил для себя столп. Это была столпообразная круглая яма или просто пещера, так что столпничество святого Никиты было, в сущности, затворничеством. И, восшед на столп для умерщвления в своей плоти земных пожеланий и страстей и для возношения духа к Богу, он подвизался, никем не зримый.

Искреннее покаяние в грехах, непрестанный пост, пламенные молитвы, изнурительные телесные подвиги Господь принял от Никиты как жертву чистую и благоуханную и благоволил прославить его еще здесь, на земле, ниспослав ему дар исцелений. Так, однажды преподобный Никита исцелил юного князя черниговского Михаила, послав ему навстречу свой жезл. Больной князь оперся на него и стал здоров. При этом святой Никита именем Божиим связал беса; лукавый три часа стоял у столпа, обещая больше не вредить людям.

Весть о преславных подвигах Никиты и о данной ему от Бога благодати быстро разнеслась не только по городу Переславлю, но и в окрестностях его. В обитель к преподобному, к чудному столпу его, стали стекаться люди всякого чина, возраста и пола; тут были больные и здоровые, богатые и бедные. Одни получали исцеление от болезней, другие – утешение в скорбях, третьи – наставление и вразумление. Великий подвижник всем подавал просимое, никто не отходил от него без тех или других милостей.

Вскоре затем пришло время переселения преподобного в жизнь вечную, и правда Божия приготовила еще одно очищение для праведника. Однажды ночью пришли к нему некоторые из его родственников с просьбой помолиться за них. Увидев на преподобном тяжелые вериги, которые от долгого трения о тело вычистились и блестели, подумали, что они серебряные. Омраченные диавольским наущением, они задумали убить святого. И в ночь на 24 мая 1186 года они разобрали покрытие столпа, убили подвижника, сняли с него кресты и вериги, завернули его в грубую холстину и убежали.

Утром пономарь, пришедший перед службой за благословением к святому Никите, обнаружил разобранную крышу и сообщил об этом игумену. Игумен с братией поспешили к столпу преподобного и увидели убитого святого, от тела которого исходило благоухание. Торжественно и благоговейно, с пением и свечами было погребено честное тело подвижника у церкви Святого великомученика Никиты, с правой стороны алтаря. При этом все недужные, какие случились в то время, получили исцеление.

Между тем убийцы, остановившись на берегу Волги, решили поделить добычу, но с удивлением увидели, что это не серебро, а железо. И бросили вериги в Волгу. Господь прославил и эти видимые знаки подвигов и трудов святого. В ту же ночь Симеон, благочестивый старец ярославского монастыря во имя святых апостолов Петра и Павла, увидел над Волгой три ярких луча света. Он сообщил об этом настоятелю монастыря и старейшине города. Собор священников и многочисленные горожане, сошедшиеся к реке, увидели три креста и вериги, «яко древо в водах волжских плавающие». С благоговением и молитвами перенесены были вериги в обитель великомученика Никиты и положены на гроб преподобного Никиты. При этом произошли исцеления.

Около 1420–1425 годов святитель Фотий, митрополит Московский, благословил открыть мощи святого Никиты. Игумен монастыря с братией совершил молебен, затем открыли бересту, которой было обернуто нетленное тело, но вдруг могила закрылась землей, и мощи остались под спудом.

logoslovo.ru›forum/all_1/topic_12231/

Блаженная Ксения Петербургская была причислена к лику святых в 1988 году на Поместном Соборе Русской Православной Церкви. Этому способствовали ее многолетнее молитвенное почитание в народе, сопровождавшееся многочисленными чудесами.

Источник: http://www.pravmir.ru/den-pamy...z3cFN1WYQc