Библия, православные праздники, традиции

ВОСКРЕСЕНИЕ ХРИСТОВО ( ПАСХА ).

Незадолго до 12 ночи в Великую Субботу служится Полунощница.
Священник снимает Плащаницу с гроба, вносит ее в алтарь через Царские врата и помещает на престол, где она остается 40 дней, до Вознесения Господня.
В полночь начинается заутреня пасхальным Крестным Ходом. Народ выходит их храма под перие :

Воскресение Твое, Христе Спасе, Ангели поют на небесех, и нас на земли сподоби чистым сердцем Тебе славити.

Процессия обходит храм и возвращается к его закрытым дверям. И здесь священник торжественно объявляет о Воскресении Христовом ( иногда читается и Евангелие, повествующее о пустом гробе). Потом он : восклицает Слава Святей, Единосущней, Животворящей и Нераздельной Троице! " , и в первый раз поется пасхальный тропарь вместе со стихирами 67-го псалма, с которых теперь будут начинаться все пасхальные службы.

Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, и да бежат от лица Его ненавидящие Его. Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ, и сущим во гробех живот даровав.

Тропарь

Сей день, егоже сотвори Господь, возрадуемся и возвеселимся вонь.

Верующие опять входят в храм, и пасхальная заутреня продолжается. Храм украшен цветами и освещен, священники облачены в светлые красивые ризы. В центре храма, на аналое, лежит икона Воскресения с изображением Христа, Который разбивает врата ада и освобождает Адама и Еву. На этой службе ничего не читается, но все - поется. Песнопения канона, авторство которых приписывается прп. Иоанну Дамаскину, перемежаются с тропарем праздника. Снова и снова священник восклицает :

" Христос воскресе!" и каждый раз народ отвечает ему : " Воистину воскресе!".

Воскресения день, просветимся людие : Пасха, Господня Пасха : от смерти бо к жизни и от земли к небеси , Христос Бог нас преведе, победную поюще : Христос воскресе из мертвых!"
1-я песнь канона Пасхи.

После канона поются пасхальные стихиры, а за ними, после окончания Утрени, Пасхальные часы.

Перед началом Литургии священник торжественно читает " Пасхальное Слово св. Иоанна Златоуста", которое приглашает всех верующих забыть свои грехи и полностью погрузиться в радость праздника Воскресения Христова. И мы должны буквально следовать призыву этой проповеди, и все, без исключения, причащаться Святых Тайн за Пасхальной Трапезой Господней.

Сама Пасхальная Литургия тоже начинается с пения праздничного тропаря со стихирами 68-го псалма. Антифоны состоят из соответствующих отрывков из псалмов, которые восхваляют и прославляют спасение Божие.

Воскликните Господеви вся земля, пойте же имени Его, дадите славу хвале Его !..

Вся земля да поклонится Тебе, и поет Тебе, и да поет же имени Твоему, Вышний!..

Да познаем на на земли путь Твой, во всех языцех спасение Твое!...

Да исповедятся Тебе людие , Боже, да исповедятся Тебе людие вси!..

Тропарь повторяется снова и снова. Крещальный гимн из послания к Галатам заменяет " Трисвятое". Апостольское чтение - первые 9 стихов Деяний св. Апостолов, а евангельское - первые 17 стихов из Евангелия от Иоанна, которое опять приводит верующих к началу начали открывает творение Божие и восстановление мира через Живое Слово Божие, Его Сына Иисуса Христа.

Само слово " Пасха" означает - " Исход" , " Переход" . И если первый Исход положил начало Ветхому Завету, то Пасха - это Исход Нового и Ветхого Завета, предсказанный древними пророками. Это - вечный Исход, переход от смерти к жизни, от земли к небу. Это - День Господень, чаемый святыми пророками, " сей День егоже сотвори Господь" для Своего суда над всей тварью, День Его окончательнлй и непреложной победы. Это - День Царства Божия, в котором не будет ночи, ибо светильник его - Агнец. ( Откр. 21. 22- 25).

Пасхальная служба вовсе не приурочена к восходу солнца - Пасхальная заутреня и Божественная Литургия служатся вместе в начальные темные часы первого дня недели, чтобы дать нам возможность ощутить " новое сотворение"мира и мистически войти в " новый Иерусалим", вечно сияющий славным светом Христовым, который побеждает непрерывную ночь зла и уничтожает тьму нашего смертного греховного мира.

Святися, святися, новый Иерусалиме : слава бо Господня на Тебе возсия, ликуй. ныне и веселися Сионе! Ты же, Чистая, красуйся , Богородице, о востании РождестваТвоего ( т.е. Рожденгого от Тебя).

Это - одно из главных пасхальных песнопений Православной Церкви, вдохновленное пророчеством Исайи и последними главами Книги Откровения.


" Русский народный Православный календарь" ч.1. стр.66-69.

Предание о красном яице

По преданию, Мария Магдалина благовествовала не только в Иерусалиме. Когда апостолы разошлись из Иерусалима во все концы мира, то она пошла вместе с ними. Мария, сохранившая в своем, пылающем божественной любовью сердце, каждое слово Спасителя, оставила родной край и отправилась с проповедью в языческий Рим. И везде она возвещала людям о Христе и Его учении. А когда многие не верили, что Христос воскрес, она повторяла им то же, что сказала в светлое утро Воскресения апостолам: «Я видела Господа! Он говорил со мной». С этой проповедью она обошла всю Италию.

mm3Предание говорит, что в Италии Мария Магдалина явилась к императору Тиверию(14-37г.) и рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении иудеями, о малодушии Пилата. Император усомнился в чуде Воскресения и попросил доказательств. Тогда она взяла яйцо, и, подавая его императору, сказала: «Христос Воскрес!» При этих словах белое яйцо в руках императора стало ярко-красным.

Яйцо символизирует зарождение новой жизни и выражает нашу веру в грядущее общее Воскресение. Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. В одном древнем рукописном греческом Уставе, написанном на пергаменте, хранящемся в библиотеке монастыря святой Анастасии близ Фессалоник (Солуни), помещена молитва, читаемая в день Святой Пасхи на освящение яиц и сыра, в которой указывается, что игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии: «Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения».

Мария Магдалина продолжала свое благовестие в Италии и в самом городе Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года после отбытия его из Рима, после первого суда над ним. Очевидно, именно ее имеет в виду святой апостол в своем Послании к Римлянам (Рим.16,16), когда упоминает Марию (Мариам), которая «много трудилась для нас».

Мария Магдалина беззаветно служила Церкви, подвергаясь опасностям, разделяя с апостолами труды проповедничества. Из Рима святая, уже в преклонном возрасте, переселилась в Ефес (Малая Азия), где проповедовала и помогала апостолу Иоанну Богослову в написании Евангелия. Здесь же она, по преданию Церкви, преставилась и была погребена. В X веке при императоре Льве Философе (886 — 912) нетленные мощи святой Марии Магдалины были перенесены из Эфеса в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были перевезены в Рим, где и покоились в храме во имя святого Иоанна Латеранского. Позднее этот храм был освящен во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Часть ее мощей находится во Франции, в Проваже, близ Марселя. Части мощей Марии Магдалины хранятся в различных монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме. Многочисленные паломники Русской Церкви, посещающие эти святые места, благоговейно поклоняются ее святым мощам.

«Радуйся, Христова учения славная благовестительнице;

Радуйся, греховныя узы многих человек разрешившая;

Радуйся, Христовой мудрости всех научившая.

Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая».

День памяти Святой Марии Магдалины — 22 июля (4 августа).

Величание

Величаем тя, святая равноапостольная Марие Магдалино, и чтим святую память твою, весь мир ученьми своими просветившая, и ко Христу


Источник: http://www.pravmir.ru/mariya-m...z3X0KS3j1t

[/center]

Со Светлым праздником Пасхи!

Всю неделю Богородица страдает:
Где же сын её ? Она не знает...
Может, он в пути, а может,в боли?
Проглядела все глаза, и ждать - доколе?
Мысли - птицы и печальны, и с надеждой.
Не ему ль несут прощальные одежды?
Не о нём ли жёны верные поют
И на тело Иисуса миро льют?
Вдруг застыла, завороженная песней:
Матерь Божия, ты жди,твой сын воскреснет!
Прорастёт травою иль взовьётся птицей,
Колосом нальётся иль сверкнёт зарницей.
Входит с солнцем вечным в души и сердца.
Пасха Господня ! Жизнь без конца !
Христос Воскресе!

СВЕТЛАЯ СЕДЬМИЦА - СПЛОШНАЯ . ПОНЕДЕЛЬНИК СВЕТЛОЙ СЕДЬМИЦЫ.

Свт. Ионы, митрополита Московского и всея России чудотворца ( 1461), свт. Иннокентия, митр. Московского ( 1879), прп. Ипатия целебника, Печерского, в Дальних пещерах ( XIV), прп. Аполлония Египетского ( IV), сщмч. Ипатия, еп. Гангского ( ок.336).



Преподобный Ипатий, целебник Печерский

Петро - Павловский кафедральный Симферопольский собор


cspp.prihod.ru›Святыни›view/id/14031

Преподобному молятся при бесплодии, недостатке молока


Дни памяти: 31 марта (13 апреля), 28 августа(10 сентября)(собор преподобных отцов Киево-Печерских, в Дальних пещерах почивающих)

Житие: Во время бесчисленных войн и разорений, которым подвергался Киев, погибли почти все жития Печерских угодников, так что о преподобном Ипатии известно лишь, что он подвизался в Киево-Печерском монастыре в XIV в., его послушанием было ухаживать за больными. Святой проводил строго подвижническую жизнь, питался хлебом и водой и удостоился от Бога благодати дара исцелять болезни.

После нашествия полчищ хана Батыя в 1240 году «древний Киев исчез и на века, — по словам автора «Истории Государства Российского» Н. М. Карамзина, — ибо сия, некогда знаменитая столица мать градов Российских в XIV и XV вв. представляла еще развалины». Подверглась жестокому разрушению и святая Киево-Печерская обитель. Дикие орды завоевателей не пощадили ни каменных монастырских стен, ни церкви Пресвятой Богородицы Печерской, ни людей: кого убили, кого увели в плен, «весь монастырь со всеми украшениями и каменными стенами до основания искорениша и разметаша».

Но свет, по пророчеству святого Андрея Первозванного, воссиявший на Киевских горах, уже нельзя погасить. По словам «Синопсиса» Иннокентия Гизеля, «если от злочестивого Батыя и в конечное разорение святая обитель Печерская пришла, и небу подобная церковь Успения Пресвятой Богородицы через многие лета пребывала в запустении, но в некоем приделе, уцелевшим от поганых, Божественные службы страха ради совершались втайне. Черноризцы же по лесам и вертепам скитались...»

Преподобный Ипатий Целебник непрестанно весь день трудился в послушании монастырском, днем ухаживал за больными, а ночи он стоял на молитве, мало когда принимая сна. Вкушал он только хлеб и воду, и то в малом количестве. Преподобный Ипатий всецело посвятил себя служению больным и за самоотверженный подвиг получил от Бога благодатный дар чудесных исцелений возложением рук на болящих.

Страдавшие от разных недугов получали исцеление, прибегая к молитвенному заступничеству преподобного Ипатия. На нем исполнились слова преподобного Пимена Многоболезненного: «Равную награду будут иметь болящий и служащий тому».

Нетленные мощи преподобного Ипатия, врача и целебника, почивают в Феодосиевых (Дальних) пещерах. И теперь, кто прибегает с верою в своих болезнях к его мощам, получает исцеление.

Одним из многих чудес преподобного было возвращение молока кормящим матерям.

Память его чтится также 28 августа/10 сентября (с Собором преподобных Киево-Печерских, почивающих в Дальних пещерах) и во 2-ю неделю Великого поста (с Собором всех преподобных Киево-Печерских).

Частичка мощей святого находится в Симферопольском соборе.