Библия, православные праздники, традиции

СТРАСТНАЯ СЕДЬМИЦА.

В Православной Церкви последняя неделя жизни Христа называется " Страстная неделя". О каждом ее дне в богослужебных книгах говорится как о " великом и святом", и в каждый из них во всех церквах совершают особые службы. И в это время вся мирская жизнь прерывается для верующих" входящих с Господом в Иерусалим".

В Страстной ВЕЛИКИЙ ПОНЕДЕЛЬНИК Церковь дает нам для размышления образ " бесплодной смоковницы", осужденный Христом.

В ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК служба посвящена теме " мудрых дев" , которые, в отличие от своих неразумных сестер, были готовы к приходу Христа.

В ВЕЛИКУЮ СРЕДУ наше внимание обращается на " раскаявшуюся блудницу". Служба подчеркивает разницу между спасенной грешной женщиной и погибшим Иудой, избранным апостолом : первая отдает свое богатство Христу и целует Его ноги, другой же за деньги продает Христа поцелуем.

В каждые из этих трех дней Евангелие читается на всех службах, в особенностиполагается прочитать все четыре Евангелия до начала Страстей Господних во время служб часов. Ветхозаветные же чтения берутся из Книг Исхода, Иова и других пророков. Можно сказать, что общей темойпервых трех дней Страстной недели является конец мира и суд Христов. Их утрени обычно служатся поздно вечером, и на них поется особый проникновенный тропарь:

Се Жених грядет в полунощи,и блажен раб, егоже обрящет бдяща ( т.е. которого Он найдет бодрствующим) : недостоин же паки, егоже обрящет унывающа ( т.е. нерадивым).Блюди убо, душе моя, не сном отяготися, да не смерти предана будеши, и царствия вне затворишися , но воспряни зовущи: Свят, Свят, Свят еси, Боже, Богородицею помилуй нас.


Всенощная накануне ВЕЛИКОГО ЧЕТВЕРГА посвящена исключительно Тайной Вечере, за которой Христос повелел , чтобы Пасха Нового Завета вкушалась в память Его Самого, Его преломленного Тела и Его Крови, пролитой во отпущение грехов. Кроме того, в литургическом центреэтого дня также находятся предательство Иуды и умовение Христом ног своих учеников. Иногда, в кафедральных соборах, после Литургии епископы совершают особый обряд умовения ног священникам.
На Всенощной читается Евангелие от Луки, повествующее о Тайной Вечере , и все песнопения тоже говорят только о ней.

Утреня ВЕЛИКОЙ ПЯТНИЦЫ обычно служится в черверг вечером. Главная особенность этой службы- чтение так называемых Двенадцати Евангелий, т.е. 12 евангельских отрывков, повествующих о страданиях Христовых и помещенных между разными частями службы. В Великую пятницу, когда умер на кресте Спаситель, Божественная Литургия не совершается, но на службе часов, в пятницу утром, снова прочитываются Евангелия о Его страстях.
Вечерня ВЕЛИКОЙ ПЯТНИЦЫ ( " Вынос Плащаницы") повящается погребению Спасителя и совершается обычно в середине дня ( в разных храмах обычно в 14 или 15 часов дня), но по своему смыслу она уже относится к ВЕЛИКОЙ СУББОТЫ и становится как бы первой ее службой, а поздно вечером в 23 часа в пятницу ( раньше в 2 или 3 часа ночи в субботу) совершаются как бы " похороны Христа" , плащаница обносится вокруг Храма под погребальный звон колоколов, потом возлагается на середину храма для поклонения верующих.

В ВЕЛИКУЮ СУББОТУ целый день в храме совершается освящение куличей, яиц, творожной пасхи. А с 23 часов начинается уже пасхальная служба. Об этом расскажу позднее .

Икона Благовещение Пресвятой Богородицы




Тропарь

Днесь спасения нашего главизна, /
и еже от века таинства явление, /
Сын Божий, Сын Девы бывает, /
и Гавриил благодать благовествует, /
тем же и мы с ним Богородице возопиим: /
радуйся, Благодатная, /
Господь с Тобою.

Ныне начало нашего спасения и обнаружение тайны, которая предуставлена была прежде всех веков: Сын Божий - Сын Девы бывает, и Гавриил благодать благовествует. Поэтому и мы с ним Богородице воскликнем: радуйся, Благодатная, Господь с Тобою!"

ВЕЛИКИЙ ВТОРНИК

В Великий вторник воспоминаются притчи Иисуса Христа о десяти девах, о талантах, о Страшном Суде.

Бодрствуйте, потому что не знаете ни дня ни часа, в который приидет Сын Человеческий.
Мф.25, 13

Ночь на вторник Иисус Христос также провел в Вифании, и во вторник утром опять пришел во храм Иерусалимский и много учил во храме и вне храма (Мф. 24, 1). Первосвященники и старейшины, слыша притчи Его и понимая, что Он о них говорит, старались схватить Его и убить. Но напасть на Него открыто боялись народа, который почитал Его за пророка (Мф. 21, 46), был в восхищении от учения Его (Мк. 11, 18), слушал Его с услаждением (Мк. 12, 37).

Из Евангельских наставлений, произнесенных Иисусом Христом во вторник, Церковь избрала для назидания верующих в этот день преимущественно притчу о десяти девах, как особенно приличную для времени Великой Седмицы, в которую нам наиболее должно бодрствовать и молиться. Притчею о десяти девах Церковь внушает всегдашнюю готовность к встрече Небесного Жениха целомудрием, милостынею и неотлагательным совершением прочих благих деяний, изображаемых под именем елея, приготовленного мудрыми девами.

Евангелие от Матфея

Тогда подобно будет Царство Небесное десяти девам, которые, взяв светильники свои, вышли навстречу жениху. Из них пять было мудрых и пять неразумных. Неразумные, взяв светильники свои, не взяли с собою масла. Мудрые же, вместе со светильниками своими, взяли масла в сосудах своих. И как жених замедлил, то задремали все и уснули. Но в полночь раздался крик: вот, жених идет, выходите навстречу ему. Тогда встали все девы те и поправили светильники свои. Неразумные же сказали мудрым: дайте нам вашего масла, потому что светильники наши гаснут. А мудрые отвечали: чтобы не случилось недостатка и у нас и у вас, пойдите лучше к продавцу и купите себе.

Когда же пошли они прикупать, пришел жених, и готовые вошли с ним на брачный пир, и двери затворились. После приходят и прочие девы, и говорят: Господи! Господи! Отвори нам. Он же сказал в ответ: истинно говорю вам, не знаю вас. Итак, бодрствуйте, потому что не знаете ни дня, ни часа, в который приидет Сын Человеческий.

Мф. 25, 1-13

Эта притча научает нас тому, чтобы, приняв веру, мы сопровождали ее добрыми делами, которыми только и может поддерживаться наша духовная жизнь. Неразумные девы, вышедшие навстречу Жениху, не приготовили для своих светильников елея добрых дел. Мудрые же вместе со светильниками запаслись и добрыми делами, чтобы достойно встретить Жениха. Так и наша жизнь должна вся быть приготовлением к встрече с Господом, а для этого на всем протяжении ее должны мы непрестанно заботиться о приобретении и сохранении живой веры и горячей любви к Богу, Источнику любви, и к ближним.

ВЕЛИКАЯ СРЕДА СТРАСТНОЙ СЕДЬМИЦЫ

В ночь на среду Господь провел в Вифании. Здесь, в доме Симона прокаженного, в то время, когда в совете первосвященников, книжников и старейшин было уже решено взять Ииисуса Христа хитростью и убить Его, некая жена «грешница» возлила драгоценное миро на главу Спасителя и тем уготовала Его на погребение, как судил Сам Он об ее поступке. Здесь же, в противоположность бескорыстному поступку жены грешницы, родилось в неблагодарной душе Иуды, одного из двенадцати учеников Спасителя, преступное намерение предать беззаконному совету своего Учителя и Господа. Поэтому в церковной службе Великой среды прославляется жена грешница и порицается и проклинается сребролюбие и предательство Иуды.

В день предания Господа на страдания и смерть за грехи наши, когда Он простил грехи жене грешнице, Церковь по совершении часов оканчивает, по древнему обыкновению, чтение молитвы: «Владыко многомилостиве, Господи Иисусе Христе Боже», которою она в продолжение Великого Поста ежедневно, на богослужении повечерия, при приклонении глав и колен предстоящими, ходатайствует пред Богом о даровании нам оставления прегрешений наших. В последний также раз в Великую среду совершается Литургия Преждеосвященных даров, на которой Церковь благовествует о жене, помазавшей Господа миром, и о предательстве Иуды (Мф. 26, 6-16).
В Великую среду прекращаются и великие поклоны, творимые при молитве святого Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего». После среды постановлено совершать эту молитву до Великого пятка только инокам в келиях. Таким образом, молитва Ефрема Сирина в среду седмицы Сырной начинается, и в среду Страстную оканчивается.

Песнопения из службы в среду Страстной седмицы Великого Поста

"Господи, яже во многия грехи впадшая жена, Твое ощутившая Божество, мироносицы вземши чин, рыдающи миро Тебе прежде погребения приносит: увы мне глаголющи! Яко нощь мне есть разжжение блуда невоздержанна, мрачное же и безлунное рачение греха. Приими моя источники слез, Иже облаками производяй моря воду. Приклонися к моим воздыханием сердечным, приклонивый небеса неизреченным Твоим истощанием: да облобыжу пречистеи Твои нозе, и отру сия паки главы моея власы, ихже в раи Ева, по полудни, шумом уши огласивши, страхом скрыся. Грехов моих множества, и судеб Твоих бездны кто изследит? Душеспасче Спасе мой, да мя Твою рабу не презриши, Иже безмерную имеяй милость. "

«Женщина, предавшаяся многим грехам, Твое, Господи, ощутившая Божественное естество, как мироносица, рыдая, приносит Тебе миро прежде погребения, говоря: О, горе мне! Как ночной кошмар мое блудное непотребное разжжение, мрачное и безлунное служение греху. Прими потоки моих слез, Наполняющий моря дождевыми каплями; приклонись к моим сердечным воздыханиям, Приклонивший небеса несказанным Твоим воплощением, да облобызаю пречистые Твои ноги и отру их своими волосами – те самые ноги, шаги которых Ева в раю услышав, в страхе скрылась. Множество моих грехов и тайны Твоих судеб кто исследует? О Спаситель моей души, бесконечно Милостивый, не презри меня, Твою рабу».

Евангелие от Матфея

"Когда же Иисус был в Вифании, в доме Симона прокаженного, приступила к Нему женщина с алавастровым сосудом мира драгоценного и возливала Ему возлежащему на голову. Увидев это, ученики Его вознегодовали и говорили: к чему такая трата? Ибо можно было бы продать это миро за большую цену и дать нищим. Но Иисус, уразумев сие, сказал им: что смущаете женщину? она доброе дело сделала для Меня: ибо нищих всегда имеете с собою, а Меня не всегда имеете; возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению; истинно говорю вам: где ни будет проповедано Евангелие сие в целом мире, сказано будет в память ее и о том, что она сделала. Тогда один из двенадцати, называемый Иуда Искариот, пошел к первосвященникам и сказал: что вы дадите мне, и я вам предам Его? Они предложили ему тридцать серебренников; и с того времени он искал удобного случая предать Его."

Мф. 26, 6-16


Протоиерей Г.С. Дебольский,
«Дни Богослужения Православной Церкви», т.2
[/center]

ВЕЛИКАЯ СРЕДА СТРАСТНОЙ СЕДЬМИЦЫ 8 АПРЕЛЯ

СОБОР АРХАНГЕЛА ГАВРИИЛА. Мц Параскевы ( 1939). Мчч. Мафусия и Верка пресвитеров, Арпилы монаха, мирян : Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимела, Ферма, Филла и мцц. Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мимики, Уирко, Анимаисы ( Анимаиды) , Гаафы, царицы Гофтской, и Дуклиды ( ок.375). Прп. Малха Сирийского( IV) . Прп. Василия Нового ( ок.944).
Литургия Преждеосвященных Даров.

20 мучеников пострадали в IV веке в Готской стране от царя Унгериха. Царь приказал поджечь церковь, где молились святые мученикиво аремя службы и сжег их тут. Гаафа, жена другого готского царя, с дочерью своей Дуклидой, собрала мощи святых мучеников и перевезла в Кизик , в Крым. Когда она возвратилась домой, неверные побили ее камнями; Дуклида же скончалась мирно. Известны имена следующих мучеников : пресвитеров Вафусия и Верка, инока Арпилы, мирян Авива, Агна, Реаса, Игафракса, Искоя, Силы, Сигица, Сонирила, Суимвла, Ферма, Филлаи жен : Анны, Аллы, Ларисы, Моико, Мимики, Уирко, Анимаисы( Анимаиды).
В этот же день празднуется Мелетинская икона Пресвятой Богородицы.