Бессонница

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

https://dzen.ru/a/Ytqlf4wmSHtZwOkt

«То, что человек называет Богом, есть мыслящая материя, которая пронизывает всю Вселенную». Ученый А. Акимов о существовании Высшего разума

– Когда-то известный средневековый представитель науки Парацельс заметил: «Те явления, которые сначала относят к мистике, через время становятся научным знанием». Наши далекие предки объясняли появление молний гневом бога Зевса, а сегодня подобные электрические разряды демонстрируют на школьных уроках, – говорил ученый-физик Анатолий Акимов.

Анатолий Акимов принадлежал к числу ученых, убежденных в том, что современный мир сам по себе образоваться не мог. В своих статьях ученый-физик говорили о существовании Высшего разума, о тесной взаимосвязи человека с Космосом, об исходящих от человека невидимых обычным зрением лучах.

«На сотворение человека из клеток потребовалось бы больше времени, чем возраст самой Вселенной»
Анатолий Акимов говорил, что все в нашем мире подчинено сложным закономерностям, которые и помогают сохранить его устойчивость. Этим закономерностям подчинены и известные науке постоянные. По словам ученого, такие величины не могли появиться в процессе эволюции, их создали искусственно.

– Порядка сорока лет назад представители науки подсчитали, что если увеличить или уменьшить гравитационную, магнитную и другие постоянные (а они известны с точностью от десяти до тридцати знаков после запятой) всего лишь на один процент, то мир перестанет быть устойчивым. Это же утверждение применимо и к Космосу. Вращение планет происходит по четко определенным орбитам, – пояснял Анатолий Акимов.

Ученый-физик также утверждал, что, как и наш мир, человек в нем не мог появиться в процессе эволюции. Несколько сотен лет назад был изобретен микроскоп, и представители науки начали изучать процессы, происходящие внутри клетки. Наблюдая за делением клетки, ученые были потрясены: «Могли бы происходить в клетке такие процессы, если бы они не были предусмотрены кем-то заранее?».

Анатолий Акимов говорил о том, если учитывать периодичность мутаций и скорость, с которой в клетках происходят биохимические процессы, на сотворение человека из клеток потребовалось бы гораздо большее количество времени, чем по современным представлениям составляет возраст Вселенной.

Анатолий Акимов говорил и о наличии Банка данных, в котором хранится вся информация о Вселенной. Именно к этому хранилищу информации и подключаются ясновидящие. Анатолий Акимов также изучал этот феномен. По словам ученого, с помощью экспериментов можно определить, являются ли видения таких людей фантазиями, галлюцинациями или проявлением некой способности.

Анатолий Акимов разделял людей, открывших в себе способность к ясновидению, на три группы. Первая группа может видеть какие-то эпизоды из своего будущего или будущего близких людей. Вторая группа может получить информацию от сущностей из других миров. А третья группа контактирует с Высшей сущностью нашей Вселенной. О том, что во Вселенной существует Высшая сущность, ученый-физик не сомневался.

Тонкий и плотный миры пронизывают друг друга
Чтобы доказать существование Высшей сущности, Анатолий Акимов приводил количественные расчеты элементов в пределах наблюдаемой Вселенной. По словам ученого, число этих элементов должно составляет не менее чем 1055.

Чтобы все элементы Вселенной развивались, кто-то должен этим управлять. Это управление происходит с помощью сигналов. По подсчетам Анатолия Акимова для того, чтобы переместиться из одного конца Вселенной во второй со скоростью света, по земным меркам потребуется не один миллиард лет.

Таким образом, ученый пришел к выводу, что сигналы во Вселенной должны распространяться мгновенно. В противном случае все элементы нашего мироздания не могли бы существовать, как одно целое. К слову, такой вывод ученого не опровергает религиозные представления.

– В библейских текстах говорится о присутствии Бога всегда и везде, о его вездесущности. Значит, у Высшего разума есть абсолютные возможности, чтобы воздействовать на все, происходящее во Вселенной, – пояснял Анатолий Акимов.

Физик Акимов считал: то, что человек называет Богом, представляет собой мыслящую материю, которая пронизывает всю Вселенную, и не имеет человеческого облика.

Анатолий Акимов признавал и наличие тонкого мира, в котором обитают души. Ученый утверждал, что этот мир не являются параллельным нашему. С помощью физического зрения мы не можем увидеть электромагнитные волны. Но это не значит, что это явление проистекает в параллельном мире. Точно также и тонкий мир не находится в ином измерении, а пронизывает наш мир, говорил Анатолий Акимов.

К слову, к таким убеждениям ученый пришел к 55 годам. В этом возрасте он и крестился. Когда ученый пришел в церковь, священнослужитель поинтересовался у него, поверил ли он в Бога.

– Нет, – ответил ученый-физик. – Я осознал, что он не может не существовать.

Новелла Матвеева.
Девушка из харчевни.

Любви моей ты боялся зря —
Не так я страшно люблю.
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.

И если ты уходил к другой,
Иль просто был неизвестно где,
Мне было довольно того, что твой
Плащ висел на гвозде.

Когда же, наш мимолетный гость,
Ты умчался, новой судьбы ища,
Мне было довольно того, что гвоздь
Остался после плаща.

Теченье дней, шелестенье лет,
Туман, ветер и дождь.
А в доме события — страшнее нет:
Из стенки вынули гвоздь.

Туман, и ветер, и шум дождя,
Теченье дней, шелестенье лет,
Мне было довольно, что от гвоздя
Остался маленький след.

Когда же и след от гвоздя исчез
Под кистью старого маляра,
Мне было довольно того, что след
Гвоздя был виден

Любви моей ты боялся зря.
Не так я страшно люблю.
Мне было довольно видеть тебя,
Встречать улыбку твою.

И в теплом ветре ловить опять
То скрипок плач, то литавров медь…
А что я с этого буду иметь,
Того тебе не понять.

БОДРОСТЬ

Есть что-то в нашем поколенье,
Неодолимом и простом,
Как ветка гибкая сирени
И как густой весенний гром.

Еще шальба не расплескалась,
Но знают голос и рука,
Что сдержанная возмужалось
Совсем, совсем недалека.

Пока растет и крепнет мускул
И пух спешит губу обвить,
Несем веселую нагрузку
Учебы, жизни и любви.

И путаем, и повторяем,
И ошибаемся подчас.
Но кто находит, не теряя ?!
Кому удача - в первый раз ?!

И как поэту много-много
Упрямых строчек покорить,
Чтоб жизни ласковой и строгой
Поэму звучную сложить.

Так всякую земную ношу
Нести, не дрогнувшим плечом...
Мы этот век зовем хорошим
И песню бодрости поем.

1927 г.

Автор стихотворения Борис Сергеевич Непеин. Стихотворение -из сборника, Б.С. Непеина ( 1904 -1982 ). Изд-во г. Вологда " Яшинская рябинка" 1994 г.
О Борисе Сергеевиче Непеине и некоторые воспоминания о нем из этой книги можно прочесть на страницах дневника " Породненные с Кубенскими".
Дело в том, что основатель рода Непеиных - первый русский посол в Англии -Осип Григорьевич Непея ( XIV в.). От вологодских корней Непеина Александра ( 1750 -?) ( сведения, собранные потомками этого славного рода ) пошел род вологодских Непеиных и Богословских. В свою очередь род Богословских породнился с родом Кубенских, а это уже -моя родословная.

Мне стало страшно жизнь отжить –
И с дерева, как лист, отпрянуть,
И ничего не полюбить,
И безымянным камнем кануть;

И в пустоте, как на кресте,
Живую душу распиная,
Как Моисей на высоте,
Исчезнуть в облаке Синая.

И я слежу – со всем живым
Меня связующие нити,
И бытия узорный дым
На мраморной сличаю плите;

И содроганья теплых птиц
Улавливаю через сети,
И с истлевающих страниц
Притягиваю прах столетий.
***

Под грозовыми облаками
Несется клекот вещих птиц:
Довольно огненных страниц
Уж перевернуто веками!

В священном страхе зверь живет –
И каждый совершил душою,
Как ласточка перед грозою,
Неописуемый полет.

Когда же солнце вас расплавит,
Серебряные облака,
И будет вышина легка,
И крылья тишина расправит?
***

Я скажу это начерно, шёпотом,
Потому что еще не пора:
Достигается потом и опытом
Безотчетного неба игра.

И под временным небом чистилища
Забываем мы часто о том,
Что счастливое небохранилище —
Раздвижной и прижизненный дом.

О. Мандельштам, художник Ренато Мучилло

Самое важное – это навести порядок в душе. Соблюдаем три «не»: не жалуемся, не обвиняем, не оправдываемся.

Умение воздерживаться от негативного поведения, такого как жалобы, обвинения и самооправдание приведет к спокойствию и к гармонии в душе, рождая внутренний покой и благодарность.

Бернард Шоу

30 сентября

Вас поздравляю в чудный день,
Хранят пускай от бед святые
Вера, Надежда и Любовь
И мать их славная София.

Желаю счастья от души,
Любви, что рушит все барьеры,
Надежды безграничной вам
И крепкой, нерушимой веры.

Пускай живет добро в сердцах,
Пусть небеса вам помогают,
Три дочери и чудо мать
От бед и горестей спасают.

https://vk.com/wall377681890_5410

ВК 17 окт.Анна Малыхина

А знаете ли вы, что в Керчомье служил священником поэт - предшественник Ивана Куратова - Сиротин Василий Иванович (ок. 1830 г.р.). Вот как о нем писал Алексей Попов в своих воспоминаниях о периоде учебы в Вологодской ДС: "В Семинарии до сего времени помнят имя Сиротина. Да, это был поэт, хотя и не дороживший талантом. Его стихотворения "Друзья, свобода наша пала...", "Улица, улица,ты, брат, пьяна...", "Колокольчики звенят...", конечно, нигде не были напечатаны, но широко были известны. В прологе к поэме "На докладе у сатаны" рекомендуется хвастливо и гордо таким образом: Я Данте друг по Аполлону,\ Собрат по лире мне Гомер. А поэма начиналась так: В аду. Под закоптелым сводом, \Где жарят грешников в огне \И где все занято народом \Не только на полу, но даже на стене. А между тем самого творца ее давно уже нет на свете. По окончании семинарского образования он принял сан священника со взятием неграмотной девушки где-то в зырянском крае. Жена его не любила книг, ни писаний. Он писал, а она сжигала. Он стал больше пить, и он овдовел. Лишившись жены, лишился он и места. Начались печальные странствования по монастырям. Живу на Каменном у Спаса\ Приют мой ныне - монастырь.\ Весь скарб мой - сапоги да ряса,\ А библиотека - псалтырь. Так писал он по какому-то случаю в одном из писем императрице Марии Александровне, которая и пожаловала его за это большое письмо стихами пятьюдесятью рублями". Сиротин В.И., сын пономаря Грязовецкого Христорождественского собора Иоанна Васильевича Сиротина.Окончил в 1850 г. Вологодскую ДС. В 1855 г. рукоположен во священника к Керчомской Предтеченской ц. В 1858 г. послан в Семигородную ои предки Кубенские породнены с Терновыми и поэтом Василием Ивановичем ( стр.44-45 Кубенские)

Мои комментарии : Ефимия Ивановна Тернова дочь Ивана Ивановича Тернова замужем за Максимом Кубенским, их сын Александр мой прапрапрапрадед. Сын Ивана Ивановича Тернова Петр Тернов зять Сиротина Гаврила Андреевича, а вот этот Сиротин с Василием Ивановичем из одного клана или нет мне не известно.
л.45 Кубенские

Ангел — хранитель
Близкие, поверь, не умирают,
Просто рядом быть перестают.
Нас от бед хранят, оберегают…
Ангелом за плечи нам встают…
Вдаль уходят, но не умирают,
В сердце остаются навсегда,
И с небес за нами наблюдают,
Чтоб помочь, коль явится беда.
Ночью с неба спустятся неслышно,
Слёзы чтоб крылом своим смахнуть,
А под утро вновь уйдут по крыше,
В мир наш бренным им закрыт ведь путь…
Но с небес помочь всегда готовы:
В летний зной, пролившись вдруг дождём,
Нас утешат… И вернутся снова
В облако на небе голубом…
Иль зимой снежинкою коснутся
Нежно, что растает на щеке.
Им дано мгновенье, чтоб вернуться,
Рядом чтоб побыть, невдалеке…
Души их уйдут, но будут рядом,
Хоть самих их рядом с нами нет.
Нам с небес всегда помогут взглядом,
Эхом через вечность бренных лет…
В шуме ветра, в тихом плеске моря
Если надо к нам они придут,
Чтобы уберечь родных от горя…
Способ рядом быть всегда найдут…
Там, на небесах, где так прохладно,
Им легко за нами наблюдать,
Им легко, когда у нас всё ладно…
Будут нас всегда оберегать…

Даже, если их нам не хватает,
В нашем сердце, знай, всегда живут.
Близкие, поверь, не умирают…
Просто РЯДОМ быть перестают…

© Полина Окулова, Екатеринбург
4 декабря 2017

Родные никогда не умирают,
Бесследно не уходят в никуда,
Они в молитвах наших воскресают
И остаются в сердце навсегда.

О них мы бесконечно вспоминаем
И мысленно беседуем в тиши,
Родные имена их повторяем
И молимся за упокой души.

Роман Коры ( Конкордии) Антаровой " Две жизни", прочитан мною " запоем", в период увлечения эзотерикой, задолго до поступления в ВПДУ, по окончании курса учения в котором, мое мировоззрение резко изменилось в сторону Православия. Но в каждом учении есть все же свой здравый смысл.

" Бдительно следи, чтобы ни в одном слове не было язвительности, когда говоришь брату своему. Возьми новое правило поведения : не говори никогда и ничего о братьях и сестрах твоих, когда их нет с тобою. И говори только то, в чем не участвует твое раздражение. И каждый раз, когда слово осуждения готово сорваться с твоих уст, вспоминай, как мало тебе остается жить в этом теле и каждое упущенное мгновение разлагает не только один твой дух, но и дух каждого, с кем ты в это время встретилась".

Или вот еще оттуда же :

" В своих отношениях с людьми никогда не ищи с ними объясниться. Ищи, чем обрадовать человека, чтобы в радости начать и окончить встречу. Но избегай тех, кто, хмурясь сам, старается найти в тебе причины своей хмурости. Бойся тех семей, где живут ,ссорясь."

https://ruvera.ru/kazanskaya

Осенняя Казанская — праздник победы
День народного единства. История и смысл праздника

В церковном календаре много праздников в честь богородичных икон: Казанской, Владимирской, Тихвинской и других. В честь иконы Казанской Божьей Матери установлены два праздника: 21 июля (8 июля по старому стилю) — в честь обретения, и 4 ноября (22 октября по старому стилю) — в честь избавления Москвы от поляков. 4 ноября Церковь и граждане России отмечают осеннюю (зимнюю) Казанскую — праздник в честь Казанской иконы Богородицы «избавления ради царствующаго града Москвы».

Содержание:

Явление чудотворной Казанской иконы Богородицы
Осенняя Казанская и День народного единства. История праздника
Судьба образа Казанской Богородицы
Праздник Казанской иконы Богородицы. Богослужение
Народные традиции праздника Казанской иконы Богородицы
Иконы Казанской Богородицы
Храмы в честь Казанской иконы Богородицы на Руси
Старообрядческие храмы в честь Казанской иконы Богородицы

Явление чудотворной Казанской иконы Богородицы
После сильного пожара в Казани в 1579 году, уничтожившего большинство домов в русской части города, десятилетней девочке Матроне явилась во сне Богородица и повелела раскопать землю под сгоревшим домом и взять находившуюся там икону. Девочка рассказала родителям о чу́дном явлении Богородицы, но взрослые не обратили на нее внимание. Явление повторилось вновь, и Матрона вместе с матерью пошли на то место, где стоял их дом, и там, на глубине около метра, нашли икону. Ткань, в которую был обернут образ, почти истлела, а икона выглядела так, будто иконописец только закончил свою работу. Икону отнесли в ближайший храм при большом стечении народа — радостная весть облетела город. Сразу были явлены чудеса от образа, несколько слепых людей вновь обрели зрение.

Свидетелем чудесного явления иконы Богородицы и совершавшихся исцелений был священник Ермолай, будущий патриарх Ермоген. Он так описывает это событие:

Яви убо себе Богородицына икона сицевымъ образомъ. Не яви убо образа своего Владычица ни святителю града, ни начальнику властелинску, ниже вельможи или богату, ниже мудру старцу: но яви своё честное сокровище, источникъ неизсчерпаемый приходящимъ с вѣрою, чудный свой образъ, нѣкоего мужа от простыхъ, имуща мудрость на войнѣ стрелебную, сего дщи юнна, десяти лѣтъ суща, именемъ Матрона. Сей бо дѣвицы явися чюдная она и пресвѣтлая икона Богородицына. И после убо пожара в томъ же лѣте и месяце, сице нача являтися дѣвицы оной, ей же имя преди рекохомъ, икона пресвѣтлая Божия Матери. И веляше ей поити во градъ и повѣдати про икону Богородицыну, ея же видѣ, архиепископу и воеводамъ, дабы шед выняли образъ Пречистые Богородицы от земленыхъ нѣдръ: и мѣсто повѣда ей, идѣже последи обрѣтоша драгаго бисера честное сокровище, чюдную икону Богородицыну.

Сначала праздник был местным, праздновался лишь в Казани, но постепенно многочисленные списки (копии) с обретенного образа и его почитание распространились по Русской земле: «летняя Казанская», как его называют в народе, стал общецерковным. Праздник посвящен обретению иконы пресвятой Богородицы во граде Казани и отмечается 21 июля.

Осенняя Казанская и День народного единства. История праздника
Часто церковный праздник является воспоминанием того или иного события отечественной истории, однако в наше время церковные и государственные праздники совпадают очень редко. Церковно-государственным праздник в честь Казанской иконы Богородицы становится с 1649 года, когда царь Алексей Михайлович повелел отмечать не только день ее явления, 8 июля, но и 22 октября (даты указаны по старому стилю — прим. ред.), в память избавления Москвы и России от поляков. Он праздновался в течение трех столетий, вплоть до 1917 года. С приходом советской власти традиция отмечать освобождение Москвы прервалась. Но вот, наконец, многовековой праздник Русской Церкви вновь стал государственным — 4 ноября 2005 года впервые отмечался День народного единства, известный всем православным как «осенняя Казанская». И Церковь, и государство вспоминают в этот день одно событие: освобождение Москвы от поляков в 1612 году, конец Смутного времени.

Наступило Смутное время, Москва была занята иноземцами. Казалось, что Русскому государству приходит конец. И тогда на защиту государства и православной веры встал народ, возглавляемый Патриархом Ермогеном. Первое ополчение, собранное в 1611 году рязанским воеводой Прокопием Ляпуновым, потерпело поражение, и воевода был убит своими же соотечественниками. Спустя полгода в Нижнем Новгороде Кузьма Минин призвал горожан пойти на защиту Отечества. К нижегородцам присоединились жители других городов, и второе ополчение под руководством князя Дмитрия Пожарского и воеводы Кузьмы Минина шло освобождать Москву со списком (копией) чудотворной иконы Богородицы, явленной в Казани в 1579 году.

По преданию, решающему сражению предшествовал строгий трехдневный пост и усиленная молитва. Божия помощь была явлена, и 22 октября 1612 года Москву освободили от поляков. Междоусобицы Смутного времени закончились, в феврале 1613 года Земский собор избрал царем Михаила Федоровича Романова. Верующие русские люди были убеждены, что победа над иностранными захватчиками стала возможной благодаря помощи Божией и чудотворному Богородичному образу. Почитание Казанской иконы Богородицы стало общенародным.

Далее, в 1812 году М. И. Кутузов молился иконе Казанской Божьей Матери сразу после назначения его главнокомандующим. А 22 октября, в день празднования Казанской Богородицы, русские войска одержали первую победу над французами. Иконе Казанской Божьей Матери приписывают помощь и в победе в Великой Отечественной Войне. По преданию, маршал Г.К. Жуков возил Казанскую икону по фронтам. Этот факт подтверждает его дочь, М. Г. Жукова, в книге «Маршал Жуков: Сокровенная жизнь души».

Судьба образа Казанской Богородицы
Икона, явленная в 1579 году, оставалась в Казани, в монастыре, построенном на месте ее явления. Она была украшена богатыми ризами — окладами из золота и драгоценных камней. В ночь на 29 июня 1904 года икона была похищена злоумышленниками. Полиции удалось задержать преступника, им оказался некто Федор Чайкин, он же Варфоломей Стоян. На суде он сознался в том, что украл икону из-за ее богатого оклада, а сам образ сжег в печи. Действительно, были найдены куски обгоревшей ткани и драгоценности, украшавшие образ. Но впоследствии сам Чайкин, находясь в заключении, говорил о том, что икону он передал человеку, имени которого он открыть не может даже под угрозой смерти. Так родилась легенда о том, что икона хранится у старообрядцев. Одну из версий, где на самом деле находится подлинный образ Казанской Богородицы, можно прочитать в статье «Тайна явленного Образа».

Министерство внутренних дел провело в начале XX века несколько расследований, связанных со «старообрядческим следом» в деле Казанской иконы. Несколько раз казалось, что образ вот-вот обнаружат. Находились свидетели, якобы видевшие икону в тайной подземной моленной и даже участвовавшие в её перемещении. Так, некий заключенный Торшилов поведал следователям: «…икона Казанской Божией Матери цела и находится у старообрядцев в моленной, но очень и очень строго охраняется, так что взять из моленной икону весьма затруднительно». Но тщательная проверка подобных показаний указывала на несостоятельность сведений.

Слухи эти, однако, дожили до наших дней. Сравнительно недавно журналисты задавали вопросы о судьбе Казанской иконы митрополитам РПСЦ Алимпию (Гусеву) и Андриану (Четвергову). Возможно, это всего лишь легенда, но старообрядцы действительно очень почитали и почитают Казанскую. Почти в каждом доме имеется этот образ. А с чудотворной гуслицкой иконой крестным ходом продолжали ходить даже в 60-70-е годы.

Праздник Казанской иконы Богородицы. Богослужение
Считается, что именно Патриарх Ермоген написал службу праздника явления Казанской иконы Богородицы. «Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Своего, Христа Бога нашего…» — говорится в тропаре празднику.

Тропарь, глас 4.

Заступнице усердная, Мати Господа Вышняго, за всех молиши Сына Своего Христа Бога нашего, и всем твориши спастися, в державный Твой покров прибегающим. И всех нас заступи, о Госпоже Царице и Владычице, иже в напастех и скорбех, и в болезнех обремененных грехи многими, предстоящих и молящихтися умиленною душею, и сокрушенным сердцем, пречистому Твоему образу, чудотворныя иконы со слезами, и невозвратно надежду имущих на Тя, избавитися от всех зол. И всем полезная даруй, и вся спаси Богородице Дево. Ты бо еси Божественныи покров рабом Твоим.

Кондак, глас 8.

Притецем людие к тихому сему, и доброму пристанищу, скорой Помощнице, готовому и теплому спасению покрову Девы. Ускорим на молитву, и потщимся на покаяние. Источает бо нам неоскудныя милости, Пречистая Богородица, варяет на помощь, и избавляет от великих бед и зол, благонравныя и богобоящияся рабы Своя.

Стихи, афоризмы, цитаты, мысли вслух, которые иногда захочется перечитать и вспомнить, и чаще всего ночью, когда не спится...