Бессонница

https://dzen.ru/media/ukraina....66cd9d018f

Отрывки из статьи

"Кубочка", "Рыба" и "Старик"

О первой девушке – дочери потомственного православного священника из Вологодчины Аполлинарии – ее соратница-марксистка и подруга Софья Невзорова вспоминала:

"Чудесный была человек Аполлинария. Умница, стойкая, решительная, необыкновенно правдивая. Неискренность была совершенно чужда ee кристально чистой натуре.

Работала она страшно настойчиво и упорно. Она была одной из лучших учительниц в воскресной школе для рабочих за Невской заставой. Она выбирала оттуда рабочих для кружков по революционной пропаганде.

Позднее она же была одним из самых деятельных, преданных членов "Союза борьбы за освобождение рабочего класса" с его основания. Широкая в плечах, с крепко посаженной головой и ярким румянцем, она казалась олицетворением здоровья. От нее так и пахло свежестью полевых трав. Мы звали ее "черноземной силой".

Вторая, обедневшая дворянка Надежда, тоже была умна, начитана, стройна и красива. Свою внешность она сама называла "санкт-петербургской": бледная кожа, светлые зеленоватые глаза, русая коса, и все это привлекало внимание мужчин.

Глеб Кржижановский, ближайший друг Ленина и "отец советской электрификации" и "плана ГОЭЛРО", тоже вспоминал о Крупской:

"В молодости она необыкновенно была хороша, что-то во внешности ее было приковывающее, одухотворенное что-то. И русское очень. Коса ниже пояса: бывало, ахали в Шушенском".

Но уже тогда она имела, как подметили чуть позже родственники Ленина, "селедочный вид": начиналась страшная базедова болезнь, которая со временем и обезобразила ее до неузнаваемости.

Самого Владимира Ульянова уже тогда называли "Стариком" и описывали, мягко говоря, весьма противоречиво.Ленин и Она: первый любовный треугольник "Старика"

Развели революция и обида

На следующий день "Старик" и "Кубочка" встретились во время собрания уцелевших марксистов на квартире инженера-марксиста Степана Радченко и жестко поспорили. Уже на идеологическую тему.

Присутствовавший там Константин Тахтарев вспоминал об этом: "В пылу спора Владимир Ильич обвинил А.А. Якубову в анархизме, и это обвинение так сильно подействовало на нее, что ей стало дурно".

А на завтра "Старик" собственноручно, "химией", написал в тюрьму письмо с признанием в любви... "Рыбе". Первый треугольник вождя рухнул в новую любовь...

Дальше судьба у героев сложилась и по-разному, и одновременно в чем-то похоже. Каждый нашел свое счастье и любовь по-своему. Ленин отбыл в ссылку в Шушенское и через год вытребовал к себе для женитьбы Надежду.

"Ну что ж, женой так женой", – шутливо ответила "Рыба" на его предложение, и слова эти надолго стали символом революционной любви и верности жены революционера, ради него и его дела готовой на все.

Надежда Константиновна приехала в Шушенское в начале мая 1898 года вместе со своей матерью Елизаветой Васильевной. И 10 (22) июля того же года в местной церкви священник Иоанн Орестов совершил таинство венчания.

Запись в церковной метрической книге села Шушенского гласит: административно-ссыльные православные Ульянов и Крупская венчались первым браком. Первым и последним в судьбе обоих...

"Кубочку" тоже отправили в 4-летнюю ссылку, которую она отбывала неподалеку от Шушенского. Но на венчание подруги и бывшего воздыхателя не приехала, а лишь отправила поздравительную телеграмму.

Ее саму тогда буквально забрасывал письмами влюбленный в нее Тахтарев, который в то время за границей уже редактировал газету "Рабочая мысль" – печатный орган ненавидимого Лениным "экономизма". "Кубочка" успешно бежала из ссылки сначала в Либаву, а потом в Берлин и Лондон. Там же они и поженились.

В следующий раз стороны "треугольника" встретились уже вчетвером, семьями, в Лондоне, куда из ссылки перебрались и "Старик" с "Рыбой". Он называл эти отношения "старой дружбой", а Крупская об этом периоде их жизни вспоминала:

"В Лондоне мы встретились с членом нашей питерской группы – Аполлинарией Александровной Якубовой... После ссылки, откуда она бежала, Аполлинария вышла замуж за Тахтарева, бывшего редактора "Рабочей мысли". Они жили теперь в эмиграции, в Лондоне, в стороне от работы.

Аполлинария очень обрадовалась нашему приезду. Тахтаревы взяли нас под свою опеку, помогли нам устроиться дешево и сравнительно удобно. С Тахтаревыми мы все время виделись, но так как мы избегали разговоров о рабочемыслемстве, то в отношениях была известная натянутость.

Раза два взрывало. Объяснялись. В январе 1903 г., кажется, Тахтаревы (Тары) официально заявили о своем сочувствии направлению "Искры".

Но "Рыбе" так только казалось. Тахтаревы (Тары) после знаменитого II съезда РСДРП в 1903 году выбрали не большевизм, а меньшевизм. И тем надолго вычеркнули себя из российской истории.

Как уже было сказано, дата и причины смерти "Кубочки" точно не известны. Одни обвиняют туберкулез, другие вынужденную эмиграцию. Но Константин Тахтарев никуда не эмигрировал. Наоборот – некоторые его считают чуть ли не "отцом русской социологии" и уж точно одним из первых преподавателей этой дисциплины в России, куда супруги вернулись еще в 1907 году, отойдя от революционной борьбы.

Потом он уезжал из России для работы в Британском музее и снова возвращался, стал видным ученым, читал лекции в Петроградском университете и писал книги.

Уже с другой любовью и смертью

При победившей советской власти он со своей социологией оказался невостребованным еще при жизни Ленина. Возможно, по той причине, которую большевики позже огласили Льву Гумилеву: "Вы опасны, потому что грамотны".

Возможно, потому, что не надо было любить тех, кого не надо.

Но "красный террор" обошел его стороной. Тахтарев пытался еще в 1920 году создать первый в стране Российский социологический институт, но наркомат народного просвещения ему отказал. Вместо этого его отправили работать хранителем в Институте Карла Маркса и Фридриха Энгельса и читать лекции в университете.

После смерти Ленина ему запретили лекции и в сентябре 1924 года уволили отовсюду. Через несколько месяцев в июле 1925-го он умер от брюшного тифа. Умер, как спасся...

...О жизни же "Старика" и "Рыбы" их общий друг Кржижановский как-то сказал:

"Владимир Ильич мог найти красивее женщину, вот и моя Зинаида (Невзорова, сестра Софьи, пытавшейся свести Ленина и Якубову в Нижнем Новгороде. – Авт.) была красивая, но умнее, чем Надежда Константиновна, преданнее делу, чем она, у нас не было...".

И с этим никто не спорит – жизнь была прожита...

...А в 1938 году, за несколько месяцев до смерти, Крупская посетила Мавзолей, в последний раз посмотрела на своего "Старика" Володеньку и, выйдя из гробницы, тихо сказала: "Он все такой же, а я старею". И 27 февраля 1939 года, на следующий день после своего 70-летия, так же тихо умерла.

Известно, что она просила похоронить своего великого мужа рядом с Инессой Арманд, которую тот тоже страстно любил, и это уже тема другого разговора.

Крупской, разумеется, отказали, но замуровали в Кремлевской стене рядом и с Мавзолеем мужа, и с прахом любовницы. И вот этому треугольнику уже суждено оставаться таким вечно. Вместе с первой любовью на троих отбрасывая светлые лучи на каменные изваяния и торжественно-скорбные плиты. И очеловечивая образы тех, кого при жизни и посмертно оскопили жестокой славой и ненужным расчеловечиванием искусственного обожествления.

Ведь и правда: "Старик" Ленин был живым человеком. А 53-летнего мужика превратили в пергаментную куклу-мумию. И либо в вечного инфантильного "дедушку Ленина" с лучиками улыбки у глаз, либо в кровавого монстра-разрушителя.

А он даже умер в неполные 54 года. В возрасте, который его последователи-геронтологи, наследники по партии и государству при назначении чинуш на должности в старческом маразме считали "мальчишеским". Даже недавно ушедший в мир иной Михаил Горбачев, человек, который разрушил великую страну, уже его империю и дело всей жизни, приступил к этому иудиному процессу в 54 года...

...А живой Ленин страдал и радовался, мучился и веселился, грешил и каялся. Пламенный трибун перед толпой и соратниками-революционерами, он был мягким, стеснительным и даже в чем-то нерешительно-наивным в общении с женщинами, искренне ласковым и душевно щедрым с детьми.

Стал успешным политиком и государственным деятелем, но вряд ли был так уж счастлив в личной жизни.

Однако и такую жизнь тоже нужно помнить со всеми ее любовными треугольниками и квадратами, жизненными тупиками и прочими загогулинами. Потому что оно, конечно, чем меньше всяких треугольников, тем жизнь проще. Но интереснее и насыщеннее ли?..

Другие треугольники и потомство

Кроме несчастной любви к Якубовой и удачного адюльтера с Арманд, Ленину приписывают еще несколько романов на стороне. С некой европейской аристократкой Екатериной де К. Они полюбили друг друга, но не поняли до конца, а с последовательным Лениным нельзя было быть только физиологически податливой подругой.

Вторую возлюбленную – Елену Ленину – в Казани нашла кремлевская "бытописательница" Лариса Васильева. Елена-де и подарила "Старику" его окончательный псевдоним, с которым он ушел в бессмертие.

Женщина якобы любила марксизм, обещала Ленину разделить все его тяготы и лишения вплоть до ссылки в Сибирь. Но когда дошло до дела, дама спасовала, и Владимир Ильич ее забыл.

А с Крупской у него, как известно, не было детей. Известный лениновед Григорий Хаит не так давно установил, что, по данным тогдашних уфимских врачей, у нее развился генитальный инфантилизм, не позволяющий иметь потомство. И такая страшная болезнь тогда была неизлечима. Это только усугубило трагедийные тона ленинской жизни.

Но это не означает, что сейчас нет живых родственников вождя. После смерти упомянутой племянницы Ольги Дмитриевны у нее осталась дочь – Надежда Алексеевна Мальцева. И внучка Елена.

К тому же у Дмитрия Ильича Ульянова был еще сын – Виктор Дмитриевич, который умер в 1984 году. Его дети – Мария (1943 г.р.) и Владимир (1940 г.р.). У Марии Викторовны Ульяновой – сын Александр, в свою очередь, отец двух сыновей – Евгения (1989 г.р.) и Федора (2006 г.р.). Евгений женат, есть потомство.

У Владимира Викторовича есть дочь Надежда, она замужем. И все перечисленные потомки Ульяновых проживают в Москве. И связывают свою судьбу с судьбой России...

Картинки

https://smolbattle.ru/threads/...лое.39419/

Лови путешествие в прошлое

Памятная книга протоиерея Александра Подстаницкого
(Прим. 1)

Из имеющихся при церкви данных можно указать на следующие, происходившие в ней перемены: в 1805 году начался строиться Никольский придел, при старосте мещанине Иосифе Костине. Иконостас строен в 1807 году и в 1808 году вызолочен на пожертвования купцом Колесовым2 425 рублей ассигнациями.

В 1819 году производилась перестройка иконостаса и полов в холодной церкви, причём был переделан и вновь освящён и святой престол.

В начале сороковых годов сего века [19-го] перестроена колокольня.

В 1851 году в тёплой церкви переделан иконостас, в правом приделе увеличены окна, для симметрии с левым, и вся церковь оштукатурена, усердием купца Феодора Васильевича Колесова.3 Существующие иконы почти все украшены ценными серебряными ризами. Вообще, церковь очень благолепна и утварию всякого рода вполне достаточна.

Каждогодний разлив реки Вологды, затопляет весь этот приход, иногда даже прекращается богослужение в церкви по причине затопления её, причиняет немало вреда, как для причта, так и для прихожан. В 1868 году необыкновенный разлив реки Вологды причинил много вреда в церкви, как в тёплой, так особенно в холодной - Рождества Пресвятыя Богородицы, где даже святой престол был сдвинут со своего места. В том же 1868 году повреждения, причинённые водой, все были поправлены усердием вологодского купца Павла Александровича Белозёрова и холодный храм Рождества Пресвятыя Богородицы в 6 день сентября сего 1868 года с Архиерейского благословения был освящён местным благочинным священником Александром Баклановским.

Самое важное из событий в русской жизни за 1871 год, касавшееся очень близко и судеб Богородицкой Верхнедольской церкви - это новая церковная реформа. Сначала, разумеется, по слухам, а потом в действительности стало известно, что правительство при введении этой реформы руководствуется тою мыслию, что убавкою нескольких церквей, присоединяя их к ближайшему приходу, оно нисколько не повредит процветанию религии в нашем Отечестве, а, между тем, удачно достигнет своей цели - улучшить быт духовенства, не жертвуя на то особые суммы. Богородицкая Верхнедольская церковь, как весьма малоприходная, всего в приходе 5 домов, едва не подверглась закрытию и присоединению к ближайшей церкви Леонтиевской, стоящей на другом берегу реки Вологды. Но воле Всевышнего не угодно было взирать с высоты святыя своя на оскудение православных храмов на святой Руси! В сентябре месяце 1871 года на содержание причта выслано было из Москвы купцами братьями Колесовыми4 выкупными свидетельствами семь тысяч рублей (7 000), с условием оставления церкви самостоятельною. Таким образом, церковь от введения новой церковной реформы ничего не потерпела, но её предстоящая участь послужила рычагом к тому, чтобы расшевелить сердца благочестивых людей и обратить внимание на храмы Божии, откуда разливается свет истины и добра.

В 1871 году помер один из членов причта пономарь Алексей Кудрявцев, на его место в том же году 18 августа определён диакон Алексей Сиземский, диаконский сын, уволенный из духовном семинарии в 1861 году. Был перемещён от Параскевы Пятницкой церкви г. Вологды.

В 1871 году в Вологде свирепствовала эпидемия холеры. Граждане города, видя в быстро развивающейся болезни неслучайное что-либо, а единственно перст Божий, наказующий людей за грехи, обратились с тёплыми молитвами к Пресвятой Богородице и принесли из Семигородней пустыни чудотворную икону Успения Божией Матери и принимали её во всех приходах. В Богородицкую Верхнедольскую церковь принимали 29 сентября. Сперва икона принесена была в церковь и пели вечернюю с честь Успения Божией Матери, затем пели водосвятный молебен и по окроплении святой водой икон и молящихся в храме, икона была унесена по приходским домам, затем икона снова была принесена в церковь, откуда с крестным ходом в сопровождении значительного числа богомольцев икона была унесена в соседнюю церковь Преподобного Герасима.

В 1872 году в Вологде торжественно праздновался двухсотлетний юбилей рождения императора Петра Великого. В сём же году на 28 число октября ночью в реке Вологде сделался сильный водопол,5 отчего стоявшие возле Соборного моста барки сорвало с канатов и унесло, равно и самый мост был тогда в большой опасности, быки у Воскресенской церкви и у Соборного моста барками и лодками разломало, у рыбнорядцев (торговцев Рыбных рядов - Ю. М.) унесло лодки с рыбою за 15 верст. Красный мост весь разломало и унесло далеко, унесло так же много дров и брёвен.

1885 года 10 января был в Богородицкой Верхнедольской церкви Преосвященный Израиль. 27 и 28 февраля выпало так много снега, что не было никакой возможности пройти берегом к церкви для отправления богослужения. 2 октября 1885 года около 6 часов вечера была принесена в Богородицкую Верхнедольскую церковь икона Семигородной Божией Матери и отправлено было всенощное бдение с акафистом Успение Божией Матери, на другой день служили литургию в 9 часов, затем икону принимали прихожане в свои дома и после сего икона с крестным ходом при многочисленном стечении народа была унесена в Свято-Духов монастырь и встречена была архимандритом Нафанаилом на бульваре.

В 1903 году разлив реки был большой, 28 марта в церковь вошла вода, и было оной на аршин и 3 вершка. Из церкви вода ушла 30 марта, причём церковную ограду всю вынесло, также весь палисадник.

В 1905 году на 12 число апреля (Великий понедельник) ночью вода вошла в церковь, а вышла 14 числа (Великий четверг), воды было на 15 вершков. Нижнюю часть иконостаса испортило, как в тёплой церкви, так и в холодной.

1906 г. 2 ноября Преосвященный Никон был в Богородицкой Верхнедольской церкви.

1908 год. 27 октября была принесена в дом о. Александра Подстаницкого икона Семигородной Божией Матери и служили водосвятный молебен. 29 мая о. Александр Подстаницкий был произведём в сан протоиерея Преосвященным Алексием, епископом Великоустюжским в Крестовой церкви в день блаженного Иоанна Устюжского Чудотворца,

В 1909 году в июле месяце была в Вологде холера и по сему случаю было всенародное молебствие на площади перед Спасовсеградским собором. Молебен служили Спасителю и Божией Матери.

1910 г. 6 августа в Преображениев день было молебствие по случаю эпидемии холеры на площади перед Спасовсеградским собором, от всех церквей были принесены особенно чтимые иконы, от Богородицкой Верхнедольской церкви была принесена икона Рождества Пресвятой Богородицы (Марья Шепелева). Ф.Л. Сатрапов утверждён в должности церковного старосты на пятое трёхлетие, Указ Духовной Консистории от 16 октября 1910 года за № 9711.

1911 год. 2 октября принимали в дом протоиерея А. Подстаницкого Чудотворный образ Спаса Всемилостивого, служили водосвятный молебен. С 20 по 27 ноября был в Петербурге Указ Св. Синода от 12 июня 1912 г. за № 8838 об увольнении Преосв. Никона от управления Вологодской епархией и о назначении Преосв. Александра, первого викария Владимирской епархии епископом Вологодским и Тотемским.

1913 год. Вечером на 29 марта освечивала молния несколько раз, на 30 марта речка вышла из берегов и утром 30 марта вошла в церковь. Когда убирали в церкви вещи протоиерей Александр Подстаницкий, псаломщик Николай Павлов и сторож Александр Рученкин, воды было в церкви около трёх четвертей, был дождь. 31 марта к вечеру вода вышла из церкви и не повредила почти ничего ценного.

1914 год. 13 апреля вода вошла в церковь в Николаевский придел, воды было до двух вершков, а в прочих местах тёплой церкви самая малость, в холодной церкви и совсем не было. 22 июня между соборами Воскресенским и Успенским Преосвященный Александр при участии всего городского духовенства служил молебен о ниспослании дождя по случаю сильной засухи, народу было много. В 1914 году лещи начали ловиться с 5 мая.

В 1915 году Пасха была 22 марта, какой не было до сего времени 234 года (с 1681 г.) и впредь не будет 94 года. Церковных Ведомостей за 1915 год № 4-й уставная заметка о праздновании Сретения Господня.

1916 год. В причте состояли: Протоиерей Александр Подстаницкий и псаломщик Николай Павлов. Церковный староста Фёдор Лукьянович Сатрапов. По указу Духовной Консистории от 27 ноября 1916 года за № 14208 Ф.Л. Сатрапов утверждён в должности церковного старосты резолюцией Преосвященного Антония 22 ноября 1916 года. На 7 октября сделался большой паводок, какой бывает очень редко, у лесопромышленников разнесло дрова и брёвна и смешало их в большой массе.

1917 год. В причте были: Протоиерей Александр Подстаницкий, псаломщик Николай Павлов, церковный староста Фёдор Лукьянович Сатрапов.

1918 год. В причте были: Протоиерей Александр Подстаницкий, псаломщик Павел Быстров из окончивших курс семинарии, служил он несколько месяцев, церковный староста Фёдор Сатрапов. 5 февраля праздновался 50-летний юбилей протоиерея Александра Подстаницкого, накануне было всенощное бдение, а 5 февраля поздняя литургия, после которой служили молебен, затем поднесена была юбиляру икона Спасителя, прочитан был адрес от прихожан, которые были приглашены юбиляром к себе в дом напиться чаю и закусить хлеба-соли. В праздник Князя Владимира, 15 июля при богослужении, как за всенощной, так и за обедней участвовал о. Владимир Кепфлер, народу было очень порядочно. В Богородицын день псаломщика настоящего не было, службу отправлял Константин Николаевич Синявин. От 9 сентября до Николина дня была только одна служба, от Николина дня до Рождества Христова службы не было. От Рождества Христова до Крещения и от Крещения до Вербного воскресения службы не было. Не служили за неимением дров, купить было не на что, процентов не выдают, земля вспахана коммунистами, других средств у церкви нет, в приходе только три дома.6 На 18 ноября выпало много снега, так что ездить можно было на санях. В девичий монастырь помещены солдаты.

1919 год. В 1919, 1920, 1921 и 1922 годах в причте состоял один протоиерей Александр Подстаницкий, псаломщика не было, клиросную обязанность отправляли разные лица. 3 февраля на сей день выпало снегу так много, что с большим трудом можно было пройти в церковь. 4 января, я, по своему прошению, уволен Преосвященным Антонием от попечительской службы, на которой состоял 47 лет в должности секретаря. Первое время службы не получал ничего, потом 5 рублей, далее 7 рублей, затем 20-25 рублей и в конце 35 рублей. Службу в попечительстве оставил в следствии полнейшей разрухи. Попечительство занято было Советской властью, все дела были ликвидированы, получилась полная бездеятельность. На Благовещение было всенощное бдение с 6 часов вечера, литургия с 9 часов, были и ранние обедни.

1920 год. Ко дню Святой Пасхи протоиерей А. Подстаницкий был награждён наперстным крестом с украшениями. С 3 мая я служил в своей церкви до 18 сентября, а с 18 сентября, с наступлением холодной погоды, службу прекратил, т.к. церкви отапливать нечем, приобрести дрова для церкви не было никакой возможности. 18 июня погода жаркая, вечером шёл дождь, был гром.

1921 год. На 15 июля служил я в своей церкви всенощное бдение. На клиросе пели о. Владимир Церковницкий и Василий Рученкин. 17 сентября, с наступлением холода, я прекратил службу в своей церкви.

1922 год. 17 марта - тепло, шёл снег сырой, у нас курицы начали нестись. Начал я служить в своей церкви с 25 марта. 27 марта - в Вербное воскресение служил в своей церкви. 3 апреля - в Пасху служил в своей церкви, народу было очень порядочно, пели на опросе очень хорошо. Во время крестного хода кругом церкви были кем-то пущены фейерверки и стреляли из ружья. Разлив реки был весьма большой, в церкви была вода на 8,5 вершков и стояла два дня. Это было на Светлой неделе, повреждений от воды в церкви не было, т.к. заблаговременно всё было убрано. 22 мая - Троицын день. Литургия была с 9 часов во всех церквях г. Вологды, кроме Девичьего монастыря, где была ранняя литургия. В мае месяце 1922 года изъяты были ценности из Богородицкой Верхнедольской церкви: серебра 3 пуда 22 фунта 25 золотников, жемчуга 39 золотников 48 долей. Церковный староста Фёдор Сатрапов помер 21 октября, погребён 25 числа в Свято-Духовом монастыре. Отпевали во Власиевской церкви, служили: о. Андрей Воскресенский, протоиерей Александр Подстаницкий, о. Модест Сатрапов, о. Александр Садоков от Казанской и два духовские иеромонаха Иоанн и Николай.

1923 год. Настоятелем церкви был протоиерей Александр Подстаницкий 79 лет от роду, псаломщика и в сём году не было. Средств у церкви никаких нет, в приходе только три дома, община настолько мала, что не в состоянии доставлять для церкви дров, поэтому в зимнее время церковь не отапливается, служба бывает летом, с наступлением морозов службы прекращаются до Пасхи. Клиросную обязанность исполняет прихожанин Михаил Холодев.7 Церковный староста гражданин г. Вологды Александр Николаевич Холодев 48 лет,8 имеет свой дом, занимается торговлей мясом. Вербное воскресение (19 марта) служил в своей церкви, были исповедники - 9 человек. 23 марта в 6 часов вечера служил в своей церкви и читал 12 евангелий. 24 числа служил вечерню, был вынос плащаницы в 3 часа. 25 числа, в Благовещеньев день, Великая суббота. Исповедалось 19 человек, утреня была в 3 часа утра. 26 марта - Пасха. Служил в своей церкви, народу было много, во время крестного хода были пущены фейерверки, горели плошки, на клиросе пели очень хорошо. Славил по своему приходу и у прочих знакомых в городе. 2 апреля ходил в церковь, всё в ней оказалось в целости и сохранности. Кое-что вынес в ризницу, имея в виду приближающийся разлив реки Вологды. 7 апреля я совершил в своей нетопленой церкви погребение проживавшей у сторожа гражданки Раисы Дмитриевой Шестаковой. Ко дню Святой Пасхи протоиерей Александр Подстаницкий награждён В.Ц.У.9 палицею. 9 - Николин день. Служил в своей церкви и после обедни славил по своему приходу. В 2 часа за полдень крестил у Василия Полетаева сына Николая. 14 мая - Троицын день. Было всенощное бдение во всех церквях г. Вологды, литургия была с 9 часов утра. Я служил в своей церкви, богомольцев было порядочно. 29 июня (нов. ст.), в Петров день служил в своей церкви с Михаилом Холодевым и Василием Рученковым. 9 июля служил литургию в своей церкви, вечером чувствовал себя не совсем хорошо, заболел левый бок. 11 июля (ст. ст.) был я на общем собрании духовенства г. Вологды, которое было в Екатерининской церкви в 7 часов вечера. По обсуждении всего собрание постановило: Патриарха Тихона признать главою и руководителем церковной жизни, и с этого момента времени не иметь никакого общения с обновленцами, затем избрать (и избраны) пять лиц для сношения с единомышленными общинами, с Патриархом и гражданской властью. В силу сложившихся, крайне неприятных для меня, обстоятельств, я, полученное мною свидетельство о награждении меня палицею возвратил обратно через благочинного священника Константина Иванова. 15 июля, в праздник Князя Владимира, служил я в своей церкви и после ранней литургии славил по своему приходу. 23 июля служил в своей церкви с Михаилом Холодевым. 31 июля погода хорошая, сено сохло хорошо, у нас убрали сена до 80 пудов. 15 августа, в Успеньев день, у нас убрали сена до 25 пудов. Служил я в своей церкви, крестил у церковного старосты дочь Галину. 16, 17 и 18 числа погода хорошая. 20 и 21 числа погода хорошая, занимались у нас сенокосом, домой привезли до 20 пудов. 27 августа служил в своей церкви. 29 августа служил в своей церкви с Василием Рученкиным. 31 августа сушили сено и убрали до 25 пудов. 3/16 августа (ст. ст.) служил я (в воскресение) в своей церкви. В Богородицын день, 8 сентября, служил я в своей церкви всенощное бдение и позднюю литургию. 10 сентября служил в своей церкви с Михаилом Холодевым и Василием Рученкиным. 13 сентября привезли сена до 35 пудов. 14 сентября служил в своей церкви, богомольцами были преимущественно дети, которых было много, что для меня очень приятно. К сожалению, должен сказать, что в силу необходимости с наступлением холода церковную службу придётся прекратить, т.к. нет возможности отапливать церковь по малочисленности прихода, в котором только три дома. 17 сентября я служил в своей церкви и с того дня службу прекратил до весенней тёплой погоды. 27 сентября - день моего рождения. Мне пошёл 80-й год. 23 октября ходил в церковь, и т.к. прекратил службу до весны, всё что можно вынес из церкви в ризницу, причём помогал мне сторож Михаил Сивеев. 29 октября (ст. ст.) на докладной записке на имя Патриарха Тихона последовала такая заметка: «Переход на новый стиль до особого распоряжения впредь отменить».

1924 год. В 1924 и 1925 годах настоятелем церкви был протоиерей Александр Подстаницкий 81 года, псаломщика не было, на клиросе отправляли службу разные лица. В зимнее время церковь не отапливалась и потому службы зимой не было, служили только летом. 2 марта ходил в церковь и ризницу, для более удобного хранения церковного имущества многое вынес из церкви в ризницу, куда ворам попадать затруднительно. Известно теперь, что в нескольких церквах г. Вологды были воры и вынесли оттуда не только серебро, но и разные вещи - с престола ризы, одежды и прочее, у одного настоятеля церкви унесли сапоги с калошами, в которых он иногда совершает богослужения (у о. П. Кирикова). 11 марта погода тёплая, ходил в ризницу и нашёл всё в должном порядке, а в церкви на нескольких подоконниках оказался лёд, который следует убрать. 29 марта тепло, вода прибывает, ручей большой бежит. Ходил я к церкви, навыколачивали ребята на берегу дров для отопления церкви, привезён воз сухих дров. С 30 марта начали топить в церкви, предполагается служба на Вербное воскресение. 7 апреля - Вербное воскресение. Накануне служил всенощноебдение, а в самый праздник - литургию, были причастники - 6 человек. 11 апреля, на Великую пятницу, читал 12 евангелий, в пятницу, в 3 часа был вынос плащаницы, в субботу утреня была с 3 часов и затем литургия Василия Великого, исповедников было 12 человек. В Пасху народу было очень порядочно, во время крестного хода были фейерверки, весьма хорошие, на клиросе пели очень хорошо. Славил по своему приходу и у знакомых. 21 - неделя Фомина, утром холодновато, служил я в своей церкви, и по причине холода в ней, простудился. На клиросе пели; Михаил Холодев, Рученкин и Углецкий. 27 числа - тепло, можно гулять в одной рубашке, начали копать гряды, копал старый А. Рученкин, который копает у нас много лет, он был у Богородицы церковным старостой 8 лет. 28 числа - неделя св. Жен Мироносиц, служил в своей церкви. 5 мая служил в своей церкви. 9 мая служил в своей церкви, и, после литургии, славил по своему приходу, была исповедница - Любовь Петровна Волоцкая. 11 числа выпало очень много дождя, тихо, свежий воздух, грязно. Из Девичьего монастыря монашенки выезжают в Прилуки, или к кому-нибудь в городе. Вереницей едут с домашним скарбом, несмотря на дождик. Надобно иметь каменное сердце, чтобы не пожалеть монашенок, находящихся в таком жалком положении. На место выехавших монашенок поместить предположено имеющих быть в Вологде солдат. По случаю дождливой погоды и недомогания, я не служил сегодня, да и завтра (12 ч.) служить не буду. 15 и 16 числа ходил я к церкви в ризницу, немного уложил кое-что - облачения, ризы. Лучшие из них надо повесить на вешалки в гардероб. Сторожиха с изуродованной ногой лежит в чулане от излишней выпивки самогонки, что, конечно, для меня весьма неприятно, но в виду скорого отказа моего от службы по старости лет, я эти явления оставляю без последствий, возлагать надежду на сторожа не следует, смотреть надобно хозяевам и иметь всегдашнюю осторожность. 2 июня - Троицын день. Служил в своей церкви с Михаилом Холодевым, Рученкиным и Углецким. 9 июня - неделя Всех Святых. Служил в своей церкви. Была у нас в доме известная нам особа Любовь Петровна Волоцкая, отличающаяся религиозным настроением. Она, между прочим, говорила, что судя по признакам, надо ждать скорой кончины мира, на что нельзя не обратить особенного внимания, подобные речи мне приходилось слышать и от других людей. 16 числа служил в своей церкви. На клиросе пели Михаил Холодев, Василий Рученкин и Егор Углецкий. 23 числа служил в своей церкви. На клиросе пели те же лица. 29 и 30 числа служил в своей церкви. 7 июля служил раннюю литургию в своей церкви, на клиросе пели Михаил Холодев, Василий Рученкин, Егор Углецкий. 11 июля привезено сена до 80 пудов. 12 числа служил в своей церкви по случаю именин Михаила Холодева. Были в церкви В. Рученкин и Е. Углецкий. 13 июля ходил в церковь и ризницу и оттуда принёс то, что требуется к празднику. 14 июля - воскресение. 15 июля - Князя Владимира. Служил в своей церкви раннюю литургию и после оной молебен, славил по своему приходу в 4-х домах. Народу за обедней было порядочно. 19 июля служил в своей церкви, на клиросе пели М.Х., В.Р., Е.У. Убирали сено и сметали стог, выше большого ручья. 1 августа служил в своей церкви литургию и водосвятный молебен и славил по своему приходу. Был у старосты А.Н. Холодева по случаю его именин. 11, 15 и 25 числа служил в своей церкви. 1 сентября служил я в своей церкви. На клиросе пели Михаил Холодев, Василий Рученкин и Георгий Углецкий. Совершён мною был брак Николая Евгеньевна Шмелева с гражданкой Валентиной Нестеровной Кондратовой-Садовской. 8 сентября служил в своей церкви и славил по своему приходу. 15 числа служил в своей церкви. 22 сентября служил в своей церкви. Тёплая церковь отапливаться не будет за неимением средств. Община приходская, может, совсем закроется за невозможностью оплачивать непосильных налогов. 18 декабря ходил к церкви, обошёл кругом и оказалось разбито до 5 стёкол, неизвестно кем, что свидетельствует о халатном отношении сторожа Михаила Сивеева к своей обязанности.

1925 год. 27 февраля ходил в церковь и оказалось всё в порядке, а снаружи, в летних рамах разбито до 10 стёкол, что свидетельствует о крайне небрежном отношении церковного сторожа Михаила Сивеева своих обязанностей, несмотря на неоднократные внушения ему. Этот сторож нетерпим. И говорил я старосте А. Холодеву, который пока молчит и ничего не делает, а ведь он главный чин общины. Настоятель же церкви не имеет ныне никакой власти, он только служитель церкви и больше ничего. 30 марта - Вербное воскресение, служил в своей церкви. 5 апреля - Великая суббота, служил в своей церкви. Были причастники - 9 человек. В церкви тепло. 6 апреля - Пасха. Служил в своей церкви, народу было очень порядочно. Славил по своему приходу и у знакомых. Ко дню Святой Пасхи 1925 года протоиерей Александр Подстаницкий награждён палицею Высокопреосвященнейшим митрополитом Крутицким, места Патриаршего блюстителем, Петром.7 апреля ходил к своему старосте А.Н. Холодеву. 12 апреля холил к церкви и нашёл её в порядке и целости. 13 апреля, воскресение служил в своей церкви. На клиросе пел Иван Иванович Смирнов. 20 апреля, на Жен Мироносиц служил в своей церкви с Мих. Холодовым. 27 апреля служил в своей церкви. 26 апреля посадили одну грядку капусты из своего парника. 4 мая - воскресение. Служил в своей церкви и после литургии пел панихиду по о. Николаю Панцыреву, по случаю 40 дней. 9 мая - Николин день. Служил в своей церкви, после литургии славил по своему приходу. 11 числа - воскресение. По случаю холодной погоды я не служил, о чём очень сожалею. 16 мая - ходил в баню Холодева и весьма доволен. 17 мая ходил к церкви, обошёл кругом её и оказалось, к сожалению, разбито несколько стёкол в холодной и тёплой церквях и единственно по причине халатного отношения к своей обязанности церковного старосты Мих. Сивеева. 18 мая служил я в своей церкви. На клиросе пели Мих. Холодев, Егор. Углецкий и В. Рученкин. 25 мая служил в своей церкви. Пели: Холодев, Углецкий, Рученкин. 1 июня служил в своей церкви. 4 июня у ручья посадили огурцы. 15 июня служил в своей церкви и после обедни ходил с требой к больной Варваре Эдель.10 22 июня - воскресение служил в своей церкви. На клиросе пели: Холодев, Рученкин и Углецкий. 29 июня - Петров день. Служил я в своей церкви. 8 июля служил в своей церкви с Вас. Рученкиным. 9 июля крестил в своей церкви у гражданина Мих. Шорохова дочь Александру. Сушили сено, сметали большой стог у ручья на маленькой поженке, стог метал Мих. Сивеев. 12 июля служил в своей церкви по случаю именин Мих. Холодева. Ходил в гости к имениннику. 15 числа - Князя Владимира. Служил всенощное бдение и раннюю литургию и после оной молебен. Служил диакон Иван Семёнович, славил в 4-х домах. 19 числа - утром служил в своей церкви. 20 июля - Ильин день. Служил литургию в своей церкви. 27 июля служил в своей церкви, пел молебен Великомученику Пантелеймону и панихиду по о. Николаю Панцыреву. 1 августа служил в своей церкви водосвятный молебен и славил по своему приходу в 4-х домах, был у старосты А.Н. Холодева в гостях, встретил много оскорблений от С. Эдель.11 3 августа - воскресение. К сожалению, сегодня я не служил, т.к. ребята, которые помогают мне по службе, ушли на охоту. 6 августа служил в своей церкви, было благословение плодов - яблок, были богомольцы и преимущественно дети, на клиросе пели: Холодев Мих., Углецкий Егор и Рученкин Вас. 15 августа служил в своей церкви. 17 августа - воскресение. Служил в своей церкви. Сторожа не было дома, ушёл в деревню работать. Помогал мне Вас. Рученкин, на клиросе пели: Холодев и Углецкий. 24 августа служил в своей церкви. 31 августа служил в своей церкви и после литургии пел молебен Преподобному Геннадию. 8 сентября служил в своей церкви, народу было очень порядочно, в церкви было украшено вереском. Были: один диакон и один иеродиакон, славил только в 7 домах. За не отоплением церкви служба прекращается до весны. 11 сентября ходил в церковь и вынес в ризницу сосуды с принадлежностями, крест, три антиминса, три иконы: Рождества Богородицы, Николая Чудотворца и Князя Владимира, кое-что прибрал и навёл порядок в ризнице, крестильный ящичек принёс домой. 21 октября ходил к о. благочинному и о. Евг. Лощилову для совета о присоединении общины Богородицкой Верхнедольской церкви к Николозолотокрестенской церкви, о чём возбуждено 22 октября (нов. ст. 4 нояб.) официально в Административном губернском отделе.

1926 год. Настоятелем Богородицкой Верхнедольской церкви состоит протоиерей Александр Николаевич Подстаницкий 82 лет, псаломщика при сей церкви нет с 1918 года. Церковный староста Александр Николаевич Холодев. В приходе фактически значится только три дома. 2 марта. Сегодня в церкви производили проверку инвентаря двое от советской власти при двух уполномоченных: А.Н. Холодева и С.С. Эдель, был и я при этом. В церкви всё описано и оценено. 3 марта ходил с постной молитвой в 3 дома: А. Холодева, С. Пулькина12 и С. Эдель. 12, 13 апреля вскрылась река Вологда, вышла из берегов и затопила набережную Воскресенскую улицу, дома на ней, Богородицкую Верхнедольскую церковь, в 3 участке г. Вологды несколько улиц и домов. Близ Сретенской церкви в одном доме выворотило стену, жители береговые выезжали из своих домов, огороды по берегу все снесло так, что и следов нет, как будто их не бывало. Верхнедольская церковь была вся в воде, воды и ней было 1 ? фут. 15 марта, сего 1926 года об

по распоряжению Советской власти Комиссией была проведена опись и оценка церковного имущества, причём оказалось всего на сумму 3 808 рублей 20 копеек. 28 апреля посадили луку 3 гряды. 27 июня. Сегодня приходила комиссия по распоряжению власти в количестве трёх человек: Иван Васильевич Федышин,13 Григорий Михайлович Чебыкин и Иван Семёнович Игнатьев14 - представители административного отдела для принятия церкви и находящегося в ней имущества. Уполномоченным от общины был Михаил Александрович Холодев. 29 июня вышеназванная комиссия занималась приёмом церковного имущества. 6 июля. Сегодня подано мною через благочинного священника Анатолия Неклюдова Архиепископу Вологодскому Сильвестру прошение об увольнении меня от Богородицкой Верхнедольской церкви по старости лет (82 г.). В то же время сданы были мною по случаю закрытия церкви три антиминса. Отсутствие всяких средств и малочисленность прихода было причиною того, что судьба церкви в сём году была решена. Она была закрыта к 10 и 12 числам июля (по новому стилю). Комиссия в числе трёх человек произвела приёмку церкви и находившегося в ней имущества. Общиной получена официальная бумага от Советской власти о принятии церковного здания и всего имущества, и всех ключей, как от церкви, так и от ризницы, и от шкафов. 12 июля был у Михаила Холодева по случаю его именин, со мной был о. Вассиан от Леонтия. 23 июля. Сметали стог у большого ручья. 1 августа был на литургии в Воскресенской церкви, прихожан ни одного человека не было. Был А.Н. Холодев - именинник, Евг. Полетаев и Ив. Гр. Галкин. На клиросе пели Вас. Рученкин, Герасим Кириков и Ольга Розова. К великому прискорбию, должен сказать, что я, по случаю закрытия своей церкви, со славой не ходил. Нужно иметь большое терпение, чтобы переносить это. В августе месяце 1926 года протоиерей Александр Подстаницкий, согласно своему прошению, Высокопреосвященнейшим Сильвестром уволен за штат, с выражением глубокой благодарности за долголетнюю службу (58 лет) при Богородицкой Верхнедольской церкви, с выдачею о сём свидетельства. 6 сентября получил от священника Лощилова бумагу об увольнении меня по прошению за штат от Высокопреосвященного Сильвестра, с приложением свидетельства за № 309, с выражением благодарности за службу у Богородицкой Верхнедольской церкви (58 лет). 8 сентября служил в Воскресенской церкви, славил по своему приходу в 3-х домах. Весьма прискорбно для меня, что служил я в чужой церкви, а не в своей, но на всё воля Божия.

1927 год. 5 января - у литургии был у Николая Чудотворца, принёс святой воды, окропил в квартире, корову и куриц. Со славой, как прежде, к прискорбию, не ходил, т.к. от церкви и прихода я отказался. Имущество церковное почти всё увезено Советской властью, колокола почти все сняты и увезены. 10 февраля был у А.Н. Холодева по случаю двух именинниц - жены его Павлы Фёдоровны и дочери Валентины,15 со мной был о. И. Орлов. 6 марта. От бывшего сторожа Мих. Сивеева слышал я, что церковное имущество всё увезено, остался в церкви только один мусор. 29 июня у нас начали убирать сено, привезли три воза - пудов 70, сено весьма хорошее. 30 июня занимались сенокосом, привезли один большой воз. 1 июля. Немного было и сенокоса. 4 июля. Сегодня сметали стог сена у большого ручья. Метал стог Серафим Пулькин. 16 июля занимались сенокосом, сметали второй стог у большого ручья. 1 августа был у именинника А.Н. Холодева вместе с о. И. Орловым. 9 августа. Сегодня все домашние мылись в холодевской бане, которую истопил Хр., я весьма доволен. 21 сентября протоиерей А. Подстаницкий ходил к церкви и нашёл её в следующем виде: с наружной стороны рамы почти все изломаны, стёкла выбиты, внутри иконостас изломан и увезён, престолы также сломаны, словом, всё опустошено, один сор валяется на полу. Можно сказать, мерзость запустения на месте святе. Смотреть на это было весьма прискорбно, тому, кто служил в этой церкви 58 лет с лишком. Но на всё воля Божия.

1928 год. 28 января - Преподобного Феодосия Тотемского. На моей родине праздник, хотелось бы там побывать, но едва ли придётся по своей старческой немощи (83 года). Глубоко сожалею о проведённом ранее в праздности времени, а свободного времени в моей жизни было очень много, только я не умел воспользоваться им, сознаю это, но уже не воротить времени, ибо время идёт безвозвратно. 6 февраля. Сегодня праздновался юбилей протоиерея Александра Подстаницкого, прослужившего в священном сане 60 лет. Этот день был отмечен духовенством г. Вологды поднесением юбиляру высшей награды - митры и торжественным архиерейским служением в Николо-3олотокрестенской церкви при многочисленном стечении народа. На молебне было много протоиереев и иереев, был прочитан юбиляру адрес. Адрес читал протоиерей Иоанн Белков, речь говорил о. Андрей Воскресенский. После службы Преосвященный Николай и духовенство были юбиляром приглашены к себе в дом напиться чаю и закусить, все по-видимому были довольны. Вечером были родные, чай пили и закусывали. Благодарение Господу! Всё было мирно и радостно, так и закончился этот день. 25 июня. На кладбище ночью, через взлом решётки, проникли воры в церковь. Изломали старостинский ящик и взяли из него деньги (3 рубля), в алтаре взяли полотенце и скрылись.

[1929 год. «Красный Север» №120 за 1929 год стр. 5 «Как арендный подотдел ГОРКО «дарил» своим людям земельные угодья». … В состав «артели» вошли сын попа Подстаницкий, торговец Розов, торговец Холодев и огородник Эдель.]

1930 год. Иконы: Николая Чудотворца, Утоли моя печали …перенесены в Кладбищенскую церковь, где будут совершаться литургии ежедневно - ранняя и поздняя. Колокола почти со всех церквей города Вологды сняты. Служение совершается только в Соборе и трёх кладбищенских церквях: на Богородицком, Горбачёвском и Введенском. Нелишне будет сказать о том, что две церкви г. Вологды - Пятницкая и Покровская Козлёнская были обращены временно в тюрьмы для выселенцев. Многие церкви, в которые помещены были выселенцы из разных губерний, теперь, за освобождением их от выселенцев, в настоящее время совершенно пустуют, на что смотреть весьма прискорбно.

1931 год. 15 июля. Князя Владимира. У Богородицы на Верхнем Долу в приделе Николая Чудотворца была старинная икона князя Владимира. На ней была риза серебряная, позолоченная, чеканной работы, весом двадцать фунтов. Когда праздновали 900-летие крещения русского народа, икона была в крестном ходу. Во многих церквях города Вологды устроены мастерские: столярная, сапожная, слесарная и др. В Николо-Золотокрестенской церкви устроено общежитие для учеников, в некоторых церквях устроены кладовые для хранения огородных продуктов: капусты, картофеля и пр.

1932 год. Богослужения совершаются только на трёх кладбищах. В воскресные и праздничные дни служат Преосвященные на Богородском и Горбачёвском кладбищах, богомольцев всегда бывает много, особенно на Богородском. В Великий пост говельщиков было много. 25 января. Икона Божией Матери «Утоли моя печали». Теперь эта икона, бывшая раньше в Богородицкой Верхнедольской церкви, в кладбищенской церкви, где и совершается богослужение.

Примечания
1 «Дневник протоиерея Александра Подстаницкого» Ред.-со ст. Ю.П. Малоземов, корр.: Б.Ю. Родина. Вологда, 2014-84 с. Здесь представлена выжимка из книги.

2 Речь идет, скорее всего, о вологодском купце 2-й гильдии, городском голове Колесове Василии Алексееве. Годы жизни: 1785-1849.

3 Колесов Федор Васильевич, вологодский купец, меценат. Директор тюремного комитета. Годы жизни: до 1823 - после 1854. Отец: Колесов Василий Алексеев, мать: 1-я жена Василия Колесова.

4 Здесь имеются ввиду дети Колесова И.А. (Колесов Иван Алексеев (Вологда, 07.10.1778 - Москва, 31.08.1852). Москва, купец 1-й гильдии, Московский голова (19 октябрь - именины Ив. Колесова)) - Николай, Сергей, Митрофан и Александр, про кого конкретно говорится, сказать не могу. В дневнике есть напоминания: 5 октябрь - именины Ал. Колесова и 6 ноября - именины А. Колесова, отсюда можно предположить, что один из них точно был Александр.

5 Водопол (иначе «День Водяного») - старинный языческий праздник, который отмечался у древних славян ежегодно, 3 апреля. В этот день пробуждался от спячки подо льдом водной дух и хозяин вод - Водяной. Вместе с Водяным просыпались Русалки и прочая подводная живность, вплоть до бактерий. Два замечания по этому поводу. Первое: в дневнике 28 октября «сделался сильный водопол», а он отмечается 3 апреля. Второе: священник с более чем 55 летним стажем и языческий праздник.

6 Смею предположить, что это были дома (перечисляю их по расположению от церкви): 1. Эделя Семёна Семёновича ((годы жизни 28.02.1874 (о. А. Подстаницкий: 27 апреля - именины С. Эдель) - 10.02.1949, жена: Варвара Григорьевна ур. Давыдова 01.03.1874 - 10.02.1947)), 2. Пулькина Николая Витальевича ((14 октября именины (родился 10.10.1871), помер 3 апреля 1919 г. (16.04.1919, видимо Подставицкий указал ст.ст.), жена: София Григорьевна ур. Давыдова, 22.05.1878-09.01.1946)) и . Александра Николаевича Холодева (его дочь Александра и сын Эделя Серафим состояли в браке). Давыдовы - потомки известных Верховажских купцов Давыдовых и не менее известных Вологодских и Московских купцов-меценатов Колесовых.

7 Холодев Михаил Александрович, и. о. псаломщик Богородицкой Верхнедольской церкви г. Вологды, сын Александра Николаевича - старосты.

8 Холодев Александр Николаевич (1874 - 1952), староста Богородицкой Верхнедольской церкви г. Вологды. 1 августа - именины А. Холодева.

9 Высшее Церковное Управление (ВЦУ) - высший орган управления в обновленческом расколе. Создан реформаторской группой духовенства, сторонниками обновленчества, при поддержке ГПУ во время кампании по изъятию церковных ценностей, которая сопровождалась массовыми репрессиями священнослужителей.

10 Эдель Варвара Григорьевна, прихожанка Богородицкой Верхнедольской церкви, жена С.С. Эделя.

11 Эдель Семён Семёнович, член Вологодского общества Хоругвеносцев. Принимал постоянно личное участие в крёстных ходах со дня открытия общества в 1902 г. В марте 1909 года Преподано Архипастырское Благословение Его Преосвященства с выдачей свидетельства как члену Вологодского общества хоругвиеносцев. Я думаю, что здесь речь идет не о Семене Семеновиче, а о его сыне Серафиме, род. около 1907 г.

12 Здесь имеется в виду Пулькина (Давыдова) Софья Григорьевна, т.к. глава семьи Пулькин Николай Витальевич умер в 1919 году. Сын Серафим был 3 марта 18 лет от роду и не являлся главой семьи.

13 Иван Васильевич Федышин (1885-1941) - реставратор древнерусской живописи, один из основоположников музейного дела на Русском Севере, первый собиратель и исследователь вологодской иконописи. В 1909 году окончил Московское училище живописи, ваяния и зодчества по классу портретной живописи. В Вологде являлся членом Северного кружка любителей изящных искусств и Общества изучения Северного края (был председателем его художественной секции). С 1913 по 1923 годы И. В. Федышин преподавал рисование и черчение на курсах при СКЛИИ. В 1924 году окончил специальные курсы при Центральных государственных реставрационных мастерских в Москве. В 1926 году прошёл курсы повышения квалификации, организованные Музейным отделом Главнауки. С 1924 по 1941 год работал в Вологодском государственном объединённом музее. Вёл активную деятельность по выявлению, учёту и собиранию произведений древнерусского искусства, результатом которой явилось создание одной из крупнейших в России музейной коллекции памятников живописи, скульптуры и прикладного искусства XIV-XVIII веков.

14 Игнатьев Иван Семёнович, член комиссии по конфискации церковных зданий и имущества.

15 10 февраля - именины Павлы Холодевой (Холодева Павла Фёдоровна 1885 - 1962) и дочери её Валентины.


Подготовка текста и примечания А.В. Пулькина

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=411 за

http://parishes.mrezha.ru/library.php?id=367

Обиходные названия: Богородицкая церковь; Богородицерождественская церковь; Богородице-Рождественская церковь; Рождество-Богородицкая церковь.2 Один из древнейших храмов Вологды, известен с XV века, находился вблизи старого городского укрепления, располагавшегося на Горе.3 Вологодское городище - одно из названий исторической части города. Городище охватывает район улиц Бурмагиных, Ударников, Парковый переулок, Луговую набережную. Его центр - Ленивая площадка (сквер памятника 800-летия Вологды).4 Раннее формирование Города и слобод в Верхнем посаде привело к тому, что церквей в этой части города, значительно уступавшей другим по площади и количеству населения, оказалось больше, чем в других. В разное время их здесь было более тридцати, то есть свыше половины всех, когда-либо существовавших в Вологде. И по времени постройки каменных храмов этот район города также выделяется среди других преимущественным сосредоточением церквей XVI-XVII веков. На месте многих из них ранее существовали деревянные. Каменная архитектура, более стойкая к испытанию временем, сохранила множество самобытных архитектурных приемов, зародившихся еще в народном деревянном зодчестве и затрагивавших не только способы постройки и украшения, но и особенности размещения храмов относительно друг друга и ближайшего ландшафтного окружения. Границы Вологды в XIX веке проходили на западе от Горбачевского кладбища на юг по улице Мохова до улиц Кирова, Чехова. К началу XX века город не мог развиваться на юг и запад, так как его ограничивала железная дорога. На правом берегу реки, западнее Горбачевского кладбища, построек не было.

Церковь Рождества Богородицы на Верхнем Долу5 - приходская. Адрес на 1917 г.: г. Вологда, Верхний Дол. Современный адрес: г. Вологда, ул. Луговая. Церковь живописно располагалась на правом берегу реки Вологды, неподалеку от Лазаревской церкви на Горбачевском кладбище6, там, где с 2000-х годов находится микрорайон Прибрежный. Координаты: 59.232088°N 39.882442°E. Храм был назван по главному престолу - Рождества Пресвятой Богородицы, он располагался на посаде, в Успенской трети, во 2-м городском благочинном округе.

Точное время основания Богородицкого храма неизвестно. Вероятнее всего, первоначально он был деревянным. Судя по перечню сгоревших 25 августа 1499 года одновременно с 330 дворами пяти храмов («Никола, Стретение, Воздвижение, Василеи Великий, Введение Святей Богородици»), именно о Верхнедольской церкви говорит Вологодско-Пермская летопись, когда упоминает начало этого крупного пожара «от Пречистые с посада»7, а в некоторых списках летописи написано даже «от Пречистая с Подолу», что непосредственно указывает на эту церковь. В «Списке с писцовой книги города Вологды, сделанном в 1629 году»8 сообщается: «Церковь Рождество Преч[истыя] Богородицы, другая церковь Акима и Анны - обе древяны клецки, а в церквах Божие милосердие образы, и книги и ризы и на колокольнице колокола и всякое церковное строенье приходных людей, а земли под церквами и около церквей в длину 77 с[ажен], попер[ег] 30 саж[ен], у церкви служит поп Гаврило. Д. Рождественсково попа Гаврила на церковной земли в длину 50 саж[ажен], попер[ег] 7 с[ажен]. М. дворовое церковное Рождества преч[истыя] Богородицы, а преж тово было чорное, в длину 77 с[ажен], поперек 15 с[ажен], а даль то место к церкви в дом Прилуцково монастыря старец Арсеней, а владеют к церкви прихожаня года с два, а данные и никаких крепостей на то место не положили».9 Согласно переписной книге Вологды 1646 года около Богородицкой церкви находился «двор пречистенского попа Василия Егупова» и «двор посадцкого бобыля пречистенского пономара Логинка Прохорова», а также дворы посадских людей. Видимо, жители этих дворов и составляли приход церкви. Дворов было немного - всего 17, причем почти половина из них - бобыльские, поэтому приход можно считать небогатым.10 Поскольку в последующее время город в данном направлении практически не развивался, можно утверждать, что приход продолжал оставаться малочисленным и, судя по окладной книге 1691 года, не располагал большими средствами.11 Из 13 храмов Успенской трети Верхнедольская Богородицкая церковь по размерам десятины стояла в середине списка, при этом большинство церквей этой трети уступало в финансовом плане церквям иных районов Вологды.12

Начавшееся в половине XVII столетия развитие каменно-строительного церковного дела в Вологде шло сначала довольно медленно, но эта медленность была с избытком вознаграждена в последних годах XVII и в XVIII столетии быстрым умножением в ней числа каменных церквей. С 1691 по 1782 год, в продолжение девяноста лет прибыло в Вологде к десяти каменным церквям сорок одно новое каменное церковное здание. Согласно Стефану Иоаннову, каменная церковь Рождества Пресвятой Богородицы с приделом в трапезе в честь Собора Пресвятой Богородицы была построена в 1742-1745 годах.13 Каменная церковь на Верхнем долу построена на средства купца Колесова.14 А «Вологодский Сборник», изданный В.С. Ковалевой в Вологде в 1901 году указывает другое время постройки храма: «Богородицкая - Верхнедольская (1780-1817) - св. о. Александр Подставицкий. 2 ок. II. Тер.: на прав. бер. р. Вологды, Воскресенская набереж. – 3 д. и Старая Введенская – 2 д.; всего 5 д. и 26 душ (м. 9, ж. 17)».15 Исходя из этих сведений можно точно говорить о времени постройки каменного храма в промежутке 1742(45) - 1780. «Вологодская Энциклопедия» за 2006 год про Лазаревскую кладбищенскую церковь сообщает: «Построена по указу об отведении земли на Горбатом поле под новое кладбище с церковью в 1775 г. на средства купца Ф.М. Колесова». Федор Матвеевич (1721-1789) был не настолько богат, чтобы строить 2 церкви одновременно, а дети его еще были под его властью, самостоятельным строительством заниматься не могли. Вывод: Богородицкая церковь была построена ранее 1770 года, если это было в 1742-1745 годах, когда Федору Матвеевичу было 21-24 года, можно предположить, что ее строительством занимался не он, а его отец Матвей - Верховажский купец.

На начало XX века в церкви Рождества Богородицы имелись престолы Рождества Пресвятой Богородицы (главный, был переосвящен в 1868 году), Собора Пресвятой Богородицы и Святителя Николая Мирликийского.16 Каменное здание церкви возведено в духе провинциального барокко в XVIII веке. В главной своей части оно имело форму четырехгранной призмы с восьмигранником наверху, несущим круглый барабан небольшой луковичной главы. Трапезная далеко выдавалась по бокам храма, она имела две главы над приделами: Богородицким и Никольским и была связана с массивной, но не высокой, одноглавой, трехъярусной колокольней XIX века пристройки. Из описания храма за 1900 год: «Церковь как теплая, так и холодная, составляют один корпус, зданием каменная одноэтажная, крыта железом, в одной связи с колокольней … оштукатурена известью и выбелена … пол в холодном храме и алтарях каменный плитами17 … устроены изразцовые печи. Из теплой церкви в холодную две стеклянные двери. В холодном храме один придел - в честь Рождества Пресвятой Богородицы …». Искусствоведы обращали внимание на типичность ее архитектуры. Г.К. Лукомский18 так описывает церковь: «Обычная церковь начала XVIII века. Куб увеличивает двухъярусная глава. Колокольня поздняя. Трапезы пристроены (уширены). Церковь расположена очень живописно на лужайке у реки Вологды, где бывают сенокосы и так красиво изгибается река, медленно несущая свои сизо-лиловые воды».

Богородице-Верхнедольский приход, расположенный на самой окраине города и в зоне подтопления, вдали от шумных улиц и общественных учреждений, как уже сказано выше никогда не отличался многочисленностью прихожан.19 Этим объясняется и бедность прихода, и то, что храм был закрыт при советской власти одним из первых в Вологде - 3 апреля 1926 года.20 Пятисотлетняя история церкви закончилась в 1920-е годы.