Бессонница

Уникальное письмо.

Уникальное письмо.

Святыни достопримечательности Сизьмы.


http://tcherepovets.narod.ru/text_Sizma.html

УНИКАЛЬНАЯ КОЛЛЕКЦИЯ СТАРИННЫХ ПОЛОТЕНЕЦ В МУЗЕЕ ЛЬНА



В старину каждое полотенце что-то обозначало. И рождавшегося младенца принимали на полотенце, и гроб в могилу тоже опускали на полотенцах.

Праздничные наспичники. Раньше в деревенских избах стены не оклеивали, полы не красили. Чтобы на праздник как-то придать избе праздничный вид, хозяева украшали её с помощью красивых расшитых белых полотенец. Например, на одном из старинных сиземских полотенец вышиты листья конопли. А вешали эти наспичники на спицы – деревянные стержни-гвозди, вколоченные в верхней части стен.

Иконный плат. Таким полотенцем покрывали, украшали икону, стоявшую на божнице в красном углу.

Полотенца-набойки. Набойка от вышивки отличается тем, что рисунок не вышивался, а набивался с помощью набивных досок – специальных деревянных дощечек (примерно 20 на 20 см), которые назывались манеры. На них вырезался незатейливый манерный рисунок-узор, например, “дороги” (полосы), “цветок”, петушки и др. Доски-манеры заливали несмываемой краской и накладывали на холст. Получался несмываемый манерный узор-набойка. На одном из старинных сиземских полотенец-набоек сделана надпись: «Каго люблю. Таму дарю. Люби миня. Как я тибя».

Зажнивное полотенце. Когда заканчивалась уборка зерновых, последний сноп приносили с поля в дом. Его ставили в красный угол, обвязывали таким полотенцем, чтобы год для семьи прошел благополучно и сытно. На полотенце были вышиты колосья, поднимающиеся вверх.

Поминальное полотенце. Когда приходили с похорон с кладбища, гостям предлагали помыть руки и вытереть таким полотенцем. Изображались кресты с павами; кони, возносящие душу человека на небеса.

Встречальное полотенце. Это полотенце, на которое ставили хлеб-соль (каравай) и встречали дорогих гостей.

Плакальное полотенце. Когда выдавали замуж, девушка перед свадьбой плакала, прощалась с подругами, и на этот случай было вышито специальное полотенце.

Свадебный утиральник. Когда девушка уже была сосватана, устраивался свадебный пир, на котором девушка прощалась со своими родителями, собираясь уходить в чужой дом, и плакала в такое полотенце.

Сидельное полотенце. Во время свадебного пира все сидели на скамейках, и никогда молодых не садились на голую скамейку. Обычно на скамейку ложили шубу густым мехом кверху, а поверх меха шубы стелили такое полотенце. Невеста спрашивала у родителей: «Матушка, батюшка, отчего Вы мохнаты?» А матушка говорила: «Оттого мы мохнаты, чтобы Вы жили богато». На старинном сиземском полотенце вышиты барсы.

Свадебный взголовник. Это полотенце во время свадебного пира служило своеобразным оберегом для молодых. Когда их садили в красный угол за стол, над их головами висело такое полотенце – оберег от дурного глаза (от дурного взгляда), от плохих людей.

Подножное полотенце. Когда молодые шли в церковь венчаться, им под ноги ложили такое полотенце, на котором было изображено древо жизни как намек на продолжение рода человеческого.

Дружкин плат. Сейчас в свадьбе участвуют тамада и свидетель, а раньше был дружка. Приезжая в дом за невестой, чтобы увезти её на свадьбу, он первым делом нахваливал жениха и его друзей. Чтобы отличить, дружку обвязывали очень длинным полотенцем. Оно перебрасывалось через плечо, а завязанные концы его могли даже волочиться по земле. На старинном сиземском полотенце вышиты лебеди.

Братынное полотенце. На него во время пира ставили заздравную чашу-братыню (братину), из которой всех угощали. Обходя гостей, пели: «Чарочка маленькая серебряная, на золотом блюдце поставленная. Кому чару пить, тому здраву быть. Свет, Николаю Алексеевичу. Чару выпивай, нас не забывай. То не лес, не трава к земле клонится. На здоровьице». Так пели каждому, чтобы каждый отпивал.

Свадебный взрушник. Когда шла свадьба, руки молодых крепко связывали таким полотенцем, чтоб сидели они как можно ближе, плотнее друг к другу. Делалось это с тем смыслом, чтобы люди всю жизнь прожили вместе и никогда не разлучались.

Величальное полотенце. На этом полотенце встречали (величали) дорогих гостей, держали величальную чашу. На одном из старинных сиземских полотенец вышит двуглавый орел.

Утиральное полотенце (утиральник). Им вытирали (утирали) лицо.

Рукотерники (рукотерки). Ими вытирали руки. По виду и украшению рукотерник намного проще утиральника.

Христовские скатерти. Такие скатерти хозяйка доставала из сундука и стелила на столы только на Пасху. В другое время она их никогда не доставала.

ДОРОГАЯ ОЛЕЧКА НИКОЛАЕВНА!

Поздравляю Вас с ДНЁМ РОЖДЕНИЯ! Желаю Вам всего самого наилучшего в жизни!


Не только в День рождения
Желаю Вам везения,
Радостной улыбки и счастливых глаз.
Поверьте, без сомненья
Вы лучшее творенье
Матушки Природы, приятное для нас.

Желаю я, как прежде,
Жить всегда в надежде,
Что наш de Facto возраст -
Не повод для тоски.

Пусть всё всегда сбывается,
В жизни претворяется,
А возрастные планки будут высоки!

Г. Смирнова

https://foma-ru.turbopages.org...ation=true

Православный журнал " Фома"
Весь зал суда хохотал, когда святитель Лука остроумно ответил чекисту

7 сентября 2021

Летом 1921 года в Ташкенте проходил судебный процесс над группой медиков. Предъявленное им обвинение во вредительстве было полностью сфабрикованным, но процесс был задуман как показательная расправа, поэтому исход судебного разбирательства был предрешен заранее.

Общественным обвинителем на суде выступал сам начальник Ташкентской ЧК Якоб Петерс. У оболганных жертв не было никаких шансов на спасение. Но в защиту их неожиданно выступил главный врач ташкентской больницы Валентин Войно-Ясенецкий, незадолго до этого принявший священный сан. Всего несколькими фразами он неоспоримо опроверг все безграмотные обвинения в адрес своих коллег. Возмущенный Петерс попытался взять реванш:

— Скажите, поп и профессор Ясенецкий-Войно, как это Вы ночью молитесь, а днем людей режете?

— Я режу людей для их спасения, а во имя чего режете людей Вы, гражданин общественный обвинитель?

Зал встретил удачный ответ хохотом и аплодисментами. Все симпатии были теперь на стороне священника-хирурга. Ему аплодировали и рабочие, и врачи. Следующий вопрос, по расчетам Петерса, должен был изменить настроение рабочей аудитории:

— Как это Вы верите в Бога, поп и профессор Ясенецкий-Войно? Разве Вы его видели, своего Бога?

— Бога я действительно не видел, гражданин общественный обвинитель. Но я много оперировал на мозге и, открывая черепную коробку, никогда не видел там также и ума. И совести тоже не находил.

Колокольчик председателя потонул в долго не смолкавшем хохоте всего зала. «Дело врачей» с треском провалилось.

***

Сегодня мы все знаем героя этой истории как святителя Луку (Войно-Ясенецкого). Его биография потрясает своим драматизмом. Политзаключенный, прошедший ссылки, тюрьмы и пытки и… ставший лауреатом Сталинской премии. Хирург, спасший от слепоты сотни людей и сам потерявший зрение в конце жизни. Гениальный врач и талантливый проповедник, порой метавшийся между этими двумя призваниями. Христианин огромной силы воли, честности и безбоязненной веры, но не избежавший серьезных ошибок на своем пути. Рекомендуем всем почитать нашу статью о святителе Луке.