Бессонница

Есть вещи, в которых нужно разобраться самому
Тайный смысл одного из самых известных библейских предательств не могут разгадать вот уже 2000 лет. Фильм-провокация Андрея Богатырёва «Иуда» по нашумевшей повести Леонида Андреева — это обратная сторона истории Иуды Искариота, апостола-изгоя, и поиск ответа на вопрос: почему на самом деле Иуда предал Христа?

К бабушке в деревню

Юрий Непольский

К бабушке в деревню отвезли на лето,
Даже не спросили, а хочу я это,
В первый день в колодце утопил сандалии
И под зад ладошкою мне тут надавали.

А потом зерно я курам всё рассыпал,
Дедушка, увидев, чуть в окно не выпал.
Чтоб меня дед с бабой снова не ругали,
Спрятался я в будке - целый день искали.

Собирая в кепку яйца на насесте,
Я хотел как баба замесить их в тесте.
Не нашел муки я, замесил в песочек,
Где нибудь с десяток и еще с пяточек.

После свинье Машке я открыл калитку,
Побежала хрюшка по деревне прытко,
Ну а сам, уставши, спать прилёг в сарае,
Снова всей деревней с Машкой нас искали.

Деда самогончик- полную бутылку
На глазах его я вылил на крапивку,
А когда вторую мы с котом разбили-
Деда валерьянкой еле отпоили.

Чтобы не простыл я, не ходил с соплями,
Свитер с безрукавкой на меня напялен,
Кепку заменяет бабушкин платочек,
Будто не мужик я - маменькин сыночек.

Вот хожу в платочке, порваны колготы,
На ногах в носочках бабушкины боты.
Приезжайте мама с папою поскорее,
Я в такой одежде скоро тут сопрею.

Хорошо в деревне! Воздух и природа,
Этим летом стукнет мне четыре года,
Как пастух колхозный я ругаюсь матом....
Одного ребёнка отпускать не надо!

Р.S. или Припев:
У бабушки в деревне - отель «всё включено»,
Я только одного не понимаю,
За чем у них повсюду разбросано оно,
Ну, то куда всё время наступаю....

08.07.2015


К бабушке в деревню (Юрий Непольский) / Стихи.ру
stihi.ru›Полный список событий›07/09/1456

Crotik49 написал:

[q]

К бабушке в деревню

Юрий Непольский

К бабушке в деревню отвезли на лето,
Даже не спросили, а хочу я это...

[/q]

Ольга, доброе утро
Спасибо Вам и Юрию Непольскому. Отличное стихотворение. Сразу представляются все описанные "события" в красках

Историческая справка. Тотьма.

Духовную поддержку и силу черпали тотьмичи и в собственной обители. В середине XVI века в Тотьму на послушание был послан инок Феодосии (Суморин) для надзора за Соляным двором, принадлежавшим вологодскому Спасо-Прилуцкому монастырю. Прибыв в Тотьму, он осмотрел окрестности города. Мыс между речками Ковдой и Песьей Деньгой стал подходящим местом для новой обители. В 1554 году по благословению ростовского архиепископа Никанора, был заложен монастырь, который изначально по главному храму назывался Спасо-Преображенский.
Спасо-Суморин монастырь
И только спустя почти три века, после канонизации мощей преподобного Феодосия Святым Синодом в 1796 году, он получил имя старца и стал называться Спасо-Суморин монастырь.

Как святой, Феодосии почитался местными жителями ещё при жизни. Он смог хорошо организовать образцовое и слаженное монастырское хозяйство. Тотемская обитель процветала, становясь крупным центром православной культуры и духовности на Севере Руси.

Впоследствии Феодосии стал одним из самых почитаемых святых в Вологодской епархии. Слава преподобного Феодосия, как чудотворца, выходила далеко за пределы границ. Престолы, ему посвященные, встречались в Олонецкой, Новгородской и Архангельско-Холмогорской епархиях.

Ныне мощи преподобного Феодосия находятся в действующей Троицкой церкви г. Тотьмы.

Середина XVI века ознаменовалась образованием большого количества монастырей. Подвижники православной церкви основывали их в местах необетованных. В 1579 г. на речках Маркуше и Тарноге основал свою обитель — Николо-Маркушевский монастырь сольвычегодский монах Агапит.

Позднее, на Дедовом острове, иеромонахом Ионой была основана Дедовская Троицкая пустынь по благословлению Блаженного Андрея Тотемского, Христа ради Юродивого. На правом берегу р. Сухоны, напротив Зеленской слободы располагался Богородицкий женский монастырь. Святые основатели — монахи — были наполнены стремлением угодить Богу и спасти свою душу, заслужить загробную жизнь на небе.

В 1565 году Тотьма впервые упоминается в числе опричных городов. Экономическое значение Тотьмы в Московском государстве постепенно возрастает.

XVI-XVII века явились временем развития и расцвета Тотьмы. Этому способствовал ряд обстоятельств.

Важную роль в возвышении Тотьмы, которая тогда считалась торгово-ремесленным посадом, сыграло открытие в 1553 году Северного речного торгового пути в Западную Европу. Он проходил по Сухоне и Северной Двине в Белое море.

А также в конце XVI века — открытие торгового пути из Москвы в богатые земли Западной Сибири, через Сухону и Вычегду, из неё волоком на Каму и дальше на Урал.

Всё это способствовало расцвету города, который постепенно становился крупным транзитным пунктом на международном торговом пути. По описи 1623 года в Тотьме насчитывалось 35 лавок, 20 храмов, 230 дворов. К берегам Сухоны близ Тотьмы приставали не только российские, но и иностранные (английские, голландские, персидские) суда. Всего за год их проходило около 500. По Миллионной (ныне Белоусовской) и другим улицам города бойко велась торговля. Тотьмичи торговали хлебом и солью, пушниной и льном, дёгтем, лесом и воском. Иностранные купцы завели в Тотьме свои фактории, торговые базы, склады, амбары, магазины, различные конторы. Торговая жизнь города не прекращалась и в зимнее время.

Тотьма росла и строилась. А вместе с ней развивались промыслы и ремесла в крае. В городе жили свои сапожники и портные, медники и жестянщики, скорняки и шубники. Наиболее развито было кузнечное ремесло. Посадские кузнецы ковали железные црены для солеварен, гвозди, серпы, сошники и другие земледельческие орудия.

Тотьма славилась мастерицами, занимавшимися вязанием чулок. Они пользовались спросом во многих северных уездах. Значительная часть продукции этих промыслов уходила за пределы местного рынка во время ярмарок: Февральской, Благовещенской и Егорьевской.

В годы правления не обделял своим вниманием Тотьму Петр I. Император, приезжая на Север, 3 раза посещал город.

Летом 1693 года царская свита, численностью не менее ста человек, первый раз ступила на тотемскую землю. Петр I за четыре дня пребывания в Тотьме ознакомился с его достопримечательностями. Он посетил Спасо-Суморин монастырь, заинтересовался процессом солеварения, ознакомился со строившимися судами и корабельными рощами. Позднее Петр I ссылал в Тотьму опальных бояр: в частности в 1697 году в качестве городского головы отбывал почетную ссылку Фёдор Абрамович Лопухин, отец Евдокии — первой жены императора.

Сама же Евдокия Федоровна находилась в Тотемском Богородицком женском монастыре перед пострижением в Суздале. В знак о своём пребывании в Тотьме царица прислала икону «Покров Пресвятой Богородицы» с надписью: «Лета от Рождества Христова 1729, месяца марта в первый день приложила сий святый образ Покров Пресвятые Богородицы в Дедовскую пустыню, в церковь преподобного отца нашего Сергия Радонежского чудотворца, благоверная государыня царица Евдокия Федоровна». Ныне икона хранится в фондах Тотемского краеведческого музея.

В XVIII веке город достигает своего наивысшего расцвета. Значительно расширились торговые связи. Тотьма сказочно богатеет: возводятся новые храмы, жилые дома, лавки, амбары, благоустраиваются улицы, организуются различные «торговые компании».

В феврале 1725 года, направляясь на Камчатку, через Тотьму проследовала первая правительственная экспедиция В. Беринга и А. И. Чирикова.

Спустя некоторое время, за богатством и удачей потянулись вологодские, великоустюжские, каргопольские купцы и посадские люди. Не остались в стороне и тотьмичи.

В 1747 году тотемский купец Фёдор Холодилов, в компании с иркутским купцом Никифором Трапезниковым, снарядили и отправили на промыслы к берегам острова Беринга судно «Иоанн». Это положило начало освоения тотьмичами новых земель в Русской Америке. Почти за 40 лет предпринимательской деятельности Фёдор Холодилов и его племянник Алексей получили огромную прибыль. Не случайно они в XVIII веке были одними из самых богатых представителей тотемского купечества.

Вслед за Холодиловым в 1758 году начинают свою предпринимательскую деятельность тотемские купцы братья Григорий и Петр Пановы. Они снарядили 11 экспедиций на Алеутские острова и Аляску.

Здесь, вспоминая о тотемских мореходах, следует назвать: Тимофея и Семена Мясниковых, Степана Черепанова, Петра Рохлецова, Степана Корелина, Арсения Кузнецова и др. Их фамилии хорошо известны на родной земле. Всего же компаниями тотемских купцов было снаряжено 20 экспедиций в Тихий океан. XVIII век для них был поистине золотым.

Заслуга тотемских мореходов неоценима и в области географических открытий: они открыли и обследовали Андреяновские острова, острова Акун, Унга, Кадьяк. Тотемский посадский Петр Шишкин известен как первый составитель карты островов Алеутской гряды, подытоживавшей русские открытия в Тихом океане за 20 лет. Эта карта была высоко оценена М. В. Ломоносовым.

Заслуга тотьмичей в открытии, исследовании и освоении земель на островах Тихого океана была отмечена высочайше. В 1780 г. с образованием Вологодского наместничества Тотьма получает статус уездного города. И в октябре того же года императрица Екатерина II утверждает герб Тотьмы — черная лиса на золотом поле в знак того, что «жители сего города в ловле сих зверей упражняются».

Вот так, с легкой руки тотемских мореходов, и вышло, что Тотьма — единственный российский город с американским зверем на гербе!
И. А. Кусков
Славную одиссею мореходов завершает Иван Александрович Кусков. 31 год своей жизни он посвятил служению Русской Америке. И. А. Кусков родился в Тотьме в 1765 году. Имя этого человека прочно связывает между собой такие удаленные географические точки, как Русская Америка и Тотьма. В 1790 году вместе с каргопольским купцом А. А. Барановым, который впоследствии стал вице-президентом Российско-Американской компании, И. А. Кусков отправляется к американским берегам. Он и первый помощник А. А. Баранова, и основатель судоверфей, и организатор пушных промыслов в Америке. А в 1812 году на калифорнийском побережье им же была основана крепость Росс.

С 1812 по 1821 год И. А. Кусков был правителем Форта Росс. Он занимался не только торговлей и хозяйством, но и проводил широкую исследовательскую работу.

Яркая подвижническая деятельность Кускова в Америке была высоко оценена русским правительством: в 1804 году Кускову вручена медаль «За усердие» на владимирской ленте для ношения на шее, а в 1806 году присвоен чин коммерции советника. Министр коммерции Румянцев утверждал: «…такой монаршей чести в России было удостоено всего лишь 5 лиц». В 1821 году И. А. Кусков покинул пост правителя крепости Росс и переехал в Ново-Архангельск, а весной следующего года отправился в Россию. Умер И. А. Кусков в Тотьме, где и был похоронен на кладбище Спасо-Суморина монастыря.

Тотьмичи сохранили память о мореходе. Его именем названа набережная в Тотьме, в 1990 г. открыт памятник. В городе сохранился дом, в котором И. А. Кусков жил по возвращении из Русской Америки. Сегодня в нём музей, посвященный жизни и деятельности морехода.

Не забыли имя тотьмича и американцы. К 200-летию США в честь Кускова, как национального героя Соединенных Штатов, русскими, живущими в Америке, была отчеканена медаль. А крепость Росс бережно хранится и по сей день. Ныне там национальный парк и памятник штата Калифорния.

О тотемских мореходах, людях удивительной судьбы, земляки будут помнить всегда. Их будет вспоминать каждый, кто хоть раз видел удивительно стройные и красивые храмы Тотьмы. Таких вы не встретите нигде! Они прекрасны: высокие и белые, словно сказочные корабли, «плывут» по синей глади неба, возвышаясь над деревянными крышами домов.

Такие храмы-парусники строили на «избытки капитала» тотемские мореходы, вкладывая в них свою сыновнюю любовь к Родине, всю свою душу. Так они благодарили Бога за счастливое плавание, возвращаясь на родную тотемскую землю. Ведь только на палубе такого парусника мог почувствовать тотемский мореход, что он на твердой родной земле, после долгих лет лишений среди необузданной стихии.

В 1791 году было зафиксировано 19 церквей приходского строения (не казенного), в них 37 престолов на 3325 жителей! Большая часть престолов и лучшие церкви города были посвящены Николаю Чудотворцу, как главному покровителю мореплавателей и землепроходцев и как покровителю торговли; несколько престолов было воздвигнуто в честь Великомученицы Параскевы, которая на севере Руси оберегала соляные промыслы, и одной из почитаемых икон Божьей Матери Казанской — заступницы городов.
Картуши
Тотемские храмы… Чем же они притягивают к себе любителей русской старины? Устремленностью ввысь, новизной, величественностью и уникальным декором. Изысканные орнаменты на фасадах церквей делают их непохожими на другие. Эти орнаменты казались так необычны для русской архитектуры XVIII века, что специалисты «окрестили» их иностранным словом «картуш». Заглянем в словарь. Картуш — это характерное для стиля барокко украшение в виде щита или полуразвернутого свитка для помещения подписей, икон, гербов. Тотемские картуши отличаются от обычных (лепных, резных или рисованных).

Они являются не внутренним, а внешним элементом убранства храмов и представляют собой часть кладки стены, как правило, выступающую на треть кирпича и обрамленную многопрофильным валиком кирпичного набора. На внутренних полях картушей — звезды и цветы, трилистники, кресты и раковины. На иных нет ничего, но и такими каменными кружевами, сделанными не по штампу, а живой рукой мастера, можно любоваться без конца.

Картуши, как своеобразная визитная карточка Тотьмы, многие годы не вписывалась в русские традиции, вероятно поэтому тотемская архитектура долгое время оставалась без внимания ученых и художников. Но в 1962 году доктор архитектуры П. А. Тельтевский, изучив и проанализировав пять (к сожалению, оставшихся) храмов с картушами, сделал удивительный вывод: они представляют собой собственную архитектурную школу русского барокко. Собственной архитектурной школой может похвастаться не каждый губернский город.
Троицкая Зеленская церковь
Троицкая Зеленская церковь белым лебедем стоит на берегу реки Сухоны, как памятник эпохе морских экспедиций тотемских купцов. В Тотемском краеведческом музее был найден редкий документ «Летопись Троицкой церкви», который поведал, что построена церковь «от избытка капитала» тотемского купца Степана Черепанова, который с молодых лет проживал в Сибири. Из него мы узнали и имя одного из зодчих тотемского стиля Федора Титова (сольвычегодского крестьянина). С крестьянином был заключен контракт «скласть двухсветную церковь в три лета за 800 рублей». Ныне Троицкая церковь — действующий храм города. Находившаяся долгое время в запустении, церковь была восстановлена священником Георгием Титовым. Воздвижение креста состоялось 22 апреля 1990 г. Хочется верить, что и мощи святого Феодосия, обретенные храмом 15 сентября 1994 г., навсегда вернулись в город, где Господь дал ему пустыню.

Форд Росс.

Северная Калифорния .Весной 1812 года лейтенант Иван Александрович Кусков высадился в этом месте с сотней русских и алеутов-охотников — к этому времени здешняя земля была уже куплена русскими у местных индейцев племени кашайя-помо за три одеяла, три пары штанов, два топора, три мотыги и несколько ниток бус. Новая русская колония нужна была, чтобы снабжать провиантом русские поселения на Аляске и Алеутах. Кусков сотоварищи стали строить крепость в стиле традиционных крепостей Сибири и Аляски — частокол, угловые башни-пакгаузы и бревенчатые дома. Алеуты построили свои жилища с внешней стороны главных ворот, прямо на берегу океана. Это были опытные охотники на морского котика, вместе с ними здесь появились сорок байдарок для охоты на зверя.

Вот так форт Росс выглядел около 1840 года. Русским нужно было налаживать отношения с местными жителями — индейцами и испанцами, которые считали все побережье Тихого океана своей территорией. Надо сказать, что русские оказались прекрасными дипломатами — с индейцами, в отличие от испанцев, они считались, отношения строили аккуратно, старались с ними дружить и отец Иоанн Вениаминов крестил в православную веру только тех туземцев, кто хотел этого.