Бессонница

Из наших странствий
Ангелы Санкт-Петербурга
«Наш город берегут ангелы, это знает истинный петербуржец. У каждого ангела есть своя история и свои неповторимые черты. Все они живут в самом сердце нашего города.
Летящий ангел. Шпиль Петропавловского собора.
фото // Александр Петросян

Трёхъярусная колокольня Петропавловского собора высотой 122,5 метра, увенчанная золочёным шпилем с фигурой летящего ангела хранителя и символа Петербурга.»
С нашим ангелом-хранителем на шпиле Петропавлоского собора связана одна занятная история, которая описана в книге Б.К. Пукинского «1000 вопросов и ответов о Ленинграде» (Л.: Лениздат, 1974. — 488 с.):

«В журнале Сын отечества за 1831 год появилась заметка Алексея Николаевича Оленина (член Российской академии [1786], почётный член Петербургской Академии наук [1809], член [с 1804] и президент [с 1817] Академии художеств, с 1811 года директор Императорской Публичной библиотеки в Санкт-Петербурге.), в которой было написано следующее: «В октябре и ноябре прошлого 1830 года, смотря из моих окон на Санкт-Петербургскую крепость и на шпиц Петропавловского собора, как я, так и мои домашние и некоторые из наших знакомых всякий почти день любовались (но с крайним опасением и страхом) неимоверною смелостью русского кровельщика…».
Автор заметки, чтобы увековечить подвиг этого талантливого человека, отыскал его и после беседы с ним в журнале появилось описание:
«Ярославской губернии, казённый крестьянин кровельного цеха мастер Пётр Тёлушкин, узнав, что предпринимается необходимая починка… на колокольном шпице Петропавловского собора… явился с письменною просьбою, в которой объяснил, что он все исправления в кресте и ангеле берётся произвести без всяких лесов, с тем только условием, чтоб ему заплачены были материалы, нужные для сих починок, за труды свои он ничего не назначал, предоставляя высшему начальству наградить его по благоусмотрению. Выгодные сии предложения были приняты, и — Тёлушкин, как бедный мастеровой, не имев залогов, заложил, так сказать, жизнь свою в обеспечение принятого им на себя дела».
В октябре 1830 года горожане могли воочию наблюдать упражнения Тёлушкина воочию. Деревянный шпиль был облицован медными листами, соединёнными швами-шлицами. Таких швов было 16. Шлицы выступали от поверхности на 9 сантиметров. Расстояние между ними было на широкий размах рук. Приготовив верёвку и захватив доску, по внутренней лестнице мастер добрался до верхнего окна в шпиле. Там, по доске, закреплённой концом внутри колокольни, выбрался наружу. Привязав конец веревки за пояс, босиком, ухватившись за выступы-фальцы, Тёлушкин стал огибать шпиль. Таким образом обошёл вокруг шпиля и петлёй завязал вокруг него верёвку. Далее стал подниматься наверх шпиля, опираясь при этом спиной на петлю. Своими сильными руками цепляясь за фальцы, служившие ему и для упора ног, он двигался к следующему выступу, поднимаясь по спирали вверх. От напряжения из-под ногтей выступала кровь. За собой тащил верёвочную лестницу. Ангел-хранитель Санкт-Петербурга Тёлушкин умело воспользовался и обнаруженными выше на шпиле железными крюками, укреплёнными через 3 метра один от другого. Закидывая верёвочную петлю на очередной крюк, он поднимался всё выше и вскоре достиг шара.
Так Пётр подобрался под яблоко, имевшее диаметр 2,8 метра и служившее основанием креста. Для того чтобы подняться на шар, Тёлушкин пошёл на риск. Он привязал ступни ног к вершине шпиля и, обвязав верёвками бёдра, откинулся назад. При этом он оказался почти в горизонтальном положении. Из такого положения он стал бросать верёвку на крест. Наконец ему удалось захлестнуть верёвку за основание креста. Затем с помощью этой веревки ему удалось подняться на вершину шара, увенчанного крестом высотой более 6 метров.
Сотни людей, вооружившихся подзорными трубами, стояли на набережной Невы и смотрели на смельчака, взобравшегося на шар. На третий день Тёлушкин с помощью специально сделанной верёвочной лесенки в 26 сажен длины и привязанной одним концом за крест, а другим — к слуховым окнам, уже свободно взбирался на яблоко. Восхождение на вершину шпиля продолжалось в течение шести недель, пока не были окончены все ремонтные работы.
Автор очерка о Тёлушкине А.Н. Оленин свое описание закончил так: «Может быть, иной скажет: «Всё это прекрасно, да надобно еще посмотреть, хорошо ли Тёлушкин исправил все повреждения?» — Дело: для чего нет! — Он всегда готов свою работу показать тому, кто согласится влезть на яблоко у шпица по верёвочной его лесенке, за неимением другого удобнейшего хода…».
За свой подвиг Пётр Тёлушкин получил 5000 рублей ассигнациями и был награждён медалью на анненской ленте».

Ангелы Исаакиевского собора. Статуя Апостола Матвея. // Александр Петросян

Исаакиевский собор (официальное название — собор преподобного Исаакия Далматского) — крупнейший православный храм Санкт-Петербурга. Расположен на Исаакиевской площади. Освящён во имя преподобного Исаакия Далматского, почитаемого Петром I святого, так как император родился в день его памяти — 30 мая по юлианскому календарю.Рельеф фронтона северного портика — это «Воскресение Христа» (1839—1843, скульптор Ф. Лемер). В центре композиции — поднявшийся из гроба Христос, справа и слева от него — ангелы, а за ними перепуганные стражники и потрясённые женщины.

Идея о воскресении Христа, который по приговору суда был распят на кресте и на третий день воскрес из мёртвых, лежит в основе всей христианской религии. В честь Иисуса Христа, победившего смерть и даровавшего людям надежду на спасение и бессмертие, празднуется самый торжественный и радостный праздник христианской церкви — Пасха. Именно в честь этого праздника зажигаются высокие светильники в углах собора, над аттиком, и руки коленопреклонённых ангелов (скульптор И. П. Витали) благоговейно поддерживают их.История ангелов Исаакиевского собора насчитывает уже более 170 лет. 33 бронзовых небесных вестника были разработаны в 1839 году скульпторами: итальянцем Джованни Витали и немцем Иосифом Германом. 24 фигуры расположены на балюстраде главного купола, на высоте 60 м, и своими силуэтами подчеркивают стремление всего здания ввысь. Группа коленопреклоненных ангелов со светильниками на углах аттика создает переход от основного объема собора к его верхней части, а статуи ангелов над угловыми пилястрами являются как бы их продолжением. 170 лет ангелы терпели все атмосферные напасти, пережили несколько революций и тяжелейшую войну. И наконец, с 2006 по 2011 год прошла масштабная реставрация ангелов Исаакия. Ангелы со светильниками вернулись на собор в конце ноября 2011 года.
Статуи, расположенные на углах и вершинах фронтонов, представляют 12 святых апостолов (скульптор Витали) — ближайших учеников Иисуса Христа, — причём вершины увенчаны статуями евангелистов, то есть авторов Евангелий — первых 4 книг Нового завета, повествующих об учении и жизни Иисуса. Матфей (скульптор Витали) — евангелист изображён в момент работы, с ангелом за спиной, символом чистоты деяний и помыслов; он принял мученическую смерть за Христа: его побили камнями, а затем обезглавили.

Ангел Александровской колонны. Дворцовая площадь.

Статуя ангела на вершине Александровской колонны (Монферран), которая украшает Дворцовую площадь в Санкт-Петербурге, была создана Борисом Орловским. Это один из первых в России памятников в честь победы над французами.
Чертам лица ангела скульптор придал сходство с лицом Александра I. Кроме того, ангел крестом попирает змея, что символизирует мир и покой, которые принесла в Европу Россия, одержав победу над наполеоновскими войсками.

Ангелы костёла св. Екатерины. Невский пр., 32-34.
Главный фасад здания решён в виде монументального арочного портала, который опирается на свободно стоящие колонны. Над фасадом высокий парапет, на котором размещены фигуры четырёх евангелистов и ангелов, держащих крест.


Храм Святой Екатерины Александрийской — католический храм в городе Санкт-Петербург, один из старейших католических храмов России. Памятник архитектуры.Главный фасад здания решён в виде монументального арочного портала, который опирается на свободно стоящие колонны. Над фасадом высокий парапет, на котором размещены фигуры четырёх евангелистов. В центре на аттике находится скульптурная группа из двух ангелов, держащих крест, у подножия которого изображены облака с двумя головками херувимов. Автор данных скульптурных работ неизвестен.

Ангел лютеранской церкви св. Петра. Невский пр., 22-24.
В декабре 1727 года по указу Петра II участок между Большой и Малой Конюшенными
улицами по Невскому проспекту, где ныне располагается церковь Святого Петра, был передан немецкой лютеранской общине. В 1728 – 1730 годах здесь была построена первая церковь Святого Петра – «кирха на першпективе».

Каких только праздников в мире не придумали люди! С удивлением обнаружила что сегодня , 13 июня, Всемирный день вязания на публике. Да еще и 10 летний юбилей !

Каждую вторую субботу июня, начиная с 2005 года, в мире отмечается необычный праздник — Всемирный день вязания на публике (World Wide Knit in Public Day).

Проходит он тоже необычно, но вполне в соответствии со своим названием: все, кто любит вязать спицами или крючком, собираются в каком-нибудь общественном месте города — в парке, в сквере, в кафе — и предаются своему любимому занятию.

Впервые Всемирный день вязания на публике прошел в Париже. Придумала эту забаву, ставшую традицией, любительница вязания Даниэль Лендес. Со временем публичным вязанием увлеклись не только француженки, но и жительницы других стран (праздник проводится, например, в США, Англии, Швеции, Финляндии, Норвегии, Эстонии), а у акции появилась своя эмблема, на которой изображены две вязальные спицы на фоне карты Европы.

Кстати, во многих местах акция приобрела благотворительный характер. Нередко рукодельницы передают все вещи, связанные в этот день, в фонды для малоимущих граждан либо выставляют их на ярмарках, а все собранные средства направляют, опять же, на помощь нуждающимся. Особо активные вязальщицы пытаются «обвязать» весь мир: отправляют вязаные изделия в далекие страны и даже на другие континенты.


calend.ru›Праздники›Источник

Эмблема Дня

В Москве заработал "Музей сословий"

"Музей сословий России" картинной галереи Ильи Глазунова, - уникальный архитектурный объект, расположенный в историческом центре столицы, по соседству с Храмом Христа Спасителя, напротив ГМИИ им. Пушкина. Регенерация исторического домовладения, в котором он разместился, проведена под руководством департамента градостроительной политики Москвы.

"В ходе работ, которые проводились с января 2008 года, по соседству с основным зданием галереи возведен трехэтажный особняк с цокольным и подвальным этажами в стиле "московского ампира", - рассказал руководитель департамента Сергей Левкин. Здание снабжено современным инженерно-техническим комплексом, включающим микроклиматическое оборудование, кассетную автопарковку, систему газового пожаротушения, лифт для людей с ограниченными возможностями, реставрационные мастерские (живопись, графика), фотолабораторию и кафе. В нем имеется несколько входов.

Общая площадь реконструированного объекта составляет более 5 тыс. кв. м, на уровне второго этажа новый музей и действующая галерея соединенынадземным переходом.При проведении отделочных работ в музее применялись технологии старых мастеров. Особое внимание было уделено внутреннему убранству усадьбы: художественной росписи потолков, стен и куполов, резным дубовымподоконникам, витражным окнам, гипсовым порталам дверей, позолоченным карнизам, драпировке окон и стен тканью по старинным образцам. Такое внимание к деталям позволит органично разместить в экспозиции музейные экспонаты.

В настоящее время в "Музее сословий России" начинается формирование и монтаж выставочных залов, где будет представлена расширенная экспозиция произведений отечественного и западноевропейского искусства из коллекции С. Глазунова.

По информации музея:

1 этаж будет посвящен Культуре дворянской России XVIII - начала XX веков.

Анфилада дворянских интерьеров, оформленных в классическом стиле, Музыкальный зал (на 180 посадочных мест), Библиотека (редкая старинная книга), Гравюрный кабинет. Произведения искусства дворянского сословия: живопись западноевропейских и русских художников, гравюры, старинные книги, мебель, старинные русские ткани, шпалеры,художественная бронза (скульптуры, часы, люстры, канделябры), произведения из фарфора и стекла, костюм и др.

2 этаж даст Характеристику искусства православной Руси.

Иконы, меднолитые иконы, кресты, складни, произведения декоративно-прикладного искусства (эмалевые иконы, шитье, изразцы, рельефы), мебель русского стиля, исполненная по эскизам художника В.М. Васнецова.

3 этаж продемонстрирует искусство, промыслы, обычаи, повседневность крестьянской России.

Декоративно-прикладное искусство: мебель избы (стол причелины, печь, скамьи с переметом, шкафы-поставцы, шкафы-заборки); крестьянские предметы быта (расписные сани и дуги, сундуки и ларцы, самовары, крынки, корчаги, черпаки, ложки, светцы (втычные, настольные,напольные), скалки и валки, рубели и т. д.); атрибуты различных промыслов: прялки - резьбы и росписи разных губерний, веретена, ткацкий станок, берестяные изделия; русские художественные промыслы (Хохлома, Жостово, Гжель, изразечное дело, дымковская игрушка, ростовская финифть, чернь, просечное железо, "мороз по жести", лаковые миниатюры (Палех, Мстера, Холуй, Федоскино) и т.д.); народные костюмы разных губерний России, лубок.

Художественным руководителем и автором проекта, интерьеров и концепции музея сословий является народный художник СССР, академик Илья Сергеевич Глазунов.

Первых посетителей музей планирует принять в конце текущего года.

rg.ru›2012/06/08/muzey.html

Строки из биографии Ильи Сергеевича Глазунова.

Родился 10 июня 1930 года в Ленинграде Отец — Глазунов Сергей Федорович, историк. Мать — Глазунова Ольга Константиновна. Супруга — Виноградова-Бенуа Нина Александровна (...-1986). Сын — Глазунов Иван Ильич, художник. Дочь — Вера Ильинична.

Илья Глазунов — художник, около имени которого вот уже немного десятилетий не стихают споры. Восторгам публики сопутствует острая критика, несмотря ни на что, заинтересованность к творчеству этого незаурядного человека не ослабевает.


Глазуновы - старинная фирма книгопродавцов в Москве и в Петербурге, существует более ста лет. Основатель ее, серпуховской купец Матвей Петрович Глазунов, открыл торговлю в Москве на Спасском мосту около 1782 г. и вел ее сперва один, а затем с братьями Иваном и Василием. Будучи зятем книгопродавца Т.А. Полежаева, комиссионера и сотоварища по распространению книг Н.И. Новикова , он задумал распространить русскую книжную торговлю также на Петербург, где она сосредоточивалась почти исключительно в академической лавке, и отправил туда брата Ивана, который в 1788 г. самостоятельно снял лавку в Аничковом доме, принадлежавшем князю Потемкину (теперь Императорская публичная библиотека). С 1790 г. Иван Глазунов начинает заниматься издательством и в 1803 г. завел свою типографию; позже открыл книжную торговлю в Москве; сделался комиссионером Московского университета и Академии Наук (с 1827 г.). Издательская деятельность его в течение 40 лет сосредоточивалась по преимуществу на произведениях изящной словесности (41 издание) и на сочинениях исторических (37 изданий). Иван Петрович умер в 1831 г., оставив после себя четырех сыновей. Самым деятельным из них был Илья Иванович (умер в 1849 г.), при жизни отца помогавший ему в издании "Памятника законов" (15 томов) и других книг. В 1835 г. он сам предпринял издание "Военной Библиотеки" (8 томов). Ему принадлежит издание "Евгения Онегина" в 5000 экз., проданное Пушкиным за 3000 руб. (после смерти Пушкина разошлось в одну неделю до последнего экземпляра). Затем Илья Иванович приобрел посмертные произведения Пушкина за 37 1/2 тыс. руб. ассигнациями и издал в 4 т. (5000 экземпляров этого издания продавались 10 лет). В 40-х годах он занимался изданием преимущественно учебных книг и пособий. Всего выпущено им 96 изданий. Из трех сыновей Ильи Ивановича два младших занялись книжной торговлей в Москве, старший же, Иван Ильич (1826 - 89), продолжал деятельность в Петербурге. С 1849 г. до столетнего юбилея фирмы в 1882 г. он выпустил 205 изданий, из которых более половины приходится на долю учебников и учебных пособий лучших наших педагогов. Им же изданы полные собрания сочинений Кантемира , Фонвизина , В.И. Майкова , Лукина , Ельчанинова , Лермонтова , Жуковского . Иваном Ильичом Глазуновым приобретено было также право на издание произведений Тургенева , Гончарова и Островского . Иван Ильич был видным городским деятелем и с 1881 по 1885 год занимал пост петербургского городского головы.
Фирма Глазуновых давно уже издает свои каталоги; последняя серия их начинается с 1867 г. и обнимает всю литературу с 1855 г. К основному каталогу принадлежат 5 прибавлений, из которых последние три составлены В.И. Межовым . По поводу юбилея фирмы был издан, не для продажи, "Краткий обзор книжной торговли и издательской деятельности Глазунова за сто лет, 1782 - 1882". Краткий пересказ этой книги - см. в "Библиографе" 1892 г., № 2, 6 - 7, 8 - 9. Н. Лисовский.

biography.yaxy.ru›01040153.htm

Евангелие от Иоанна 21:18

Истинно, истинно говорю тебе: когда ты был молод, то препоясывался сам и ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь.


Первое послание св. Ап. Павла к Коринфянам


Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я - медь звенящая или кимвал звучащий.

Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви,- то я ничто.

И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы.

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится.

Ибо мы отчасти знаем, и отчасти пророчествуем; когда же настанет совершенное, тогда то, что отчасти, прекратится.

Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал; а как стал мужем, то оставил младенческое.

Теперь мы видим как бы сквозь тусклое стекло, гадательно, тогда же лицем к лицу; теперь знаю я отчасти, а тогда познаю, подобно как я познан.

А теперь пребывают сии три: вера, надежда, любовь; но любовь из них больше.