Бессонница

На сайте ВГД собираются люди, увлеченные генеалогией, историей, геральдикой и т.д. Здесь вы найдете собеседников, экспертов, умелых помощников в поисках предков и родственников. Вам подскажут где искать документы о павших в боях и пропавших без вести, в какой архив обратиться при исследовании родословной своей семьи, помогут определить по старой фотографии принадлежность к воинским частям, ведомствам и чину. ВГД - поиск людей в прошлом, настоящем и будущем!

Мария Магдалина: подлинная история

Житие

Святая равноапостольная Мария Магдалина родилась в местечке Магдала на берегу Геннисаретского озера, в Галилее, в северной части Святой Земли, недалеко от того места, где крестил Иоанн Креститель. Когда Господь очистил душу и тело ее от всех грехов, изгнав из нее семь бесов, она, оставив все, последовала за Ним.

Святая Мария Магдалина следовала за Христом вместе с другими женами-мироносицами, проявляя трогательную заботу о Нем. Став верной ученицей Господа, она никогда не покидала Его. Она, единственная, не оставила Его, когда Он был взят под стражу. Страх, побудивший к отречению апостола Петра и заставивший бежать всех других Его учеников, в душе Марии Магдалины был побежден любовью. Она стояла у Креста вместе с Пресвятой Богородицей, переживая страдания Спасителя и разделяя великую скорбь Богоматери. Когда воин приложил конец острого копья к умолкнувшему сердцу Иисуса, мучительная боль одновременно пронзила и сердце Марии
Иосиф и Никодим сняли с древа Пречистое Тело Господа Иисуса Христа. Жгучими слезами неизмеримой скорби обливала безутешная Мать кровавые раны Непорочного Сына. Драгоценное Тело Иисуса было, по иудейскому обычаю, обвито тонкою плащаницею с благовониями.

Было около полуночи, и по темному своду успокоенных небес уже загорелись звезды, когда Иосиф и Никодим, подняв на плечи Неоценимую Ношу, стали спускаться с вершины смертного холма.

В глубоком молчании они прошли через сад и достигли восточной стороны его, примыкающей к скалистому подножию горы Мория.

Здесь, в каменной стене, образуемой самою природой утесистыми выступами горы, был высечен в скале новый гроб, в котором еще никто никогда не был положен. Слуги отвалили тяжелый камень, заслонявший вход в пещеру, и свет от зажженных огней мгновенно проник под мрачные своды ее. Посередине лежал гладко обтесанный камень. На него и было возложено учениками Тело Незабвенного Учителя. Пресвятая же Богородица и Мария Магдалина смотрели, где Его полагали.

Тяжелый камень был привален к двери гроба.

По прошествии субботы, в первый же день недели, Мария Магдалина приходит ко гробу очень рано, когда было еще темно, чтобы воздать последние почести телу Спасителя, умастив его, по обычаю, миром и ароматами, и видит, что камень отвален от гроба. Со слезами она бежит к Петру и Иоанну и говорит им: «Унесли Господа из гроба, и не знаем, где положили Его». Они тотчас же последовали за нею и, придя ко гробу, увидели одни пелены и льняной плат, которым была обвязана голова Иисуса, тщательно свернутый, не с пеленами, а на другом месте лежащий. «Они еще не знали из Писания, что Ему надлежало воскреснуть из мертвых.» (Ин.20:1-10).

Храня глубокое молчание, Петр с Иоанном возвратились к себе, а Мария Магдалина, измученная неведением и печалью, стояла у гроба и плакала. Плача, она наклонилась, заглянула в гробницу и видит: на том месте, где лежало тело Иисуса, сидят два Ангела в белых одеяниях. «Женщина, почему ты плачешь?» — спрашивают они.

«Унесли Господа моего, и не знаю, где положили Его». Сказав сие, обратилась назад и увидела Иисуса стоящего; но не узнала, что это Иисус.

«Женщина, почему ты плачешь? — говорит ей Иисус. — Кого ищешь?».

Она, думая, что это садовник, говорит Ему: «Господин! Если ты вынес Его, скажи мне, где ты положил Его, и я возьму Его».

«Мария!» — вдруг услышала она знакомый, дорогой ей голос.

«Учитель!» — воскликнула она на своем природном арамейском языке, и бросилась к Его ногам.

Но Иисус сказал ей: «Не прикасайся ко Мне, ибо Я еще не восшел к Отцу Моему; а иди к братьям Моим и скажи им: Восхожу к Отцу Моему и Отцу вашему, и к Богу Моему и Богу вашему».

Сияя счастьем, возрожденная к новой жизни, Мария Магдалина помчалась к ученикам.

«Я видела Господа! Он говорил со мной!» — с блаженным восторгом, сиявшем яркими лучами в увлажненных слезами прекрасных голубых глазах, сообщала Мария ученикам Иисуса о чудном явлении, которого она удостоилась. И радость ее достигла таких размеров, каких достигала еще недавняя ее скорбь.

«Христос Воскрес! Он воистину Сын Божий! Я видела Господа!…» — это была первая благая весть«Христос Воскрес! Он воистину Сын Божий! Я видела Господа!…» — это была первая благая весть, которую принесла Мария Магдалина апостолам, первая в мире проповедь о Воскресении. Апостолы должны были благовествовать миру, а она благовествовала самим апостолам:

«Радуйся, из уст Христовых вещание Воскресения первее приемшая;

Радуйся, апостолам глаголы радости первее возвестившая».

По преданию, Мария Магдалина благовествовала не только в Иерусалиме. Когда апостолы разошлись из Иерусалима во все концы мира, то она пошла вместе с ними. Мария, сохранившая в своем, пылающем божественной любовью сердце, каждое слово Спасителя, оставила родной край и отправилась с проповедью в языческий Рим. И везде она возвещала людям о Христе и Его учении. А когда многие не верили, что Христос воскрес, она повторяла им то же, что сказала в светлое утро Воскресения апостолам: «Я видела Господа! Он говорил со мной». С этой проповедью она обошла всю Италию.

Предание говорит, что в Италии Мария Магдалина явилась к императору Тиверию(14-37г.) и рассказала ему о жизни, чудесах и учении Христа, о Его неправедном осуждении иудеями, о малодушии Пилата. Император усомнился в чуде Воскресения и попросил доказательств. Тогда она взяла яйцо, и, подавая его императору, сказала: «Христос Воскрес!» При этих словах белое яйцо в руках императора стало ярко-красным.

Яйцо символизирует зарождение новой жизни и выражает нашу веру в грядущее общее Воскресение. Благодаря Марии Магдалине обычай дарить друг другу пасхальные яйца в день светлого Христова Воскресения распространился между христианами всего мира. В одном древнем рукописном греческом Уставе, написанном на пергаменте, хранящемся в библиотеке монастыря святой Анастасии близ Фессалоник (Солуни), помещена молитва, читаемая в день Святой Пасхи на освящение яиц и сыра, в которой указывается, что игумен, раздавая освященные яйца, говорит братии: «Так мы приняли от святых отцов, которые сохранили сие обыкновение от самых времен апостольских, ибо святая равноапостольная Мария Магдалина первая показала верующим пример сего радостного жертвоприношения».

Мария Магдалина продолжала свое благовестие в Италии и в самом городе Риме до прибытия туда апостола Павла и еще два года после отбытия его из Рима, после первого суда над ним. Очевидно, именно ее имеет в виду святой апостол в своем Послании к Римлянам (Рим.16,16), когда упоминает Марию (Мариам), которая «много трудилась для нас».

Мария Магдалина беззаветно служила Церкви, подвергаясь опасностям, разделяя с апостолами труды проповедничества. Из Рима святая, уже в преклонном возрасте, переселилась в Ефес (Малая Азия), где проповедовала и помогала апостолу Иоанну Богослову в написании Евангелия. Здесь же она, по преданию Церкви, преставилась и была погребена. В X веке при императоре Льве Философе (886 — 912) нетленные мощи святой Марии Магдалины были перенесены из Эфеса в Константинополь. Полагают, что во время крестовых походов они были перевезены в Рим, где и покоились в храме во имя святого Иоанна Латеранского. Позднее этот храм был освящен во имя святой равноапостольной Марии Магдалины. Часть ее мощей находится во Франции, в Проваже, близ Марселя. Части мощей Марии Магдалины хранятся в различных монастырях Святой Горы Афон и в Иерусалиме. Многочисленные паломники Русской Церкви, посещающие эти святые места, благоговейно поклоняются ее святым мощам.

«Радуйся, Христова учения славная благовестительнице;

Радуйся, греховныя узы многих человек разрешившая;

Радуйся, Христовой мудрости всех научившая.

Радуйся, святая равноапостольная Марие Магдалино, паче всех благ сладчайшаго Господа Иисуса возлюбившая».

День памяти Святой Марии Магдалины — 22 июля (4 августа

Источник: http://www.pravmir.ru/mariya-m...z3WdVskuIS

Источник: http://www.pravmir.ru/mariya-m...z3WdV73tPR

Источник: http://www.pravmir.ru/mariya-m...z3WdUpSGnJ

Источник: http://www.pravmir.ru/mariya-m...z3WdUc1l64

ГЕФСИМАНСКИЙ САД

Христос молился... Гефсиманский сад
К Его лицу клонил свои оливы.
А за холмами угасал закат.
И Он подумал: "Боже, как красиво!".

Христос стоял вблизи учеников,
А между ними — горькое молчанье.
А с неба наклонился звездный Ковш,
Как будто мог он вычерпать печаль их.

Он говорил: "Душа моя скорбит смертельно..."
И просил: "Побудьте рядом".
Своих сомнений и своих обид
Он в эту ночь ни от кого не прятал.

И о себе все зная наперед,
В душе своей не ощущал Он страха.
Не содрогнулся, слыша, как идет,

Гремя оружием, медленная стража.

И Он сказал: "Зачем же на меня
Идете вы с колами и мечами?
Я не разбойник среди бела дня... "—
Но те хранили гнусное молчанье.

Дорога шла сквозь злобу и сквозь ложь.
Свое страданье выдавал Он взглядом.
И месяц плыл над Гефсиманским садом,
Как занесенный над землею нож.

А. Дементьев.

Архип Куинджи " Христос в Гефсиманском саду"

Федор Михайлович Достоевский в одном из своих выпусков «Дневника» назвал картины Архипа Куинджи «застывшей молитвой».
"Христос в Гефсиманском саду", написана за несколько лет до смерти, одно из его последних гениальных полотен. Куинджи познал Свет, сделал свой выбор, уединился от столичного общества, от выставок и учеников.

О чем рассказали оливы

Людмила Береснева

Гефсиманский сад. Я никогда не видела таких огромных, в два охвата олив. Узловатые их ветви покрыты узкими серебристыми листочками, из-под которых выглядывают еще незрелые плоды. Говорят, что эти древние оливы, давшие мне в знойный день спасительную тень, были свидетелями скорби души Иисуса. Молитва Христа в Гефсиманском саду – сюжет многих произведений живописи и поэзии. Известны стихотворения об этой трагичной ночи И.Никитина, А.Апухтина, А.Хомякова, особенно поэтичны, как мне кажутся, строки И.Бунина и Б.Пастернака.
Но только Гефсиманский сад дал мне возможность почувствовать внутренний мир, глубину душевных противоречий, остроту борений между Божественным и человеческим в душе Христа. Именно здесь, в Гефсиманском саду, мне довелось внутренним взором увидеть образ Христа в его душевной открытости.
В шелесте листьев олив Гефсиманского сада мне слышалась страстная мольба Христа, сердце которого испытывало жгучую тоску о предстоящих испытаниях:
«Авва Отче! все возможно Тебе; пронеси чашу сию мимо Меня». (Мк, 14, 36)
В этих словах звучит такое понятное всем людям желание избежать страданий и позора казни на кресте. И все же, пройдя через мучительные сомнения, Иисус твердо примет выстраданное решение – завет Отца:
«Отче Мой!если не может чаша сия миновать Меня…,да будет воля Твоя».(Мф,26, 42)
Меня поразило, насколько сильным было душевное напряжение молящегося Христа: кровавый пот Иисуса в Гефсиманском гроте прожег камни на месте его молитвы.
Теперь рядом с Гефсиманским садом высится громада католического храма Всех Наций, двенадцать куполов которого украшены гербами стран, участвовавших в его строительстве. В храме всегда полумрак, символизирующий трагизм той зловещей ночи. На месте, где Иуда предал Учителя, лежит перед алтарем камень, как будто тускло освещенный лунным светом. И вспоминаются строки:
И месяц плыл над Гефсимским садом,
Как занесенный над землею нож. (А.Дементьев)
На стенах храма – картины, изображающие моление в Гефсиманском саду, предательство Иуды, арест Иисуса. И вдруг я остро ощутила, что среди этих картин так не хватает впечатляюще совершенных по мастерству и силе воздействия на зрителей полотен великих русских художников: В.Перова, А.Иванова, Н.Ге, А.Куинджи, – по-разному, но художественно мощно отразивших один из трагических моментов душевных мук и сомнений Христа здесь, в Гефсимании.
Выйдя из храма, долго смотрю на освещенные солнцем оливы. Увижу ли когда-нибудь еще вас?

© Copyright: Людмила Береснева, 2010

Гефсиманский сад

http://worldis.org/gefsimanski...foto-i-st…

СТРАСТНОЙ ЧЕТВЕРГ

" Сегодня я приобщался и целый день не бегал, а сидел возле бабушки и читал ей Евангелие.
Вечером мы ходили на Страсти. Священник посреди церкви читал, как страшно мучили Спасителя . Недаром после каждого Евангелия на клиросе славили долготерпение Твое,Господи! Все мы стояли с зажженными свечами . Кончил священник тем, что похоронили Спасителя и приставили стражу к Его гробу.
Трудно было выстоять все двенадцать Евангелий, но я выстоял. Вечер был тихий, и мне удалось без фоноря донести домой зажженную свечу . Бабушка взяла свечу и выжгла на дверях кресты.

СТРАСТНАЯ ПЯТНИЦА

Сегодня я был на выносе плащаницы и ходил со свечою вокруг церкви. День был ясный; солнышко сильно грело; птички носились у церковной крыши и весело щебетали.
Свечи наши тихо теплились, и мне было как-то грустно, но приятно слушать, как благообразный Иосиф обвил чистою плащеницею тело Спасителя.
Мы не прикладывались сегодня к плащанице, потому что не вытерпели и утром напились чаю.
Снег еще белеет кое-где в тени , но на дворе у нас совсем сухо; и весело идти по сухой земле. Милое солнышко! Работай прилежнее : помни, что помлезавтра праздник.

К. Ушинский.

Страстной Великий Четверг ( или Четверток, как издавно говорили на
Руси) - очень важный день : ведь именно в четверг на Тайной вечери Спасителя с учениками было установлено Таинство Евхаристии - Причащения Тела и Крови Христовой. Господь пообещал своим ученикам ( а в их лице - и всем нам), как и было предсказано, " напоить душу утомленную и насытить всякую душу скорбящую". ( Иерем., 31, 25) Об этом событии хорошо написал иеромонах Василий ( Росляков), убитый сатанистом в Оптиной Пустыне на пасху 1993 года вместе с братиями той же обители - иноками Трофимом и Ферапонтом.

Событья выстроив без спешки
по порядку,
Стихал последний перед Пасхою
четверг.
Ночь затушила чернотой остатки
Закатного костра, и день померк.

И город будто в тишине пр гнулся
И сгорбленным пред звездами предстал,
Ввысь башнями и стенами тянулся
Луной облитый иудейский храм.

Он опасался скорого навета,
И дом, где Пасху есть они могли,
Велел найти двоим лишь по приметам :
Прохожий у ворот, кувшир воды...

Все шло размеренно, как будто бы
случайно
Нашлись и устланная горница и стол,
И переплелся вечер с вечной тайной...
С двенадцатью Он тихо в дом вошел...

И было таинство дано в воспоминанье:
Чаша сина, ломанный хлеб для них,
Чтоб каждый в предрекаемых
скитаньях
Не забывал,Чей стал он ученик.

Понять все не могли, как ни старались,
И лишь надеялись : придет заветный час!
От странных слоа вдруг споры
разгорелись :
Кто больше, и зачем так мало мест.

Он подождал, когда гам прекратится,
Сказал : " Симон, се сатана просил,
Чтоб сеять вас повсюду, как пшеницу,
Я ж о тебе молитвы возносил"...

Иеромонах Василий ( Росляков).

http: //www.onb.kursk.ru/ our-booke/ pravoslavie/soderjanie/pasha/pasha.html.

В. В. НАБОКОВ ( 1899 - 1977)

ПАСХА

Я вижу облако сияющее, крышу
блестящую в дали, как зеркало...Я слышу,
как дышит тень и каплет свет...
Так как же нет тебя? Ты умер, а сегодня
синеет влажный мир, грядет весна Господня,
растет, зовет... Тебя же нет.

Но если все ручьи о чуде вновь запели,
но если перезвон и золото капели -
не ослепительная ложь,
а трепетный призыв, сладчайшее " воскресни" -,
великое " цвети" , - тогда ты в этой песне,
ты в этом блеске, ты живешь!...

Это стихотворение Владимир Набоков написал в 1922 году и посвятил памяти отца, одного из самых популярных в предреволюционной России политических деятелей Государственной думы от кадетской партии, юриста, погибшего от пули черносотенца.

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ !

Святой апостол Павел в одном из своих посланий говорит : если не воскрес Христос , то вся наша вера , все, что мы называем нашим духовным опытом, построено на лжи или на иллюзии.
И Христос воистину воскрес ! Об этом мы знаем личным опытом , не только десятки, не только тысячи, но миллионы людей опытно в своей жизни испытали живое присутствие и прикосновение Самого Христа. Но мы верим также и в Его плотское, телесное воскресение, о котором свидетельствуют апостолы, говоря, что повествуют о том, что они своими глазами видели , своими ушами слышали, своими руками осязали ( 1 Ин. 1, 1).

Митрополит Антоний Сурожский.

ПАСХА В ПЕТЕРБУРГЕ

Игорь Северянин

Гиацинтами пахло в столовой,
Ветчиной, куличом и мадерой,
Пахло вешнею Пасхой Христовой,
Православною русскою верой.

Пахло солнцем, оконною краской
И лимоном от женского тела,
Вдохновенно-веселою Пасхой,
Что вокруг колокольно гудела.

И у памятника Николая
Перед самой Большою Морскою,
Где была из торцов мостовая,
Просмоленною пахло доскою.

Из-за вымытых к Празднику стекол,
Из-за рам без песка и без ваты
Город топал, трезвонил и цокал,
Целовался, восторгом объятый.

Было сладко для чрева и духа.
Юность мчалась, цветы приколовши.
А у старцев, хотя было сухо,
Шубы, вата в ушах и галоши...

Поэтичность религии, где ты?
Где поэзии религиозность?
Все "бездельные" песни пропеты,
"Деловая" отныне серьезность...

Пусть нелепо, смешно, глуповато
Было в годы мои молодые,
Но зато было сердце объято
Тем, что свойственно только России!

1926

Художник Александр Маковский Пасхальный стол
Сборник стихов Игорь Северянин

Саша Черный

Пасхальный перезвон

Пан - пьян ! Красные яички
Пан - пьян ! Красные носы.
Били - бьют ! Радостные личики.
Бьют -били ! Груды колбасы.

Дал - дам ! Праздничные взятки.
Дам - дал ! И этим и тем.
Пили -ели ! Визиты в перчатках.
Ели - пили ! Водка и крем.

Пан - пьян ! Наливки и студни.
Пьян - пан ! Боль в животе.
Били - бьют ! И снова будни
Бьют - били ! Конец мечте.

КРАСНАЯ ГОРКА

Красная горка - первое воскресенье после Пасхи

Последний день пасхальной недели - Красная горка (первое воскресенье после Пасхи).
Слова "Красная горка" были известны по всей России и означали весну с ее красным солнышком, с ее красной Пасхой. Весна красная, т. е. красивая, веселая, оживленная долгожданным теплом и водами, сбросившими ледяные оковы. В это время обыкновенно реки разливаются от снегов и заливают низменности, причем остаются возвышенные, гористые места, или горки, где на Пасху обычно и устраивают гулянья.
Еще в дохристианские времена на Руси весной отмечали Красную горку (другое название этого праздника - Ляльник. Леля - дочь Лады, богиня возрождающейся природы, первых всходов, молодости, любви. От имени Лели образовались такие слова, как лелеять, люлька, леля.

Обычно девушки выбирали Лелю, наряжали ее в белый вышитый сарафан. Они надевали на нее венок из свежих цветов, перевязывали лентами, вплетали в косы зелень. Лелю усаживали на скамью из дерна, на которой уложены приношения: по одну сторону - хлеб, а по другую - кувшин с молоком, масло, яйца, сыр, сметана, у ног складывали сплетенные венки. Вокруг нее водили хороводы, а Леля раздавала угощения и подарки подругам, бросала им венки. Эти подарки сохраняли на счастье. Праздник проводился на возвышенности, поэтому и называли его еще Красная (или Девичья) горка. Именно на этом празднике Снегурочка прыгнула через костер и превратилась в белое облачко. Во времена древнерусского язычества в этот день зажигали по холмам священные костры - огни в честь Даждьбога (бог Солнца, его олицетворение). Вокруг огней совершались жертвоприношения и мольбища. Здесь же вершился суд - "полюдье".

В большинстве краев России Красной горкой называли первое воскресенье после Пасхи, хотя в некоторых местах так именовали Юрьев день, но везде Красною горкою величали весеннюю пору, время свободы от тяжелого земледельческого труда, когда к сельскохозяйственным делам еще только приступают. Обыкновенно в это время еще вся молодежь была в деревне, никто из тех, кто занимался промыслами фабричными, плотницкими или речными работами, не уходил на заработки. Между тем - каждый крестьянин-семьянин желал принять работницу в дом, и если имел неженатого сына, то старался в это свободное время окрутить молодца.
Красная горка считается девичьим праздником, и поскольку в этот день происходят свадьбы и идет усиленное сватовство, то на игры являются обыкновенно все девушки до единой (конечно, в лучших нарядах, потому что в этот день происходит выбор женихами невест). Считается даже дурной приметой, если какой-нибудь парень или девушка просидят на Красную горку дома: такой парень или совсем не найдет себе невесты, или возьмет рябую уродину; а девушка или вовсе не выйдет замуж, или выйдет за какого-нибудь последнего "мужичонку-замухрышку".
"Сочтемся весной на бревнах - на Красной веселой горке, сочтемся-посчитаемся, золотым венцом повенчаемся", - гласит народная прибаутка. И ждут этих дней заневестившиеся девушки с неменьшим нетерпением, чем Светлого воскресения. Весело проходили "зеленые смотрины". В Костромской губернии, например, существовал обычай, позволяющий парням обливать водой приглянувшихся им девушек. Кто обольет которую, тот за нее и должен свататься.

До позднего вечера звучали песни и водились хороводы:

Не шелковая травинка
Окол пенья вьется,
Красавица девушка
Дружка не дождется.
Я ждала два месяца,
Подожду денечек:
Не воротится ль назад
Миленький дружочек ?
Встретила, заметила
Своего любезного:
"Ты пожалуй, молодец,
В нашу круговую,
Выбирай-ка, удалой,
Девицу любую ".
В Северном Поволжье Красная горка называлась "кликушным воскресеньем", т. к. в этот день односельчане ходили к домам молодоженов, "окликали молодых", которые за пение выносили по яйцу и стопочке.
Вьюница-молодица!
Выходи на крыльцо,
Выноси красное яйцо!
А не вынесешь яйцо,
Разломаем все крыльцо.

Заклинание весны.

В этот день совершалось заклинание весны. Оно начиналось с солнечным восходом и проходило на той же Красной горке. При первых лучах солнца молодежь с выбранной "хороводницей" во главе приступала к выполнению старинного обряда. Хороводница выходила на середину круга и произносила заклинание:

"Здравствуй, красное солнышко!
Празднуй, ясное ведрышко!..
Я, девушка (имя), путем-дорожкой шла-прошла, золот ключ нашла.
Кого хочу - того люблю, кого сама знаю - тому и душу замыкаю.
Замыкаю я им, тем золотым ключом, доброго молодца (имя)
на многие годы, на долгие весны, на веки-веченские заклятьем тайным нерушимым. Аминь!".
Все присутствующие при заклинании повторяли каждое слово, вставляя полюбившиеся каждому имена. Затем затягивались песни....
Была такая поговорка: "Веселы песни о Масленице, а веселей того - о Радонице". И еще: "Веселая Масленица - беспросыпная горе-пьяница, а гульливая Радоница - светлой радости приятельница". И, наконец, третье слово оба первые дополняет и поясняет: "Масленые пьяные песни о голодный Велик-Пост разбиваются, колокольным постным звоном глушатся, а радоницкие-вьюношные по Красным горкам раздаются, с семицкими - девичьими перекликаются.
По старинному поверью, песням этим радуются не только живые, а и мертвые...

http:// www liveihternet/ru/users/inna_kravchyk/post 257868302//

Стихи, афоризмы, цитаты, мысли вслух, которые иногда захочется перечитать и вспомнить, и чаще всего ночью, когда не спится...